文革恋史-第85章
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仇勇、李明启、李二毛等几个六队的球队员都笑了：“我当是蛮了不起的事，原来就为认罪的事？苕货（武汉话：傻瓜），你只管说自己有罪，天大的罪我都认，不就一点事也冇得了？你们反革命就是把面子看得太重。现在倒好，人吃亏不说球也打不成，饭也吃不饱，肉也吃不成，关禁闭不能接见，这是何苦呢？”
铁戈一听这话当时就烦了：“你们这些刑事犯懂得个狗屁！这不是面子不面子的问题，我们政治犯跟你们刑事犯在信仰问题上不一样。我们这些人不论是拥护共产党还是反对共产党，都是有信仰的。就因为信仰是意识形态里的东西，摸不着看不见，所以导致了一系列其他的问题。法院判我有罪，我认为我没有罪，因为我是拥护共产党的。你们看那边水池子旁边正在洗脸的矮子彭定安，他是个坚决反对共产党的人，他也认为他没有罪，他的理由是我拥护国民党也好，还是拥护美国的民主党、共和党也罢，那是我个人的事，任何人不能干涉，这是我的自由。彭定安打过一个比方，说有一个人强迫我赞美他的老妈，其实他老妈长得奇丑无比，比他妈母夜叉长得还丑。因为这个人势力太强大，我只好口头上敷衍着说他老妈比西施还漂亮，其实在心里却把他老妈操了几万遍，只要我不说出来谁知道我在心里操了他妈？但我只要一说出口就要挨打。但是事实上他老妈的确长得太恶心了，我心里永远也不会赞美他老妈。所以说彭定安这个比喻很形象，他想说明的是没有思想犯，思想是压不服的。你们刑事犯就不同，你盗窃、杀人、诈骗，只要你实施了就是犯罪，法律就有一个尺度来量刑。那么请问诸位：思想罪怎么量刑？还是用刚才那个例子来说，我在心里操那个人的妈，但我嘴上没有骂出来，所以我无罪。如果我骂出口，但我实际上并没有操，这能算犯罪吗？你们六队都是犯盗窃罪进来的，就拿你们打比，你们想偷某人的东西但并没有偷，你们是否犯了罪呢？”
“想偷但没有偷肯定不算犯罪，就算是动了手没有偷到手也不能算犯罪。”仇勇洋洋得意地说。
铁戈紧跟着问道：“如果以思想罪来认定你犯了罪你服不服？尽管你没有动手或者动了手没有得逞，但毕竟你动了这个邪念，法院以此为依据判你的刑，你服不服？”
“老子肯定不服！思想就是想法，哪个活人冇得点想法？要是有想法的人都要判刑，那还要做几多监狱才能装得下？”仇勇说。
李明启也说：“老子做了的事只要法院不晓得我都不认账，何况只是想偷还冇偷呢？那怎么能够算犯罪？”
铁戈大笑道：“孺子可教也。那么你们认为有没有思想罪？或者说思想罪怎么判？即使判了刑这思想能改造过来吗？”
“那肯定改造不过来，要说能改造过来那是日大瞎（武汉话：说假话、鬼话），说得鬼也不信！”仇勇笑道。
“照这个逻辑推理在思想上反对共产党的人都不算犯罪，那么像我这种运动案子的人本来就是拥护共产党的，你们还认为我有罪而且必须认罪吗？”铁戈把话头又拉了回来。
李明启大笑道：“伙计，看不出你还是个油嘴，死蛤蟆能够说得屙活尿。”
刑事犯们都善意地起哄。
铁戈又说：“封建社会就有腹诽伏诛的说法，这解放都二十八年了怎么还有思想罪？”
仇勇问道：“什么叫腹诽伏诛？”
铁戈解释道：“腹诽就是肚子里有意见，伏诛就是杀头。”
李二毛笑道：“当初听说铁戈是反革命我还不信，心里想这个家伙五大三粗的当个杀人犯还差不多，搞么事反革命？今天听了这些话，伙计你硬是读了不少书哇！说得还真有道理，看来思想犯是不应该判刑的。”
仇勇大笑道：“看看，铁戈只说了这几句，李二毛个狗日的就中了毒，要是再听下去我们怕是要集体中毒，变成刑事犯加反革命了。”
“中么事毒？铁戈讲得有道理。伙计，你么样还戴着铐子？苕哇！人在这种环境里不能太老实了。来来来，我帮你把铐子打开，莫让自己受罪。你们这些政治犯别的都还可以，就是太呆了，都是呆鸡巴的外甥——一个比一个呆。”李二毛说着掏出一根细铁丝钩三下两下就把铐子打开了：“伙计，这样轻松多了吧？”
铁戈问道：“干部看见了怎么办？”
刑事犯们大笑起来。
李二毛告诉他：“铁戈读书读呆了，呆得日死人！干部来了你就把自己再铐起来嘛。”
铁戈反问道：“还是的，那这铐子开了又有什么用？还不是要我自己再把自己铐起来。”
“我把这个铁丝给你，想什么时候开就自己打开，莫找罪受。你们中队那些苕货反革命，又是皇帝又是宰相，还有么事部长会议主席，要是那些呆鸡巴当了皇帝，老子们吃屎都吃不到热的，我估计你跟他们关在一起大概是被传染了，越来越呆。在监狱里生存，各人顾各人。怀里炸个粑——自家疼自家，要学会自己照顾自己。戴镣还好说一点，无非是限制你走路。戴铐子是最坏的事，一个人的手被铐起来了随搞么事都不方便。我们跟你就绝对不一样，要是干部把我铐起来，他只要一转身老子就把铐子打开，干部来了我就再把自己铐起来。哪象你老老实实地让他们铐，然后再规规矩矩地戴着？兄弟，听我的冇得错，论坐牢我们都是你的前辈，你顶多算是一年级的小学生，我都快毕业了。讲理论我们说不赢你，讲经验到底还是我们多吃了几年牢饭，冇吃猪肉未必还冇看过猪走路？”李二毛好好开导了铁戈一番。
“多谢多谢。哥们儿个个都是我的劳改师傅，弟子这厢有礼了。”铁戈笑着向四周的刑事犯们抱拳作揖，然后掏出香烟分给大家抽，也算是一种回报。
仇勇也对铁戈说：“兄弟，我告诉你在监狱里面不能太老实了，要学会随机应变。你要是不想认罪千万不要说出来，干部找你谈话，你死人也莫开口，就当耳边风，他说他的，你想听就听两句，不想听就当他是放屁。绝对不能顶撞干部，你只要一顶撞干部那就有你的好果子吃。要说你们这些反革命也真是，好好地做么事要反革命。”
铁戈笑骂道：“看看，又在放狗屁，你心里还是认为只要是进了反革命队的人就是反革命，这就是现在所有的人一种根深蒂固的看法，这就产生了悲剧。我问你我们现在是不是被无产阶级专政了？”
“坐牢了肯定是被专政了，这还要问。”仇勇承认这一点。
铁戈再问道：“当年你在社会上时是不是喊过无产阶级专政万岁？”
“每个中国人都喊过这样的口号。”
“我老爸曾经为这个专政流过血负过伤，我也曾经为这个专政流过汗出过力，到头来我却被无产阶级专政了，你知道是为什么会这样？”
“鬼晓得为么事会这样。”仇勇感到一片茫然。
“为这个事我想了好长时间，其实很简单，因为我把宪法规定的言论自由看得太神圣了，结果我言论自由了一下，说了几句大实话就付出了惨痛的代价。这个国家只准当官的说话，老百姓没有发言权，你想言论自由吗？那好，你到监狱里去自由吧。这就是问题的实质，也是悲剧的根源。”
仇勇听了铁戈这番话马上说：“铁戈又在放毒，进行反革命宣传。”
铁戈骂道：“听君一席话，胜过安眠药，我操，一帮蠢货，简直是对牛弹琴，这就是我们这一代人的悲哀。”
有分教：
问君能有几多罪？囚犯较真论是非。
刑具加身浑不怕，狱中傲立铁窗梅。
正是：思想如何犯罪？强盗也能明白。
欲知后事如何，且听下回分解。
98。…第九十八回 几首知青歌曲勾起几多回忆
第九十八回
几首知青歌曲勾起几多回忆
一段悲惨身世翻说一腔辛酸
话说陈老三又叫道：“铁戈，收风了，回反省号子去。”
回到禁闭室，铁戈又从下铺艰难的爬到窗户边对着澡堂抽烟，边抽边悠闲地唱着《南京知青之歌》：
“蓝蓝的天上白云在飞翔，
滔滔的扬子江畔，
有我那可爱的南京古城，
是我的家乡。
啊……
彩虹般的大桥横跨南北直入云霄，
巍巍的钟山虎踞在我的家乡。“
蔡庆渝入神地听着，铁戈却戛然而止。
蔡庆渝若有所思地说：“这首歌我好像在哪儿听过，就是想不起来，后面应该还有词，不可能只有这一段。”
铁戈把烟蒂弹进澡堂说：“这首歌原来只写了三段，后来在传唱的过程中增加到七段，但流传最广的是第三段，我逃跑到我弟弟知青点听他唱过。后面那几段歌词不能唱，只能唱第一段。”
彭定安不解地问道：“这样好听的歌为什么不能唱？这歌词歌颂的是南京的风光嘛，又不犯法。”
铁戈解释道：“这歌的名字叫《南京知青之歌》，作者任毅是南京下放知青，表达的是知青对下放生活强烈的不满情绪。听说任毅就因为这首歌被判了十年刑，所以后面的歌词不能唱。”
蔡庆渝听铁戈这样一解释恍然大悟道：“我说这歌怎么这么耳熟呢，我收听莫斯科广播电台对华广播时听过，人家把这首歌用一流的小乐队伴奏，是男声小合唱，效果还真不错。不过铁戈这嗓子清唱也是别有韵味，不比莫斯科电台差。”
彭定安鼓励道：“怕什么，把后面的歌词也唱出来，莫搞得不痛不痒的。”
铁戈笑骂道：“你个狗日的彭矮子，我不明不白地成了反革命，你还想搞得我加刑，你这不是成心害我吗？”
彭定安也笑道：“那倒也是，蔡庆渝收听敌台判了十五年。你要是唱反动歌曲政府再跟你加个五年刑，你们两个就扯平了。”
“老蔡，你收听敌台判了十五年，判得真不轻哪。你都听了哪些敌台？”
铁戈对这个问题很感兴趣，因为他从来没有听过外国的东西，更不说外国电台还播放下放知青歌曲，真是闻所未闻。
“我就听了美国之音、英国的BBC、日本的NHK、苏联的莫斯科之声。人家那电台的东西可好听了，说的都是大实话，我们不知道的事他们早就知道了，说出内容能吓你一大跳。那里面还有爵士乐，西方音乐，还有很多国内禁播的歌曲，好听得很。”
铁戈笑着说：“原来是这样啊，我这肚子里面就有不少禁唱的歌曲，还有不少知青歌曲，东南西北哪儿的歌都有。”
“吹牛吧？铁戈，你放一百二十个心，关进反省室的人都是些老反改造分子，冇得哪个会向干部汇报的。”彭定安既有点不信又有点请将不如激将的味道。
“哎哎哎，我说铁戈，你还是把这首歌唱完，免得我牵肠挂肚的。”蔡庆渝说。
“那好吧，我小声点唱。”
于是铁戈又唱道：
“告别了妈妈，
再见了家乡。
金色的学生时代，
已伴随着青春史册，
一去不复返。
啊……
未来的道路多么艰难，
曲折又漫长，
生活的脚步深浅在偏僻的异乡。
跟着太阳出，
伴着月亮归，
沉重的修理地球，
是光荣神圣的天职，
我的命运。
啊……
用我们的双手绣红地球，
绣红了宇宙。
幸福的明天，
相信吧一定会到来。
当我吻别了你，
亲爱的姑娘。
揩干你的泪水，
洗掉心中悲伤。
啊……
心上的人儿告别你奔向远方，
离开了家乡，
爱情的星辰永放光芒。
寂寞的往情，
何处无知音。
昔日的友情，
而今各奔前程各自一方。
啊……
别离的情景历历在目，
怎能不伤心，
相逢奔向那自由之路。”
蔡庆渝道：“好听，真好听。还有其他的歌吗？”
“我刚才唱的是《南京知青之歌》，算是南方的。再给你们唱一首北方的知青歌曲，叫《沈阳啊沈阳我的故乡》。先给你们介绍一下，这首歌的曲子是朝鲜电影《鲜花盛开的村庄》里的主题歌的旋律，歌词是下放知青填的，你们听好了。”
铁戈放大音量唱道：
“沈阳啊沈阳我的故乡，
马路上灯火辉煌。
大街小巷是人来人往，
披上了节日的盛装。
社会主义的大厦，
矗立在古老的沈阳，
那是我长年居住的地方，
自力更生重建家乡。
亲人啊朋友啊慈祥的母亲，
为你在平安的路上。
生活的道路是多么的漫长，
爱令我向往的地方。
有朝一日我重返沈阳，
回到我久别的故乡，
我和那亲人就欢聚一堂，
共度那美好的时光。“
“有味有味，唱得真好听！”彭定安由衷地赞叹道。
铁戈反问道：“唱得好不好无所谓，我们又不是搞革命歌曲大比赛。彭矮子我只问你这两首歌好在哪里？要说个所以然出来。”
彭定安支支吾吾了半天，就是说不出个一二三来。
铁戈分析道：“这两首歌有一个明显的共同点，那就是都说自己的故乡好——南京和沈阳——什么都好，什么都令这些下放知青梦魂萦绕，就是没有半句赞美下放的地方，歌中反复吟唱的就是故乡好，故乡比哪儿都好。让你虽然知道歌词里充满着种种强烈的不满情绪，但就是抓不到任何错处。刚才蔡庆渝说莫斯科电台播放过《南京知青之歌》，我想这可能是作者被判刑的唯一原因。我不知道原词到底是什么样的，因为知青歌曲在传唱的过程中经常走样，搞得词不是原词，曲不是原曲。有的歌词有七八个版本，曲调有好几种唱法，最后搞得面目全非。这是因为知青歌曲并不像正规出版物那样有一个统一的标准版本，而有一些传唱者又是五音不全的鸭公嗓子，跑调黄腔在所难免。如果某一个知青点第一个传唱者不幸就是这种嗓子，后面的学唱者全都会被传染，再加上有的歌词记不住就随意更改，所以后来歌词会变得面目全非。《沈阳啊沈阳我的故乡》这首歌，词作者想了一个十分巧妙的办法，他把朝鲜电影里的曲子配上自己的词，搞得谁也不敢批判，这是作者的高明之处。更多的知青歌曲发泄的是内心的不满情绪，比如《火车慢些走》和《小小油灯》就属于这一类歌曲。”
彭定安着急地催促：“莫说了，快点唱啊！”
铁戈笑道：“着什么急？我再抽根烟。”
彭定安赶紧上来帮忙划火点烟。
铁戈美滋滋地抽了一口然后悠然唱道：
“火车火车慢些走，
让我再看一看远走的朋友。
带泪的双手挥也挥不够，
火车一声长笛，
寂寞就上心头，
寂寞就上心头。
火车火车慢些走，
让我再看一看亲爱的朋友。
满腹的心里话总也说不够，
火车一声长笛，
我们就分了手，
我们就分了手。“
听了这首歌蔡庆渝赞叹道：“这歌词写得好，真他妈带劲。‘带泪的双手挥也挥不够’，没有这种送别经历的人绝对写不出来。你想想那情景，泪水一遍遍地流，双手一次次地揩，等到火车启动时双手都是泪，挥也挥不够。”
铁戈说：“我也很喜欢这两句，因为我送过我弟弟妹妹下放。刚开始时送人的和被送的还能忍住，等汽车一启动广场上就爆发出惊天动地的哭声，车上车下哭成一片。”
“报上不是说敲锣打鼓欢天喜地吗？你这说的是哭天嚎地呀。”彭定安质疑道。
“唉，彭矮子你对这个社会的了解一是看报，二是听新犯人讲社情。你都关了十二年多了，变成了世外之人，什么也不懂。那是报纸宣传，你拿个棒槌认了针（真）。”铁戈笑道。
“彭矮子狗屁不懂，不说这些了，你后面还有一首歌。”蔡庆渝说。
铁戈又唱道：
“小小油灯照泥墙，
我来到插队的地方。
一个窝头哇一碗菜汤，
睡的是农村的土炕。
双眼含泪盼爹娘，
生活是多么的凄凉。
每天晚上躺在炕上，
回想起可爱的故乡。
长夜难眠想姑娘，
你和我天各一方。
不知何时再能见面，
共诉说心中的梦想。
心上的哥哥在何方，
可知我无限的惆怅。
只盼早日再见情人，
共回到可爱的故乡。“
蔡庆渝评论道：“都什么时候了，还在哥哥情人，有点俗。”
彭定安却有不同的看法：“俗？我看当个俗人也不错。我在这里当了十几年的和尚，想还俗还还不成。”
铁戈一听大笑道：“妙喻！把坐牢当出家，只可惜少了青灯黄卷，暮鼓晨钟。”
“铁戈，别扯远了，谈什么和尚尼姑？还有没有这方面的歌曲？要是有再唱几首。坐了这么些年的牢难得有这种享受。”蔡庆渝又催促道。
蔡庆渝坐牢已经六七年了，知青歌曲在社会上几乎唱烂了，但对生活在监狱里的人来说，却依然是一件十分新奇的事。就像没有经历过反右运动的人，对反右的事也感到好奇一样。
列位看官，作词谱曲本是音乐家们的事，在普通人的眼里那是非常神秘高雅的事，似乎遥不可及。如今中国却出现了一批下里巴人，居然也敢闯进这阳春白雪般圣洁的音乐殿堂作词作曲，发出属于自己的声音。这声音十分弱小卑微，与那个时代的主旋律格格不入，也没有那种令人作呕的做作出来的铿锵激昂。可就是这些如泣如诉、哀怨缠绵的旋律，深深地打动了千百万下放知青的心弦。这些歌曲没有丝毫的说教和矫情，有的只是个人感情的宣泄，并且是以一种贴近生活、贴近人性的姿态展示她迷人的魅力。她摒弃了文革期间八股式的表现手法，给人们以久违了的清新之感，这恰恰是那些科班出身的人难以创作或不敢创作的，因为他们早已被文革时期所谓的“三突出”、“高大全”那种八股式的概念所束缚，形成了一种思维定势。而那些千百万上山下乡的知青、城市青年、在校初高中学生又是散布在中国广大国土上的听众和传播者，范围之广影响之深可谓前无古人。这些歌曲一经产生就广为传唱，显示了她极强的生命力。不光是知青，像铁戈这种未曾下放的青年工人，在进厂之前就已经接触过知青歌曲。不管是哪个地方的知青歌曲，每一个传唱者都觉得是在吐露自己的心曲，极易产生共鸣，无怪乎蔡庆渝和彭定安都很喜欢。当然现在几乎再也没人唱知青歌曲了，但有人赞美知青歌曲时这样说道：“啊，蓦地，你划破夜天，�
