耽美 小楼传说 ⅰ (共4卷)-第78章
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有什么意思，俺们将来也不会杀人越货了，你们也都回家洗洗抱老婆孩子去吧，都没事了，散了吧，兄弟们，关门，送客，放狗……”真是，让他多说几话会死吗？难道不知道越是不让说，就会越想说这个道理吗？封遂一路嘀嘀咕咕走到阿汉背后。 虽然出来说话的是个疯子，可是那两套话，无论正着听反着听，都是一个意思——放人！ 而且这个疯子举手抬足之间，踢废了五行游龙掌的掌门，拍晕了自家的干达婆王……这，这到底是怎么回事，众人面面相觑，齐齐将面孔投向阿汉。 那个刚刚用凭借他惊世骇俗的力量，将众人折服的教主，此刻正静静的立在玉阶上。 他的身上沾满血迹，却让人觉得干净得几近圣洁，只因那一双眼睛，那双纯净无垢不染片尘的眼睛，忽然有人唏嘘，若是苍天真是有眼的，那一定也会是这样的一双眼睛。于是蓦然的，所有的人都信了，信了他，信了这一双眼睛。 有人收拾兵器准备离开，教众或有想要阻拦的，被阿汉的目光一扫，也就缩了手。 病来如山倒，病去如抽丝，渐渐的所有人都散得干净，玉阶下只余快要干结的血液和无人认领的尸体。 还是死了很多人的，阿汉只觉得眼皮有点酸，好累，好想闭上。 “叛王狄九，前来领罪。” 是狄九的声音，但是好累，他不想再看到血：“你走吧！”阿汉转过身去。 “属下旦求一死。”输了，就要付出代价，他不是好人，但，他也不是庸人。 “你不用死，不要再死人了，好不好？”阿汉的声音很轻，倒像在征求他的意见：“狄三也不要死，还有狄一，十九和十七，他们别死，好不好？”阿汉的记心极好，再加上耳聪目明，刚刚的话，他都有听到。 狄九愕然，诸王，诸侍卫，所有都还留在这圣殿前的人，也都是愕然。封遂及时冷哼一声：“教主仁厚，大赦天下，你们还不谢恩。” 诸王面面相觑，谁相信这个笨蛋会一夜之间就伟大的成了个仁君？只是在这个时候，这样的情势下，又有谁敢不谢恩？ “为什么，这一次他们会听我的话？”阿汉本是一心赶着回去睡觉，可不知为何，明明是困到极处了，就是睡不着，终于还是忍不住，拉着封遂问出他最困惑的问题。这些话，这些事，他以前都说过很多次，但是从来没有人会去听他的，到最后已经懒得再说。 可是这一次，一切都没有什么改变，他说得还是一样的话，要他们做的也是一样的事，为什么他们听了。 “因为，这次你在说话之前把他们都先拍了一遍。”封遂笑眯眯回答他。 “真的吗？”阿汉若有所思。 “所以，以后你想他们听话，就把他们先拍一遍！”封老大断然的说道，性德无奈的摇了摇头。 “可是，这样不会很累吗？”阿汉一愣。 “小猪猪……”封遂笑容可掬的摸摸阿汉的头：“你要心想事成，总是要付点代价来嘛，也不会很累啊，你以后少睡半个时辰就成了嘛。” “这样是不对的。” “哦？”封遂一愣。 “我把他们先拍一遍，然后他们听了我的，那我和他们又有什么分别？”阿汉执着的问着，黑白分明的眸子，即使充满了困惑，也干净的到底。 “这个……”封遂终于收起了无厘头的笑意：“这个我也没有办法啊！不如这样好了，大不了下次你再看到两个人打架，你就上去把他们拍晕，如果有人要打你，你就跑掉，这个总是不会错的了。” “哦！”阿汉想一想，终于笑道：“这样好像比较简单。但是，不对啊……”阿汉转念一想：“拍晕了还是会醒，醒了他们还是会继续打……” “是这样的，”封遂怜爱的摸一摸阿汉的头：“你们人类的一辈子是很短的，你多拍个几次，也就差不多了。再说了，这世间的事不过是管得一时是一时，谁能保证永久呢？就像现在我和性德都要走了，我们也陪不了你一辈子啊。” 阿汉闷闷的点头，却道：“那你带我一起走好不好。” 封遂一呆：“这个我搞不定啊！而且你的论文怎么办呢？” “我不想做了，为什么要继续下去呢？有什么意义，学习这些所谓的人性，看血腥和杀戮，我不想学着去拍人，我不想看到这一切，我好累……”阿汉的声音越说越低，脸上是刻骨的疲惫。 “小猪猪……”封遂皱起眉头，伸手把阿汉揽到怀里：“你现在是不是很想睡觉啊。” “嗯！”