天坑世界-第265章
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的地下世界具。保持着与世无争的澄澈与宁静，使人简直无法将它们的精美和几千年洞外荒凉贫瘾的山岩联系起来。 通往地下城的通道，深达数十米。纵横交错。这个地下陵寝无所不包。房间、居室、牲畜圈、仓库等设施可谓应有尽有。主道边缘还有一些隧道，通向别处的地下洞层。别处的地下洞层，洞内四壁还残留有利器挖掘的痕迹，一看也知道。工程尚未完工。
一见还有尚未完王的工程，李雪网刚好不容易培养出来的些许浪漫好心情，给她没两下就折腾光了。心中不甘道：“哪个朝代修建的 没修完就不修了？”
“说不好，有点象汉代的。古人局部战争连年不断，有没有这种可能，不能予以排除”吕涛抹了把头上的冷汗，舒了一口气道。汉代石建筑工艺突飞猛进，古墓多以砖石结构，墓砖中大量出现空心砖。在制砖和拱券结构方面，汉代有了巨大的进步。西汉时还创造了楔形的和有杵的墓砖，陕西兴平曾发现这种砖砌的下水道，在洛阳等地区还发现了拱作的墓室。东汉拾起，纵联拱成为主流，并已经出现了在长方形和方形墓室上的砖穹窿顶。
汉代还有在山中岩石上开凿的岩墓如著名的西汉中山靖王刘胜夫妻的墓，出完整金缕玉衣的那个。或用石材砌筑的梁板式墓和拱券式墓葬。汉代的墓室，东汉石材加工比西汉更加精致。在许多大型砖室和石室墓中，还流行彩绘壁画为装饰，称壁画墓。在石室墓壁上雕玄各种画像的，称画像石墓。在砖室墓中另嵌入一种模印画像的砖，称画像砖墓 多见于王公贵族的陵墓。王族的大墓内还会有木制建筑的小宫殿，仿制死者生前的荣华。殿内会有大量陪葬品。不过这种结构经不住时间，现在绝对是朽烂了。比如上面说过的西汉中山靖王刘胜夫妻的墓。
墓上设施除继承战国以后在墓上堆筑坟丘的作法外，贵族官僚墓还在坟丘四周用务土筑造围墙以为茔域。东汉时期兴起在墓前立墓碑、建祠堂、置墓阙，阙前辟神道，神道两侧还列置人物和动物的立雕石像。如四川雅安东汉益州大手高颐墓石阙、石辟邪等。另外，看新闻发现汉墓也有用古老的木质结构的，这种是在地面挖出竖穴土坑作为墓室，称土坑墓 这个很穷了。如果再在坑底用木板构筑木壁墓室。称木橡墓 这种葬法的主人地位稍微好些。
陵寝墓大都一棺一橡，诸侯王、列侯使用双层或多层棺待。一般地说，西汉前期流行土坑墓、土洞墓、空心砖墓、木橡墓，单人葬；西汉后期出现石室墓、砖室墓、壁画墓，开始流行夫妻合葬。到了东汉，砖室墓普及全国各地，画像石墓、画像砖墓和崖墓也在山东、四川等地广泛流行，并流行家族几代合葬。不论单葬合葬，死者都是仰身直肢葬式。
随葬品因身份贵贱、家资贫富而有很大差别。西汉前期，贵族耸僚大都把死人当作活人看待，将生人所用的车马、金银珠玉佩饰、丝织衣物、铜漆器皿、食品、钱币等葬入墓中；将房屋、田地、武士、奴仆和牲畜等制成模型和偶像随葬。一般汉墓也有数量不等的铜、陶生活
。
西汉中期以后，陶质明器增多。时代愈晚，明器的种类和数量愈多。比较贵重的铜器、漆器则逐渐减少。到了东汉末年，随葬品几乎全被陶明器代替。
名器方面，汉代的皇家青铜器大多错金银或是鉴金等，结构工艺精巧大方，独具匠心。如长信宫灯。同时汉代对于玉器的加工手段也有了很大的提升，虽然造型还是比较朴素大方，但是选料，做工的方面已经有了很大的进步。比如做工考究。用料奢华的金缕玉衣。装饰特点，么。汉代的墓艺术风格比较大气。雄浑豪放。还有就是唐和以后的墓葬会有佛教的成分，汉代西汉是没有的。着汉也不流行，汉代的墓葬绘画中涉及的神怪大多是有关道教或是本土宗教的。
李雪疑惑地看着吕涛面无表情的侧脸，琥珀色地眼眸染上一层阴厉之色，点头道：“你说的很有道理，战争可以毁掉一切。”
陵寝内还有一扇精美的门扉窗技。在陵墓中央室里设有一道雕花的大理石围栏，里面两座大理石棺棋。但其真棺则安放于底下的一间地下室内。棺橡上以翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等力余种五颜六色的宝石镶嵌出精致的亲莉花图案，其工艺之精细、色彩之华丽，可谓巧夺天工，无与伦比。然而，走过这座巨大的古代建吼迅让之后。就有了，个巨大的疑问：陵莫遗址上有严重的哭淡慌世。焚毁的部分是正殿和珍宝库。走进珍宝库后，才发现这里居然存放着一批宝贵的器物，其中最珍贵的是两顶华丽的金冠，另外还有金镯、高脚金杯、高脚琥珀金杯、金耳环、金扣子、穿孔小金条以及银、铜的花瓶与青铜武器。吕涛三人喜极而泣，吕涛确信自己找到了修建这里主人的宝藏。
整个陵寝的建筑除了石雕、浮雕外，还有种陶砖瓦、各类壁画及黄金、象牙等镶嵌物。陵寝的墙虽然是土坯砌造的，但表面前贴上了黑白两色大理石或彩色琉璃砖，大厅内部布满色彩鲜艳的壁画。陶器普遍用红色蒙在黄色上面，有红色图案的红陶器和红色的磨光陶器，这些陶器有着鲜明的手工设计特色，主要有卷轴形的、涡旋形的、卷形的、同心圆形的等等简单的、磨光的、没有绘制图案的陶器在晚期也普遍得到制作，用做祭品的陶器是精心绘制的红色黄色错杂的陶器。
“神殿”与“墓地”是功能完全不同的建筑，按常理绝没有二者混用的道理。因此这种解释也不能令人信服。它到底是做什么用的，至今也没有一个准确的说法。但在这巨石建筑中，最先引起人们注意的是一个“田”的符号出现
“这个符号不是德国纳粹的符号吗？”昌涛心里纳闷着，他的脸色在忽明忽暗的烟火下显得有点黯淡。
有些劳累的李雪，脸色有些白哲。贝齿轻轻咬着嘴唇。犹豫了很久之后，也吞吞吐吐地疑惑道：“对讶，这里怎么会有德国纳粹的符号呢？”
“这禅符号也不仅限于有德国纳粹的符号”虽说话才说了一半，但吕涛却哪里还能不明白李雪的意思。伸手将她搂入怀中，为她舒服一下道：“这个符号同时也是中国佛教中常见的符号。”
被涛这么一说，紧张与劳累消散了许多。李雪当即抬起嫣红的脸儿，蹙眉白了他一眼道：“是的，这个符号为什么会是德国纳粹和中国佛教的共同品呢？德国纳粹是杀人机器，而丰国佛教是救苦救难，普度众生的佛教组织。”
吕涛真是被李雪这句话搞得哭笑不得，这么简单的问题，世人皆知。至于多此一举地解释吗。当吕涛在次将目光投向神秘的符号时，整张脸苦了一头载了下去：“这符号，好像有区别！”
“有什么区别？快说说”李雪见得吕涛面色古怪，阴晴不定。隐约也是猜出了他的想法，苦着脸，追问道。
“我想想，别说错了”虽然说吕涛喜欢历史，但是对于这段过于久远的历史，在这样的这符号面前。他也不好意思瞎卖弄。沉思片玄后，断断续续道：“中国佛教对“田”字的翻泽也不尽一致，北魏时期的一部经书把它泽成“万”字，唐代玄樊等人将它泽成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“田”字有两种写法。一种是左旋，种是右旋“”佛家大多认为应以左旋为准，因为佛教以左旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是左旋进行的编者还见过另一种说法：用：佛教符号，左转吉祥，右转如意，亦取人伤我痛，人苦我悲。这个被佛教徒视为吉样和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“”字。希特勒对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”他在《我的奋斗》一书中说：红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。 “。字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“”字臂章和“”字锦旗。”
“一左一右。原来是这么回事，你要不解释，我还真没注意这符号左右解释，居然型异千里”李雪缓缓点了点头，心有余悸的又是轻轻靠在吕涛怀中，轻颤道。
吕涛呵呵笑了起来，轻轻抚着她柔顺的秀发道：“田和很少有人说得清是怎么一回事。
田和虫是从古印度婆罗门教中代表比太阳还要明亮很多的某种物体的标志，后来婆罗门教就用这个标记田来表示大觉者的智慧了，而后来的释迦牟尼创立了佛教于是田被继承下来！然而这个田最早是在古希腊发现的，这个标记在当时古希腊的某种宗教也被用来代表神至高无上的智慧，神的智慧好比太阳一样普照万物！后来古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族。”
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正文 第四百八十八章 一身的冷汗
更新时间：2011…1…6 8：23：41 本章字数：6205
代亚力安人和英国人一样都属干日尔曼人东征征派刁。印度。在古印度建立了殖民统治的宝法拉帝国并且后来出现了婆罗门教，婆罗门原教旨主义者继承了这种古希腊的代表神的智慧的标记刊作为婆罗门教之神的标记。再后来宝法拉帝国中的一个小国家就是佛祖释迦牟尼所处的国家的国王的儿子释迦牟尼在一棵碧波罗树下坐了匈天后来大彻大悟了，创立了比婆罗门教更加高明的佛教：教旨为戒定慧！并且佛祖还极力反对古印度婆罗门教的奴隶种族压迫制度所以佛教在古印度传播很快，得到了广大劳动人民和有良知的古印度统治阶层支持！那些个东征的野蛮游牧的亚力安人十创立婆罗门宝法拉帝国的法师十创立佛教的释迦牟尼，他们都是当时古印度的统治阶层，他们是奴隶制殖民统治者，他们全部都是亚立安人！
佛教传入华夏大地，刊和也便传到了中国，并且田合也融入华夏文化之中不相信你去查辞海。从那以后汉字中有了合田！其实这个合田是一个字。万“而且是对称的，是右旋代表胸前十字向自己右手旋转，阳为左旋代表胸前的十字向自己左手旋转不相信你自己比发 一下就知道了！
上个世纪刃年代，德国的纳粹党们急切需要找到一个标记来代表自己是纯种亚力安人，于是希特勒的走狗赫尔曼戈林在一个地下室里面向老希展示了一个他们亚力安人古代遗留下来的文物。希特勒当时一眼就看重了文物上面所画的亚力安斗士剑上面的田字。因为田字科在了剑柄上面，把剑翻过来田就变成了字了。老希反复比较后不能决定。可是戈林建议希特勒说。右旋的是中国佛教净土宗教主阿弥陀佛胸前的徽记，希特勒一听净土二字顿时决定用右旋的作为纳粹的标记用来表示其是救世的其的军队是救世的军队和自认为发动侵略战争建立亚力安人的统治新秩序就是在净土！加上纳粹当时刻窃的共产思想，于是就把苏联红军的由红白黑三色旗直接拿过来用来表示他们是国家共产主义的党苏俄红军最早的旗帜是由红白黑三色组成的，旗为红色中间白色五角星里面黑色的镰刀中斧头。而且最早的中国工农革命时候的旗帜也是和苏联红军的旗帜一样的！后来革命成功以后为了纪念先烈就改成了红旗中黄色党标记了！纳粹窃取了这个旗帜以后发现如果在中间的白色五星中加上黑色的不是太好看，所以后来纳粹旗帜就变成了红色旗帜中间白圈中间黑色字旗帜了！ 这个就是纳粹旗帜的来源了，不相信的话你自己去查辞海就明白了！所以说难道佛教中西方净土教主阿弥陀佛胸前有右旋的中梵天世界教主释迦牟尼胸前有左旋的闭就代表他们都是纳粹吗！是这和田先有的。后来才有了纳粹，是纳粹剩窃了和田。
看着吕涛从惊人的记忆，以及精彩讲解的表情，李雪笑了。有些为吕涛感到自豪，这小男人可真是上帝送给她最大的赏赐。当下，便将笑容堆在了脸上道：“没这么明确的解释，还真以为是希特勒是信佛之一。或与佛有缘呢
“呵呵吕涛呵呵笑了起来。至于自己讲诉的是否正确，其实吕涛心里也没有百分之百的把握。好在不多于经通这种符号的人，别人很难抓住这里的破绽。
昌涛开心的笑声，使得李雪轻松许多。旋即又恢复到了平常模样。笑道：“这个符号我是完完全全的弄明白了。这个陵寝呢，大概也了解了二三，你猜想的可能性很大。这么庞大的工程，除了战争。包括内战，工程是没有理由可以随意停止下来的。现在最大的问题，我们是否去开石棺，看看里面谁？还有那么的金银财宝怎么办？”
“大姐就是大姐”。吕涛是一脸苦笑，以李雪的精明，金银财宝怎么办？想要在这种事情上瞒过他人，也不是件复杂的事情，可见她是故意漏出破绽。
其目的已经不言而喻了，就是想来今生米煮成熟饭，最好弄得私下人尽皆知。因为她根本就不相信。她想拿点这里的金银财宝。吕涛能制止她？但李雪又哪里知道，金银财宝与食物储存它们之间的关系那是相当复杂。若是闹得吕涛不开心，岂不是在好事上加乱了。想到这，吕涛笑着拍着李雪肩头道：“这样吧，这里的金银财宝拿点小的，不容易破碎的作个纪念。至于石棺就不用开了，你是孕妇，这么石棺中的气体，对孩子是有害的。”
“我还以为你忘了我姐还怀着你的孩子呢？。李梅弄了一下眼前的白发。卷曲着披散在肩膀上。显现出一副娇媚，慵懒的迷人气息。
“小梅李雪这么聪明的女人，怎么会看不出吕涛的脸弈旬书晒细凹曰甩姗不一样的体蛤忙不迭制止道李梅。生怕一时间。吕涛下不来台。 ……
“怎么会呢？还不知道哪天又你怀上了，这个世界上没谁比我在幸福地了”吕涛听得是心头一暖。而此时此剪的李梅，却是完全呈现着她的另外一面。柔美，诱惑，甚至是性感。控制能力极强的吕涛，短短一瞬间，就恢复了常色，淡淡道：“走吧，找个地方你们姐妹休息一下。”
“吕涛，我们这样走走歇歇的。你，”李雪话音才说了一半。就被她自己的小手堵住了嘴，眼中露出了一丝慌忙神色。又急忙掩盖了过去。笑容有些牵强的站起身来。
“我没事，在这里，一切都是天意”吕涛岂能不知道李雪想说什么。他的思绪似乎一下子飘到了好远，远到仿佛是几个世纪以前的事情。觉得李雪的手，触及到他的反映。思绪飞快地飞了回来，吕涛慌慌张张的擦掉眼泪。恢复到了常态：“就像我们当初下天坑一样。其实我们三人都知道，我们三人的性生活，是一种败坏伦理学说，是招世人所唾骂的。
可我们无法摆脱，因为地下世界里没有在多一个男人。作为人都是有一种性需要的，但有的人迫切，有的人比较含蓄委婉，不是那么直接的表白。”
“现在的伦理学说已经没人去研究了”此时的李梅，就像个调皮的小女生一般，逗弄着吕涛：“**一般是指在一定家庭成员之间的为习俗所不容的性关系。受禁的具体成员可因不同的社会而有所差异。但总的来说**为一切社会所禁忌。现代社会的**范围主要特指对象为子、女、父、母等的近亲**。”
“别老在这些问题是钻牛角尖，道德不道德只是社会问题。不道德并不是不幸福”一旁的李雪哪里不知道昌涛的心思，拿出几片肉干递给了吕涛，秀眉轻蹙道：“比喻说小梅没有进入我们的生活圈子，她就是该受人尊敬吗？即便她受人尊敬，就得于幸福吗？好像不是这么一回事。”
昌涛眼前一亮，心中反而更是浮上了一层暖意。当初自己苦心专礁地洞探宝一事，一开始就犯下了盗墓之隐患罪。其实，虚伪是每人都会学会的且是必须的，你难道不觉得真相赤裸裸的在你面前，会使你疯掉吗？除非你是凹即情绪控制能力十分高！最高尚的虚伪或许是谦虚。因为谦虚而让别人教你学会你不知道的东西，孔老夫子说：“知之为知之，不知为不知，是知也”我说，知之为不知。不知为不知，是学你自己所不知道的东西而改善你自己所知道的东西，那就会趋近完美了，也会更完美了！
虚伪，意味着诞生，说了一个谎，就要用另一个谎来圆第一个谎。人都有虚伪的一面。不存在是否需要，在社会中要想生存有时候必须要在某种场合下就要变得虚伪，弱肉强食这个道理你应该明白！但那只是某些场合，你要靠自己的判断，有的朋友值得你有的东西掏心窝的对他，有的只是一般朋友或是只能算个表面朋友，所以有的虚伪只是给那些需要对其虚伪的人而作，真正朋友面前有时候也需要，因为每个人都有自己的秘密隐私是不能说的！
三人沿着古人上下这里的石条路。二个多小时后，爬上了坑边。出现在他们眼前的是一片朝气蓬勃的制陶工业中心。在这里他们发现一些圆坑，直径和深度都是一码左右。这是一些坟墓，里面还保留着骸骨。这么出现了大量陶罐、火盆等各种各类陶器，以品质纯美、花样繁多著称。此外又用模子制造成千上万的小塑像，使用浮雕、直接上色和类似景泰蓝的珐琅彩釉等不同的制作方法。
然而，就是这样的一今生气勃勃、繁荣富足的地下世界，为什么惨遭废弃，为什么就突然衰亡了呢？几千年时光的流逝，并未能驱散笼罩在这里部落的神秘和悬念，面对着重重迷雾，最简单的一种说法是遭到了外敌入侵。但是，这里社会发展水平。诸如组织能力、科学技术、经济实力等方面，远远领先于当时汉代前后的其他所有民族。如果说这样一种文明会被某些尚未开化的原始民族入侵而死亡，那无异于像是说今天科学技术高度发达的美国会在一夜之间被某个美洲或非洲的土人部落消灭一样，实在令人难以置信。
三人看了一些遗迹后认为，这里后期建设曾发生过大火灾，有些大火好像还有人为施放的痕迹。吕涛相信，火灾就是这座尚未完工建筑衰落的原因。那么，纵火者是谁？为什么？是敌对的入侵者，还是他用人自
