佛堂春色-第21章
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蚕娘回过神来，扬声喊道：“居士，小少爷来了！”
屋内的木鱼声停了下来，安隅从屋里走了出来，看到陆綮颜，张了张嘴唇，对儿子的到来，十分的意外和惊喜。
陆綮颜看到安隅满头白发，眸色忽沉，一直没有表情的脸上，微微动容，大步走到她面前，唤道：“娘。”
安隅眼眶泛红，失去了平日的淡定从容，神情激动地喊道：“颜儿。”
“娘。”陆綮颜声音里透着涩意，这个称呼，在心中盘旋了十几年，今日终于唤出口了。
“颜儿。”安隅眼中泛着泪光，离去时，儿子还在牙牙学语，再见时，儿子已长大成人，她愧为人母，没有亲手抚养他长大。
“娘。”
“颜儿。”
宋箬溪嘴角轻轻抽搐，这对母子打算就这么一直喊下去吗？
“居士，您和小少爷进去坐着说话，奴婢去准备茶点。”蚕娘插嘴道。
“颜儿，随娘进去坐坐，可好？”安隅问得小心翼翼。
“好。”陆綮颜腿长，一下就迈过了三层阶梯，站在了安隅身边。
母子俩进正房聊天，宋箬溪跟着蚕娘进了厨房。
“蚕娘，当年安姨为什么不把她的儿子一起带走呢？”安隅恨陆修齐，宋箬溪能理解，但是她抛下儿子不管，这就很难理解。
蚕娘并不回答宋箬溪的问题，默默地往铜壶里装满水，放在炉灶上。宋箬溪见她不愿回答，不好追问，打水洗手。净了手，寻了干净的帕子擦干，拿出装糕点的碟子，帮着装糕点。
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第六十章 劝解
就在宋箬溪以为蚕娘不会提及往事时，她却长叹了口气，缓缓道：“居士何尝不想带小少爷走，可是当年居士受了重伤，没有办法从陆老太婆手中抢回小少爷，才留下小少爷在陆家，伤心离去。”
“安姨养好了伤，为什么没有去接他呢？”宋箬溪偏头问道。
“神尼用了半年时间，才救醒居士。”蚕娘神色黯然，“居士虽然醒过来了，可是头发全白，内力尽失。以我和茧娘的武功，根本就不可能从高手如云的陆家庄救出小少爷。”
“安姨为什么不请我师父帮忙？”
“居士有请神尼帮忙，但是不知道神尼和居士说些什么，居士就打消了这个念头，在寺中以居士的身份住下，然后一住就住了这么多年。”炉上的水已沸，蚕娘提起铜壶，往茶壶里注水泡茶。
宋箬溪不屑地撇撇嘴，她猜都猜到慧谨会跟安隅说些什么，无非就是因果轮回那套说辞；叹了口气，师父这么一弄，害人家夫妻、母子分离了这么多年，难道也能算是善业？
“劳姑娘端一下糕点。”把茶点准备妥当，蚕娘把放糕点的托盘端起交给宋箬溪，她端起放着茶壶、茶杯的托盘。
两人走出厨房，走到正房边，听到屋内传来安隅柔和地声音，“颜儿，你能谅解娘当年因为不得抛下你，那么也请你谅解当时你父亲是被人蒙蔽，才会犯下大错。”
陆綮颜沉默不语，他的奶娘以及他身边照顾他的两个婢女，都深受过安隅的恩惠，在他懂事后，三人在他面前，把安隅受的冤屈由七分添成十分；把陆修齐的错处过分地夸大，使得陆綮颜从小就认定是陆修齐的昏庸和无情，害他母子分离这么多年的。再者，陆修齐对他十分的严厉，父子相处并不融洽，心中积怨已深，难已化解。
“岁月迅疾，曾有过的那些刻骨往事，在如今看来，也不过是如水面拂过的一阵轻风，仅泛起浅浅的涟漪，复又是天地朗阔的清宁。”安隅心如止水，她只想化解父子俩之间的心结，不愿陆綮颜背负不孝的非议，“颜儿，我对你的父亲已不再有怨恨，请你也放宽心怀，过得自在轻松些，这样娘才能放心，才能真正的了无牵挂，皈依佛门。”
宋箬溪蹙眉，陆綮颜用母子亲情没能打动安隅，若是安隅断了对儿子的牵挂，怕就要剃度出家，当个真正的佛门弟子了。
“颜儿，父子无有隔宿之仇，他已经知道错了，你就原谅他吧！”见陆綮颜还是不接话，安隅又继续劝道。
“我会听娘的话。”陆綮颜为让安隅心安，只得虚应道。
“好孩子。”安隅听得出陆綮颜言不由衷，但只要他肯踏出这一步，父子就有和解的一天。
“居士，小少爷，奴婢送茶点进来了。”蚕娘扬声道。
“进来吧！”安隅应声道。
宋箬溪进门看到安隅和陆綮颜对坐在蒲团上，安隅满脸慈爱地看着陆綮颜；陆綮颜微微低着头，一副乖乖儿子听母训的模样。
蚕娘把糕点和茶水摆在矮几上，端到两人中间，就带着宋箬溪退了出去。
“颜儿吃块糕点吧！”安隅声音轻柔如水。
“好，娘也吃。”陆綮颜似乎不太习惯说这种温情的话，语气有些僵硬。
“好，我们一起吃。”安隅欢喜地道。
母慈子孝，亲情感人。宋箬溪和蚕娘相视一笑，为两人相聚开心。
回到厨房，宋箬溪撒娇道：“蚕娘，我还没吃早斋，肚子好饿。”
“姑娘请稍等，奴婢这就给姑娘下素面。”蚕娘忙道。
“谢谢蚕娘。”宋箬溪笑眯眯地在一旁坐下。
蚕娘动作麻利地烧水煮面，很快一碗热腾腾的素面就端到了宋箬溪面前，“姑娘，你慢慢吃，奴婢去后面摘些小菜。”
“你去忙你的，不用管我。”宋箬溪端碗吃面。
蚕娘提着竹篮，出门去摘菜。宋箬溪吃完面，正要打水洗碗，陆綮颜站在门边，道：“我娘找你。”
“哦。”宋箬溪把碗搁在灶台上。
陆綮颜没有进房，径直走到葡萄架下的木凳上坐着。宋箬溪看了他一眼，走到门口道：“安姨，我要进来喽！”
“好。”安隅带笑的声音从里面传来，显然陆綮颜的到来，令她心情愉悦，母子之间血浓于水，漫长的时间阻隔不断这份天然的亲情牵绊。
宋箬溪走了进去，在安隅对面的蒲团上坐下，“安姨，你找我有什么事？”
“颜儿会在这里多住几日，我每日要念佛诵经，怕他枯坐无趣，想劳烦你陪他四处走走看看。”安隅客气地笑道。
“安姨，跟我说话不用这般客气，陪他四处走走看看又不是什么麻烦事。”宋箬溪调皮地眨眨眼睛，“我也可以趁机偷几天懒，不用看那些书。”
“你哟！”安隅伸出手指轻轻点了点她的额头。
宋箬溪娇笑道：“安姨，午斋我就不在这里用了，免得打扰你们母子聊天。”
“不打扰。”安隅笑，“你留下来一起用午斋，下午还要劳你送他去居士楼。”
“好的。”宋箬溪满口答应，哪里知道安隅这是有意要她和陆綮颜多相处，好促成一段姻缘。
“那我就将他托付于你了。”安隅一语双关，笑意盈盈。
“我会照顾好他的。”宋箬溪没有觉察到话里的用意，把陆綮颜当成普通客人。
窗边有道身影晃了晃。
蚕娘提着满满一竹篮的菜回来，见陆綮颜背手站在院子里，笑道：“小少爷，外面的太阳晒，您不如到偏房坐会，等居士做完功课，您再进去和居士说话。”
陆綮颜知道蚕娘是安隅的陪嫁丫头，这十几年来自始自终陪在安隅身边，放柔面部表情，“些许太阳，不妨事。”
蚕娘看了看正房，没听有木鱼声，心中有些疑惑，难不成居士撇下小少爷，和姑娘手谈去了？目光微转，问道：“小少爷，您有没有看到刚才领您进来的那位姑娘？”
“她在房里与娘说话。”陆綮颜道。
蚕娘知道安隅心思的，抿嘴笑了笑，道：“小少爷不如去您那边的凳子上坐着，借着这茂盛的葡萄枝叶遮拦住了阳光，没有那灼热，可以凉爽些。”
“好。”陆綮颜再次走去葡萄架下，坐在木凳上。
蚕娘提着竹篮进了厨房，转身端来一碟松子和一杯茶，放在石几上，笑道：“小少爷请慢用。”
“有劳。”陆綮颜微微颔首，眸中有淡淡的笑意，蚕娘的细致体贴，令他满意。
蚕娘笑笑，回到厨房，去准备午斋。
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清心咒
清心咒》是明朝智真法师所传，也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语，功用为清心定神，去烦止恶。
般若波罗密多心经观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识。 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法
无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽
乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道无智亦无得
以无所得故 菩萨萨陲依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒
能除一切苦真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛
菩提娑婆诃
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阳光、花朵、净水般的语言
多年以前，曾经在一篇文章里，读到这么一句话：“语言，要像阳光、花朵、净水。”当时深深感到十分受用，于是谨记心田，时刻反省，随着年岁的增长，益发觉得其中意味深长。
俗谓：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”语言是传达感情、沟通交流的工具，但是如果运用不当，虽是出自无心，也会成为伤人的利器。回想我这一生中，不也常被人拒绝，被人挖苦，甚至被人毁谤，被人诬蔑吗？我之所以能安然度过每个惊涛骇浪，首先应该感谢经典文籍里的嘉句和古德先贤的名言，其中史传描述玄奘大师的“言手机利，行绝虚浮”，是我自年少以来日日自我勉励的座右铭，多年来自觉从中获益甚深；地藏菩萨的“我不入地狱，谁入地狱”的精神，总是在我横逆迭起的时候，掀起我无限的勇气；每当险象环生的时候，想到鉴真大师所说的“为大事也，何惜生命”，强烈的使命感不禁油然而生，增添我心中无限的力量。
此外，我也颇能在心里“自创”如阳光、花朵般的语言，陶醉其中，怡然自得。记得开创佛光山时，学部圆门前面有一块小空地，我常邀师生徒众共同喝茶谈叙，当时心中常对自己说：“真是太好了，居然有这么一块空地，供我们师徒接心。”后来我们开辟了一条菩提路，我心里也十分兴奋：“真是太美了，我们又多了一个跑香散步的地方。”当宝桥完工的时候，快乐的感觉常常涌上心头：“真是太方便了，现在有了这么一条桥越过溪流，再也不用涉水绕路了。”即使买了一本小书放在图书馆，我也是满心欢喜：“大家又多了一份精神食粮了。”由于把许多事都视为“好大”、“好美”，所以，我从不将心思局限于人我比较上，而能从心灵的提升，来扩大自己；从建设的增长，来完成自我，故能知足常乐，积极进取。
经云：“心如工画师，能画诸世间。”我们的心就好像工厂一样，设备良好的工厂制造出良好的产品，人见人爱，设备不好的工厂只会增加环境的污染，自恼恼他。如果我们能正本清源，打从自己的心里制造光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念，生产阳光、花朵、净水般的语言，与他人共享，则能拥有一个丰美的人生。
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佛经经典名句
佛曰
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满
