川南随笔-第3章
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们正在发育、生机勃勃的头脑。各类讲座，各类所谓的精英们自我感觉极为良好的摇头摆尾、故作深沉、口若悬河、精辟入骨的讲授，不知是把他们自己扔进了垃圾堆，还是把我们活埋在教条和经验的棺材里。
我哂笑过哲学教师对哲学考试那煞有介事的态度。当然，与其浪费精气操作这样的形式，迷失在这样的形式主义泥潭里，沾沾自喜于以死板异常的考试来鉴定人材，还不如肆无忌惮地放出一个通泰的屁，坐在马桶上看一部西方A级黄片，在一个卖麻辣烫商贩那里讨教辛辣的生活给他们的启迪来得痛快、深刻和自然。
哲学是不需要考试的。蠢人才会通过考试而获得对问题的答案。
哲学是所有欢乐、幸福、美的骨头，说得小一点，就是钙。它需要的是使用大脑，使用灵魂，使用勇气，它们成就着无与伦比的思辨，在思辨中获得思想的自由与快感。
阿鲁耶达，你迷恋于物质的肉体胜过对哲学问题的探索，你的专业促使了你这样，我并不以为要你明白哲学是怎么一回事才承认你对我有爱，就像对生殖崇拜的民族并不就是道德家们认定的是“伤风败俗”的那一类人一样是一个道理。你不是我的哲学，却远胜于哲学。而我只愿意在哲学之外成为你的爱情，没有防范体系的爱情，这样，你就该明白我当初为什么反感你对未来生活的规划了吧？
当我们的思想没有超过我们的爱情，
当我们的仇视没有超过他人的恩德，
当我们的收获没有超过我们的劳作，
当我们的抒情没有超过我们的歌声，
当我们的房屋没有超过我们的心灵，
当我们的愉悦没有超过我们的苦难，
当我们的欲望没有超过我们的忍耐，
生命就成立了，每个在冷暖炎凉中煎熬着的人或动物，莫不会为生命而幸福、而意趣盎然地活着。
但问题是，幸福而意趣盎然地活着的人，又有谁真正地知晓什么是生命？生命的意义在哪里？
阿鲁耶达，你不属于哲学，你是幸福的，幸运的，你会认真而冷漠地对我说：“我饿了，该吃晚饭了。”
你把我强行拽回生活，我的肉体活跃起来了，饭菜的作用就是在智力之外，让我们获得器官的强大供养，从而成为另一种热烈的爽快。
让大脑死寂一段时间吧。
头脑的安全，就是生命的安全，信仰的安全。
在不需要智力的地方，强者只在传奇里出没。
智者对我们说：“越是看淡事物，即使片刻的思想也将夺目，我愿意抛弃漫长一生的臭皮囊和无穷欲念，去追求这一片刻！”
在日记里，你会重新发现你的青春，采撷青春的花朵，你也将发现你用花瓣制作的书签，以及一些自欺欺人的友谊和可笑的爱情。之所以它们可笑，是因为悲哀总能轻而易举地袭上心来，使年青而敏感的心态迅速地远离现实，为一些本来在生命中就不甚要紧的人和事生气、发怒、哀怨不已吧。
你会经常拿别人的错误来惩罚自己，还自以为生活对你极不公平，这是因为你无意间将你的品位、档次和修养降低到了你仇视、轻蔑的那类人的地步。几乎每个人都这样经历过，正在经历着，将来也会有意无意地为之。你会像所有人一样，犯着同样的错误而又心知肚明，却依旧顽固地进行下去，从不加以修正。
（翻阅指间已经脆响、没有柔韧的日记簿，吸吮着那年代的气息，是不是依旧可笑？而根本无从去笑的一点，就是在合上上它的时候，你才明白，一切都已然失去了。）
