心理黑洞-第6章

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身废墟。　　
　　　　数天以后，杰生约我出来喝咖啡，他说要把他拍的照片给我看。见到杰生，他还是那付皮笑肉不笑的鬼样子。　　
　　　　“捡回一条命，才知道生命的可贵啊！”杰生说道。　　
　　　　“听起来你好像很有领悟？”　　
　　　　“领悟了很多。”杰生喝了一大口咖啡：“像我这样行尸走肉地活着，实在愧对那位救火队员。”　　
　　　　“那么你是想脱胎换骨，重新做人？”　　
　　　　“你看我还有希望吗？”杰生一脸嬉皮地看着我。　　
　　　　“希望在你自心，不必问我。”我耍了一把太极。　　
　　　　“我还是做鬼比较好。”杰生突然大笑起来。　　
　　　　“那么你的鬼心眼现在正在想什么呢？”　　
　　　　“你知道吗？世贸中心原来的地下室是金库。如果谁有本事进入那个金库，那不就发大了！”杰生的眼里发出绿光，他的脑袋向我面前凑过来，好像要和我商量如何去抢金库的事。　　
　　　　“喂，老兄，你刚才还在说愧对那位救火队员，现在却又在动金库的念头，你是不是疯了。”我说道。　　
　　　　“只说不做没有罪的，你以为没有人这么想吗？我想了公开说出来，我的道德实在比那些在肚子里闷想的人要高尚得多。老实告诉我，你有没有在脑海里动过金库的念头？”　杰生很得意他的反戈一击。　　
　　　　“邪恶的念头通常都是不说比说的好。老兄，美国的宪法保障你的言论自由，但美国的刑法好像并不喜欢你的直言无忌。如果你公开说你想动金库的脑筋，你的麻烦就要来了。”　　
　　　　“还是你厉害，我不说了，可以不可以，我亲爱的FBI密探。”杰生眯眼一笑。　　
　　　　数周之后，杰生打电话给我说要请我吃饭。一见之下，我笑道：“你这只铁公鸡为什么突然想到请我吃饭？”　　
　　　　“发了一笔小财，所以请老兄您同享。”　　
　　　　“天上掉下来的？”　　


　　　　“真的是天上掉下来的。”　　
　　　　“怎么回事？”　　
　　　　“我回到家里，收到一封信，拆开一看，居然是一张支票。”　　
　　　　“市政府的救济金吗？”　　
　　　　“对了，我的家离世贸中心很近，所以算是灾区了。”　　
　　　　“你家受了什么灾？”　　
　　　　“大灾，灰尘大灾。”杰生大笑起来。　　
　　　　“你总共收到多少钱？”　　
　　　　“前后两次，总共6000美元。”　　
　　　　“6000美元，真是不可思议。”我说道。　　
　　　　“你有没有意识到，这可是一笔大生意啊。”　杰生眼里贪婪的绿光又显现出来。　　
　　　　“你说大生意是什么意思？”我几乎是明知故问。　　
　　　　“嗨，我想很多华人都不清楚如何去申请这笔钱。如果你找人，我来帮助他们申请，等钱到手以后，我要他们给我一半的钱，这是不是一笔大生意？”　　
　　　　“一半钱，你的心也太黑了吧！”　　
　　　　“1/3也可以啊，或者1/4。”杰生还价的态度倒是又快又爽。　　
　　　　“中国城的社会服务机构都是免费为大众服务的。如果能够申请到钱，中国人的算盘经不会比你差到哪里去的。再说，你这么做好像有违法的嫌疑吧？”我老实告诉杰生，杰生听罢一脸失望的样子。　　
　　　　过了没多久，纽约的“每日新闻”登出一片长文，专门报道了“9·11”后发国难财的案件。有趣的是，杰生想到过的事居然真的都有人去做了。　　
　　　　“9·11”当天晚上，就有人进入灾难现场意图在死人身上抢劫；有人通过地铁通道进入世贸中心的地下室废墟，偷盗名贵手表；有人谎报家人死亡骗取巨额抚恤金？？？？当然报道出来的这些案例，犯案者都被判了刑。　　
　　　　我觉得好玩，很想知道杰生的看法，于是给他打了一个电话，杰生在电话那头说道：“我很后悔自己没有真的去做。”　　
　　　　“什么？你说你很后悔自己没有真的去做？”杰生的回答实在出乎我的意料。　　
　　　　“我说地下室金库的事，现在居然真的有人去做，说明我的直觉是对的。我说可以代领人头费，现在也有人做了。我只是说说而已，如果我当真去做，说不定现在就发大财了。”　　
　　　　“你怎么没有想到那些做的人现在都被抓起来了？”　　
　　　　“那些家伙都是傻瓜，我们可以很自然地推想，一定也有人做了却没有被发现的。”　　
　　　　“你为何如此自信认为自己如果真的做了不会被抓住？”　　
　　　　“说说而已，毕竟我没有去做这些事啊。”　　
　　　　“听起来你很遗憾的样子。”　　
　　　　“是啊，很遗憾。”杰生这回居然没有笑，我可以听出他是真心感到遗憾。　　
　　　　心理中心变得压抑　　
　　　　我前面列举了数例对“9·11”恐怖事件喝彩的情形，大都是反面的例子，其实也有从正面看问题，而对“9·11”恐怖事件叫好的情形。　　
　　　　第五大道咨询与心理治疗中心的接待员凯西，有一天好像突然发现一个伟大理论似的对我说：“你知道吗？这次恐怖事件是一件坏事，也是一件好事。”　　


　　　　“好事？好在哪里？”我问道。　　
　　　　“你没有觉得我们纽约客现在变得更亲近，就像一家人一样。”　　
　　　　“这叫灾难后蜜月期，只消过一个月，你再看看纽约客的关系是否一直保持如此亲密。”我提醒道。　　
　　　　“这次恐怖事件是纽约人从来没有遇到过的，我相信纽约人会从此变得更亲近。”　凯西还是坚持己见。　　
　　　　凯西不但这么对我说，还到处对其他人如此说。在我看来，凯西这位老纽约实在也是天真得很。　　
　　　　几个月后，第五大道咨询与心理治疗中心换了新老板。很快，新老板的三把火烧到了凯西。有一天，凯西对我说：“我很悲哀，我们的新老板的做法是要毁了我们原来的传统，一切都改变了。”　　
　　　　“你不是到处对人说，‘9·11’以后纽约人会从此变得更亲近吗？”我多少有点冷酷地提醒她。　　　　　　
第一部分　曼哈顿　：机遇的天堂　心灵的地狱　
第15节　他们为什么要开除我？　
　　　　“是啊，有谁会想到呢？”第五大道中心的开心果凯西的脸上露出了悲哀的神情。　　
　　　　数周以后的一天晚上，我在接待室等我的一个病人。当时接待室里没有旁人，凯西很激动地对我说，她听到有人告诉她，她将被中心开除。　　
　　　　“他们为什么要开除我？我在第五大道中心已工作了整整7年了。我全心全意为中心工作，我和中心里的大多数的心理治疗师和社会工作者都保持很好的关系，他们为什么要开除我？”凯西为自己辩护道。　　
　　　　“这是现实，冷酷的现实，即使你和所有的人关系都很好，如果你和老板关系不好，你还是会被炒鱿鱼的。”我很理性地对凯西说。　　
　　　　“你真的认为我会被炒鱿鱼，我一直以为这只是一个谣言。”　　
　　　　“所谓无风不起浪，谣言一定有其出处的。”　　
　　　　“我有那么多的朋友，他们都答应帮我的。”凯西的天真和她平日里老纽约的神采很不相符。　　
　　　　“凯西，记住我说的话，如果你真的被开除了，没有一个人会真的站出来为你说话的，虽然他们可能会私下里给你一点劝慰。”我的话很理性，甚至很冷。　　
　　　　“是啊，很可能你说的是对的，但我已经到这把年纪了，如果我被开除了，我到哪里去找工作呢？”　　
　　　　我没想到一向乐观的凯西会对前途如此悲观，多少有点后悔自己刚才说话太直，于是我说：“每个人其实都面对同样的问题，我也同样有可能被炒鱿鱼啊。”　　
　　　　“你不一样，你还年轻。等你心理学家执照到手，你自己就可以开业，还怕被炒鱿鱼？”凯西的心思使我无言以对。　　
　　　　大概两个星期以后的一个下午，我到中心上班，看到中心的新老板很奇怪地坐在凯西的接待员座位上，在凯西的电脑上不知打些什么东西。就在离新老板三步远的狭窄走廊上，凯西正在和中心的员工一一拥抱。我一见这幅怪异的场景，马上就猜到凯西被开除了。　　
　　　　我走上前去，凯西两眼红肿地和我拥抱，轻声地对我说：“请给我打电话。”我能说什么呢？只能说一声“保重”了。　　
　　　　因为新老板就坐在三步远的地方，大家都不敢大声说话，只有拥抱、轻语，空气中带有一种惶恐和怪异的气氛。我想起“9·11”发生那天，也是惶恐和怪异的气氛，但至少每个人可以大声说话。而此时此地，没有人敢大声说话，套用一句文革的话，被开除的凯西已是“阶级异己分子”。所以你如果想继续在第五大道中心混的话，最好和凯西保持距离。我在前面告诫凯西的话不幸言中，没有一个人公开为凯西打抱不平，因为自家的饭碗比友谊更要紧，何况这里是纽约。　　
　　　　第五大道心理咨询与治疗中心是纽约久负盛名的心理诊所，里面挂牌的心理治疗师和社会工作者有五六十位之多。心理咨询的一大主题就是帮助民众在面对失业时掌握自我调节的技巧。现在，失业突然降临到第五大道中心最活跃的员工凯西的头上，而与凯西道别时，众人那种小心翼翼、压抑情感的窝囊样子，实实在在是对冷酷现实的一种讽刺。　　
　　　　“9·11”以后美国经济大滑坡，各行各业都裁员，失业原本是一件很自然的事。但凯西的被开除并非是经济原因，而是人际原因。原以为“9·11”以后纽约人变得亲如一家的凯西被无情地开除了。在凯西的心里，这意味着什么呢？　　
　　　　有凯西的第五大道中心是热闹的、充满笑声的；没有凯西的第五大道中心变得正规、严肃，看起来更专业的样子。“9·11”恐怖事件改变了美国；改变了纽约；也改变了第五大道心理治疗中心。　　
　　　　面对整体困惑时我该这么做　　
　　　　“9·11”恐怖事件过后，美国联邦政府为解决纽约地区民众的心理问题，专门设立了一项向全民推广心理卫生知识的项目：重建自由计划。每年的项目资金是1。3亿美元。　　
　　　　这几乎是一项类似中国的政治宣传运动的项目，其目标是全民的心理健康。我很怪异地经由纽约皇后区的法拉盛犹太人社区委员会参与到重建自由计划中，这是因为皇后区心理咨询中心的主任保罗·安格尔同时兼任法拉盛犹太人社区委员会的主任。　　
　　　　安格尔先生是我在曼哈顿很少见到的那种热心公益，一心为社区服务的社会工作者。因为我成为了法拉盛犹太人社区委员会的重建自由计划推广员，我经常要参加全纽约地区犹太人社区委员会组织的培训活动。这对我来说实在是一件很有趣的事，在一大堆犹太人中，我是惟一的一个中国人，但却是法拉盛犹太人社区委员会的代表。　　

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　　　　由于犹太人相对较富裕，不少中国人对犹太人会有一种很复杂的偏见。但经我本人和犹太人的接触，我发现犹太人在思想和经济上的杰出成就和犹太人的生活态度紧密相关。　　
　　　　很多中国人都有这么一种偏见，和犹太人很难交朋友。但事实上，我在美国交的朋友中，2/3是犹太人。犹太人很好学、很上进、很有思想，心胸也比较开放。　　
　　　　纽约的法拉盛地区原来是犹太人居住的地区，据说原来十分干净、幽静。但近10年来，中国移民的大量涌入使得法拉盛变成了一个垃圾满地，人潮汹涌的新的中国城。　　
　　　　法拉盛犹太人社区委员会的免费服务项目大多面对华人，而受益于这些服务项目的华人大多没有意识到自己正在得到犹太人的好处。犹太人不但内部团结，还热心社区公益，主动为其他族裔谋福利。这是华人非常缺乏的意识，法拉盛满地的垃圾就可以说明这一点。　　
　　　　很多人批评布什政府袒护以色列，原因是布什政府受到美国国内犹太人势力的压力。从表面上来看，我们很容易会对犹太人在美国的势力产生某种带有妒忌色彩的反感，但我们很少真正用心去想为什么犹太人在美国会有如此大的势力。　　
　　　　犹太人的团结是华人无法比拟的，而犹太人服务社区的精神更是华人所缺乏的。法拉盛犹太人社区委员会90％的服务对象是华人，安格尔先生乐此不疲，并且从来没有在我这个中国人面前表现出任何一丝施舍的意思。在安格尔先生手下工作的有华裔、日裔、韩裔、俄裔、意大利裔、西裔、还有信伊斯兰教的中东裔。法拉盛犹太人社区委员会的办公室设在法拉盛中心的犹太教堂里。犹太教堂是犹太人的精神圣地，但你如果看到头裹穆斯林头巾的女性在这里工作，你大可不必吃惊，因为安格尔先生真的雇了头裹穆斯林头巾的女性，在法拉盛犹太人社区委员会工作。犹太人的开放精神不是做秀给什么人看的，那就是每天平常的生活，平常到没有人会为此事提问的。　　
　　　　在美国有多少个像安格尔先生这样的犹太人，在全心全力地为社区做事呢？我因为身处其境才了解美国犹太人的处世方式，因而了解犹太人的力量所在。一个民族之强盛实在是根源于该民族的开放精神。　　
　　　　中国人的开放精神和犹太人相比实在还差得很远。我这么说，有人一定会责问我对以色列和巴勒斯坦冲突的看法。在我看来，以色列和巴勒斯坦的冲突根源，其实是可怜的人类为一点点生存立足之地，而发生的生存之战。即使聪明如犹太人，为了争夺那块沙漠中的不毛之地也会变成“屠夫”，而我们整体的人类呢？　　
　　　　我们人类其实一直处在生存挣扎的边缘。我看到一篇报道说，在20世纪50年代的古巴导弹危机中，苏联潜艇载有核弹，而美国人并不知道苏联潜艇上有核弹，于是投掷深水炸弹。当时苏联潜艇上有一条规定，只要3个军官同时同意，就可以发射核弹。当时已有两位同意发射，但万幸的是第3位没有同意发射，一场人类的浩劫因为那位苏联军官的反对而幸免。　　
　　　　我们人类的整体命运居然可以被几个人所操纵，而我们显然还没有意识到这种威胁的严重性。有人说中东恐怖分子袭击美国是因为以色列犹太人，而我在美国很真切地感受到犹太人的开放精神，从逻辑上来看，犹太人很好，巴勒斯坦人也值得同情，恐怖分子袭击也似乎有理；但从整体来看，犹太人、巴勒斯坦人、恐怖分子和美国人其实都错了。　　
　　　　我们人类已深陷于一个因为人类本身的局限，而几乎无法避免的困局：人类生活在恐怖的边缘。而答案呢？　　
　　　　我在本书里想做的就是解析美国人的内心世界，从中了解人类的共同性，而试图为我们人类的困境提供一点解决的建议。我这么说，是野心吗？不，那只是我们每一个人作为人类的一员，在面对人类整体的困境时都必须要想的事啊。　　　　　　
第一部分　曼哈顿　：机遇的天堂　心灵的地狱　
第16节　酒鬼和妈妈的Ru房　
　　　　子夜，一个酒鬼在喝到酩酊大醉后回家，他哆哆嗦嗦地掏出钥匙，却怎么也无法把钥匙塞进钥匙孔。这时，一位路过的警察问他是否需要提供帮助，那位酒鬼说：“这房子摇晃得利害，请帮我把房子扶正了，我好开门。”　　
　　　　人类通常是自恋和以自我为中心的，当出现问题时，第一个反应绝对不是自己的错，而一定是外界或他人的错。由此可见，酒醉者不过是把人类的自恋症通过酒精的挥发性而自然地膨胀出来。由于酒精是人类自恋的强化剂，一个自卑的人便可以通过酒精而获得虚假的心理抚慰。但在酒精的眩晕中，那个人的真我却越来越模糊了。对某些严重的酗酒者而言，酒精是对自我的慢性谋杀。　　
　　　　“你无法想像我喝醉酒时的情景。”我的一位患者对我说：“我用酒精将我自己击倒，击昏；我让自己流血，让自己死去，那是死去，你明白吗？”　　
　　　　“你想让自己流血，让自己死去。”我轻轻重复他的话。　　
　　　　“对，想让自己死去，活着有什么意义呢？”一声长长的叹息。　　
　　　　此刻的酒精成了个体对生命意义探究的杀手，酒精使得生命萎缩、麻木、沉没，酒精成就了对自我的慢性谋杀。若要把人从酒精的迷阵中唤醒，对生命濒死的觉醒，便是一种最后的可能的解救。　　
　　　　我的一个朋友是一个酒鬼。每次我前去造访，他必定痛饮至醉。有一天，我见到他时，发现他的两颗门牙不见了。他自豪地露舌一笑道：“酒后骑摩托和电线杆亲了个嘴。”那视死如归的酒鬼气概表露无疑，我自然劝他要小心，千万不要酒后驾车。　　
　　　　两个月过后，他因肝昏迷而住院。我去看他，他告诉我说，他得了酒精肝。医生警告他，如果再酗酒的话，他就没有几天好活了。　　
　　　　“你是要命，还是要酒呢？”我问他。　　
　　　　“酒与生命不可兼得，舍生命而取酒者也。”他还想对我开一个玩笑。　　
　　　　“等你死后，你那付酒精肝正好作我的下酒菜呢。”　　
　　　　后来，我的朋友为了不让我的妄想得逞，居然完全停止了饮酒，在生命的最后一刻选择了清醒。　　
　　　　惊觉：酒鬼原是心理变态　　
　　　　酒精其实只是一种对人类内在状态的强化剂，酒精使强者更强，使弱者更弱。极端的对酒精的使用使弱者走向死亡，使强者走向疯狂。而一个善用酒精的人则使酒精成为心灵力量的仆使。　　
　　　　中国前总理周恩来便是一位善用酒精的高手。草莽将军许世友自以为海量，总喜欢找人饮酒，每次饮酒，必想方设法将对方灌醉。周恩来听说后，便邀请许世友前来饮酒，两人相约今晚一醉方休。周恩来用小酒盅一杯一杯的饮，而许世友则抓起酒瓶痛饮。一瓶茅台下去，许世友已瘫软在桌底下了。周恩来一介文弱书生，能在血风腥雨的生涯中笑傲江湖，屹立不倒，其对酒力的借助可谓周氏秘诀。在与尼克松交锋时，周恩来用一根火柴点燃茅台酒，尼克松报以一个傻傻的玩笑：“这酒会不会在我肚子里爆炸啊？”　　
　　　　中国人大都很得意这样的酒神故事，然一个民族的文明若完全建立在酒神精神之上，这个民族的理性便会自然衰退。唐朝作为中华文明的古代顶峰，造就了李白斗酒诗百篇的酒神传奇，但却没有出现亚里士多德式的理性巨人。“文革”中，全体中国人可以在深更半夜起床游行，只为了伟大领袖刚写了一首好诗。而“文革”中，好像所有的中国人都成了诗人。回想