簪花红袍传-第24章
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宫”正殿。匾额上书“大器免成堂”，字字镏金，光芒闪耀。
小云颇感惊奇，不论是建筑规模，还是外部装饰，“玉虚宫”别说比不上“望仙宫”，就算和浣花镇的冯家大宅相比，也是有所不及。但正因“玉虚宫”未经雕凿，浑然天成，所以更能体现出道门所追求的至善至美的自然纯朴之境。远远望去，“玉虚宫”掩映在霭霭云雾之中。几个青衣道童在不远处的药圃中，管理各类药材。或浇水，或施肥，或除草，举止舒缓，神情恬淡，一副悠然自得的景致。山风吹来，阵阵清香沁人心脾，使人俗念尽消。和人间的忙碌喧嚣相比，此处就如同仙境，正是：人间神仙府，天上野人家！
三人心旷神怡，一时谁也没有说话。白鹤从“玉虚宫”中走出，和三人见礼后，道：“老爷尚未返回，先请入内小憩，以便等候。”转身先行，引领三人步入“大器免成堂”。堂内陈设简单，一张案几，一尊香炉，另有几个蒲团，可以供人坐用。除此，再无其它摆设。四人分宾主坐好，木荣春和白鹤随口闲聊，荣浩和小云初来乍到，闲坐无聊，结伴外出闲逛去了。
日落时分，四人出了“玉虚宫”，在门前广场肃立等候。过了一会儿，白鹤手指天空，道：“老爷回来了！”三人举头望去，见一道耀目的紫光，从东南方向飞来。速度逐渐减慢，飞临“玉虚宫”上空，紫光敛去，老子骑板角青牛从空中缓缓降落。木荣春三人跪倒叩首，道：“弟子荣春、荣浩、云归鹤，参见太上祖师！”
老子将手中的黄藤杖交给白鹤，抬腿下了青牛，缓步走到三人身前。道：“罢了！都起来吧！”白鹤上前牵起青牛，转身离去。荣浩和小云随后站起，木荣春仍旧跪伏不起，泣不成声。老子暗暗叹息，缓步上前将他扶起，道：“痴儿，何故如此伤心？”木荣春失声痛哭，再次跪倒，抱着老子的双膝，断断续续道：“祖师爷，您终于回来了！您知不知道，荣昱、荣辉两位师弟，已经死了！作为大师兄，我对不起他们，您责罚我吧……”
老子再次将他扶起，轻拍他的脊背，道：“我已知之！荣昱、荣辉实为本教精英，此次不幸亡故，也是命数使然，你不可太过伤心。来日大难，死人将会更多！我们所能做的，也只能是让亡者得安，生者缅怀，徒自悲伤又有何益？”环顾三人一眼，缓缓道：“你、我，包括今日在场的每一个人，又有谁能够不死？这山川、这江河，这日月星辰，乃至这浩瀚苍穹，又有哪个能够永恒长存？无论是人也好，还是物也罢，最终必将归于消亡，唯独大道永恒不灭！它不因我而生，也不因我而亡，先天地而存，后天地而老；随世事变迁，有所更迭；任意婉转，乃至无穷。修道之人，自应上体天心，默察玄机，时时体悟大道之永恒不灭。不以生而喜，不以死而悲，之后才能同天并老、与地同荒，任意逍遥，乃至无极！诸位，仔细体悟吧！”声音不大，苍凉悠远，竟似天籁，直抵人心。三人听罢，各自体会他话中之意，一时无人作声。
老子缓步走到荣浩身前，上下打量几眼，道：“你是荣浩？”荣浩稍显紧张，躬身道：“正是弟子！”老子一笑，道：“我知你智力渊深，素有‘渊海’之名！但大道无为，如果一味追求智术权谋，反倒入了旁门。长此下去，对大道的领悟程度，反不及愚钝之人。其中道理，你需好好想一下！”正要转身离去，见荣浩眼角呈瘀黑之色，眉头一皱，道：“你修习的可是‘壬水寒阳功’？”
