龙境秘踪-第154章
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可是陈世安他们也不会贸然进入一个煤矿搜寻失踪人员的，国内有更专业的搜救队伍。上级也自有他们的判断，难道这煤矿里真的隐藏着什么秘密，而铁拐仙的进入、奇怪的声音更增加了事情的神秘感。
陈世安曾经和我讲过，越神秘的事情当真相揭开时往往会让人很失望，而平淡的事情往往掩盖着无穷的希望。真的不知道，这里将会是层层险阻，还就是绕不出来的巷道。
我们都没有说话，各人在想着心事，突然蝙蝠抬起了头：“奇怪，各位注意没有，那怪声音停了。”是的，那尖细哭泣、夺人心魄的声音不知在什么时候停了下来，自从林飞失踪后，我精神高度紧张，根本没注意到那奇怪的声音什么时候停下来，但不管怎样，少了这个声音干扰，能减轻一些心底里的恐惧。
一直到下午，我们才收拾停当，十个人二条犬，最先进的通信设备，除了蝙蝠，每个人都携带了武器，还有一个半月的干粮和饮用水，防毒面具、呼吸维持系统，药品、睡袋、绳索设备。而四个战士身上还携带了几公斤重的其它物品，这样，除了蝙蝠，我们八个人每个人携带了超过三十公斤的负重。
我能看到，一群群穿着防爆服的士兵在沿着运送带、通风口布设爆炸物，出口各个位置上都增设了掩体，而在附近的位置上也有士兵在布置火力点，这里面就算是有哥斯拉、星球怪兽恐怕也逃不出来，徐惠是不是真的没有实战经验，陈世安等人的失踪有着各种各样的可能性，而在煤矿里还存活有体积庞大的、数量众多的生物是根本不可能的。
第八卷八章 敬老君
有生就有死，有生存就会有灭亡，这是自然界的规律，在煤矿深处如果还有生物存活，除了溜进的老鼠，恐怕只会有细菌和一些低等植物，而绝不会有大型的高等生物，越大型的高等生物，对生存环境、食物数量要求的越苛刻。
地方负责人还有几名军官在下井口等我们，在下井的位置有人摆上了一张桌子，桌子上供有一个神像，神像既有点象关公，又有点象财神。神像前摆着香炉，还有猪肉、烧鸡、水果供品，更奇怪的是还放着两堆麦秸。
徐惠指了指神像：“这是怎么回事，你们还信这个。”负责人有点不好意思，把头低了下去。范教授走上前去解危：“这是当地风俗，叫敬老君，长治市原称上党，是著名的煤铁之乡，以前这里的煤铁开采属于一个行业——老君行，新人第一次下井，都要敬老君。”
我也听说过，由于小煤窑作业条件十分低劣，安全没有保障，以前人们对于井下劳动的恐惧感相当严重。形成了产煤区特有的民俗——敬老君，煤矿工人把老君作为至尊来供奉。居室、井口均设有老君神位，矿里建有老君庙。平时逢农历初一、十五，用一斤猪肉小祭。一年还有四大祭日，分别在农历二月十五、五月初一、八月十五和腊月二十三。大祭时，举行较为隆重的仪式。
除室内设供外，还要结伙在老君庙及井口燃香添供，鸣鞭放炮，并搭台唱戏，举办娱乐活动。同时要像过节一样改善饮食。窑工敬老君，主要是为了祈求平安。旧时，窑工第一次下井，必须先在井口给老君神进香、嗑头，并以干草烧火烘烤，表示驱除鬼祟，然后方可下井，但至于老君是谁，就没人知道了。
小煤窑的禁忌很多。例如：生人不得随便下井；窑工打破一只碗，当天便不得下井做工；井下伤亡的人，不准用筐上井。井下的称谓也有讲究，如水沟只能叫“江壕”；矸石只能叫夹石；顶板塌落只能说“落下来”；打伤人只能说“打着了”，等等。
众人异口同声，并非大家迷信，而是尊重风俗，更为了去除大家的心思病。徐惠才很不情愿的上了香，鞠了几个躬，而范教授却很正式，进香、磕头、并抱着麦秸烧了一圈，根本不用当地人教。我们其余的人依葫芦画瓢，我不敢奢求老君保佑我们平安归来，只是希望吴漱雪他们能逃离生还，我还有许多话要对她说。
在一阵鞭炮声中，我们带着一些悲壮，也带着一些滑稽的色彩走下了升降机。铁笼被重重的关上，隔断了我们和外界的联系，我没有看挥手告别的人群，只是望向远方的白云，枯黄的山林中还有最后一抹绿色，我不知道，也不敢去想，这会不会是我看到的最后一抹绿色。
周围越来越暗，抬头望去井口处只有一个亮点，煤矿的供电、排水、进风系统都恢复了正常，下面的空气并没我想象中的糟糕，虽然有点呛人，但呼吸起来还算自如，巷道里有照明系统，因此，我们并不用打开便携式照明设备。
我们从传送口开始寻找，试图跟踪林飞或是铁拐仙的踪迹，但两人的足迹很浅，跟踪起来非常费劲，好在有两条搜救犬，临时当起了警犬使用，可是没多久仍然失去了踪迹。范教授看了看地图，失去踪迹的这个地方，竟然就是摄像机发现两个奇怪白影的地方，也就是第二工区第三工作面，这个工作面最早开挖于唐代，几停几建，而搜教队的人活着回来的说他们也是在这里迷的路。
这里的巷道非常奇怪，有的非常高，有的非常矮，我们搜索的非常仔细，用灯照亮每一个角落，地面的脚印非常繁杂，根本无法分辨，奇怪的是，找不到他们留下的任何印记，照理说，陈世安等人会留下印记标注，而林飞跟踪铁拐仙也应该留下一些标注，莫非我们走错了地方。
每隔四个小时我们补充一次水和食物，休息二十分钟，和上面通一次话，每隔八个小时休息四小时，徐惠的安排节奏性很强，条理清楚。但我们把第三工作面的十二条巷道都找完了，还没有什么效果。
一开始，为了安全，我们十个人离的很近，到最后距离渐渐拉开，蝙蝠手拿竹杖，东敲敲西敲敲。但好象也没有发什么。在第三工作面没有什么发现，我们往里进，就是第二工作面，这里的巷道开挖的更早，更乱，有些早已经崩塌，从地图上标注来看，这里经常发生漏水事故。
这个工作面很快就有发现，在一处废弃的巷道口发现一具赅骨，黑色的煤已经渗入了骸骨，只有牙齿还是白色的，从残存的衣服和陶灯来看，他应该是一位古代矿工，不知什么原因死在了这里。
而第二具尸体很快就被发现，这个人只剩下小半截，他的身体又瘦又小，就象一只小猴子，但前肢却长的多。铁汉和范教授两人比划了两下，我注意到此人的牙齿缺了很多，两只眼洞似乎比例偏大，连续发现两个人的骸骨，不知道是吉是凶。
这个洞的支撑板是由非常厚的木板制成的，非常规整，和前面几个巷道有很大区别，铁汉仔细盯着看了一阵，他找到一块塌陷的木板，两手用力往外一掰，却没掰动，他名叫铁汉，整个人如钢铸铁打一般，一块木板却没掰断，实行出人意料。
铁汉却不以为意，两手再次加力，木板应手而断，漆黑的表面却是金黄的材质。范教授倒吸了一口凉气：“这是上等的古柏树蕊。”看我们所有的人一脸迷惑，他解释道：“柏树蕊既是剥去外皮的柏树，因其色黄而质地致密，亦称‘刚柏’。在汉代，一般用作王候的棺椁的材料，因柏树蕊材质金黄，千年不腐，因此这种椁室被称作：“黄肠题凑”。
黄肠题凑是流行于秦汉时期的一种特殊葬制，其使用者主要是帝王及其妻妾，还有皇帝特许的宠臣。三国时魏人苏林在注释《汉书 ？＇＇霍光传》中释该词时说：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。即黄肠是指墓葬的材料和颜色（柏木黄心），题凑是指墓葬的形式和结构（木头皆内向）。
第八卷九章 黄肠题凑
使用‘黄肠题凑’，一方面在于表示墓主人的身份和地位，另一方面也有利于保护棺木，使之不受损坏。用柏木的黄色木心作题凑的椁室的‘黄肠题凑’葬制在西汉初开始出现，是汉代厚葬之风的产物，著名的有北京大葆台西汉墓和石景山区老山汉墓，以及保存最好、形制最复杂的‘黄肠题凑’江苏高邮的西汉中晚期某代广陵王或王后墓等。这些棺椁都采自深山穷谷中的名贵木材楠木、柏木和梓木，装饰精致，制造考究，耗资巨大。如北京大葆台‘黄肠题凑’，黄心柏木多达15880根！
但椁室坚固使用这东西可以理解，可这里是采煤的巷道，用珍贵坚固的黄树蕊做什么，采的煤还不够成本吧。而西汉后期，由于过度采伐，粗壮的千年古柏已经砍伐殆尽，为了克服建筑材料不足的困难，东汉时期出现了用石头取代木材的做法，于是黄肠石应运而生。而这里的顶板都是整块木料分割而成，难道这个巷道的历史要早于东汉。
要知道，采煤一般会先易后难，先浅后深，但这个煤矿开采历史悠久，足可以做中国煤炭开采博物馆，里面乱七八糟，犹如迷宫，真不知道是怎么回事？徐惠让大家提高警惕，继续沿着这个巷道往里面前进。
徐惠和铁汉走在最前面，蝙蝠和李大哥走在中间，我和范教授走在最后。四名年轻的地勤人员走在中间，间隔四米左右。这个巷道真的够长，弯弯曲曲，并不规则，而煤矿面修整的很平整，但由于年代久远，地质变动，有许多地方已经坍塌，前进非常困难。
大约走了四个小时，还是没有尽头，莫非是我们走错了路，这只是个古人遗留的采煤巷道，我相信不仅是我，所有的人都有这个想法。我们现在的行为，有点象盲人骑瞎马，我有点奇怪，难道陈世安他们下去后就没和上面联系，也没有线路图。
就在大家失望之时，徐惠和铁汉他们又有了新的发现，在一处拐角处，厚厚木板分崩离析，露出厚厚的黄柏木蕊。显然这里的坍塌发生在不久以前，而铁汉很快就发现了这里的异常，这些木板不是因为年代久远朽坏，而是被外力重击所致。
“是铁拐仙他们。”铁汉的声音不大，但我仍听的清清楚楚，我心中一紧，不知林哥他怎么样了，徐惠他们如此忌惮铁拐仙，而林哥却冒险跟着他，真是让人担心。
“别担心，林飞这小子能活到现在，福大命大，铁拐仙未必能伤他分毫。”范教授看出了我的担心，不知道他是说给我听还是说给自己听。他说的果真不错，周围没有明显的血迹，也没有尸体。徐惠下了命令让大家继续前进。
钻过坍塌区，气味已经变得潮湿难闻了，地面也变的湿滑，用灯光一照，地面有明显的积水，而且还在这里发现了压缩食品袋和饮用水瓶。大家都兴奋起来，看来，我们真的找到他们的前进路线。
我们继续前行，按照我们的速度，这个巷道我们已经走了将近二十公里，这已经有违常理，古人在煤矿里开凿这么长的巷道做什么？不会是这里的煤里含有金刚石吧，没听说古代中国这里盛产这种东西，其它的就没听说过煤里还有别的宝贝，值的古人修建这么长的巷道，真是搞不明白他们怎么保证这里面的氧气含量的。
我们继续往前行，在一次休息的时候，范教授看了看我心神不宁的样子：“老七，你是不是不知道铁拐仙是谁，也不知道他和林飞的恩怨吧？”我点了点头，前面的李大哥笑了笑：“范学究，你别把这群小朋友吓坏了。”
几个年轻人也很好奇，对他们来说，在枯燥无味的行军中，听听江湖轶事也好打发时间。徐惠哼了一声，也不知道是什么意思。范教授笑了笑：“铁拐仙是江湖中送的外号，他的真名字知道的很少，据说他原是一名军官，不知什么缘故受了伤，断了一条腿，也有一种说法他是某古老家族子弟，不知犯了什么错被打断了腿。但我们知道一点，那就是他武功奇高。”
他扭转头：“老李，你和他交过手，你见闻广博，说说他武功来历。”李大哥摇了摇头，：“他的武功奇诡异常，不是我知道的任何门派的武功，真搞不清他的武功来历。但我知道一点，他的武功远在我之上。”
范教授接着说道：“而林飞出生在武学世家，先下乡，后参军，而且他非常喜欢读书，和陈世安、骆驼一起被招募为外勤组人员，他们三个配合默契，屡立战功，成为独当一面的大将，被称为铁三角，后来林飞成为一支队伍的领导。就在这时候，他认识了铁拐仙，两人气味相投，很快成了好朋友。”
这两人曾经是好朋友，我吓了一跳，抬头看着范教授，他笑了笑，喝了一口水接着说道：“他不顾大家的反对，以自己的性命为担保，说服上级吸收铁拐仙加入了组织，成了他的助手，铁拐仙武功高强，很快便帮助林飞接连完成几件大事。两人在组织中的地位也迅速提高。”
我很迷惑，但我知道这不是结局，便和大家一起接着听范教授讲述两人之间的恩怨。“谁知道好景不长，九十年代初期，林飞和铁拐仙带领他们的外勤组远赴云南寻找一处远古庙宇，结果却是一组九人全军覆没，只有林飞昏迷不醒，而铁拐仙下落不明。”
所有人都没有说话，转折也太过突然了，范教授自嘲地嘿了两声：“等林飞苏醒，他却告诉大家，他们寻找到了古庙宇，却发现大家都中了毒，正当他在想法为大家解毒时，铁拐仙却突然向他和所有受伤队员发动了袭击，下面的事他就什么都不知道了。”范教授的故事让所有的人心情都沉静下来，背叛并杀害自己的战友，这是所有队伍中的大忌，他做的这些事，人神共愤，怪不得林飞不顾一切也要追过去，也许找到这个人，并亲手杀死他，是林飞最大的梦想。
第八卷十章 花教密宗
死一般的沉默，职业的性质决定了我们常常深入险地，面临来自自然界最险恶的环境，面对正常人难以想象的凶猛生物，面临最狡猾残忍的敌人。战友是我们唯一的依靠，是我们的最坚强后盾。我们之间生死相依，我们之间血浓于水。
