白首太玄经-第37章
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《倚天屠龙记》中的张无忌就是靠着这篇缩骨功才能在身体长成之后钻过细小的通道，而赵玄看到这篇缩骨功后，眼中更闪过一道绚丽的姿彩。
此时他正走到一条河边，河水清澈见底，两岸荒草丛生。河中心处有一片残荷，枝零飘落，明镜一样的水面，能够清晰的倒映出人的影子来。
赵玄就站在河边，一双眼愈发明亮。只见河水中倒映着他的影子忽地缩小，身体四肢越来越短，衣服越来越宽大。不一会儿时间，竟然变得如同六七岁的少儿一般。
宽大的衣袍披在他的身上，松松垮垮。瘦小的身躯上，顶着一个大大的脑袋。
赵玄歪着头，对着河水中的自己看了看，忽地他把头一摆，就见水中他那大大的脑壳也逐渐缩小，最后竟与身体的比例十分融洽。
脸上一阵扭曲，就连样貌也变成六七岁模样。
这怎么可能！
要知道缩骨功并非真的将骨头缩小，而是运用内气内功缩小了骨之间隙，全身之骨头有顺序地叠排紧密，人的身体自然就小了。可人的脑袋骨骼坚韧，哪有什么间隙？即便是有，也薄如蝉翼，怎么能从一个二十岁成年人的脑袋变成一个六七岁的幼儿那么小？更何况还有面貌的变化！
然而此时变化依然未完。
只见一阵微风吹来，赵玄的头发散开。银白色的发丝迎风飞舞，在夕阳下反射出淡淡的金光。浓密的发根处，一抹漆黑之色，以肉眼可见的速度向上进发。不一会儿时间，就冲到发梢。就见随着那黑色的移动，他那满头白发，一点点变得乌黑起来。
只见他满脸稚气，显得单纯可爱，满头的乌丝浓密柔润，两只如黑宝石一般纯净清澈的大眼睛忽闪忽闪的盯着水中的自己，目光之中，蕴藏着这个年龄不该有的兴奋。
蓦然！
小男孩仰天长笑，笑声稚嫩，却逐渐由细转粗。一会儿变得如壮年男子，一会儿变得如年迈老汉，一会儿又似乎成了娇滴滴的小姑娘，一会儿又变成百岁老妪。声音百变，水中的倒映也忽高忽低。一会儿变成瘦瘦高高的青年，一会儿变成身形拘偻的老头，一会儿变成肥肥腻腻的胖子，一会儿莲足轻转，竟变成一个年方二八的美貌少女。
一身青衣道袍，腰挎长剑，高挑修长的身材，却面黄肌瘦。眼眸如漆黑的夜空，神秘而又淡然。一头银白色的发丝，如水般泻下，披在肩头。
赵玄看着水中的自己，嘴角上的笑容到现在都无法抑制。
他忽然发现他对**玄元功的了解实在太少了，因为**玄元功没有招式、没有运用的方法，他平常只是单纯的修炼。直到看到缩骨功的那一刹那，才让他认真思考起来。
**玄元功锻炼的是什么？
肌肉！骨骼！元神！
身体与元神的紧密关系让自己对自己的**十分了解，几乎身上的每一个细胞都被自己的元神力渗透，那为什么不能通过元神调整它们改变它们？
赵玄忽然发现自己以往的思维方式简直太僵化、太没有想象力了。如果不是九阳缩骨功的出现，他估计很长时间都想不到通过改变骨骼、改变肌肉来变化自己的身体，想不到可以通过改变身体色素变化发丝的颜色！
**玄元功……**玄元功……**可不就是七十二吗？难道这也能搞出个地煞七十二变来？那玄元又代表着什么？似乎曾听人说过“**为玄，六六为元”……难道还有天罡三十六变？
赵玄想到这里心底忽地生出一段话来：修成**玄中妙，任尔纵横在世间！
就在这时，天空中忽然下起了小雨。淅淅沥沥，打在河面上，激起一片片涟漪。小河中心的一大片残荷，傲立在雨中，当得有一种“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的意境。
秋风秋雨愁煞人！
或许有很多人都容易被环境感染，见春花而伤，遇秋雨而悲，可惜赵玄却并不属于其中的一个。
此时他正高兴的紧，独自一人站在风雨中，即便前路遥远、即便无人相伴，他也并不觉得孤单。
修道之路，本就孤寂的紧。
在红尘之中，孤独本就是一种修行。
雨下得越来越大了。
从淋淋小雨，到瓢泼大雨，只用了不一会儿的时间。
赵玄原本打算就地融合九阳神功，不过此时心神畅快之下，立即改变初衷，转而向着未知的远方行去。
没有目的，不避风雨，只是想随心的走走而已。
这一场雨一直下了一个月。
赵玄不知道是这场雨故意跟着他，还是全国都在大面积的降雨。总之一直到他到了襄阳城，笼罩在他头顶的乌云才终于散去。
这似乎是一个好兆头。
抬头看看天，万里无云，蓝天纯澈，他沉吟片刻，终于确立了下一个目标——独孤剑冢！
独孤剑冢就在襄阳城外，赵玄虽然已经学会独孤九剑，但既然来到了襄阳城，怎么能不瞻仰一下独孤剑冢的风采？
一念至此，他没有在襄阳城中停留，直接去了城外深山寻找。
此时已经将到冬季，气温愈见寒冷。赵玄本以为最多不过菩斯曲蛇冬眠、找不到独孤剑冢而已，却没想到事情远远超乎他的预料。
第六十九章 弃剑修心脱樊笼
雪花纷纷，天地之间白茫茫一片，群山峻岭中，一切都立刻变得银装素裹，傲立的松柏上，亦铺满了一层洁白的外衣。
这时距离开始已经过了一个月，赵玄一身单薄的青衣道袍傲立在雪中，而他的对面，则站着一人一雕。
雕是好雕，昂首挺胸，气势凌厉，形貌虽狰狞奇丑，却自有一股凛凛之威。而站在雕旁之人则是一个老者，看着似乎百八十岁的年龄，粗布单衣，面容枯槁，像是普普通通的一个老农，但赵玄却一点也不敢小觑。
在这样一个雪天，能够只穿一件单衣还面不改色，分明是有着极其深厚的内力。而且，这老者出现之时无声无息，踏雪无痕，很显然是一个高手中的高手。倒是他旁边的那只大雕，身粗翅短，不能飞翔，跑来时在地上留下了不少印记。但它奔跑迅疾，有如骏马，气势有如江湖一流高手。如此神雕，世上能有几只？
再观那名老者，虽乍一看平平无奇，可若是仔细观察，就能发现对方眼中那深藏的孤寂。这种孤寂赵玄曾经在东方不败眼中看到过，但远没有对面这个老人的多。东方不败的孤寂如果是“会当凌绝顶，一览众山小”的话，眼前这个老者则已经超出了天地的范畴。
就好像冥冥之中有种感觉一样，这老者似乎不该存在于这方天地之中。他身影缥缈，极其虚幻，仿佛只要一个不注意，老者就要破空而飞。
元神视角不由自主的开启，那老者就像是一柄藏在鞘中的利剑。平常时不觉得，可若是利剑出鞘，仿佛天地都能被他捅出一个窟窿！
“可是剑魔独孤求败当面？”赵玄深吸了一口气，压抑住心中震惊，说出了心中猜测。
对面，老者面色微讶，仔细看了看他，点点头道：“没想到世上居然还有人知道我的名字。”
赵玄身体微震，就听对面独孤求败道：“小友似乎在此地寻找什么。”语气平淡，虽是询问，可却没有一丝询问的语气。
大雪飘落，雪中的两人却不尽相同。只见雪花在独孤求败的头顶一丈之处，就自动转向，似乎独孤求败身周存在一个真空地带。而赵玄身上则白气袅袅，雪花虽落到他身上就直接融化，不留下半分印迹。但相比于对面独孤求败身上的异象，两人孰高孰低一目了然。
先天之境！
赵玄眼中瞳孔一缩，这独孤求败据考证是北宋末年的人物，距今怎么着也有百八十年了。这个年岁在武林中看似没有什么，但对方身上的气势却绝不一般。
就好像整个天地已经容不下他了，那身体四周出现的真空地带，分明是一种剑意。一种破开天地的剑意！也只有先天之后，感悟了天地，才能够形成这种与天地格格不入的剑意。
看似难以理解，但用一句“知己知彼”就完全能够解释！
悟道么？
赵玄觉得自己真的来对了，深吸一口气，答道：“不错，贫道专为寻道而来！”
或许在之前他只是想一观剑冢，但在看到独孤求败的这一刻，他的目的已经变了。
独孤求败眼中闪过一丝异样的光芒，赵玄的行为他已经观察好几天了，自从几天前，他见到赵玄的那一刹那，他对对这个在山中兜圈子的小伙子产生了好奇。一是因为赵玄似乎有意的在这里找什么，而他在这里数十年了，知道这里除了他什么都没有。二就是赵玄的修为，以如此年龄，就隐隐约约触碰到了先天的境界，而且身上还有一种他极为熟悉的感觉：被天地的排斥感！这让他对赵玄的来意更加好奇。
要知道他也在被这个天地排斥，但他被天地排斥的原因却是由于自己的剑道。而赵玄明明还没到入道之境，更何谈悟道？那赵玄身上被天地排斥的感觉就让他有点莫名其妙了。
通过刚才的对话，赵玄似乎早就知道他在这里，而且如今又言明是来寻道，这让独孤求败孤寂的心忽然生出一丝愉悦感来，微笑道：“既来寻道，可知道在何方？”
赵玄毫不思索道：“道在眼前！”
独孤求败赞赏的点点头，道：“让我看看你的剑。”
这所谓的“剑”当然不是指挂在赵玄腰间的秋水剑，而是要看看赵玄的剑意。
赵玄福至心灵，道一声：“得罪了！”手中长剑出鞘，化为一道剑光刺向独孤求败。
叮！
独孤求败没有出剑，只用一根手指就抵住赵玄的剑尖，眼中闪过一丝失望之色，摇摇头道：“未悟剑意，何求剑道？”
赵玄收剑沉默，良久，问道：“何为剑意？”
“出剑之意！”
“何为剑道？”
“我为剑道！”独孤求败说完这句话身上气势一变，剑势冲天而起，似乎连天上乌云都被搅动。一阵狂风自他身周吹向四面八方，雪花纷乱飞出，就连地面的积雪都被吹得冲天而起，滚滚泼洒出去。
赵玄站在原地未动，任由积雪将自己掩埋，一双眼精光发亮，死死盯住仿欲破虚而去的独孤求败。
这时候独孤求败给他的感觉比之前还要强烈，身上剑意升腾，仿佛虚空都要被撕裂。那种被天地遗弃的孤寂感更为强烈。但赵玄知道，独孤求败并不是被天地遗弃，而是因为剑道太强，被天地所不容，从而被天地排斥！
我为剑道，好生霸道！
赵玄心中忽然被激发了一种与之争锋之意。若是寻常人，哪怕在他面前再表现出强大的武力，甚至对他言语侮辱，都激发不出他的争胜之念。也只有像独孤求败这种惊才艳艳之辈，他虽然会佩服，但绝不会折服！
面对独孤求败，反而更能激发出他骨子里的那股傲然！
一声长啸，自他的口中响起，直直冲破云霄，一口真气经久不衰，山谷中回声荡荡。
良久，独孤求败气势一敛，同时啸声立止。
赵玄看着独孤求败，眼睑一垂，锋芒骤隐。独孤求败却蓦然道：“如今可曾明白了？”
“明白了。”赵玄表情漠然。
独孤求败叹了一口气，脸上不泛惋惜之意，摇头道：“以你的年龄，能到如今境界已甚为难得。只可惜，今生也只能止步于此。”
赵玄表情依旧漠然，沉默良久，道：“那也未必。”
独孤求败摇摇头道：“虽然不知道你从哪里学的剑法，但你已深陷我的剑道，想要脱离此中樊笼，难矣！”
原来独孤求败从赵玄一出剑就看出赵玄剑中有独孤九剑的影子，走得是他所走的路。可他独孤求败的道是他自己的，赵玄亦应该有自己的道。
赵玄盲目学剑，本来不会有什么大事。但坏就坏在他悟性太强，竟然从独孤求败的剑法中感悟到了独孤求败的道。修炼的时间越久，在独孤求败的道中也就陷得越深。到如今触摸到先天之境，已经无法自拔。即便他能够进入先天，可走得却是独孤求败的路，成就依然有限。
独孤求败就是看出这一点，才会说赵玄今生仅能止步于此，难以再有寸进！
可赵玄真的会止步于此吗？恐怕连他自己都不知道。
看着眼前静立在雪中的老人，赵玄缓缓的闭上了眼。
之前的冷静只不过都是表象，任谁知道自己行差纠错，此生再也无望大道，恐怕都无法保持平静。更何况他道根深种，早就有了求道之念。如今却得知自己深陷在他人道中，怎能如表面那般漠然？
或许漠然是因为心死吧？
独孤求败看着闭上眼的赵玄，心中愈发惋惜。到了他现在的这个层次，很难再为外物所动。之前他埋剑之时，亦觉得寂寥难堪。可待他突破先天，明悟自己的剑道之后，一颗求道之心始终铺在剑道上，就再也不觉得孤独。而眼前赵玄还不到中年，就已经触摸到先天之境的边缘，这不禁让他起了爱材之念。可惜赵玄出剑之后，却让他发现赵玄没有领悟自己的剑道，反而深陷在他的剑道之中。到了他这个境界已经不会再去好奇赵玄从哪里学来的他的剑法，只是因为求道之路上少了一个同样向道之人而感觉惋惜而已。
轻轻地叹了口气，独孤求败最后看了赵玄一眼，就要转身离去。因为他知道，赵玄现在即便是活着，也如同行尸走肉，根本没有再对话的必要。
然而还没等他转身，忽然就又顿住。只见赵玄猛地睁开双眼，眼中道意交织，玄之又玄。手中长剑立在胸前，伸出左手，以食、中二指轻抚剑身，只听当的一声，长剑从中间断裂。
就见赵玄一声轻笑，将断裂的剑身、剑柄弃之如敝履，丢在雪地之上。两只眼睛中神光湛湛，口中高声吟道：
“求道何须恋物件，心中自有千机变。
脱天大道有三千，我道在心不在剑！”
吟罢冲他躬身一礼，转身即走，没有半分留恋。
独孤求败蓦然一愣，紧接着脸上绽放出华丽的笑容，静静伫立原处，直至赵玄的身影在远处消失。
他知道，赵玄道心已成，终于找到了自己的道。
不在剑吗？
也好……
那就不再见吧！
独孤求败眼神蓦然转利，抬头望天，目光如剑，只见视线所及处，虚空中荡开一片涟漪。
一瞬间，那种被天地排斥、脱身出天地的气质越发强烈了。
……
第七十章 重阳宫外拾龙玉
冷风如刀，万里飞雪，一行足印从遥远的深山走出，又通向更加遥远的地方，不知何时能有个尽头。
足印的主人是一个青年道士，只见他二十一二岁的样貌，身材高挑，面黄肌瘦，一双眼睛却极为有神。但在那神光之中，却又露出一种淡然。雪花纷落，打在他的身上，一头乌黑的长发已被染得雪白，身上道袍极为单薄，似乎难以抵御外界的严寒。可他没用内功护体，更没用轻功，就这样一步一步的走在雪地上，步履坚毅，脊背亦挺得笔直。
此人正是赵玄！
自从拜别独孤求败后，他的脚步就没有停下，始终向着一个方向走去。
原本经常挂在腰间的秋水剑已经被他折断，弃于荒山，是以现如今他腰间空空如野。
折剑、弃剑，所谓的无外乎坚定道心而已。
什么是道心？道心并非实物，说白了就是向道之心。独孤求败以剑为道，故得剑心；赵玄如今以心为道，故成道心。独孤求败的道，是剑为道，万物皆可为剑，是以称之为剑心；而赵玄自己的道，则是以心悟道、以心成道、以心化道，以心中之道演化万物，是以称之为道心。
道心剑心看起来似乎并无不同，但其中区别却是极大。
打个比方来说，独孤求败是一个真正的剑客，对于他来说，心灵被剑占据，整个世界都是剑，除剑之外再无他物。而赵玄的道则是包罗万物，心之所向，道之所至，心向万物，则万物皆可为道。
赵玄之所以要弃剑，就是要埋葬受独孤求败影响将要形成的剑心，从而成就自己的道心。等到他能够彻底摆脱独孤求败的剑道之时，那么完全可以用心中之道化道为万物，用在剑上就是化道为剑，用在刀上就是化道为刀，这与独孤求败的以剑为道截然不同。
简单来讲就是独孤求败无论用什么都是在使剑，而赵玄无论用什么都使得是心中之道。
两者似乎看起来没有什么区别，但其中差异不足以对外人道也。
赵玄现如今道心初成，可剑心未灭，是以不能出剑，亦难以突破先天。但等他日剑心泯灭，道心大成，便是他突破先天，化道为剑之日！
……
一个月后，赵玄来到海边。
《道德经》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”。这水，便是万物中最接近道，最容易感悟到“道”之真意的所在。
正所谓“大衍五十，天衍四十九”，赵玄要感悟的道便是大衍之“大道”，而不是天衍之“天道”。
两者的区别在于，大道藏于“屎溺”，而天道则高高在上，掌控着万物的命运。
这里的“屎溺”是比喻道之无所不在。即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在，而不是“道”只在屎溺之中。
比如清朝末年，李鸿章热心于洋务。有一次，他问一个下属什么叫抛物线，下属讲了一大通后，李鸿章仍是不懂。那个下属急了，说：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是抛物线啊！”而所谓“道在屎溺”，就是说的这个道理。
大道与天道的不同之处就在于，天道只存在于“它”原本所在的世界，每个世界的天道不一，每个世界的天道高高在上的掌控着这一个世界众生的命运，“视万物为刍狗”。而大道则是每个世界都存在，是每个世界都通用的最基本的道理。就比如火怕水、木怕烧、喝水能够解渴、撒尿你得撒出个抛物线来。
赵玄在海边枯坐三年，第一年将九阳神功融入现在以北冥神功为基、融合先天功、九阴真经，以及小部分