你也会常在他人的成功与荣誉中焦虑不安，拿他们的成功和荣誉来压抑自己，从而“自杀”性地“结束”了自己。嫉妒和争强好胜是一对孪生兄弟，前者几乎可以看成是人的天性之一。当你心服口不服于别人的成功时，你已经失去了成功最大的可能，你会在不知不觉中进入以前你也不屑的飞短流长的人群中去，要知道，你也是凡胎所生，是啊，你的成功为什么就不能早点来临呢？可你为什么不去寻找自身的症结呢？
你会对你当年的敌人、对手开始了腕骨般的怀念，那些明争暗斗的招数，那些人前人后决不甘于示弱的疯狂，那些自以为才高八斗和怠慢八面来风的轻狂，那些明明愿意和对手和解却偏偏在面子上较个高低的尴尬和愚蠢，那些在智商和情商上彼此挖苦嘲讽、几乎恶毒到了不符合身份的勾当和肚量……完全演绎成了揪动你肝肠，使你盈满泪水的财富和美妙的回忆，而当初和你形影不离，亲密有加，连衣服内裤都要交换着穿的朋友，却悄然淡出了你的趣味和回忆的范围，至少你不愿意过多地纠结他们。
（人，往往在到头来最珍视，乃至最敬畏的，是自己的敌人，至少是以对手的方式出现的人。而对你最好，最有情义，也是最有档次的人，因为心太近，因为没有争斗，因为感恩的沉重包袱，使你在有意和无意间就就将他们抛诸脑后。如此看来，心灵或肉体的角斗、较量使人苦累，也使人生有了铭心镂骨的记忆。）
你会拿别人的无知来装饰自己的虚荣和填补自己的缺漏。为了平凡生活中那点可怜的取乐原则，你隐匿着你同样的无知。这使你短暂的得意与长久的空虚结伴而行。人类普遍应用这样的方式，自以为练达，聪慧，机巧。在我们所厌憎的低劣群体之中，此类无知者无疑有其一席之地。
你会时常拿别人的财富来羞辱你的亲友，厚颜无耻地生活在他人的劳动和轻视之中，你有所察觉却佯作不知。当嫌穷爱富和为富不仁成为现实生活一种极为常见的元素，你自然而然地和这类俗物一起，招摇，自负，浅薄；一个奴才和忘恩者所具有的德行你全然具备。人类总爱为占得便宜而关起门来和老婆相视嬉笑，从而使自私、无能与卑劣成为多数人的一块胎记，代代相传。
（不管你如何感喟往事是如何如何的不堪回首，但你总会觉得往事怎么说都要比现状好一些。那是因为往事是忧伤的甜蜜，现状则是活灵活现的苦涩。）
日记里，那些朋友、同窗、爱过与恨过的人，他们的死活与兴衰，悲欢与阴晴已不是我一大摞歪歪斜斜的文字所能告知于我的。而循了那根依旧附着他年感觉的神经去追寻现在时里的他们，是徒劳的，也是愚蠢的。 我们曾经多愁的心绪，善感的灵魂，年轻蓬勃的笔力，写不出大学城里明媚的阳光和无数令人遗憾的旧事。
我只看见我们青春的赤足，踩在柔软的草坪上、微风里、别人的影子中。我们满眸的微笑，像上帝证明他自己的全能一样，证明我们依旧年青。
第三卷 第二章（1）
我不得不提及一个被我爱得心疼，爱得每章记载都像一张铁青着的脸，爱得从笔尖掉下来的都是血，爱得一个小小的梦都能把睡眠撑破的人，阿鲁耶达，要在你面前提起这个人，你会无动于衷吗？那是早年生死之恋、寒暑更替、悲喜难料的征候，我提及了，却无法详尽地叙述，连刻画也成为困惑。
我还是向你提及了，但我没有、也无法尽兴……