我能理解林飞的感受，铁拐仙是他力排众议引进队伍的，在某种程度上，外勤小组成员的牺牲林飞应该承担很大责任，或者说正是他的失误把自己的战友推向了死亡。他心中会有怎么样的悔恨，我不难想象。怪不得他的笑永远淡淡的，很难把他和当年叱咤风云的人物联系到一起。
在此之前，我从来没有听任何人向我谈起过林飞的事迹，就连和他曾经同为兄弟的陈世安和骆驼也从没象我们提起，我一直认为他只是一个普通的地方负责人，却想不到他淡淡的笑容背后藏着如此的伤痛。
一直没有说话的李大哥站了起来：“铁拐仙从此也下落不明，当时我们都认为他已经远走海外。但在十二年前，陕甘边界一股淘金客遇害，大家都知道淘金客们非常骠悍，而这股人有二十人之多，其中更有几名硬手，有一人更是河北长臂通背拳的高手。可检验的结果却是死在一个人手里，而且所有的人都是一击致命，没有丝毫浪费多余的力气。而据附近的一位牧民说，他曾见这些淘金客中有一位瘸子，但尸体里并没有此人。”
李大哥身体臃肿，但他的声音却是标准的男中音，极有磁性，他讲起故事来也比范教授动听的多，也更吸引人。“据牧民的描述，我们初步判断凶手很有可能就是铁拐仙，当地警方出动了大批警力，外勤组也抽调人员希望能抓到凶手。”李大哥不紧不慢地继续在讲。
但我能听出来，他平静的语调也起了变化：“十天后，终于在甘肃的一处荒岭里寻找到了铁拐仙，可是还是让他逃脱了，那一战，我们出动了外勤二组的三名硬手，当地警方的六人，还有陕甘武林界的几名朋友，再加上来自甘肃武威金塔寺花教密宗的五名喇嘛。近二十人携带武器警犬跟上了铁拐仙。”
我有点想不明白，那为什么他们还如此肯定铁拐仙还活着，他不会能冲过这些人的包围，是众人赶到时他跑了，还是认错了人。我心里这样想，却没有说出来，可是有人却忍不着说了出来：“是认错人了吧？”我扭过脸，是杜毅。
李大哥摇了摇头：“没有认错人，他真的是铁拐仙。”他的声音渐渐低了下去：“可是当我们增援队伍赶到现场时，近二十名精英队伍全军覆没，周围到处是空子弹壳和摔坏的枪支，只有外勤组的一位兄弟还有气息，他练习过横练十三太保的硬气功，号称刀枪不入，可他被人震断了筋骨，靠装死捡了一条命，可还是成了废人。”
我倒吸一口冷气，我知道李大哥不是讲故事，也不是虚言桐吓。可我真的不敢相信，横练十三太保是正宗的硬气功，这种武功因为练习太困难，需要从几岁开始，始之一桓，二十年才有小成，现在已经没有人练习，但他练成后确是威力极大，虽然不能对抗现代化的子弹，但普通刀枪确实很难伤动分毫，我实在想不起什么人能震断他的筋骨。
还有就是甘肃武威金塔寺的花教密宗的喇嘛，初涉藏人历史宗教的人都知道，西藏佛教宗派林立，花教的正式名字叫萨迦派，创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。又由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。虽然现在萨迦派在西藏已经渐渐式微，但花教在形成教派体系、扩大宗教影响、伸展封建势力过程中，影响极大，曾经出现过历史上著名的“萨迦五祖”。
萨迦派在武艺修练上更有独到之秘，在金庸等人武侠小说中出现的密宗大手印，实际上就是花教的不传之秘，而甘肃武威金塔寺却有很多高手，此寺是当时的四祖萨迦班智达为阔端王灌顶之所，这一寺中有很多高手。但是这些人加上警察，开了这么多枪却全军覆灭。
我不由的想起龙氏兄弟，他们在海枣林中鬼魑一样的身影，但我相信他们也决不可能在这样一只队伍的围攻下全身而退，花教密宗五人也不是四名龟忍者所能相提并论的。何况他们开了这么多枪，要知道，再厉害的武功也不能和现代武器相对抗，要想打倒一个武功高手，最好的办法不是苦练武功，而是找一把枪，瞄准他的心脏。
几个年轻人脸上带着不置可否的微笑，杜毅他们几个显然有些不相信，他们还很年轻，没有接触过那些难以想象的事情，铁拐仙的事更象故事而不是事实，范教授和李大哥讲述铁拐仙的厉害，不是为了壮敌人的威风，而是希望提高几�
