今夜鹰归何处-第24章
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波密到林芝的318国道有214公里的路程。前边的３３公里，公路修的很好，再后面就是土路，一直沿帕隆藏布向西。老浪听路上道班的人说，通麦地区有塌方，上午12点以前由波密往林芝单向放行，12点以后是林芝往波密方向的单行。还好，正赶上上午波密到林芝方向放行时间，路上车不算很多。老浪到达帕隆藏布和易贡藏布交汇处的通麦大桥时已经是中午时分，大桥守卫的武警检查了证件，询问了两句就给予放行。通麦距离排龙有２２公里的大塌方区，这里是易贡藏布与帕隆藏布交汇流向雅鲁藏布流去岔口，这里的山体有大量的碎石和泥土组成，非常疏松，极易被雨水冲刷而形成泥石流和塌方。三江的两岸绿树成林，气候潮湿闷热，塌方在一年四季都会发生，尤其是每年的4到6月，9到10月份最为频繁。这一段路程狭窄，坡陡弯急。很多地方可以看到用木桩做的路基，车行驶在上边，真是让人感到脚下无根紧张心虚。好在路上有武警维持交通秩序，因为时间的交错，短暂的会车造成的堵塞也没有多长时间，还算顺利。
帕拉丁在路上慢慢地穿行，不断地有骑单车、骑摩托、甚至还有背包步行的“野驴”，三三两两地为同一个梦想向西行进。大家擦肩而过的时候都无一例外地互相挥手致意。马路边的山坡上经常可以看到拖家带口的藏族信众，一人开着三轮摩托，带着鼓鼓囊囊的全部家当，其他人全部全都步行，一路等身长跪，三步一叩头向他们心目中的圣地跋涉。看着这些虔诚的教徒从青藏高原的数不清的角落跋涉千里，源源地汇集去拉萨朝拜他们信仰的圣灵，这种信念是多么的伟大啊！信仰其实就是力量的源泉啊！老浪看到匍匐在地又不断站起，三步一叩首，一步一双手合十祷告的情景，感到心灵受到了强烈的冲击，是啊！这才叫毅力！这才叫信念！人的一切所谓的辛苦、烦恼、追索、期望、失落都显得那么的渺小、矫情、虚伪和不堪一击！他不由得挺直了腰板，这么多天来的萎靡一扫而光，心里的负担和压抑一瞬间灰飞烟灭，他决定一定要带给晓玥快乐，他要用自己的快乐感染晓玥，每一天。
老浪抚摸着副驾驶位置上带着花环的晓玥，他已经习惯了每天早上散步锻炼的时候要采集一大束各种各样的鲜花给晓玥戴上，把晓玥喜欢用的香水打开安置在放在操控台上，以便随时闻到晓玥的味道。
“玥，咱们现在是在去林芝的路上。你看，路旁是不知道从什么地方出发的一路跪拜可能是去拉萨朝拜的藏民！宗教的力量是多么伟大啊！你知道西藏佛教都有什么流派吗？告诉你吧！我可是做过专门的研究。不信啊？你忘了我在大学里学的是什么专业了？历史系博物馆学专业！绝对不是吹牛，我对藏传佛教还真是有过研究！嘿嘿，听我慢慢讲给你啊。
西藏的佛教嘛，一共分为苯教或者叫苯波教、萨迦派又叫花教、宁玛派又叫红教、噶举派又叫白教、格鲁派又叫黄教，主要就是这5大流派。
苯教是在佛教传入西藏之前就存在于藏区最原始的宗教派系。很早的时候信教的人都要头裹黑巾，所以也叫‘黑教’。后来佛教从印度传入西藏，苯教就和佛教不断融合，又演化出来白苯、黑苯、花苯三个分支。苯教起源于西藏的阿里地区，信仰的是万物有灵。他们的宗教活动都是要通过巫师来进行，巫师有至高无上的威望权利和地位。从婚丧、农耕、国事、都要管辖施令。佛教传入以后，得到松赞干布的强力支持，苯教的权利受到极大地削弱，被很快地边缘化。但是他们之间还存在，只是在一些边远地区，他们有自己信奉的祖师‘兴绕’，转经也和佛教的顺时针方向相反，以示和佛教的区别。
花教是政教合一家族式的一个教派，好像是创始于公元十一世纪吧！它的派名来源于萨迦寺名。萨迦寺的围墙上涂有象征文殊、观音菩萨的黑白红三色花纹，所以被称为花教。萨迦四祖萨班智达。贡嘎坚赞1247年受元太宗的皇子阔瑞之邀请，带着他的侄子八思巴到达甘肃凉州议订了卫藏归顺元朝的应该叫约定吧！至此，西藏算是正式成为咱中国的一部分了。召见它是一个政教合一的教派，以家族的形式传承。萨班坚赞过世后，大约在1260年，忽必烈即位，封萨迦五祖八思巴为‘国师’以后，八思巴在藏文的基础上创建了蒙古文字。萨迦派与其他教派重要的不同点是：它允许教徒结婚生子，它的政治权利是父子传承，它的宗教权利则是叔侄相传。很奇怪，是吗？”
行驶了大约4个多小时，前方有一个叫叫鲁朗的小集镇，老浪这才想起来中午还没有吃饭，肚子里开始冒泡。老浪停了车，对晓玥说：“你先呆一会儿，我去随便吃点东西，你听听音乐先。”他把MP3的耳机放在晓玥的耳边，选好音乐，锁上车门，来到了这个长度不到百米的小街上。这里每个小饭馆里都有许多门巴族的男人戴着东倒西歪的毡帽，披着件蓑衣在饭馆里斜倚着墙壁在懒洋洋地喝酒。老浪在一家从甘肃过来的回民家里吃了碗的牛肉面。这条小街的路口，有一家看上去很象样子的鲁朗宾馆，听路人说，那是专门等候那些无法连夜翻越色季拉山的游客们准备的。老浪的车刚刚从新上路，前方不远处路边站着一位戴着墨镜和毡帽、竖着领口、浑身裹得严严实实、身后背着一个巨大帆布背包个头和自己差不多少的人，伸直了胳膊，竖着大拇指冲着他做着外国的要求搭车的手势，外表一看就是一头标准的“驴”。老浪非常钦佩这些只身走天涯的驴们，他们那种挑战自我的精神，享受漫长的孤独和寂寞的那种境界，常常使他自愧弗如。他放慢了车速，微打方向，决定稍这个人一程。
老浪摇下了车窗，那个人以一种很奇怪的语调的普通话开口和他说话：“请问，我可以搭你的车吗？”，竟然是女人的口音。等那人摘下墨镜，老浪吓一跳，竟然是一个金发绿眼睛的外国女驴友！老浪犹豫地看了一眼晓玥，好像得到了她会意的眼神：“可以！请上来吧！”对方一声“谢谢！”老浪下车打开行李箱的门，对方微笑着友好地伸出手来和老浪握手：“我叫路易莎。约翰内斯，中文名字叫金嫣，我来自英国。请问您怎么称呼？”“老浪。”金嫣边放行李，边高兴地说：“奥！我明白！一种成群结队出没在草原上的动物！很酷很野性！我喜欢！”老浪纠正她：“不是狼，是浪！水中的那种，波浪。你地，明白？”
金嫣红彤彤的脸上很多雀斑，长相在中国人眼里是很普通那种白种女人，既不算丑，也算不上漂亮。眼睛很大很无神，鼻子很直，在最下部集中成了一个尖，直刺地面。她取下毡帽，一头金色的头发瀑布似地滚落下来，像绑了秤砣的猴皮筋，在她的脸部周围不停地上下跳跃，成了她的大脑袋上唯一好看的东西。她看样子可能有二十八九岁的样子。她放好行李，一边和老浪搭着讪，一边拉开副驾驶的车门，她一眼就看到副驾驶位置上带着花环的那个盒子：“对不起！我坐后边位置，可以吗？”“当然可以”。
金嫣坐在车后边一言不发，音箱里边里只是传来韩红的歌曲。老浪转脸对晓玥说：“玥，这是金嫣，她是英国人。希望你们能够成为朋友。哎，对了，藏转佛教的派别，我还没有给你讲完那！”
金嫣很奇怪地东张西望，她好奇地看着老浪那张没有一丝表情的脸的侧面。只听到这个男人在不停地自言自语，时常地扭头看一下副驾驶位置上的花环，他说的什么，她几乎没有听明白。
“咱们该讲红教了。红教啊，也叫‘宁玛’派，基本形成于11世纪，莲花生是红教的祖师爷，在藏传佛教中是比较早的一个派系，它是传承弘扬旧密法为主，重视发掘朗达玛灭佛后佛教徒藏匿保存的经典，所以啊，又被叫做旧派。藏语中‘宁玛’就是古旧的意思。这个教派的僧众只戴红颜色的帽子，就被称为‘红教’了。红教主修的‘大圆满法’最根本的思想，大概就是‘迷则众生，悟即圣佛’，也就是说世间众生从天地混沌开始就具有‘先前离垢的智’，这个‘智’，就是佛性。众生如果真的能够认识到这个‘智’，就能得道解脱成佛。如无法认识此‘智’，就只有在生死轮回中反复折腾，不得解脱。
再一个教派就是白教也就是噶举派了。噶举藏文里边的意思是口语相传。因为白教的信众不重视经典，只注重密宗学习，密宗学习必须通过口耳相传。白教也是创始于公元11世纪，后来形成了‘四大八小’的支系，其中的帕竹噶举和噶玛噶举曾掌握过西藏的地方政权。活佛转世就是由噶举派创始，后来被其他教派广泛沿用。
这最后一个教派就是格鲁派也就是黄派了！格鲁派创建于公元十四世纪初期，在藏传佛教中创建时间最晚，但是我认为，它是一个最重要的派系。他的创始人叫宗喀巴，是一个著名的宗教改革家。他出生在西藏帕竹政权和萨迦政权交替时期。那个时期的佛教上层僧人的生活糜烂腐朽，争权斗势，勾心斗角相互倾轧，逐渐地失去了民心。这时候宗喀巴站了出来，四处讲经著书游说，号召重视教徒戒律，抨击僧人不守戒律的行为。1409年藏历正月，宗喀巴在大昭寺发起祈愿大@法会，一直流传至今，现在叫做‘传召大（叉）法会’。我们到拉萨后兴许还可以看到那！大@法会后宗喀巴就建立起甘丹寺，创建了严守戒律的‘格鲁派’。格鲁派建立以后，相继建立了哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，这些寺院和甘丹寺一起被称为格鲁派的六大寺院。格鲁派还参照白教首领的传承办法建立了达（叉）赖、**两位活佛的转世办法。你看，直到这个时代，**灵童、达（叉）赖灵童转世都还在沿用哩！”
车里是车时间的安静。金嫣透过半开的车窗一个劲地拍照，老浪的讲述她听得一知半解，她认真专注的神情里透出一丝丝不解。她问老浪：“浪先生，请问我可以抽烟吗？”
“不好意思，我老婆不喜欢别人在车里边抽烟。”
“奥，对不起！”金嫣看着老浪那蓬乱的长发，把抽出的一只细长的CLOUD放回烟盒中。她有点忍不住地发问：“浪，我可以问一个问题吗？”
老浪看了看后视镜金嫣伸过来的头，回答：“可以。请便！”
“您为什么一个人来到这里哪？中国人好像不喜欢一个人独自出来旅游啊！你们好象喜欢成群结队。”
“不，我们是两个人。我和我的妻子。”
“你的妻子？她在哪里？”
“她就坐在前边，听我们说话。”
金嫣伸头仔细看了看副驾驶位置上那个鲜花包裹着的暗红色的盒子，好像是明白了什么：“奥，对不起！”
“没关系。这就是她。我这是带她去天堂。”
金嫣顿了顿：“她很漂亮吗？”
“谢谢！是的，她非常漂亮！”
“你的爱情很伟大！”
“我同样也对你很好奇。你为什么也是一个人来到遥远的中国？又来到遥远的西藏？”
“我爱西藏。”金嫣很平静地说。
“你们很多老外都喜欢西藏，为什么？”
“那么，你们中国人也很喜欢西藏，你们的原因就是我的原因。”
“呵呵，你的回答很有水平。”
“我猜想，你肯定还有一个很重要的原因，为了爱情。”金嫣歪着头，很认真地等着老浪证实。
“为了我们共同的一个梦。可是这个梦还没有真正开始就已经破碎了。”老浪声音凝重地回应。
“中国有个成语叫‘不在乎天长地久，只在乎曾经拥有’。也许对你有用。”
老浪笑了：“那不是成语，是一句俗话。哎，说一说你吧，你的汉语讲的这么好，我对你同样也是充满了好奇。”
金嫣微笑了：“我十八岁上大学开始，每到假期就一个人到世界各地去旅游。我喜欢一个人的那种感觉，那种叫什么‘浪迹天涯’的感觉。你可以独自一个人慢慢地思考，不是吗？大学的最后一年参加了中文班，开始学的中文，现在两年时间了。”
老浪在心里替她计算了年龄。大学毕业应该是22岁，再加两年就是24岁。“怎么长的这么老相？”他在心里暗想，嘴里却说：“到世界各地旅游要花很多钱啊。看来你的家里很有钱啊！”
“我爸爸他很有钱，他有一个大公司。可是我从18岁开始，我就不再需要爸爸给我钱了。我自己打工赚钱，旅游的钱都是我自己的钱。”
“看来你很早就独立了！都去过哪些国家？”
“毕业前去过法国、荷兰、意大利、蒙古国、日本、泰国、香港。毕业后工作一年我就辞职了。这次来中国是第一次，西藏很美，我就昆明过来，正好锻炼一下我的中文。”
“在英国学的什么专业？哪个大学毕业的方便告诉我吗？”
“当然。我是剑桥大学文学院英国古典文学专业毕业的。你那？”
“啊？世界著名学府啊！看来你肯定是个才女！我是学历史的，中国历史。”
“什么叫才女？”
“就是特别聪明，将来很有成就、很精英的那种女人！”
“谢谢！浪先生，你真会说话！”
“我并不是奉承您，能上剑桥的女孩子，德智体全面发展的女中豪杰！佩服！”
“谢谢！您的妻子，她在听吗？”金嫣伸头看着晓玥，又看了看老浪。
“是的，她在听。她说她很欢迎你这个新朋友。”
“是吗？你可以听到他的声音吗？你们是在用心灵在交流吗？”
“难道你不相信心有灵犀吗？”老浪直视着前方的路。
“我相信。但是这是我第一次感受到！它很令我感动，它很真实！”
过通麦后在车里就可以看到海拔7265米的加拉白垒峰和7782米的南迦巴瓦峰。老浪一边开车，一边描述着路两边的风景：“咱们这是在色季拉山口。你往回看！那边有一片连绵不断的雪山哩！云雾在南迦巴瓦峰的腰里盘旋那！走，我带你去看一看！”而眼前的那排雪山如同南迦巴瓦的待卫一样，把南迦巴瓦衬托的更加神秘莫测。山口开始飘起了小雪，气温比较低，金嫣很兴奋，把三角架排好在山口的经幡下，咔嚓咔嚓拍个不停。车子走过色季拉山，很快就看到林芝县城所处的一大片平原，对面是喜马拉雅的东部山脉，尼洋曲夹在中间。这里的海拔只有2900米，山清水秀，稻香鱼丰，是西藏地区的“江南”。林芝县城看上去已经很有规模了，这是个美丽多雨的小城。地势低洼，周围都是群山，雅鲁藏布江在它身边不远处滔滔流过，空气中总是夹带着潮湿的雨气。林芝又名“八一”，顾名思义，这是个军事重镇。在这里，林芝是指离八一镇十余公里的林芝县。林芝县是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地，古老的传统文化以及藏传佛教和苯教的盛行，使林芝拥有许多人文景观。南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江大峡谷、巴松错以及察隅、波密等一起构成了林芝神奇的自然风光。
关于林芝的历史，林芝县旅游局的网站上有记载。最早的文字记录见于工布第穆摩崖石刻上。该石刻位于林芝县门日区广久雍仲增村附近，面向西南，已有1200多年的历史，字迹仍然清楚。上面记载了这样一段历史：雅隆部落的第一代首领聂赤赞普，从波密来到工布的强妥神山，从这里开始他的雅隆部落首领生涯，前后共经历七世，全驻跸于藏南青瓦达孜宫。公元1世纪前后，因雅隆部落君臣之间发生权力争斗，第七代首领止贡赞普被杀，他的两位王子聂赤和夏赤逃回工布地区。后来弟弟夏赤从工布返回雅隆，成为雅隆部落的第八代首领布德功杰，而哥哥聂赤则留在工布地区成为工布人的首领，开始了工布土王的沿袭。石刻中说：“工布王族系肇一于王兄，〃永不令外姓为工布王，只命工布王之子孙世袭”。这块摩崖石刻是公元8世纪藏王赤德松赞（？－815）颁赐给工布王的盟誓文书，并勒石为纪。此后许多年工布地区都由工布王统治。到了萨迦时期和帕竹时期（公元13－16世纪），林芝地区成了藏传佛教噶玛噶举派的势力范围。公元17世纪甘丹颇章政权成立，林芝地区被分封为阿沛、江中、甲拉等几家地方首领的领地，不久又划分成立了则拉、觉木、雪卡、江达等宗。而波密地方，长期为土酋噶朗德巴统治，处于割据状况。1931年，西藏地方政府将波密地方划为波堆、波密两宗，墨脱地区改为墨脱宗。1951年5月西藏和平解放，1959年实行民主改革，1960年1月成立塔工专署，同年2月改成林芝专署。1963年10月林芝专署撤消，波密县划归昌都地区，林芝、工布江达、米林、墨脱4个县划归为拉萨市管辖，林芝地区不复存在。1986年2月1日，林芝地区行署正式恢复，下辖林芝、米林、工布江达、墨脱、波密、察隅、朗县7个县，55个乡镇，614个行政村。
林芝地区的旅馆、招待所大多集中在交通比较发达的城镇（如八一镇），八一镇的宾馆有林芝地区招待所、农牧学院招待所、林芝宾馆等。到了巴松错，可以住渡假新村，也可以自己扎营。若在人峡谷地区旅派，可选择住在当地居民家中，但要谨记入乡随俗、入境问禁，尊重当地的传统和生活习惯。也可以自带帐篷，但要注意保暖。老浪准备选择林芝宾馆入住，他停下车问金嫣：“金小姐，请问您怎么安排？咱们到站了。”
金嫣一脸茫然，显然是那种边走边说型的选手，可以看出，她的这次出行事先根本就没有详细的计划，走到哪里算哪里，属于川藏线上典型的“搭车族”，而且还按照自己国家的习惯——搭车从没想要给车主路费，中国人出于对外国友人的友谊，从来没有人开口向她索要，她也就自然而然安然泰然。她走下车来回答老浪：“浪先生，谢谢您！我要找一个家庭式的旅馆，最好是当地藏民的，我喜欢和他们在一起。祝您好运！一路顺风！”说罢，扛下她那巨大的帆布背包，和老浪握手而去。
林芝宾馆位于八一�
