狐不媚-第15章
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“我是不是仙人不重要，你信任我与否，才是最重要的。”
“信。”
回答的还真直接，洛筠有些无奈。
她一直不明白，她何得何能，能得到他如此的信任，任何大事或军机要务，他都与她商量。
就因为她给了他个眼镜戴？
这未免也太笑话了点，至少在之前，他就没怎麽相信过她是仙人。
以前也看过一些穿越的，里面的信任往往是建立在爱情基础上的。
没有了爱情，连最基本的信任都会丧失。
她可不认为她和帝辛之前有所谓的爱情存在。
没了爱情，他们非亲非故，为什麽还会有信任？
难道这就是现实和的差别？
越来越觉得好笑了。
“大王。”洛筠决定还是问问，心里疙瘩著很难受，“你为什麽如此相信我。”
“我为什麽不相信你？”
“我们非亲非故。”
“你是我的妃子。”
“你自己也会觉得这个理由牵强。”
帝辛不说话了，他埋首看著地图，很久，他指著那象几字的线条说，“这是黄河？”
洛筠顺著他的手指看了过去，点点头。
“母亲河？”
洛筠惊讶了，原来黄河这麽早就被定名为母亲河了啊。
“既然是同一个母亲，我为什麽不相信你？”
洛筠差点跌坐在地上，他，他不是总说自己是天子吗，天子就是天的儿子，怎麽现在他又相信黄河是母亲河了？
不过帝辛的下一句话，让洛筠有了想打他的冲动。
“是我妃子的母亲，自然也是我的母亲。”
被耍了，洛筠忿忿地捏起拳头。
“这是淇水，我准备从淇水关出发，跨过北上的黄河，南下在黎邑会合诸侯，让他们发来军队，经过商邑和攸地，最後抵达东夷。”
洛筠看了看帝辛的路线，她对地图不是很了解，具体的山川湖泊也不是很清楚，尤其是打仗需要细化的知识，学校里学过笼统的，经常还侧重於讲现代才出现的诸如铁路公路等设施，况且古时候的地貌和现代差别大，她帮不上什麽实质性的忙，只知道帝辛选的算是一条好路，至少这些个地方在现代是通的。
“你可以以商邑和攸地为後方，补给粮食等。”憋了半天，洛筠只想出这一句话。
狐不媚（穿越商朝）＇四十四＇
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“还有呢？”
还有？还能有啥。
她不是地理学家不是军事家更不是策略家，而且她还是生活在二十一世纪中国的大好青年，从出生到现在，战争就只在书本或电视上看到过。
可对面的帝辛却是不依不饶的表情。
想吧，看看历史上的还有些人是怎麽做的。
远交近攻？厄，用不上。
孙子兵法？厄，三十六计就记得个走为上计。
这要她从什麽地方开始出主意啊！！！
“不要著急，慢慢来。”
洛筠瞪帝辛一眼，他给她找的事情还一副她不对的神情。
那好吧，慢慢来就慢慢来，细数一下中国历朝历代的王朝更迭，脑子里还是就知道的那些个典故，什麽围魏救赵，窃符救赵，水淹大梁，老早时打仗就这麽几个方式轮流交换著来，再不然就是荆轲刺秦了，貌似这种带点个人英雄注意色彩的东西，更不适用吧。
“那你觉得，孤的雄师攻下徐夷後，要怎麽才能让他们的百姓顺从我殷商呢？”
这就是治理问题了吧。
洛筠脑子里浮现出了诸葛亮治蜀，那是个井井有条。
但那是别人在那儿，那块地儿是他的，现在是帝辛征服了那里後人要回来。
如果人刚一走，徐夷就造反，那还不如不去远征呢。
洛筠想起了亚述的统一和覆亡，亚述盛极一时，可到灭亡时，首都尼尼微被焚毁得干净，强权的政治和压榨必然不行。
中国历史上不乏这样的例子，南宋时，金的皇帝就因为仰慕中原文化，最後中断了战争。
以文化为武器，改变被统治者的思想。
近代也有这样的例子，最明显的就是日本对东北的文化渗透，妄图以此来同化。
文化有时候是个可怕的东西啊，没有了文化，就构不成民族，没有自己文化的民族，消亡只是时间问题。
所以诸子百家争鸣时，孔子的儒家，提倡的就是文化。
儒家思想绵延两千多年。
“大王，您征服他们後，可以教他们发展农桑，把我们这里先进的生产技术和文化向他们那里传播。”
“我们是农耕社会，不比北方的游牧，他们有了吃的稳定了生活，学习了文化懂得了一些道理，自然就会安定下来不会造反。”
“您统治下的人民，其实根本不会关心他们的天子如何，他们更关心的，是如何让自己生存下去。”
龙德大殿今天一阵血雨腥风。
帝辛在朝堂提出了远征东南夷的想法，遭到大部分大臣的反对。
言辞最为强烈的是尹相比干。
比干说：“现今国内局势尚不稳定，大王还要兴重师东征，实属不该之举。大王虽於不日之前放西伯侯归故土，其心不可不防。”
比干没有直接点出原因，但大家都明了。
死了大儿子，任谁心里都不会好过。
“这些都不足以为理由。”帝辛大手一挥，将比干搪塞回去。
“大王……”比干俯身在地，“大王在十年前征过东夷，当时国富兵强尚且不能征服，现在……”
“现在还有妖人扰乱後宫，乱臣贼子又心怀不轨，大王万万不可东征。”
“扰乱後宫？乱臣贼子？”帝辛眯了眯眼，“你倒说说都是谁？”
“妲己，自她进宫以来，是非不断，其妖言惑众，害死巫史；为使众服使用妖法，断大王世传宝剑；其姐进宫，祸乱後宫，理应当杀。”
“那乱臣贼子呢？”
“西方姬姓周族大力发展农业生产，调解虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前去归附，庸，羌，徽，彭，濮等方国也蠢蠢欲动，这些都不得不防。”
“那照王叔的意思是，天下岂不是要大乱了？”
“微臣不敢。”
“放肆！！”帝辛一怒龙椅上站了起来，“以後再听到你等这般亡国之言，定杀不赦。退朝！！”
帝辛一脸愤怒地来到离央宫。
洛筠正以不雅的姿势坐那里玩陶器里的小鱼，时不时拿木棒戳一下，看著鱼惊吓地游开，心里没来由的一阵快感。
这就是以强凌弱的感觉呀，哈哈。
如果是死党，肯定会说，“P的以强凌弱，那叫心理变态。”
“大王好。”
听到问好声，洛筠起身，冲著一脸不快的帝辛行礼。
帝辛点点头，算是说不用多理了，随即目光转了过来。
“在玩什麽？”
“欺负鱼。”
帝辛坐了过来，看著桌子上放的鱼，里面一白一金两只。
他认得这个，是上次方国进贡的贡品，他将这个赏给了武庚。
“武庚送你的？”
“恩。”
“你好像很喜欢它？”
“没办法，谁让我讨厌猫啊狗啊之类的，还是这鱼好，就在它自己的水里，出又出不来，任由我玩耍。”
“你这叫以强凌弱。”
“我有强的资本，为什麽不用啊。怪只能怪这鱼太弱小了。”
帝辛若有所思地看看洛筠，随後挥手让众人退下。
“妲己。”
“什麽？”
“你能和我说说，你生活的世界是什麽样子的吗？”
“我？我在翼州的嘛，翼州什麽样子就是什麽样子。”
“欺君是要杀头的，你说说你那仙人生活的地方是什麽模样。”
他怎麽突然想起来问这个了？洛筠狐疑地看著帝辛。
“想知道而已。”
“在我那里，人一天就可以从国家的最北到最南，最东到最西，可以随时和不知身在何处的人联系，吃的住的基本不愁，生活还很滋润，除了那个最讨厌的学校。”
“学校？”
“就是教人知识的地方。”
“随便谁都可以去吗？”
洛筠瞪他，“想不去还不行呢。”
“是吗？……”
狐不媚（穿越商朝）＇四十五＇
更新时间2010…1…30 12：49：50 字数：1939
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“反正我们那里是有天堂也有地狱。”
不过比起现在这里的人间地狱，还是要好太多了。
洛筠没有说出来，她知道说出来他也不会懂。
“真想去看看。”
洛筠白他眼，你做梦吧你。
“你……”
“谁，谁在那里？！！来人！！”
在洛筠刚想调侃下帝辛的时候，帝辛猛然正色道，虎贲侍卫紧随而至，寻著帝辛声音的方向，押出一个抱著陶制水罐的女子。
女子由於惊吓，水罐掉在地上，发出刺耳的声音。
水溅了一地。