阿汉的声音里带着重重的鼻音 “那现在让你睡个饱，你会不会觉得挺好的？” “嗯。” “那现在好好想一想，你以前也常常一睡就是十天半个月的，那时候有没有觉得睡觉是这么好的一件事？” 阿汉沉默良久，终于答道：“没有。” “那就是你为什么要做论文了啊！”封遂微笑，眉眼弯弯：“就是因为有这些讨厌的事存在，我们才会知道自己喜欢什么啊？我喜欢性德，而性德喜欢我，小猪猪喜欢睡觉，这都是在明白了自己讨厌什么之后，才知道的啊。” 阿汉似乎是想了很久，封遂低头去看的时候，却是已经呼吸沉沉的睡去了。 尾声 “但是不对啊，我记得性德和我说他喜欢的是一个叫容若的人。”阿汉一觉睡醒，马上想到一个重大逻辑问题。 “箫性德！”封老大一脸受伤加哀怨。 后记： 这个阿汉更多的是沿继第一世的感觉，加入一点个人的想法，也算是一种发展的可能，我并无意要和纳兰魔王篇的阿汉对打，写成一式一样的人。 这本来是一篇随手兴起的文，不过成文之后却发现带太多的个人观点，变得更像一篇长评。 棕黑色说，纳兰比我宽容慈悲，她会给弱者留下最后一条内裤。而在我的文里，弱者是没有生路的。大概是这样的，我从不觉得有如何去同情弱者的必要，余地是自己争取的，而不是由别人来给的，我觉得弱者的内裤要自己去穿。 而另一方面，我对强者与弱者的定义是不同的，我不觉得这世界上存在绝对的强者和弱者；我觉得一个人只要能合理的估计自己的实力，选择合适的定位，能够让自己觉得快乐让身边的人觉得可以舒服或者可以容许，这样的人就是生活中的强者。所以在我的眼中看来，后期的青姑就是强者，但狄靖却是不折不扣的弱者。 她说这世间的真实，往往是让人目不忍睹的丑陋。就像白白的雪，化了不过是一滩脏水。而纳兰，她知道丑陋，所以会努力留下一点白色。 我更世俗，而且热爱世俗，我觉得对于这个世界，用太单纯的眼光去看，或是用太悲哀的眼光去看，都一样没有必要。 我觉得脏得水也没有什么不好，因为毕竟那是水，水是可贵的，水至清则无鱼，只要不是有毒，浑浊的水有时候看来更可爱一些。 不知大家是否想过，为什么我们这个世界上会有道德，为什么我们会觉得某些事是善良的，某些事是美好的，道德的本质是什么？它不是一种先验性的客观真理，我不觉得这世界有超出时间与空间而存在的绝对的美好与正义。天地无所谓善恶美丑，那都是由人来分野的。 这世界是一个群体博弈的世界，人们的本性是趋利避害……这不是一种丑陋，这也无关于善良邪恶，这是最基本的一个实事。 我们把一些事划为善，一些事划为恶，其本质和我们区分认性害虫和益虫并没有什么差别。 我们仍然是在选择一些对自己有利的事，反对会伤害到自己的事，是的这就是自私，然而就是这种对个体而言的自私放到整体上，在时间的广度中看来却化成了一种无私的表现。道德，代表了对这个世界上的大多数人都有益的事，它保证了群体可以去追求博弈结果的利益最大化 这就像市场竞争，个体都是在自私的自我发展着，但是整体却显示出了进步，自然发展出了一些商业规则。 所谓道德标准就像绝对价值一样，这世界从来不会完全按照绝对价值在做着交换，但一直都会围绕着它波动。这也就是为什么到最后邪不胜正的原因，我们总不能偏离道德标准太远，那是对绝大多数人的挑战。 至于，为什么我们会有法律？法律是具有强质约束力的道德，它代表了道德体系中最不可以被侵害的部分。 其实回头去看，法律多半都是保护弱者的，弱者很弱，单个的弱者没有力法保护自己。但事实上，弱者是大多数，一个广大的弱的集合也会变得很强，这投由弱汇成的强势力量支撑了法律。 现在的很多文都会有批判强者的心理，但我却觉得强者当然是正确的，由力量最大的一方来制订话语权也是很正常的事，但问题是我们要搞清楚，什么是真正的强势群体，而什么只不过是自以为的强大。就像狄靖，他一直以为他在走强者之路，但事实上，当他开始站到全武林的对立面上时，他只是一个不折不扣的弱者。 在这篇文里主要想表达几个观点： 1．弱者当自强，没有人会来拯救你，自己的事自己要努力。这世界没有超越于人的天理，应该的事，是因为有人为之努力，才成为了应该的事。 2．公平原则：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我等额回报之。退一步，根据对方的态度来制订自己的态度，后发制人。以牙还牙不是最好的方法，但是对于大多数人来就，这是最方便简单的方法。 至于对性德的看法，这可能是我与大众分歧最大的部分，我一直都觉得性德是很可怜的，一个人生而为工具，永远的被别人操纵，他其实倒是最真实的影卫。而且我也从不觉得让一个人无欲无求无悲无喜，这是什么好事，如果真的有这种人，我很怀疑他还活着干吗。我很喜欢性德，所以便自作主张的要给他我觉得还不错的生活。 至于封老大，其实这小子也就是看起来很强，仗着本事大，身大力不亏，好像什么都有理似的，其实他那点道理还不是COPY性德。而且做为一位感情比较丰富的操作系统，他对于孤独有着比性德更深刻的恐惧，所以……做为他的亲妈，偶尔也是要给他争取一点福利……JMS就让性德闲没事的也陪陪他吧……反正人性德都说过了最喜欢的还是容若不是。 好了终于完结了……我也可以退场了……谢谢一路陪伴的JMS……哈俣 ********************作者的废话分割线******************************* 桔子的番外幽默风趣，情节趣至，人物也颇为贴切，令人看后，不觉会心而笑。 看到这样的好作品，让我更加为自己很长一段时间，文章一直不在状态，质量欠佳而惭愧。 因为贴在讨论区，分贴置顶，读者看起来很费力，所以接受读者的意见，直接把全文更在正文中，方便阅读。
谈及英雄志士 忠臣义士的争论（回蔓松）
很高兴几个章节，一番感言，引来了读者蔓松的一些思考和议论。 但我的确有一些反对的意见。本来想发在回贴里，但这样信手写来，居然写得足有六七千字长，于是就干脆更新在文章相关里了。 我个人不太能认同你在文章回贴中的一些看法。 你说。“牺牲固然感人，但牺牲若不能换来相应的结果，就是毫无价值。” 对此，我的想法就完全不同。牺牲是感人的，但不是每一次的牺牲都一定能成功，都一定能达到目的。 看到街头有人抢劫，挺身而出，阻拦匪徒，结果被刺身亡。而匪人还是带着抢来的东西逃走了。那么，是不是遇到这种情形，先在心里算上个七八回，对方有几人，我有几人，对方个子高不高，力气大不大，手里有没有拿刀子，我是不是有本事拦住他？成功率有百分之几，低于百分之八十，我就不出头了？ 当然，大多数人会去计算，但真正的有英雄肝胆之人是不会去有功夫算这种事的。等你算明白之后，匪徒早就得逞，溜之大吉了。 前不久看到报导，一位千万富翁，为了救一个路边被劫的陌生人，而被刺身死。他挺身以一人之力而敌数个匪徒。 在此之前，他会在心里想，我的牺牲一定能成功吗？如果我的牺牲达不到目的，那么我就不去做吗？ 什么是英雄肝胆？义之所在，不计利害，不问成败，该做的事情一定要做。 这样的人，才是英雄，这样的人，才值得敬佩。 你说“世上从来没有救世主，少了谁地球都一样转。而正义公理并非天道，是非从来难辨清，有些东西是否就真的需要一意坚持？” 我并无意在文章中把古来的英雄义士，忠臣烈士都写成完美的救世主。当然他们不是救世主，少了他们历史一样发展。多一个士兵挺身死在沙场，多一个将军，守义誓死不退，多一个臣子，诤诤主张大义，多一个侠客，见不平奋然而起，这都改变不了历史发展的进程。 然而，有些东西，真的应该坚持。 文天祥为什么明知事不可为，仍要抵抗蒙人。 以成败得失而论进退，不是错，以眼前利益而决定是否坚持，不是罪，然而，正是因为，有的人，纵然失去一切，也要坚持到底，有的人，纵然身死家毁也不肯放弃原则，所以他们才是英雄。 所以，千载以下，我敬之，念之，感之，佩之。 你说“明知结果不会改变还坚持不懈，为的不是造福百姓，而是自己的尊严气节。诚然令人尊敬，但并不令人景仰感激” 我在文章后记里，就很明显地表达过，我个人是很反对，现代人身处安逸幸福的生活中，漫不经心地对史书上斑斑血泪后的忠臣义士指指点点，在他们付出生命，付出事业，付出一切之后，再来猜测他们的动机是不是纯洁这个问题。 更何况，个人的尊严气节和造福万民之间有冲突吗？ 一个连尊严气节也没有的人，会顾虑万民吗？ 然而，在这里，我们就退一万步，承认那些英雄义士们，为的不是造福百姓，而是自己的尊严气节？ 一个人，有尊严气节，不值得敬佩吗？在一个全民都低头弯腰逆受顺受任上位者予取予求，对暴政不发一言的时候，一个人有尊严气节，他敢站起来，大喝一声，‘不‘，这不值得我们尊敬吗？ 一个没有尊严气节的人，他还值得我们敬重，值得我们传颂吗？ 再此，我们再退个一万步，他们可能连尊严气节也不为，为的是留万世之美名，留仕林之佳话，为了个人流芳百世，或是为了这个那个，各种各样，不见得高尚，不见得伟大的原因。 然而，请记住，不管他们为的是什么，但他们毕竟做了，毕竟付出了。 而太多太多只会指手划脚，说这怪那的人，是不会去做的。 中国人总是说，有心行善，虽善不赏，无心做恶，虽恶不罚，这种观念真是古怪。 你的心灵再纯洁，如果你什么也没有做，那又有什么意义呢？ 行善是什么，是要把手伸出去，把血输出来，把钱捐出去，把坏人打倒，把弱者扶起，是要实实在在地去做事。 只要你做了这些事，只要你确确实实帮过人，你就是个值得敬佩的好人。 至于你做这些事的动机，我们真的有必要一一细究吗？ 那些英雄义士们，他们做过了，他们用声名，用性命，用血泪，用事业，去做过了该做的事，这才是最重要的。 你说‘劲节第二世，那么即使坚持也没用了，何必撞到枪口上‘ 可是，不撞枪口上，就是顺应奸臣的话，去污陷正人君子？ 当然，你可以说，我不污陷他也死定了，多我一个不多，但是，这样良心过得去吗？ 严蕊一个妓女，都不肯做这种卑劣的事。 当她为了因为不肯指控一个官员宿娼而被下狱，被严刑拷打，被折磨，被判刑时，人们都不能理解她。 一个妓女，承认和官员在一起过夜，对她又没有损害。那个官即不是她的情人，也不是她的恩人，为什么要护着他。 那个官，没有探望过她，没有报答过她，没有为她的付出做过一点表示。 然而，严蕊这么做是为了保护那个官吗？她只是为了对得起自己的良心罢了。 一个妓女都不肯做的事，都不能放弃的操守，风劲节必须放弃吗？ 你说“劲节第四世。耿耿诤谏，不知变通，实在不像是真心想办事的。堵不如疏。拍马屁，耍手段，一样能够达到目的。比如皇帝要选秀女，无非是要美女，可以自己物色几个懂点道理的绝色呈上，再天花乱坠一番美女爱明君、贵精不贵多的话，自可避免扰民” 首先，我想要说明，劲节做的事，其实是一个有良心，有担当的大臣一定会去做的事。魏征有没有力谏过李世民不可大修宫室，有没有阻拦过唐太宗征采美人？就算是面对明君也一样会因为耿耿直言而触怒君主，如果不是长孙后为他求情，没准那次李世民气急了，真把他杀了，就算以后可能会后悔，但他毕竟还是死了。 再看看史书上，无论是昏君还是明君当政，都从来没有少过大臣们挺身对抗皇帝的不当之政的。也许不一定能成功，也许会招来杀身之祸，但是，正因为有这些不计自身利害的仁人志士坚持原则，所以在很多时候，的确能限制皇帝肆意妄为。即使是昏君，也有过很多荒唐的法令因为大臣的反对而无法实施的。 不是不知变通，不是不懂瑞摩迎合上意，但是，有的事，是真的需要胆识去触逆麟的，有的原则，是真的不能退让半步的。 后人可能要笑他们迂腐，笑他们耿直，笑他们不懂权术，却往往没看到，真是这些人无畏无惧，前赴后继地坚持，才使得上位者有了顾忌，知道了收敛。 史官执笔书，叛臣弑君，叛臣杀史官，令其他人做史。 我们当然也要笑这个史官可笑了，你写的史根本留不下来，白白送一条命做什么？ 第二位史官，再写，叛臣弑君，叛臣再杀史官，再令旁人做史。 我们当然还要笑，这个史官，有了前面的例子，怎么还这么傻，明知结果不会改变，却还坚持不懈。 第三位史官，执笔仍写，叛臣弑君，至此，叛臣废然长叹，纵有倾国之权，难掩万世之骂名。史笔如铁，只此四字，已令得多少昏君奸贼，有所顾忌了。 这等浩然正气，靠的是什么，靠的是不计利害，不问得失，不畏生死的胆色志气啊。 我们知道明代铮臣多被廷杖死，但是，皇帝只要动过廷杖打死过重臣，就会在留下极大的骂名，而挨打过的臣子，则会得到至