荣浩躬身称是。老子脸色一沉，道：“我来问你，每当深夜子时前后，你就会感到欲火难抑，于是每每就有自慰（手淫）之举，情况可是这样？”荣浩闻言一惊，此事极为隐秘，就连和他朝夕相处的木荣春也不晓得，老子又是如何得知的？欲待不认，却是不敢，但如果直承其事，当着许多人的面，岂不脸面无存？一时间，进退两难，呆在那里，一言不发。
老子大喝道：“孽障！有便是有，犹豫作甚？”荣浩当即跪倒，道：“弟子确有此事，可能是弟子修道日浅，自控力较差，每当深夜来临，就会感到欲火难耐，所以才会做出这等丑事。事后弟子也常常感到后悔不已，觉得无脸见人，心中十分痛苦。此事已困扰弟子十几年，希望祖师慈悲，能够助弟子化解此事！”说完叩头不止。
老子叹息一声，道：“你且起来！”荣浩闻言起身，满脸愧色，不敢抬头看人。老子道：“人之好色，出于天性，就如饮食之欲，与生俱来。所以就算你有自慰之举，也算不得什么丑事，你大可不必，背负上沉重的心里负担！人之欲望，就如江河行地，建坝筑堤予以疏导，自然可行。但如果想将欲望完全禁绝，就如同阻挡江河的奔流之势，不但绝无可能，而且必将导致洪水泛滥，欲望失控！如此，反为不美！”一顿，又道：“此事也不能全都怪你！一来，你修习的‘壬水寒阳功’，本身就有助长性欲之能；二来，你尚在壮年，精血旺盛，所以欲望比常人更难控制！但不知你想过没有，这种欲望，单靠人为的方式解决，是无法从根本上解决问题的。这就是为什么，你明知此事不可为，却仍然会日复一日做下去的原因所在！”
荣浩道：“弟子也知道，这样做无法彻底解决问题，但每日深夜欲火焚身，终是难以克制！希望祖师能够传给弟子一个克制欲火的法门，以便让弟子早日脱离苦海！”说完再次叩首。老子微笑道：“此事外人无法帮你，但我有几句话，可以说给你听听。一阴一阳谓之道，阴阳相合为自然之法。既然你无法克制自己的欲望，就不必再去强行克制，一切顺应自然，正所谓克是不克，不克是克！”说完举步走开。
荣浩不知此话何意，起身后颇感茫然。木荣春面露喜色，道：“十三弟，你傻站着干什么？还不赶快谢过祖师的成全之恩！”荣浩不解，但还是依言跪倒，道：“弟子谢过祖师！”老子不去理他，挥手令他站起，缓步走到小云身前，道：“你姓是名谁？家住何方？”小云道：“弟子云归鹤，是蜀郡浣花镇人氏。”
老子面无表情，目光如电，盯着小云的双眼。过了一会儿，见他并不闪避自己的目光，方才微微一笑，道：“天府之国，可谓人杰地灵，就连垂髫童子也是如此不凡，当真令人意想不到！”略一停顿，又道：“想来荣春等人，已经为你施展过‘夺体换胎’之术！否则，你也不会具有‘道体仙胎’。此举虽可使你成为一代天骄，但成功来得太过轻易，难免会遭天妒！未来的艰难险阻，必将层出不穷！小伙子，打起精神，准备迎接挑战吧！”说到这里，对三人道：“你们随我来！”举步向“大器免成堂”走去。
四人在殿内依次坐好，木荣春开始从头说起，等将两年中发生的所有事情讲完，已是月上东山。老子道术已入通微之境，早就具有洞察过去未来之能。这些事情，他大多都已知道。但细节方面，仍要借助木荣春的讲述，才能得知事情全貌，然后才可做出相应决策。待木荣春讲完，他沉吟片刻，道：“我原本想将小云收为弟子，眼下看来，有些不妥！”
听他改变主意，木荣春大惊失色，道：“祖师，您此话何意？”老子哈哈大笑，用手指虚点他道：“荣春，你一生都在替他人考虑，很少想到自己。这固然不错，却也未必全对。别人的福祸安危，和你自己的生命相比，孰重孰轻，你要好好的想一下！”略作停顿，又道：“你们师兄弟五人，眼下和小云虽无师徒名份，但已有师徒之义。如果我收小云为徒，岂不是掠人之美？此事，还是不做为好！”微微一笑，道：“你们和小云相处已近两年，日常尽管以平辈相称，但我知道，你们心里一直把他当成后辈。我一旦收小云为徒，他的辈份将高出你们许多。试问，你们心里能否接受？别人我不敢说，单就荣煌，你让他称小云为‘师祖’，估计他无论如何也难以启齿！真要如此，对小云以后在教内的发展，极为不利！”他老于世故，熟悉人性，又能洞察人情，所以才有此番考虑。
木荣春敬佩不已，道：“祖师爷，您所言极是！此事究竟如何处理，请您直接示下！”老子道：“如果让小云拜你为师，也是不妥！如此又地位太低，所谓‘人微言轻’，对内无法号令教众，对外难以震慑群魔！高不成，低不就，却是颇费思量！”沉吟片刻，一时委决不小。过了一会儿，方才道：“我看这样，小云技艺仍由我亲自传授，但不能算是我的弟子，就算我代你师父紫阳，收他为徒好了！如此一来，小云在教内的地位，不高不低，正好合适！和你们‘荣’字辈是同辈，相互之间称呼起来也较为方便。你以为如何？”
木荣春大喜过望，道：“祖师爷，您算无遗策，弟子无话可说！”老子点了点头，双掌一拍，将站在门外候命的白鹤唤入厅中，让他马上准备入教拜师所用的物品。待他去后，老子对小云道：“孩子，你知道我为何要创立本教？”小云不敢胡乱猜测，道：“弟子不知！”
老子一笑，眯起双眼，望向窗外的星空，缓缓道：“上古之时，物质极度匮乏，享用菲薄，民生艰难。但尽管如此，人与人之间却是极为友善，绝少争斗之事，天下一片熙和！”说到这里停了下来，神情宁静祥和，似是在追忆上古之时的悠闲岁月。过了良久，方才将目光收回，道：“你知道这是为什么吗？”
小云略作思考，道：“上古之时民风淳朴，人民不嗜欲，不贪得，不妄取！知足常乐，安守本分，所以才会如此！”老子双眼一亮，稍显兴奋，道：“你说的很是！这种淳朴之风，原本可以维持更长的一段时间，但伴随物质日益丰富，人性渐趋贪婪，也就随之土崩瓦解了。一千多年来，上至王公将相、下至贩夫走卒，为了获取更大的利益，手段无所不用其极！争斗随之而起，杀伐屠戮也就在所难免！天下烽火燎原，狼烟并举；哀鸿遍野，生灵涂炭；乃至血流漂杵，十室九空，也已成司空见惯。贫无立锥者，卖儿鬻女者，不绝于途；逼良为娼者，穿窬为盗者，在所多有。上古淳朴之风，至此已是荡然无存！”言罢，喟然长叹。
小云眼含热泪，神色凄楚。他之所以沦为孤儿，究其原因，全是由于作为一国之君的“昭武”皇帝，贪心不足，妄想开疆拓土。连年兴兵，以至国库空虚，入不敷出。各郡督抚，为了上邀政绩，纷纷擅自提高租赋。短短数年，已是民不聊生，因穷困致死的又岂止他父母二人？
见他悲难自抑，老子叹息一声，缓步上前，手抚他的头顶道：“世上比你还要不幸的人，又何止千万！我之所以创立本教，就是为了使天下苍生能够获得最起码的幸福！要想达到这个目的，首先需要拔除人心贪欲。当人类不再嗜欲贪利，天下自可太平！普通百姓才能过上，虽阡陌相接，鸡犬相闻，但却老死不相往来的宁静祥和的生活！”盯着小云的双眼，继续道：“举行过入教仪式后，你就是本教的正式成员。此后，在教内你要担负起振兴本教、抗击外侮之责；对外，你要对百姓施以教化，使他们远离物欲困扰。同时又要善体天心，爱护黎元，乃至使大道行于天下，令民风复归淳朴！整个过程艰难繁苦，非常人所能想象，不知你是否做好了准备？”
小云深思半晌儿，撩袍跪倒，叩首道：“弟子定会尽力而为！希望通过弟子的努力，可以实现您千年以来的美好夙愿！但如果世风奢靡，道德陵崩，人心嗜欲无法扭转，以致大道难以推行，弟子也不会强为！届时，弟子当退身求存，浮槎江海，以作逍遥之游。但于退隐之前，弟子当预先留一神迹、创一楷模，为后世有心追求大道者，留下可以心慕行追的榜样！如此，方才不负祖师提携奖掖、拔除苦海之恩，方才不负诸位道长教化养育、无私救助之情！”说完，再次叩首。
听他如此作答，木荣春稍感担心。祖师对他寄予厚望，但他的此番言语，大有逃避责任之嫌！眼下他还未踏入江湖，便已萌生退意，岂不令祖师失望？老子神色不变，沉默有顷，突然爆发出一阵大笑。声震长空，良久方才停下，然后盯着小云道：“说得好！不执着，不强为，善知进退，执中而行，逍遥纵横，你竟是大有庄子休之风！”见白鹤已将入教所用物品摆放好，对众人道：“这就开始吧！”（庄子，字子休，道家著名人物。）
众人起身肃立，老子引领小云走上数步，伸手一指，摆放在大厅中央的神案，道：“本教的入门仪式，和其它门派稍有不同。大道元始，为天地之母，所以本教弟子只拜大道，不拜天地！”小云随他手指望去，见神案中央并没有摆放象【炫｜书｜网】征天地的神牌，取而代之的是一幅三尺见方的条幅，上书一个硕大的“道”字。笔画酣畅淋漓，神完气足，大有潇洒飘逸的韵味。除此之外，神案上只有一尊冒起缕缕青烟的香炉。
白鹤担任此次入门仪式的司仪，见一切就绪，一敲手中的玉磬。“当”的一声脆响，厅内一片肃静。他缓缓吟唱道：“开辟鸿蒙，大道永存。无始无终，谷神清纯。无欲无求，可入我门。新晋弟子云归鹤，一拜大道！”小云跪倒，对神案中央的“道”字，行三跪九叩首大礼。
白鹤道：“再拜祖师。”小云再次对老子行叩拜大礼。待他磕完九个响头，老子微笑道：“起来吧！”待他站起，上下打量他几眼，缓缓道：“一斗经天群星绕，天地同光四海耀。拔苦救厄归太平，冰消雪化人欢笑。赐号‘紫微’，好好去做！”
木荣春闻言先是一喜，继而一惊，随后陷入沉思。按道教成规，只有教主才能使用“紫”字为尊号，老子为小云赐号“紫微”，也就意味着从此刻开始小云就已是道门掌教！“紫微”是“北极星君”的别称，统辖“北斗七星”，同时代表帝位皇权。老子让小云以“紫微”为号，究竟有何深意？
入教仪式，至此结束，之后小云对老子行拜师之礼。三叩首后，老子道：“我已代紫阳收你为徒，从今日起你就是本教的第五十七代传人。和荣春、荣浩同属一辈，你们互相见个礼吧！”小云起身，首先走到木荣春身前，一躬到地，道：“大师兄，日后请多指教！”木荣春眼含热泪，把他揽入怀中，轻拍他的脊背，道：“小师弟，今日是你大喜的日子，别的话我也不多说了！希望在祖师的亲自教导下，你尽早成才，以便中兴我教！”
小云用力点头，眼角已有几分湿润，道：“大师兄放心！小弟绝不会让您失望！”走至荣浩身前，施礼道：“荣浩师兄，智力渊深，小弟日后多有仰仗。希望师兄鼎力相助，为重振本教声威，献策出力！”眼下他已具有掌教身份，言语虽然客气，其实等同于命令。荣浩不敢拿大，躬身回礼，道：“师弟放心，但有所命，荣浩定将全力以赴！”小云点头称谢，转身归座。
老子道：“我此次回山，只能停留半年左右。时间紧迫，从明日起，我就开始传授小云技艺。”木荣春道：“这是为何？”老子道：“玉清天帝邀我主持‘大有自在天’，我已应允。最迟半年后，我将去天宫赴任。此后，便由你掌管‘玉虚宫’。小云艺成后的事务，也由你来安排吧！”吩咐白鹤引领荣浩和小云前往“得意忘言居”休息，留下木荣春继续交谈。直至次日凌晨，天光大亮，二人方才结束此次长谈。
“得意忘言居”是一个只有四、五间房的小四合院。小云和荣浩各自挑选了一间房，作为日后在昆仑的起居之所。白鹤走后，小云关闭房门，招出翥凰相见。二人少年情热，一日不见，已是分外想念。此时自然免不了要亲热一番，小小的四合院内，随即传出小儿女的嬉笑之声，使沉寂已达千年之久的“玉虚宫”，平添了几分人间气象。
次日清晨，小云提前赶到“玉虚宫”后花园，静静等候。过了一会儿，老子手持黄藤杖从角门走入。舒袍缓带，大袖飘飘，神情和缓从容。极似上古之时的山野隐逸，大有清奇高古之风。小云心中油然生出敬仰之情，跪倒迎接。见礼后，二人相对坐了下来，老子见小云神情恭谨，微微一笑，不着边际问了一句：“何为道？”
小云一怔，随即作答：“道，无形无体，却实有不虚；无始无终，却非一成不变。至刚似柔，至巧若拙，至明若暗，似动如静；先天地而存，周而复始，无常形，无常势，因无以名之，故谓之‘道’！”
老子没有任何表示，道：“道无实体，如何运行？”小云道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如此作答，纯属取巧。老子一笑，道：“何为‘自然’？”此问题有几分难度了，小云沉吟片刻，答道：“花开花落，潮起潮灭，日月盈亏，沧海桑田；生老病死，男婚女嫁，舐犊之情，反哺之孝；以及，饥则饮食，困则安寝，朝夕劳作，俱可称为‘自然’！”
老子不置可否，继续发问：“依你之言，饿了便吃，困了就睡，想媳妇就娶，只要依照人的本性行事，就可谓之‘自然’。你话中可是此意？”小云点头称是。老子道：“那好！我来问你，既然修道之人是以‘自然’为法，体悟大道。你说吃饭、睡觉就是自然。如此，同样是饿了就吃，困了便睡的世俗中人，岂不也成了修道之士？你还上昆仑来做什么？只管吃饭、睡觉就是了，岂不也能修成正果？”
此问题更加难答，小云一时语塞，思考一会儿，道：“修道之人和平常人，即使是做完全相同的一件事，因二者心境大有不同，产生的后果也是迥然有异！”老子道：“哦？有什么区别，不妨说出来听听！”
小云整理一下思绪，道：“以吃饭，睡觉为例，穷人吃饭，为了尽量节省开支，往往不敢吃饱，所以难免有怨天尤人之心。富人吃饭，已不是单单为了填饱肚子，一日数餐，不过是贪图口腹之欲罢了！其实，人之所以要吃饭，只是为了补充消耗的体力而已。所以不论是富人也好，还是穷人也罢，他们吃饭的动机和心境，都已背离了之所以要吃饭的自然本意！同样之理，穷人睡觉时，仍在考虑田里的庄稼长势如何。富人大多在想，明日如何获取更大利益！如此吃饭、睡觉，