“小翠？”这女子不是小翠死後新派过来的也叫小翠的侍女吗，刚才不是帝辛叫了侍从都下去的吗，她怎麽在屋里。
“大……大王饶命，奴婢刚才去汲水给娘娘的鱼换水，不知道大王下令了不准进入……”
“那退下吧。”
“谢大王。”
汲水给鱼换水？？她不是今天给鱼换过水吗？那时候这个小翠也在旁边，还和她一起逗过鱼，说这鱼翻腾得厉害，是在之前的水里住惯了。
鱼刚送来的时候，她就给侍女们说过，鱼的水不能换太勤，那样鱼很难适应水的温度，容易死掉，至少十来日换一次。
这位叫小翠的侍女忘记了？？
微眯著眼，洛筠看著躬身推出的侍女。
侍女的肩在颤抖，因为刚才的误闯入而差点丧命地後怕吗？
“妲己，孤先回去馨庆宫了，不日孤将发兵东夷。”
“哦。”洛筠显得有点漠不关心，“那帮子老顽固都解决了？”
帝辛嘴角挂著一抹笑。
“弱肉强食的国家，强的人当然应该发挥出他的强处，若是隐藏了，那他不是和那些弱的同日而语了？”
是要采取强硬手段了吧。
对了，洛筠想起来了差点被她遗忘的事情。
“大王，妲己还有一个不情之请。”
“难得你也会有要求，说，想要什麽宝物，我都给你。”
“希望大王能放出狱里的箕子微子两位大人。”
“他们？”帝辛的眉头皱在了一起，“你知道箕子为什麽下狱吗？”
“知道。”洛筠笑道，“我和他们在一个屋檐下二十几日。”
“那你……”
“我都不计较你计较什麽？”
帝辛沈默了，用他因为常年握剑而布满茧的手摸摸自己的洛扎胡子，似是在想些什麽。
洛筠扑闪著眼睛，等待他的回答。
很难得看到帝辛如此的思考，她印象中的帝辛，做什麽事情总是干净利落，典型的行动派，她甚至还以为他是从来不用大脑就行动的。
现在看来这个帝王还是会考虑厉害关系的，给了她一种有几分沈稳的感觉。
说到底，毕竟还是做了几十年君王的人了，和她这个养尊处优的小姑娘完全不一样。
“好吧，只此一次，下次再触犯孤，孤不饶他们。”
“恩。”
盛夏已至，洛筠毫无形象大摇大摆旁路无人地坐在园子里，让侍女们在後面扇著扇子，张著嘴，嘴里隐约就能听到一个字。
热！
个别时候是两个字。
热啊！！
再某些时候是三个字。
真热啊！！！
只有在这种时候，洛筠才知道做主子的好处，同样的温度，同样的著装，她坐著後面的人站著，她叫著热後面的人不但不敢叫，还得给她扇扇子。
园子里有一个水池，和外面的护城河连通，貌似是用古井改造的，里面源源不断冒出清水来，清水到一定的高度，就漫出来从辅道流进护城河。
这玩意儿修得还挺有意思的，洛筠如是想。
坐在它的旁边，热度都能流走一些。
帝辛最近忙於他的东征，征集奴隶积极备战。
洛筠只给他下了一个结论，还真是不怕热。
帝辛却笑著对她说了，夏季不能打仗，夏季一过，就是征战的最佳时刻。
所以他赶的跟投胎似的。
武庚和她进狱前一样，喜欢时不时来找她，上次送了她那对一金一白的鱼後，就时不时的送点别的希奇古怪的东西过来，俨然她这里一垃圾收容所。
今日洛筠坐园子里乘凉，武庚又来了。
远远地，她就看到了他，不知道从什麽时候开始，看到他来找她，心里会禁不住有一股暖流流过。
“很热？”武庚见她坐在那里大口喘气，也跟著坐了过来。
洛筠点点头，热得她有些无力，希望不要中暑了。
“去洗个澡？”
洛筠瞪他，洗澡？上哪儿洗？？
就像是看出了洛筠的想法，武庚努努嘴，指指面前的水池，“这里的水很干净。”
洛筠瞬间满脸通红，她想起了在用陨铁铸剑的时候落到水中的一幕，她还是女孩非女人呀，怎麽就这样被人看光光了。
武庚笑了出来，说，“你是不是想起什麽了？”
这……这就是典型的侍宠而骄呀！！
他以为和她很熟吗？！！！
她怎麽觉得他越来越色了呀！！快要回到刚见面就要把他父王的老婆带回宫那样无耻了！！
洛筠羞红了脸，站起身来指著水池说，“你……你怎麽不下去。”
“我不热。”
“……”
“不逗你了，你知道这个水池是做什麽的吗？”武庚见洛筠转过身去不和他说话了，他也觉得是有些过了，女子嘛，本就比较容易害羞。