（还是将那些情节留给小说吧，我怎的找不到小说之外的叙述方式呢？众多的文体，赋予我们每个人自由倾吐的权利和机会，可我怎么瞬间就万般迷茫起来了呢？）
夹竹桃鲜艳夺人的芬芳下掩藏的毒汁，到法国梧桐脱光了衣衫也不容易察觉的秋色，从一见到漂亮小妞、所有男生立即涌堵在窗口一齐锐声尖叫“打死”的学生宿舍八舍，到一看见课桌文学就要登一则征婚启事的宽敞洁净的教室，两个似乎正脱离了时间的孩子，正以一种核裂变的方式爆炸了自己，抱着几本厚厚的世界名著，咀嚼着一些在不朽和易朽之间被印刷或讲解的名字，在笔记本上勾出一副简单得让自己着迷的线条画，看见一把生锈的大锁就想到生殖器的情形，十字路口（俗称“言十口”）的各类广告，一个老蒙着尖突的阔嘴、被人戏称为“蒙嘴丽莎”的弱智妇人，拥挤的球场，像土改时期使用过的露天电影场和一群真正潇洒浪漫的留学生，还能听到广播站几个小妞和几个男人嗲着的怪腔，树丛里一对苦恋的男女那蜜糖一样的废话……两人激烈地争论过了，论证是充分的，论据来自于世界名著和几个吹胡子瞪眼的年迈教授口授的要义；两个人疑惑着，那些从大量的古墓中站起来的文化，怎么连一瓶低劣的化妆品也不如呢？他们无从知晓，是什么样的道德使爱情的变数成为高等数学或理论物理那样诡秘，以及残酷的陌生和机智的欺骗所具有的合法地位？医院里一毛钱的挂号签上印着白骨的形状，骨管里吹来的死亡的音乐。某一日其中一个人在酒后昏昏然地叫嚷着要结婚，尽早结婚，生育孩子，成为围城中的大王，至少是一名玄衣的皇宫卫士，而在次日凌晨，当他们在彼此的胴体面前毫无羞怯，甚至是在欣赏和猥亵的二重疑难中开始了又一场爱与恨的战斗。肉体是由无数碎片，腥臊和梦的罪孽构成，它之所以成为追求，成为意象，或者是性的商品，是因为心与心是两个独立的个体，独立的精神，得到它，还不如从天堂掉进地狱，而作为物质表意的肉体的独立，其实是对象的依附，二者合一方能成全欲望，贪婪最显要的表现时机就是在肉体上体现的。两个人的世界，只有野兽最能知晓其中奥妙，而且自由无羁。爱情使这个世界变成诗，歌和美，从而让人类活着，并无耻下去。一个人拥有才情，另一个人拥有肉体可人的鲜活与芬芳之美，像一个明喻，一个散发着臊气的眼神，即使从未在浪漫派文学的队伍中锤炼并经受过文学洗礼的人，也能获得这样的信息。两个人天性中的犹豫自此如干柴被烈火引导到燃烧。他们得出了结论：像中文系储备库里最丰富的情愫一样，忧郁就恒等于爱情！
他们在节日总有小小而别致的礼貌相互赠送，自然也会写上中文系的气味和大概只有中文系才有的善感。他们关注着一切有关生殖和避孕套之类的最新研究动向和成果，在理论上站不住脚的，现实却给予他们丰沃的土壤，若在现实里被痛击得头破血流的，他们就在文学的大拼盘里拼出它们应有的秩序。他们的歌声只栖息在对方的耳朵里，伟大的梵高是因为失去了一只耳朵，从而使自己更加具有聆听阿尔的太阳，旋转的星空，郁金香的清香和一颗子弹以及向日葵的色彩的本领的，他们因为两耳塞进了太多的人间悲苦而从未失聪。他们糊涂的梦曾经把山林黑漆漆的宁静照亮，赤裸裸的交欢让星星也不知是睁了眼好还是闭着眼睛才算有涵养。在球场湿漉漉的草地上，他们寻找找对方的唇、舌、胸和怀抱，在找不到方向的时候，他们承受了露水、空旷和寒冷。他们不愿意死去，沈从文的“爱与死为邻”只能打动他们在湘西世界做精神的神游的那些时候，而他们为生命的无法久长和过于残忍的理性而痛苦不堪。二十岁的细胞还不能为生活说谎、兜圈子、溜须拍马、犯下不可饶恕的罪恶，以及不会做那种一张口、一展颜、一摆手就被人看穿的人品有问题的人。他们只是狮子山桃花会中的一个惊叹号、情人谷里的一段铁轨上的从容和悬在树上的一抹酸雨洗涤过的阳光，他们还无法达到那个自我感觉良好的散文老师在“阳春三月，花海如潮，人流如织”的叫嚣的生活“深度”中去……一切似乎都还来得及，可一切似乎都不可能了，晚了。志趣与个性巨大的差异使两个人心怀爱情、口含苦果、眼露沧桑。
他们懂得了，也听到了，在汗泥和呢喃的肉体欢乐上面，留下的是心灵和爱情的冷笑。 “可能，使梦也失去了美，我们始终在它的招引之下，像踏上了不归之路；它存在的能量，比洪水猛兽更容易使我们违背爱情本来的规则。听起来是多么无懈可击的辨证词，我们似乎也正在经受生命的审讯，可我们的律师，我们的证据又在哪里呢？分开吧，尽管我们不承认这是最后的结局，可毕竟我们已经达到了审视结局的地步。我们实在不能狂言有把握未来的能力，兽性和审美之间的关系害了我们，我们错了，至少在理解上错了。生活对于我们来说，只有用‘不可能’去注释和理解，它一直在床边、桌子上、饭碗里、脸上、肚子里、书籍里、流浪中、幻觉里，在警告着我们，而我们因恐惧我们自身的弱点而不曾承认这一点。我闻到了血腥的气味，在一百首诗中或一首歌中，决没有OK厅污浊的空气和屠宰场肮脏的积垢，不幸的是，爱情的血腥气浓缩成不可能的肯定，我们获得了自由，这是最高的赐予，也是最低的占有。”
从此，我获得了失去。一本厚厚的日记簿的功能，正是保存着那无法保存的失去。
因为，爱情的口号就是：子虚乌有！
第三卷 第二章（2）
我珍藏着许多可以叫做历史，也可以叫做垃圾，更可叫做素材之母的信件。每回心潮起伏地抽出涂写着随随便便的人那随随便便的文字的信笺，我都在经历一场劫难，触摸到了爱情或友谊那死蟒般的僵硬的尸体。我心怀感激地再次欺骗了灵魂，引诱着那支不大肯再为往事流泪的钢笔，为诗为小说为所谓的硬派散文增加又一个喜剧般的苦痛。
它们就在写字台上像一个吃软饭的人等待别人为其付帐一样瞅着我，它们就在一册高雅豪华的笔记本里偷偷地抠着肚脐眼笑我，它们就在报刊杂志庄严的铅字里露出圣贤的嘴脸，它们就在一堆废纸中和一群躲避暴雨的蚂蚁一起，新奇地询问着新的归宿。
我愿意珍藏，用一根绳子捆着，藏在不再怀疑、不再亵渎、不在怨恨的时空里。
爱情的空间是零度空间，爱情的文笔随意而曼妙。
我怀念这些信件中的主人，其实，我也不知道我的珍藏究竟在哪儿。
打开一扇门，是因为要把它关上。
相册是一座座地狱，深囚着变瞬间为永恒的故人，他们在潮湿而缺氧的地方，如死去的象征。
构图原则形成了五英吋的世界，柔和的高光使面容依旧显示出年青的风范。在死鱼的眼睛里，我们能见到失去水份的生命原色，在故人那潮水荡漾着的眼里，我们发现的是负疚的青光，还是恐惧变迁的惊疑，哪怕是淡然之极的笑意？
虚构的人生场景，无疑是一个个必须忍受的讽刺，因为要永恒，光学原理把真实的生命省略。
（照片。一具骨架，静谧中的死刑，在最低处执行。）
梦想在一张四毛钱价格的相纸上留下青春，足见我们的心态已老得没有了模样。
日子像盗贼逾过窗口，进入我们的客厅、厨房、洗手间和卧室，把我们的青春，以及他人的壮年都偷走了，我们惟有在这些业已霉变的纸上，寻找当年的面容与形体，啊，天黑了，月亮跳来跳去，蝙蝠孤独地翩翩起舞，潮水婉约地引退了，疲惫袭上来了……这些纸上的人生，与我们无言以对。
我们已经无计可施了，毋需修复的，正是这些完整得几近至美的面容，甚至连款式别致而多样的服饰，甚至连身后那些已不大清晰的景深，甚至残留在眉间心头的那缕缕忧戚，由于其完美的延留，使我们即使再睿智的大脑也无法对这死的鲜活、凝固的生动、呆板的图画进行新的修理。它们是一个潜意识，会在某个时日翻腾出来使我们的神经为它们凝眸，焦虑，也会在某一天，让我们灵动的肉体和精神像它们一样，进入纸质的坟墓。
他们是生命的一张草图，钉在潦草的生活构思之中；也许这些潦草的生命已经无话可说了，所以沉默才是我们唯一的讨价还价。
再也没有比相片更虚拟的物象的保留了，比一个更加虚拟的签名更适合于遗忘。
就像我们暂时忘记了自己，在睡眠时已感知不到生死一样，就像我们跳进镜头的那一刻，我们已经没有了属于自己的形容一样，就像魔鬼在囚禁他人之时，却始终没有察觉到自己也被囚禁在他人中间一样。
第三卷 第三章
我不愿将纪念册上的留言念出声来，与我一同沦陷在杀虫剂清洗过的空气里。做作的微笑与脆弱的本能就是那些人的真实写照，他们以潇洒的姿态当成是霎时的激动而掩盖了他们的窘迫和伪善。
（祝福你！只要祝福了，一切皆与我无关了！）
于是，我不假思索地将那蓝色的纪念册合上了，“啵”地一声响，就像往年的微弱的叹息。我用湿毛巾细细地擦去封面上厚厚的积垢，以及一些豆芽菜般的灰斑；我知道一次扫除，是为下一轮埃尘的侵袭提供了新的机会，但我仍然感觉到清扫的快乐。这是一种善待自己的举措，处理生命的一种方式：把硬痂揭去，留下疤痕！把疤痕抹去，安然接待接踵而至的伤害。
愿意暴露真实，不是“战士”的死，就是“元帅”的牛！
透过厚厚埃尘，我看到无数留给我作为纪念的文字，变成了蛆虫，种籽，蛇和灰烬。焚烧文字，时间挤干的文字，被情绪浇灌的语言，被藏在皮肤下冷冻的脂肪所碾碎的诗句，它们的毁灭同火化某人的尸骨是不是没有本质的区别？
我们用语言的灰烬覆盖着我们的灵魂，恰倒好处地隔绝了他人的情感。 留言，多么像是人类在消化不良时拉下的一瘫稀粪，精神患病时的一嘴涎水。
它们最能直接暴露人们说谎与无礼的天份。
他挣扎在清贫与富有、信用与背叛、高尚与卑贱之间。
她跳跃在美丽与丑陋、真实与虚幻、金钱与坟墓之间。
一切从生活中活生生锻造出来的形式，全在他与她的无法节制中成为风格，一种模型，一个圈套，一座迷宫，一个进退维谷的逻辑。
逻辑没有用，他的好处使英雄的歧义产生，她的悲哀却全因为相貌与美色的日渐衰退。 他们积攒的只是道德的失败的药物、爱情的渣滓、友谊的锈铁，或者说，在Jing液在温热的卵巢里一次次恣肆发难的时候，他们积攒的，只是一篇�
