回到明末当军阀-第233章
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到此时宋坤也没有把新会太当回事，可是战斗开始后，他终于发现，事情不是这样的，新会之战爆发了人类战争史上极其罕有的情况。
宋坤先是用炮轰。结果清军将大批百姓绑在城墙上，让他投鼠忌器。虽然宋坤是杨潮手下众将中心地最硬的一个，可是也下不来手炮轰城墙上清军用百姓做成的盾牌。
接着他选择挖掘地道，想从城墙下面炸开城墙，拥有大量火炮的杨潮军队很少采取李自成等农民军这种战术，不是不懂得使用，而是太浪费时间。用大炮炸城一天一夜扬州那样的大城也炸开了，如果挖掘地道，没有十天半个月很难挖到城墙下面，而且还经常被敌人破坏功败垂成。
宋坤无奈之下选择炸城，这样至少可以减少大炮轰城时候大量百姓的伤亡。可是当他挖掘地道炸开城墙后，将大量大炮推到缺口处准备强攻的时候，清军突然驱逐百姓堵住缺口，并且让这些百姓搬石块堵缺口。
宋坤不可能把大炮对准密密麻麻的百姓，于是强行在坍塌的城墙下用攻城梯攀爬，想爬上城墙直接从城中发动攻势，这时候清军却让百姓从城墙里挖缺口爬出来，将梯子烧掉。
此时战争已经打到了第四个月底，宋坤所幸长期围城，直接包围了一个月时间。
直到第六个月的月底，清军突然开始突围，此时宋坤哪里肯纵容这些人离去，早在成为密密麻麻的挖掘了围城攻势，因为大炮战术的出现，杨家军的土木作业水平直线上升，挖掘战壕已经成了标准战术，清军多次被打退。
感觉清军已经是穷途末路后，宋坤这才选择了强攻城池，这一次他成功的攻入了城中，因为清军终于没有了斗志，出现了大量投降的情况，最后俘虏满清汉军一千人，蒙八旗三百人，绿营兵一万人。
这时候宋坤终于可以向南京发捷报了，可是他的心情却十分低沉，这捷报他都不想发。
杨潮看到捷报的时候，正在吃饭，抱着女儿，本来一家人吃的高高兴兴，可是扫了一眼捷报之后，他当即离开饭桌，找了个地方吐了个昏天黑地。
一种难以压抑的怒火冲心底喷涌。
“杀！投降清军一个不留，统统杀了。对没错，绿营兵也杀了！”
杨潮很少杀降，不是出于某种杀降会让敌人不在投降的功利目的，而是他坚持认为，优待俘虏这是一种文明，他想给中华文明中注入这种新气象，可是这次他不能不杀了，因为他从心底认定，这些人已经不是人了。
上次有这种感觉，是听闻左良玉屠戮大明自己城池的时候，但是那时候也远没有这次让他愤怒，让他感到对人类道德的恐惧。
防守新会的清军是尚可喜和耿仲明的心腹，参将由云龙和右翼总兵吴进忠，两人率领尚可喜和耿仲明部下精锐两千汉军，外加三百蒙八旗还有投降的一万广东当地绿营兵。
这样的兵力无论如何是守不住宋坤五万虎狼之师的攻击的，杨潮也曾斥责过宋坤，同时也得到了宋坤的反馈，那就是清军大肆驱赶百姓为肉盾，杨潮只能指示宋坤以少杀人为要，尽量保存百姓性命。
谁知道杨潮这种命令，让宋坤更是顾前顾后，闹到最后竟然发生了如此惨剧。
这惨剧绝不仅仅只是驱逐百姓攻城或守城这样的野蛮行为，而是更可怕更恐怖的行为，食人！
基本上围城三个月的时候，新会城内已经缺粮了。这时候，新会清军命令城内的百姓，每家每户贡献出一人作为“人肉口粮”。
而这时候，广东妇女为了保护丈夫和家人，竟然出现了很多人自愿爬进油锅，让清军食用的壮烈惨剧。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，把莫氏烹煮吃了。又有一个姓李的妇女，丈夫被守将抓去，将要被杀，李氏哭着说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活着又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，将李氏烹食，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。还有一位姓梁的穷书生将被烹食，他的十岁女儿请求代替，守将被感动了，就把他们父女一同释放。
杨潮看到这里，不由为广东妇女的行为感到触动，他前世就去过广东，岭南的妇女与北地的妇女有些不同，越是偏远地方的妇女，保持这种风俗的就越多，那就是当地妇女对男人极为爱护，很多地方的男人可以什么都不干，而妇女背着孩子种地、打工。当地人解释说，是因为男人要下海，所以农活都交给了女人，后来渔民职业消失了，可是风俗还没有变。
那时候杨潮还是有些羡慕广东男同胞的，但是这一次他实在是对广东男人愤怒了。
怎么能看着自己的妻女自愿献身，而不去抗争呢，都到了要被吃掉的时候，竟然都不反抗，懦弱至此，还是一个男人吗。
而同时那些女人做出这种行为，并不是她们那么勇敢，而是她们接受的礼教文化所致，礼教就是这样让女人无条件的付出，可是本该身为保护者的男人却要女人用这种行为保护，杨潮实在是感到羞愧。
苛责自己人是一方面，但是罪魁祸首还是这些清军，包括哪些投降了的绿营兵。
所以杨潮坚持要杀光这一万多人，哪怕手下的黄凤府等人有杀俘不祥等语，杨潮也坚定不移，不但要杀这些人，还立刻登上报纸，宣示天下。
同时第一次义正言辞的宣布，此后战争，若有驱赶平民参与者，城破之日，无论官兵，杀无赦！
江南报现在在江南流传，但是杨潮很清楚，无论是小朝廷还是清廷，他们都通过各种渠道在收集这些报纸，试图从中得到江南的情报，杨潮这话是对小朝廷说的，更是对清廷说的。
反对的声音也有，比如刘宗周，一贯站在杨潮的立场，但是他这次没有得到响应，不少文士都斥责他十分不分，坚定的支持杨潮，支持杨潮认定那些降兵已经不是人的说法，老百姓更是拍手称快，这种人就该杀。
刘宗周等文士却认定，清军为鞑虏，鞑虏不服礼教，当以德化之，不该以杀止杀，搬出了一大堆的大道理，可谓迂腐透顶，或者说只为了反对而反对，已经到了不顾是非黑白，跟后世的某些专家如出一辙，文化的糟粕竟然一直都在传承不惜。
这让杨潮对刘宗周这种人厌恶不已，但是也对这种人感到十分悲哀，不知道他们活着的意义是什么？只是为了求名？不顾一切的求名？心里丝毫没有一种使命感，或者说他们的使命感就是扬名天下，青史留名？而不管这名是香名还是臭名！
但杨潮并不会对刘宗周这种人物有什么打压行动，他一向不怕别人说话，他标榜开明**，你说你的，我做我的，谁也别干涉谁！（未完待续。。）
第四百六十九节杀俘后续
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广东遭此大难，杨潮立刻下令，免除广东百姓三年的粮赋，同时开始派出大量的官吏接手广东政务。
对于广东本地的官吏，几乎全部废弃，第一是因为这几年杨潮治下，培养出了一大批的官吏，另一方面也实在是因为新会惨剧的发生，让他对广东的官员操守实在是失望透顶了，这些人，很多都是王体忠来了投降王体忠，王得仁来了又投降王得仁，洪承畴来了继续投降洪承畴，最后又投降杨潮，用三姓家奴来形容已经是夸奖他们了。
但是贪污**的情况，却异常的严重，以广东这样地理条件优越的省份，只有一千万人口的情况下，竟然还逼的老百姓大量造反，可见广东的贪腐情况。
这些官员，杨潮不但不用，而且要将其中一大批人当做典型，严惩不贷。
其中以从化县令从化县县令季奕声和新会县令黄之正为标志。
季奕声在洪承畴打到从化的时候，不但不组织进攻投降不说，作为文官他不抵抗，杨潮并不会苛责，但是他翻过身来积极给清廷卖命，帮着清廷打造红夷大炮，最后轰击广州城，广州城陷之后，遭到了清军的大屠杀，十万人因此丧命。
黄之正就不用说了，新会惨剧的发生，足以让杨潮有理由不但将这里的投降清军问罪，大小官吏统统有罪。
而且将对他们的审讯记录登报，留下文字的证据。因为他们不但此时有罪。放在历史之中也有罪。
同时新会事件。让杨潮也不得不反思起来，战阵之上，优柔寡断，到底是在保护百姓，还是在迫害百姓，或许自己的军队一向善待百姓，能够得到良好的名声，可是这名声享有的真的问心无愧吗？
于是杨潮立刻给所有将领。甚至全军将士发布公告，告诉所有官兵，今后若遇到敌军胁迫百姓，不得犹豫，当以最果决之态度进攻。给士兵们讲明白，在这种情况下，任何的犹豫都会造成更大的损失。
杨潮的严明纪律，从来不抢掠百姓，不饶命等等行为，不止是百姓认同。其实士兵同样认同，他们都是来自老百姓。当兵之前，谁不是对官兵抱有一种偏见，兵痞、丘八等词汇，足以表达百姓对士兵的感情。
至于这种感情是因为什么情况而产生的，是因为古代士兵地位低下然后百姓嫌贫爱富，鄙视他们，然后又造成士兵对百姓的不信任，所以军纪很坏，军队文化演变成了兵痞文化，恶性循环之下，老百姓越发厌恶士兵，士兵越发的军纪败坏。
还是因为士兵先军纪败坏，然后百姓厌恶他们，造成这种恶性循环。
杨潮不想去追根溯源，因为这很可能是一笔糊涂账到底是谁先有错，造成了这种恶果，杨潮只是一只默默坚持，让自己的士兵保持良好的军纪，一开始效果还不明显，但是随着一次次胜利，还有跟百姓慢慢的交流，杨潮的军队跟百姓的关系已经改善了，尤其是在淮扬、海州等地，杨潮的军队入城，绝对不会引起百姓的恐慌。
相反有很多老百姓十分欢迎士兵住在他们家中，愿意给士兵提供一些房间。而士兵居住在百姓家中，杨潮则下达过各种命令，比如让士兵闲暇十分帮百姓做做事情了，修修房子，打打水等等，军民关系就是这样一步一步改善，一步一步互信的。
所以后来百姓心中已经产生了这样的潜意识，明军是明军，杨家军是杨家军，杨潮的军队也向岳飞、戚继光这些名将一样，获得了这样的专属称谓。
杨潮以前以为，这种某家军的称号，只是单纯的以将领区分军队，没有什么深意存在，但是现在已经明白，这是百姓为了区分好的军队和坏的军队，才慢慢叫出来的。
而且一旦叫出来之后，也就演化出了一种特殊的归属感，杨家军的士兵已经从被动的接受军纪，变成了主动遵守军纪，尤其是在老百姓面前，他们更是自觉自愿，平时或许是一个懒懒散散的人，训练中经常挨板子，可是当出去的时候，绝对是笔挺的样子，刻意将他们军人的风范展现出来。
这种情况让杨潮十分满意，他依然记得几年前，带着王璞、李五六他们那批人第一次北上勤王的时候，在路上遇到百姓的时候，老百姓厌恶士兵，而自己的军人也有一种军户低人一等的自卑心，跟普通人接触到的时候，往往不自觉的低头走路，而现在他们的脖子昂的比谁都高。
军队已经拥有了荣誉感。这荣誉感是怎么来了，并不仅仅是因为一次次胜利，更是因为得到了百姓的认可，甚至尊重。
杨潮军队能够一次次大胜仗，未必没有这种深层次的精神在里面，所谓仁者无敌，这句话在某种程度上，是有道理的。
反观清军，通过恐怖，通过武力统治，即便成功的统治了中国三百年又如何，从始至终反清复明的旗号从来没有消失过，这绝对不仅仅是汉人的狭隘民族观，而是因为留在记忆深处的那种伤痕。
纵观历史，成功的少数民族政权不是没有，比如契丹人建立的辽，他通过用汉人的方法统治汉人，用契丹人的方式统治契丹人两套机构，几百年中让辽汉两族各自满意，自始至终也没有听说辽国境内有什么反辽投宋的声音。
广东事件，不但让杨潮震惊，甚至让军事行动都推迟了下来。
已经接近年底，杨潮让谢飞暂时留守肇庆，继续休整，过年后在采取新的攻势。
而让宋坤进驻广州，开始收编广州各地武装，投降的清军、绿营，只要罪孽不明显的，还是接受他们的投诚，最重要的是，要收编在各地活动的起义军，无论他们是农民起义军，还是旧明军，只要肯投诚，都欢迎，当然前提是他们接受杨家军的改变，并且接受系统的训练。
还有另外一个原因，就是杨潮没钱了，不得不暂停军事行动。
杨潮其实已经很能挣钱了，每年公布的财政清单，每每让小朝廷的文官愤怒不已，让北京的多尔衮感到牙花子疼。
今年杨潮进账已经超过了三千万两，商税成功突破了一千万两银子，粮税增长倒是不大，有了江西和浙江两个产粮大省，也不过增加到了八百万两银子，当然一千万担粮食没有计入其中，钞关通行费用是七百万两银子没有增长，关税收入五百万两也没有大的增长，光是银子就收了三千万两，如果将粮食算进去，市价就值两千万两银子。
光是三千万两银子的税收，就足够震惊天下了，崇祯皇帝竭泽而渔加征三饷的时候，整个天下的税收也不过两千多万两银子，却逼的天下汹汹，李自成动辄啸聚数百万人。
而杨潮却只用了半个天下，就征收到了这么多银子，但是就算是最有偏见的缙绅阶层，也不得不承认杨潮治下“百姓日宽，食用日贱”等语。
如果这还只是让小朝廷和清廷感到奇怪的话，那么杨潮还卖出了三千万两银子的债券，向江南等地借了三千万两银子就让他们感到不可思议了，以小朝廷那些不太清楚情况的文官看来，这种借债显然是搜刮民脂民膏的一部分，李如月一直认定，杨潮这是在用宝钞恶法。
中国古代的士大夫阶层，往往有一种矫枉过正的治理习惯，秦国二世而亡，就认定秦国一切都是坏的，汉代一开始采取分封制，大量的刘姓诸侯分封天下，可是没几年就开始征战不休了，到最后还是必须大一统。秦国的法律森严，他们不知道略加修改，却一反法治两千年。
大明朝初期，朱元璋觉得印刷宝钞，可以控制天下之财，好像印多少钱就有多少钱一样，皇帝可以控制天下的财富了，于是干脆禁绝了金银和铜钱的流通，他儿子朱棣也坚持这种做法，但是发现到后来，百姓私钱根本就禁不住，而宝钞却没人肯要。
原因就是，朝廷滥发宝钞，却不肯回收，不肯用真金白银收回宝钞，朱棣只是在无奈之下才设立了钞关，要求用宝钞交税，打算通过这种方式收回一部分流通的宝钞，可是宝钞继续滥发，而钞关的官员甚至都不想要宝钞，弄到最后从宋代良好经营，元代虽然不太稳定，但是始终延续了几百年的纸币制度，就在大明朝两个不通经济的皇帝手里玩废了。
而文官则不思索其中的道理，反倒一耙子打死，坚定认为印刷纸币就是坑害百姓，宝钞是恶法，从此讳莫如深，但是按照他们的道理来讲的话，这是祖制啊！
而杨潮印刷纸币，出售债券，全都是纸质票据，看不懂的文人不去仔细琢磨其中道理，反而一口咬定这就是在利用钞法劫夺民财。
但是他们骂的凶，却不妨碍杨潮治下经济随着更容易流通的纸币的出现，一天比一天更活跃，税收收入也一年比一年增长的快速。（未完待续。。）
第四百七十节低息债券
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后世著名经济学家凯恩斯认为：在有足够劳动力和原材料用以增加生产力的情况下，货币增发不会推高物价，只会增加商品和服务。供需联动，物价不受影响。
后世德国一战后经济紧缩，黄金储备全部用来坏债，通货膨胀到了买面包需要用车拉钱的地步，经济完全崩溃！
希特勒上台后，采用货币改革，发型大量没有黄金支持的货币，反而瞬间就改变了德国经济。就是因为用生产力来给货币做支撑的原因。大量的货币增发，只要有相应的生产就绝对不会引发通货膨胀。
而大明朝缺乏原材料吗？在农业经济时代，原材料基本来自于农业，江南的农业似乎足以为手工业提供充足的原料。缺乏生产力吗？农业时代的生产力主要就是劳动力，而劳动力在中国似乎从来不是个问题。
在原料和生产力都不缺乏的情况下，发行相应的货币，不但不会通货膨胀，反而是刺激生产。
当然大明朝的文官还达不到后世著名经济学家的境界，其实杨潮也是一知半解，他只知道后世都是纸币这种信用货币，所以不想让货币受制于白银这种中国稀缺的金属，所以才建立了江南银行，并且通过发行债券，以白银的名义，将官府信用变成了货币。
以后世会计学的观点来看，货币其实没有什么神秘感，只是用来进行货币统计的一种工具而已，就像工匠手里的尺子一样，只是用来衡量生产和消费的记账数据而已。
而在大明这种极度缺乏重金属的经济体中，短缺的贵金属相当于让会计工具短缺。造成因为无法入账清算导致生产无法自然扩大到她应有的程度。
当然杨潮也担心货币供应过量引起的通货膨胀，甚至导致自己打造的纸币系统崩溃，所以他一直很关注物价水平。
让拿骚组织银行会计人员，将市面上最常见的粮食、棉布、丝绸、瓷器甚至木材等一百种消费品和基础原料价格进行不间断的统计，作为一种物价指数。
这个物价指数结果显示从纸币发行到现在，物价水平只增加了百分之五。这算是很低的通胀指标了，老百姓几乎感觉不到物价上涨的程度。
拿骚也认为杨潮设计的货币体系是有效的。
但是他依然强烈反对在没有白银作为储备的情况下，印刷超额的纸币供应，哪怕这些是以官府债券作为保证也不行，也就是说，拿骚拒绝印刷纸币来交换官府的债券。
江南银行建立三年来，已经收存了两千万两的白银，但是已经印发了五千万两的银票，其中三千万两就是用来购买官府发的债券。已经超过一半纸币没有相应的白银作为保证，拿骚认为已经到了极限。
要知道荷兰的阿姆斯特丹银行，为了维持稳定，一直都不像个人客
