鬼神传说-第18章
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若是没有意外，那么只需要等上一时三刻，那么周诚所的意识、精神都将与那宇宙精神融为一体，但这融合的后果却是这世界上再无周诚此人。虽然从另外一个角度上来说，当那时之后周诚确实是成就了不朽，但他已经不再是周诚。作为周诚的意识将会彻底消失，泯灭于宇宙之中，若是他还能留下什么的话，那么就只有他的躯壳：那个卫星，还有那分身。
虽然说了这么多，但是周诚却并不知道道。因此他正努力的将自己沉浸在那种宇宙精神之中。而就在这时，身处澄湖之中的分身也正陷入到同样的境地，因为两者虽然是两个身体却是同一个神魂。
就在分身的神魂意识与宇宙精神融入得越来深的时候，那块被分身用触手卷住的古镜却突然起了变化。这古镜锈迹斑斑，上面还有许多尘土、杂物，因此已经看不出本来面目。而就在此时，它竟然自主的轻轻颤动了起来，然后绽放出一丝丝光明。
在古镜颤动、放出光芒的时候，与周诚神魂相连的那种宇宙精神竟然渐渐的传递到了这古镜之中。这古镜似乎正是飞快的吸收着那种宇宙精神，而且随着吸收的越多，它震动的幅度也就越大，放出的光芒也越发强烈。
吸收了那些宇宙精神，这古镜上的灰尘、杂物竟然渐渐的脱离了开来，似乎古镜正在时光代流，它开始一点点恢复出原本的面貌。随着渐渐的恢复出原本面貌，古镜吸收宇宙精神的速度也就越来越快，最后竟然连同夹杂在宇宙精神中周诚的那一丝丝神魂意念也一同吸收了起来。
过了约有几分钟之后，古镜的动作已经从轻微的颤动变成了剧烈的振动，最后只见它猛然一振，顿时脱离了分身的触手。受到这剧烈振动的影响，古镜上原本密布的锈迹竟然全部脱离了下来。
对此，这古镜终于完全露出了原本的形态：古镜约有巴掌大小，似乎是青铜铸成，正面十分平整，镜子四周略高形成镜框，镜面略为朝内陷下一点，且异常光滑，不过并不能产生影像。背面有无数细小的不明花纹形成了古怪图案，占满了整个背面。这些花并不雕刻上，似乎是铜镜本身生长出来的。
当古镜上的锈迹完全脱落之时，它大放光明，将整个洞穴照射的一片光明。瞬间之后光明消散，古镜竟然也凭空失去了踪影。
古镜消息在洞穴之中，但下一刻它竟然直接出现在了周诚的元神之中并且开始鲸吞那些宇宙精神，就连一些周诚的元神也有一部分被它吸收了进去。
受到了这突然产生的异常的影响，周诚突然惊醒并从顿悟之中醒来，心神也完全脱离了与宇宙精神交流与融合。
“好险！”，被惊醒之后，周诚立即意识到了刚刚的凶险，于是他不禁为自己感到万分庆幸。
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第三十八章 法宝
若周诚还是人类的话，那么此刻他肯定被惊出了满身冷汗，只想起了刚才如同找死一般的行为，周诚不禁感觉心中冰凉刺骨。
“真是走运，若不是那古镜的异变，我怎么能从那宇宙精神之中脱离出来，只怕最后只有消散在宇宙之中的命运了！”
想到这里，周诚不禁暗暗庆幸，又对古镜万分感激。心中一动，那古镜果然从元神之中脱离了出来，静静的悬在元神之上。
“这古镜怎么会吸收那种宇宙精神？而且它竟然可以直接出现在我的元神之中，换理说这古镜应该是一件实物，实物竟然出现在了元神之中！而且它原本是在分身那里，它是如何跨越从地球到太空之间的距离？”
看着这面静静悬于元神之中的铜镜，周诚百思不得其解。这时他突然想到了章鱼怪遗留下来的信息，于是他开始从那巨量的信息之中寻找关于类似物件的信息。
过了片刻，周诚停止下来，然后轻轻的说道：“原来如此！看来我的运气确实是很好，果然是富贵险中求，福祸相依。”
通过章鱼怪遗留下来的信息让周诚知道这古镜就是修行者的东西，是修行者运来辅助修行或提升自身神通的器具，也就是人们常常所说的法器。
法器也就是修行者为了达到某些目的而专门制作的器具，就如同人类使用的工具一样，只是这些工具有着常人无法理解的器用。
法器人们经常会将之分为五类：符咒、符器、法器、灵器、法宝。但符咒并不是真正意义上的法器，因此法器真正是分为四等，就如同对于修行境界的划分一样。
在四等五类的法器之中，符咒并不为真正/法器。符器是为最为低等，法器次之，灵器为贵，法宝不可求。
符咒就是指修行者用念力加持到书写出来的符文而成为一种拥有特殊功能的物件，比如本文前面所提到的慧能就曾经为那刘爷写过了道符咒。这些符咒拥有一些常人无法理解的能力，但符咒对于修行者来说却十分普通，是一种使用念力的基本手段与法门，因此对于修行者来说算不得珍贵。不过，符咒之中的很少一部分极品却拥有着接近符咒的威力，这些又称之为符宝，意指符咒形成的宝物。
符器是指用符咒加持特殊的器具，让这些器具初步通灵，拥有着一些降妖除魔的功用。符器已经开始由普通的凡物朝着拥有灵性的器具转化，就如同异类开启灵智一般成为初等的修行者。像是生活当中的一些道士经常使用的一些桃土剑等都是符器一流的器具，是被修行者用念力形成符咒加持过的东西。
法器是是由符器转化而成，是更高一级的器具。当符器被修行者加持之后拥有了些微的灵性之后，如果修行乾日日都用自身的精气、念力对它进行滋养、加持来进行祭练，天长日久之后符器本身的质材将会完全改变属性并真正的通灵，由凡物转化成拥有灵性的物质，当这个过程完全之后，当符器完全通灵之后，它就被称为法器，意为拥有法力的器具。
在修行界之中，修行者使用的器具一般来说都是法器。而符器基本都上都是一些初等修行者才会使用的。
灵器是也是由法器转化而成的，其实灵器本身就是法器的一种，只不过灵器是专指一些强大的法器。
什么是强大的法器？就是一些性质已经出现了质的变化，超脱了物质的限制，可以变化形态，可以与神魂相融合，用来寄托神魂的法器。而普通的法器虽然有着不可思议的功用，但它们也只不过是死物，不能被收摄到神魂之中。
在修行界之中灵器极为稀少，不要说一般的修行者了，就算是千年老怪、练魂高人也不可能随意就拿出一件灵器。在修行界之中好的法器已经难求一件，灵器更是可遇不可求。因为一旦得到一件灵器，那么用将这灵器融入自身神魂之后，修行者的神魂一般则不受任何伤害，甚至是可以将神魂寄托于灵器之中来遨游虚空，让神魂离体千万里之外自由行走人间。
因此灵器对于修行者来说最重要的并不是它威力的大小，而是因为它可以收摄于神魂之中的妙用，是可以运来寄托神魂的好处。正常情况之下，没有灵器用来寄托神魂，那么修行者虽然可以将神魂出窍，但并不能离本体太远，而且神魂出窍还有众多禁忌，容易受到伤害，一旦得到一件灵器之后则完全没有了这些顾虑。
至于法宝则只是一些传闻，修行界之中人从都听闻过，却无人真正见过。说到这里就要说一下修行者法器的事情。想要制作法器，那么必须找到一些特殊的材料，比如最为常见的桃木等，或者一些天灵地宝之类的东西。找到这些材料之后再用符咒加持、精气、念力滋养，让这些材料开始拥有灵性才能让器物拥有一些妙用与法力。
这些材料的好坏又关系着法器能够达以什么级别，一些普通的材料只有练成法器，甚至只有成为符器。只有那些原本就是由天灵地宝制作而成的器具才可能化成极品法器，更有甚者会在机缘巧合之后形成灵器。
不过想要形成极品法器、灵器，哪怕是一件普通法器，那么除了材料之外还有一点更是至关重要，那就对其进行天长日久的滋养与祭练，让器物本身的材料发生缓慢的变化，以求最终成了法器、灵器，这其中有的功夫不可一言道尽。
其实祭练法器也就是一种修行的法门，将一些材料练成法器就是一个修行的过程，等于将自身当成那件器物来进行修练。若不然，法器为何会变得灵异。
所以说一个好的法器想要形成，不但关乎到材料的发坏，而且还与祭练的修行者有着直接的关系。材料就是法器的根基，根基不好，当然无法修成正果，这是先行因素。而修行若是没有大恒心、大毅力，若是没有高深的修为，那么根基再好也无法修成正果。
也正是因此，所以法器才会被分为四等五类，这四等却是与修者的境界等级息息相关。一件灵器就等于是器物本身修行到了练魂层次。若是生灵修行的话，练魂层次虽然也甚是难得，但这世间修行成为千年老怪、练魂高人的修行者也并不在少数，但是器物修行却远远难于生灵千百倍，因此这修行界的灵器才会异常珍贵、稀少。
而法宝之所以成为传说却是因为法宝对于修行者器具来说就是它们已经修成真正的正果，如同异类成妖，人类修成仙一样，是成就不朽的一种至高正果。
就连对修行者来说，成就不朽都只是传说，是一种几乎不可能的境界，那对于器物来说晋升为法宝，更是万难中的万难。因为法宝确实已经是一种不朽的存在。
法宝是指将灵器练化成为一种介于虚实之间，有真实的形体，有形有色，却无质，因此法宝看得见摸到得着，但它们的本体却不受任何损坏，就如同修行者元神一般无二。当然法宝并没有这么简单，器物想要成就法神，那么它同样需要吸收、融合一种天地宇宙的精神转化为它的灵性。
也正是因此，所以法宝才会威力无穷，才可以不朽不坏。因为它们的本体介于虚实之间不可损坏，那么只要它们的灵性能够与天地宇宙相融，那么它就可以将自身寄托于天地宇宙之中，并且可以借助这天地宇宙精神的力量，从而拥有了无穷的威力，从而成就了不朽。
周诚得到的那块古镜也确实不同寻常。这古镜原本是一件难得的灵器，只是不知为何这灵器受到了巨大的损伤，因此而被打落成为了凡物。古镜受损最十分严重，虽然镜体没有什么大障，但它的灵性全失，因此失去了所有的妙用与灵异。若不是因此，这古镜怎么可以会生出铜锈与落满了灰尘。
不过虽然古镜失去了灵性，沦为凡物，但灵器的本体依旧不凡。因为当周诚感悟那宇宙精神的时候，或许是这种精神触动了古镜的妙用，也或者是别的，但不管如何它竟然开始吸收起来了那宇宙精神。
这些精神被古镜吸收之后就与它融为一体转化成为它的灵性与妙用。而且也因此它的本体原本就是一件灵器，所以当他吸收了一种天地宇宙精神之后，古镜就成为了几乎就要化为法宝了的灵器。若是正常情形之下，当这古镜恢复了灵性之后，它就会自己凭空飞走，遁于天地之间，让任何人都无法发现它的踪迹。
若这古镜当真飞走之后，或许当它潜伏了几百上千年或者几千年等，这古镜的本体就会自主的缓缓转化成介于虚实之间的存在，从而真正的晋升为法宝，以器物之身成就不朽。
但是在它吸收到那些宇宙精神的时候，古镜竟然连同周诚的精神、意念、元神都一同吸收了进来。如此一来情形则成了古镜新生成的灵性被打上了周诚的印记，等于古镜主动的认主。
其实这样说也不准确，真正的情形应该是古镜新生成的灵性就是周诚元神的一部分。因此当古镜恢复了灵性之后就会主动的飞回元神之中。
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第三十九章 第二元神
凝神感应着古镜，周诚发现这古镜确实就如同章鱼怪遗留信息之中所说的一样，这几乎就要化成了法宝的古镜异常强大。这宝镜似乎随时都可以调动整个天地的力量将世间的一切都化为乌有。
但是正因为这古镜可以随时沟通天地，所以想要运用古镜的妙用那就需要巨大的念力来推动古镜运转。周诚此时的那一点点念力甚至还不足以将古镜的威力真正发挥出来。
感应了良久，周诚发觉这古镜又与章鱼怪遗留下来的信息中所描述的有些不同。在章鱼怪的记忆之中，灵器虽然可以与元神相融，用以寄托元神，但是灵器与元神并不是真正的合二为一。而周诚感觉这古镜与自身的元神却不分彼此，仿佛两者原本就是同源而生。
突然，周诚想到到章鱼怪记忆之中的某些信息，一些关于法器传说的故事。
据说在法器之中有着一些极其特殊的法器，这些法器自身已经产生了灵智，而且它们已经开始自主的修行，成为了修行界之中最为神秘、特殊的修行者。
法器原本只是一些普通的凡物经过修行者的祭练成为了一种有灵性且十分灵异的器物。这些法器经过了修行者天久日长的祭练，它们吸收了修行者无数年的精气、念力、精神、意志等等。
而且随着法器被祭经的越久，法器存在的时候越长，它们的灵性也就会越强。因此传说一些年代极其久远的法器因为灵性增长到一定极度之后就会产生一些奇妙的变化，法器的灵性会渐渐的形成灵智，从而让这法器变成一个会思考、有自我意识、可以自主修行的奇异器物，这种器物已经算得上是一种另类的生物。
而且这种产生了灵智的法器往往都会拥有异常强大的妙用，或者是威力无穷，或者有着神异非常的妙用。但是这些有灵智的法器却往往不可久存，因为修行者不可能允许自己的法器拥有独立而自主的意识，这种法器对于修行者来说并无任何好处，所以一旦法器产生了灵智之后，它们的下场往往极为悲惨，或者被挘ヒ馐丁６夥ㄆ鞯囊馐稈｛去之后，法器的灵性将会受到极大的损伤从而让法器的威力大大降低甚至是直接沦为凡物，因此当修行者发现法器产生灵智之后更多的做法是将这法器被直接毁灭。
但凡事都有例外，若是灵器或有可能化为灵器的极品法器产生了灵智，拥有了自我意识，那么情况又有所不同。这种有了灵智的灵器却是修行界最为难得的宝物，甚至与法宝的珍贵程度也不相上下。
因为这种灵器有着一个极为特殊的妙用，那就是用来结成第二元神。所谓第二元神，就是指除了修行者原本元神之处的元神，是第二个元神。这第二元神与本体元神有所相关却又完全独立。
第二元神与分身不同，分身是指修行者凭借着特殊的法门制作而成的第二个身体，但是他们的意识却只有一个，本体存活则分身存活，本体死则分身跟着也会死去。
而第二元神却完全不同，第二元神是独立的个体。也就是说修成了第二元神的修行者拥了两个完全独立的个体与元神，哪怕一其中一个死去，对另外一个也没有什么影响。这就等于说这修行者拥有了两条命。因此第二元神的好处是无法想象的巨大。
而且第二元神的好处还不光如此，若是修成了第二元神，那么不光有两条命，就算是与人动手争斗的时候也会占尽便宜，因为有第二元神的修行者可以两个打一个。又或者是在修行的时候，两个完全不同的元神同时进行修练，两个元神能够感悟到的东西当然会多于一个，而这两个元神所感悟到的东西又可以完全共享，因为对于修行的帮助是难以想像的巨大。
要知道修行是没有尽头的，哪怕是结成了元神也并代表着修行就此止步。而且哪怕是结成了元神，成就了不朽也不代表了就没有陨落的可能，因此多一条性命，快一倍的修行速度，增加了一倍的神通，这些对于任何修行者来说都是致命的诱惑。
当然以上所说都是针对那些成就了不朽的修行者而言的，是传说之中的事。而事实上，修行界之中根本就没有人见到过真正结成元神的修行者。不过，这并不是说修行界没有人能修行到结出元神就代表了拥有灵智的灵器已经没有吸引力了。
事实上恰恰相反，对于那些没有结成元神的修行者来说，这种生了灵智的灵器更有有用。这作用甚至还要超过对于那些已经结成元神的修行者。
只要想一想修行者得到了一件有灵智的灵器之后可以结成第二元神就可以知道这灵器对于还没有成就不朽的修行者有多大的吸引力，这等于是一个一步登天的机会，一个依靠奇异法门成就不朽的奇缘。
其实，普通修行者得到这种灵器之后结成的第二元神并算不得真正的元神。修行者得到这种灵器之后首先要在灵器不受任何损伤的情况下，将灵器本身的意念与思维挘ィ⑶冶Ａ粝铝槠鞯牧樾杂肫淞橹亲陨聿纳窕辍�
如此这般以后，修行者就可以通过特殊的法门将自身的一部分神魂注到了灵器内部，用自身的神魂将灵智的神魂补全，最终让灵智再次产生新的灵智，一个以修行者的神魂为主的灵智。
若是这一切都能完成，那么第二元神才算小成。这修成了第二元神的修行者就拥有了第二条性命，但他依旧不可能成就不朽，因为这第二元神并不是真正的元神。若是成就不朽，那么后面还要经过无数年的打磨。
也就是这第二元神要开始自行修练，让灵器不断的晋升，最终摆脱物质的限制，成为介于虚实之间的存在，这过程有些像是将灵器晋升为法宝。当做到了这一步之后，灵器之中的神魂将与灵器的材质真正融为一体，从而形成类似于元神般的东西。到了此时，神二元神可以算是大成了，但还不圆满。
若是想要将第二元神圆满以此成就不朽，那么第二元神还要感悟到一种天地精神，也就是人类修行者所说的道，并且融入到这天地精神之中。直到这时，第二元神才算是圆满，成为真正的元神，才能成就不朽。
换句话来说，修行第二元神之法其实就是将自己的一部分神魂当作一件法器来进行修行与祭练，等于是将那一部分神魂练成法宝，以法宝的形式达到长生不朽的目的。
这种法门就是一种取巧之道。因为这是将生灵修行与法器晋升的长处综合在一起。因为法器原本就有实体，想要成就不朽那么就需要从实转为虚，而将法器从实转为虚虽然困难，但是这其中的困难却远远小于生灵将自身的神魂从虚化为实，因为第二元神之法就是用法器之实体来代替神�
