武圣传说之岳武穆篇-第75章

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录�卷三：奏乞权罢俵散青苗一年以宽民力状）
等等
青苗钱的叫停，在当时兵荒马乱的时候，绝对是一项重大的惠民政策，政策四放开言路，广纳群臣的意见，不以言入罪。
《高宗。本纪》中记载道：中外臣庶许言民间疾苦，虽诋讦亦不加罪。命官犯罪，更不取特旨裁断。
“刑不上大夫，礼不下庶人”是中国的一句古话。按照法家的解释，这句话的正确解释应该是“大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人不因不懂得礼制而减轻罪责。”
但后来儒家把这句话解释为“不应该对大夫用刑”。根据《礼记。曲礼》记载：“刑不上大夫，刑人不在君侧。”
应该说，宋朝是把“刑不上大夫”的这种传统执行得比较彻底的朝代。纵看整个宋朝，并没有那个大夫被杀；但是到了徽宗的时代，这种传统被极大地动摇了，徽宗纵容太师蔡京竖立“元佑党人碑”，不但把元佑党徒发配外地，还明令其后人不得当官，等等。
高宗的这条政策，既是笼络人心，同样也是对徽宗政策的一种矫正。
政策五惩罚奸臣
《高宗。本纪》中记载道：蔡京童贯朱勔李彦孟昌龄梁师成谭稹及其子孙，更不收叙。
这条政策相对容易理解。
徽宗初期，大宋朝还向自己的臣民们宣传盛世所在，但短短二三十年的时间，突然从所谓的盛世被异族所攻陷，高宗不好归罪于自己的父兄，就只能把沦陷的罪名按在那些民间所公认的“奸臣”的头上，让他们去当替罪羊。
政策六推举人才
《高宗。本纪》中记载道：内外大臣，限十日各举布衣有材略者一人。余如故事。
等等
相对于碌碌无为错漏百出的钦宗赵桓，高宗赵构要强上许多；甫一登位，就马上制定出一系列的政策。
客观地评价，高宗皇帝的这些政策非常的有针对性，既有对徽宗皇帝的诸多“失策”的拨乱反正，也有对广大普通百姓的体恤，还有对读书人元佑党徒和清流们的极力讨好，等等。
可以说，高宗皇帝登基开始所烧的这“三把火”，面面俱到，用心良苦。
然而，出乎高宗皇帝的意料，除了“罢天下神霄宫”的这个政策很快就见到成效之外，其余的政策，居然执行不下去。
简单说来，高宗皇帝刚刚登位，就遇到一个极大的麻烦：指挥不灵！
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可能是年纪大了，突然觉得浸温泉也是个体力活，有些乏力。

第二百二十章猛人

大大出乎高宗皇帝的意料之外，非但自己制定的政策法令执行不下去，而且除了小部分的文官外，南京应天府聚集的大部分人，上至官员，下至普通兵卒，都不听他的调令。
简单说来，没有人听赵构这个年轻皇帝的话，都不拿他当回事。
比如，掉发军粮的时候，各部士卒相互争殴，纠缠不清；即便是在皇宫的大门口掉发军粮，也得由尚书户部的主要官员亲自到场，否则就弹压不住。
为什么会出现这样的一种情况？
宋朝的李心传在他所写的《建炎以来系年要录。建炎二年三月》中做出解释：“今人主威柄，移于帅臣之顽扈。朝廷号令，夺于监司之狂率。”
然而，为什么堂堂一个新登基的年轻有为的皇帝，他的权柄会被帅臣和监司们所褫夺，李心传没有做进一步的解释。
很显然，赵构遭遇到了组织结构上的麻烦，党主席非但指挥不了枪，甚至连党内的建设也是一团糟；名义上已经是至高无上的皇帝，实际上赵构还没有把一个强有力的领导班子搭建起来。
究其原因，赵构之所以能登基，那只是因为阴差阳错，使得他成为唯一一个没有被俘虏的赵氏皇族中人；而正好大家都需要一个皇帝，所以也就别无选择地认可了他。
但是，这种认可并不意味着对赵构的认可，说白了，也就是实在没有其他的办法。只好这么凑合着。
也就是说。高宗赵构只是一个拿来凑合着用的皇帝。
当然。在刚过去不久的靖康之变中，老赵家确实是被金人给欺负得太惨了，让人目不忍睹，这也大大地降低了民众对于赵家皇权的认可。
对于弱者，四周的围观者通常不是上去扶一把，而是上去踩多一脚。这其实也是属于人性的一种，对于这种现象，台湾人有一句非常贴切的谚语来形容………“西瓜靠大边”
作为南宋皇朝的创始人和奠基人。高宗皇帝很快就意识到了这个问题，自己的命运真的和大哥赵桓有很大的不同。
赵桓确实没有什么本领，漫无目的，胡乱指挥；但是赵桓确实能指挥得动群臣，连宰相都换了好几茬，依然得到百官的认同。
相对之下，赵构自己制定出来的一系列利国利民的政策，反应者寥寥无几，执行者更是难以找到。
高宗赵构虽然心里气愤，但并没有在朝堂说出来。只是把不满吞下肚子里去，自己另谋对策。
虽然年纪轻轻。高宗皇帝的智慧和耐性一直都被历史学家所忽视。
赵构终于想到了一个办法：尽快找来一个猛人，替自己竖立威信。
这个猛人就是前朝的宰相………李纲。
虽然高宗皇帝对李纲非常的不待见，但是除此之外，别无他选。
李纲果然够狠，才刚刚上任，便狠招辣招迭出，朝廷上的风纪和官员的面貌，很快就焕然一新。
《宋史。高宗本纪》记载道：六月己未朔，李纲入见，上十议，曰国是巡幸赦令僭逆伪命战守本政责成修德。
这十策的篇幅虽然冗长，但内容总结起来也就三句话。
第一句话：惩治降金的官员，杀张邦昌。
第二句话：整顿纪纲，中央集权。
第三句话：准备战斗，消灭金国，报仇雪恨。
这些做法，与高宗皇帝刚颁发不久的政策有着明显的不同。高宗皇帝的本意是宽以待人，不计较前朝的种种失误，只要你们能真心支持我就万事大吉。
但李纲的这十策，摆明了要对前朝的主和派秋后算账，一副要逼迫那些主和派们去给徽宗和钦宗陪葬的战斗格。
高宗皇帝看着李纲的奏本，心里愈发的烦闷；然而，高宗的眼光最后落在了李纲十策中的第八条：“八曰议本政。谓政出多门，纪纲紊乱，宜一归之于中书，则朝廷尊。”（《宋史。李纲传》卷三百五十八）
良久，高宗凌厉的眼光逐渐变得柔和起来，长长叹了一口气，把奏本让太监拿回给李纲，说道：“朕准奏，卿家酌情办理就是了。”
李纲果然是雷厉风行，凭着高宗皇帝的口谕，很快就开展了各项工作，如同犁庭扫穴一般，席卷了整个新皇朝。
《宋史。高宗本纪》中有如下记载：
行动一以前殿前副都指挥使王宗濋引卫兵遁逃，致都城失守，责官邵州安置。
行动二徽猷阁直学士徐秉哲假资政殿学士，为大金通问使，秉哲辞。
行动三御史中丞颜岐罢。徐秉哲责官梅州安置。
行动四诏河北京陕淮湖江浙州军县镇募人修筑城壁行动五张邦昌坐僭逆，责降昭化军节度副使潭州安置。
行动六颜博文王绍以下论罪有差。
行动七洪刍罢左谏议大夫，下台狱。
行动八诏陕西河北京东西路募兵合十万人，更番入卫行在。命京东西路造战车。丁亥，以张所为河北西路招抚使。括买官民马，劝出财助国。
等等
一时之间，朝野震动，皇室的权威得到大大的提升。
不得不说，下狠手出辣招，的确有助于快速地竖立权威。
当然，李纲并没有忘记自己的老搭档，因此也下了一个对后世影响颇深的命令，把老帅宗泽从青州调任道东京汴梁城去，帮高宗皇帝的新皇朝把守大门。
行动九乙酉，以宗泽为东京留守，杜充为北京留守，罢监司州郡职田。
把宗泽从青州这个小地方调到东京汴梁城去，这个做法，明显与高宗皇帝的意愿所违背。
虽然宗泽在最后关头还是支持高宗登位，但是赵构很清楚，在宗泽的眼里，自己依旧是钦宗皇帝的天下兵马大元帅，只要一有条件，宗泽这个倔强的老头就会上书，催促自己出兵攻打金国，救回两个皇帝。
所以，高宗才把宗泽远远调派到青州去，眼不见为净，免得心烦。
无论如何，老帅宗泽又重新出现在历史的舞台上，回到了抗金的最前线。
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第二百二十一章：岳母刺字

收到李纲宰相联合枢密院发出的调令，宗泽老帅二话不说，便领着一千本部的亲卫军往开封府汴梁城而来。
宗泽老帅手下原本还有两万名勤王兵马，在应天府时就被全部留下，权当是高宗皇帝的御营班值护卫。
高宗皇帝也曾经上过战场当过人质，自然知道那些兵能打，那些兵不能打；有钦宗皇帝的前车之鉴，头等大事就是如何保护好自己。
很快，宗泽就赶到汴梁城走马上任，但此时的的汴梁城，已经今非昔比。
四周的外墙城楼，一片颓垣败瓦；各种守城的工事，大小器械，大多被金兵毁坏得不成样子。要恢复原貌，要花费上许多的人力和物料。
汴梁城内，也是乱七八糟的，混乱不堪。
经过金人几次多番搜刮，开封府内，无论是官府还是民间，钱银枯竭，物价高涨，百物腾贵，治安极其不稳定。
更甚的是，钦宗皇帝最后一任的开封府尹徐秉哲为了讨好金人，在开封府内大肆搜刮财物，强抢年轻的民女，让汴梁城内普通民众与官府的关系势同水火，难以收拾。
但是，这些问题还都可以解决，宗泽担忧的是，假如金兵再次来犯，汴梁城要怎样才能抵挡得住。
宗泽如今在汴梁城面临的情况，用三句成语来形容，就是“内忧外患，缺钱乏粮，短兵少将”。
巧妇难为无米之炊，更何况是将近七十高寿的老帅宗泽？
再三考虑，宗泽还是想到了尚在汤阴县岳家庄里丁忧守孝的岳飞。
岳家庄的里里外外。一片白衣素裹；灵堂之上。各种的供品香烛素花篮等等。各安其位；最为瞩目的，自然是灵堂两边巨大的黄色符箓布条，以及灵枱上那三盏高脚铜座长明灯。
在道教的灵宝斋法中，这三盏灯有个名堂，叫做“九幽灯”，它的作用就是使神光照破地狱，使亡灵乘光得悟，脱出冥界。
《灵宝玉鉴》中写到。灯仪绝非藉灯之啖光荧煌，为观美也，而是包含着请光破幽的意义，因为死魂一堕重阴，漫漫长夜，非有阳光照烛，超出良难。故必法天象地，燃灯告符。
宗泽率领刘衍王宣等诸位部将，给周侗李文书和江振子三人上过香，回到外堂与岳飞相对而坐。
虽然已经预计到宗泽会征召自己。但却没有想到，宗泽居然亲自到岳家庄来邀请自己和一众兄弟们出山。
说句实在话。岳飞并不想出山，为新皇帝效力，原因就在于之前在岳家庄上，康王赵构所求的一幅卦画：“山泽损”。
等赵构离开岳家庄之后，周侗把没有对赵构说的话全都给岳飞说透。
“山泽损”是主卦，代表当时以钦宗为首的朝廷状况；而“山泽损”的复卦是“地雷复”，是描绘赵构本人的将来。
“地雷复”表重复再來周而復始之意。
也就是说，康王赵构极有可能重新开创一个皇朝，乃是大吉之兆。
然而，“山泽损”的综卦是风雷益，描述的是赵构与岳飞的关系。
这个卦象，说岳飞与赵构的关系紧密，先甜后苦，岳飞最后将死于赵构之手。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
看着宗泽那一头苍苍的白发，沟壑纵横的脸庞，岳飞不由得一阵心软。
在这个时间节点上，对于宗泽的邀请，岳飞确实没有多少籍口来推搪。
然而，岳飞的耳边，一再响起周侗的说话，让岳飞犹豫不决。
就在此时，内堂之中，突然有一位老妇人慢慢走出来。
这位老妇人虽然衣着极为普通，脚步也有些蹒跚，却是仪态万千，气质非凡，一下子把众人给震慑住了。
岳飞一看，连忙站起来说道：“娘亲，您怎么出来了？”
这位老妇人原来就是岳飞的生身母亲………现在的岳安人，曾经的姚妃娘娘。
岳安人与宗泽等人挥一挥手，打个招呼，便对岳飞说道：“我儿你进去端正好香烛，在后堂摆下香案，待我出来，自有道理。”
说完，也不等岳飞搭话，再与宗泽等人摆摆手，然后退入后堂。
等岳安人入了后堂，众人方才松了口气，心里想到：“这个老妇人怎么有如此的气质，也难怪能生出岳飞这样的儿子来。”
岳飞让众人稍坐，就走出门外，办了香烛，走至后堂，搬过一张桌子安放居中。又取了一副烛台一个香炉，摆列端正，进去禀知母亲：“香案俱已停当，请母亲出去。”
岳安人即便带了媳妇一同出来，在神圣家庙之前焚香点烛。拜过天地祖宗，然后叫岳飞跪着，媳妇磨墨。
岳飞便跪下道：“母亲有何吩咐？”
岳安人说道：“飞儿，娘亲知道你担心什么，但是如今时逢乱世，你不到外面去建功立业，难道在家里窝上一辈子？国仇家恨民族大义如此种种，如果你坚持不加入到官府之中，莫非要落草为寇不成？”
岳安人的连串问话，让岳飞一时语结。
“宗大人为人正直不阿，光明磊落，由他引领你前行，不正是一个好时机？”岳安人说着，一时激动，不由得流下两行眼泪。
自从有了岳云以后，岳李氏接连替岳飞生了岳雷岳霖岳震岳霆和女儿岳银瓶；有六个孙子孙女，岳安人每天都是乐呵呵的，岳飞已经好久没有看到母亲流泪了，登时慌了手脚。
良久，岳安人从贴身处掏出一块金牌，轻轻抚摸着，对岳飞说道：“这块金牌，是当年我出宫之时，你父皇所送，上面有你父皇亲手所书写的尽忠报国四个字，如今我就刻在你的背上，作为凭证，将来有机会，好与你的父兄相认。”
母亲的训话，岳飞不敢不依，于是褪了上身的衣裳，袒露后背，推金山倒玉柱，跪倒在祖宗的牌位前。
岳安人用长镊夹住金牌，放在大香烛上烤热了，用厚麻布捏稳了，一狠心，就把金牌往岳飞的后背处按去。
“兹兹兹”的一阵声音响起，缕缕青烟从岳飞的背部升起，一股烧焦的味道开始在内堂里蔓延开。
岳安人强忍心疼，把金牌拿开，四个瘦细峭硬，腴润洒脱的字体清晰地出现在了岳飞厚重的脊背上。
徽宗天子手写的尽忠报国四个瘦金字体跃然纸上岳安人咬一咬牙，用醋墨涂在了字体上，使之永远不褪色。
翌日，岳飞与一众兄弟带上桃花谷的人马，跟随宗泽去汴梁城了。
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第二百二十二章：群贼群力（一）

终于，岳飞还是上了宗泽的贼船上。
收拾好细软，与兄弟们一道，辞别家人，带上庄内的一千五百名精锐骑兵，随着宗泽直奔开封府而去。
半路途中，经过宗泽的介绍，岳飞方才知道，加上自己手中的这一千五百名骑兵，宗泽掌控的兵力也不超过三千人。
有比这种情况更糟糕的吗？
有，直到一行人等进入汴梁城内，岳飞才彻底了解到情况恶劣到什么程度。
首先，金兵的大部队虽然已经撤离，但是，经常还有小股的金国骑兵在周围巡逻示威，威胁着汴梁城内的官民；象是在提醒城内的人们，你们的皇帝都还在我们手中，我们才是你们的主人。
其次，汴梁城的城防已经彻底废掉了，不但外墙被拆得矮了一截，城楼上的各种防御工事都被砸的稀巴烂；包括钟楼鼓楼望楼（哨塔）弩台敌楼等等的诸多建筑，只能依稀看得见往日的轮廓。
最可惜的是，原来城楼上密布着的大小防御器械，诸如各种抛石机巨弩车神机火炮等等，全部被金人搬运走了，一个不剩。
也难怪，起初金兵攻城的时候，可是吃了这些防御工事和器械的大亏，不把它们拆走，难道留着给宋人下次来对付自己？
还有，开封府汴梁城内，混乱不堪，人们互相吵闹争斗，刀光剑影随处可见；惨叫声厮杀声，从远到近，隐约可闻。
虽然在半路途中。老帅宗泽已经把汴梁城内的乱相大致说明了一下。但岳飞和兄弟们还是难以想象得出来。曾经繁花似锦鼎盛一时的开封府汴梁城，如今居然沦落到了这种田地。
《宋史。宗泽传》中记载：时敌骑留屯河上，金鼓之声，日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情忷々。
如今汴梁城内。空置的兵营甚多。宗泽亲自帮岳飞挑了一处上好的营房，等众人安顿好，正要告辞岳飞一把拦住宗泽，径直说道：“如今汴梁城的境况，可谓是内忧外患，凶险到了极点。最要命的是，缺乏钱粮；钱是胆粮作力，胆和力都没有，不知宗大人如何才能支撑得下去？”
事态实在是太过危急，岳飞也顾不上客气了。
宗泽并没有正面回答。而是笑眯眯地对岳飞说道：“你说得没错，汴梁城确实是危险。但这危险简单划分也就是内忧和外患两种，你我两人，每人负责解决一样危机，你认为如何？”
岳飞一听，觉得有理，便点头同意道：“如此也好。”
宗泽的笑容更灿烂了，说道：“我老人家年纪大了，行动不太方便，就由我来处理内忧，而汴梁城的外患就由你来负责了。”
岳飞当时没有反对，不过三天过后，汴梁城内的治安大为改观，岳飞才发觉，这些个老人家，没有一个是善茬。
宗泽只用了一招，便把开封府汴梁城内的几十万号人全给镇抚住了。
这一招就是“杀”；也就是所谓的“治乱世用重典”也。
东汉崔寔在他的《政论》一书中如此写道：“原为天下者，自非上德，严之则治，宽之则乱……夫刑罚者，治乱世之药石；德教者，兴平之粱肉也”。
《宋史。宗泽传》中记载：泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人。下令曰：“为盗者，赃无轻重，并从军法。”由是盗贼屏息，民赖以安。
开封府汴梁城的内忧已定，接下来宗泽就翘首以待，坐看着天子第一手