“做……什麽？”小心地转过头，洛筠的脑子里还回荡著刚才的对话，脸持续红红地。
“这里和那边的柏树林，被称为沙丘苑囿，因为一些原因，柏树林那边很少有人进去，所以沙丘苑囿现在多指这里。”
“中春之月，‘欢乐谷’的习俗就在这里举行。”
啥？欢乐谷？这名字乍这麽现代捏？？她在来这里之前的那个暑假才去了欢乐谷，回来就差骨头没散架了。
在古代还有这样潮流的称呼？
狐不媚（穿越商朝）＇四十六＇
更新时间2010…1…30 12：50：08 字数：2025
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“知道什麽是‘欢乐谷’吗？”
那不就是有什麽云霄飞龙，飞跃地中海，疯狂老鼠啥的，刺激的她就玩了一个飞跃地中海，下来小命就丢掉一半了。
她尤为佩服能把里面玩转的人，好死不死的，和她一道去的死党就是这样一号人，气得她差点没从旋转木马上摔下去。
“你这样足不出户的女子，肯定不知道。”没等洛筠接话，武庚就接著说，“‘欢乐谷’，为的是解决未婚男女的欢爱问题。”
洛筠眨巴眼睛。
“在殷商，不是贵族的男女，他们很少一直在一起，甚至不会住在一起，即使了有了孩子，其中有很多烦琐的程序，尤其是需要祭祀，他们没有办法做也不懂得怎样进行。所以在一年中的某些特定季节，比如中春之月，父王说恢复上古时候的遗俗，将这里命名为沙丘苑囿，令未结婚的男女聚到此处，结识欢爱的伴侣，不必履行贵族烦琐的祭祀过程就可住一起。”
“在沙丘苑囿里结合的男女，须组成家庭，从此生活下去。”
“为什麽要这麽做？”感觉好奇怪哦。
“我也不懂，那时候我还小。後来知道了大禹和涂山女的事情，传言他们是在一起却没有正式组成家庭，大禹在外很少回家，涂山女生下孩子启，大禹从涂山女手中把孩子抢回来时，也断定不了孩子就是他的，因为涂山女是自由的，和大禹不是夫妻关系，大禹不在的时候，完全可以跟其他的人发生关系。”
原来是想让血脉正统的延续下去呀，的确随便乱搞不是啥好事，结了婚等於就是有义务了嘛。
“看不出大王还很好心。”
武庚白她一眼，他的父王做事什麽时候不好了？
“只是这习俗，需要男女都在这里褪去一切屏障。”
洛筠不懂。
“就是不穿衣物相互挑选。”
洛筠张大嘴巴。
“想想也没什麽，是要一起生活下去的人，不相互看清楚怎麽行。”
这……这不是问题的关键吧。
洛筠想抽面前的人一个嘴巴，这不会就是那个什麽酒池肉林中的纣王让一群男女在里面裸奔来满足他的好色心吧。
这……这是什麽一个状况……！！！
见洛筠脸一红一白的，武庚突然觉得她好像比之前还要可爱了。
以前怎麽没发现她还有这麽可爱的表情，就像是明明就不好意思，却不敢说出来。
“哟，两人在这里说什麽？”
“大王好……”
“父王。”武庚屈身。
洛筠也起身行礼。
“免了，在这里乘凉吗？”
洛筠点头。
“这里的确是个好地方……”帝辛抬头看著远处。
顺著帝辛的视线，洛筠看了过去，那是她刚来这里那一个月期间，帝辛爱带她去的柏树林。
对於帝辛的这个嗜好，刚开始时她意外了一下。
柏树一般是悲伤的意思，总是种在墓地，为什麽会在王宫里，突兀地栽种这麽大片的柏树林。
难道是因为这时候还不知道柏树代表悲伤的吗？
不会啊，古籍上说早在上古时候就知道了柏树代表悲伤。
更让洛筠觉得奇怪的是，武庚说过这林子是最近十年才修的，原因基本无人知道。
为修这个林子，帝辛是不顾朝臣的反对，有些人对帝辛的不满，就是那个时候开始的。
其实想想也是，任谁也不愿意把代表悲伤种在墓地的植物往王宫里种，那不是带著些诅咒的意思嘛。
看不出来这个帝辛还有那麽点无神论的味道。
想到这里，洛筠轻笑出声。
“在笑什麽？”
帝辛埋下头，眼里带著笑意。
眼前不经意地出现张放大的脸，著实把洛筠吓了一跳，随後她笑著说：“没什麽。”
她总不能说想到帝辛是个无神论者而笑的吧，这样她又要解释何为无神论�
