达芬奇密码-第22章

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　　公元325　年，他决定用一个宗教来统一罗马。那就是基督教。〃索菲吃惊地问：〃为什么一个信仰异教的皇帝要把基督教作为国教呢？〃

　　提彬笑了起来：〃康斯坦丁是个非常精明的商人。因为他看到基督教正处于上升阶段，他无非就是要支持能获胜的一方。历史学家们至今仍对康斯坦丁表现出的雄才伟略极为赞赏，因为他竟然让那些拜日教的教徒转而信仰了基督教。他把异教的标记、纪年和仪式都融入正在不断壮大的基督教，从而创立了一个双方都能接受的混合宗教。〃兰登说：〃实际上是变形。基督教的标记中可以找到许多异教的痕迹埃及的太阳圆盘变成了天主教圣人头上的光环。古埃及生育女神伊希斯怀抱儿子光明之神荷露丝的壁画为圣母玛丽娅抱着小耶稣的画像提供了蓝本。几乎所有天主教的仪式……如主教加戴法冠、圣坛、礼拜式上唱荣光赞歌以及领圣餐等等……都直接来自那些早期的神秘异教。〃提彬叹息道：〃千万不要让一个符号学家去研究基督教的圣像。那些圣像没有一个是基督教自己的。基督教之前的神灵密斯拉……波斯神话中被称之为'上帝的儿子'或'世界之光'的光明之神……出生于十二月二十五号。他死后被埋进了石墓，三天后就复活了。另外，十二月二十五号还是古埃及冥神、古希腊神话中的美男子阿多尼斯以及酒神狄俄尼索斯的生日。而新出生的奎师那神也会被供奉上黄金和乳香。甚至基督教每周的礼拜日也是从异教那里偷来的。〃〃为什么这样说呢？〃

　　兰登说：〃本来基督教遵奉的是犹太人的礼拜六安息日，但康斯坦丁却把它改成了异教徒们敬奉太阳的那一天。〃他停了一下，笑着说道：〃时至今日，大部分人都会在星期天早上去教堂做礼拜。但他们都不知道，那是异教徒们每周一次供奉太阳神的日子，也就是'太阳日'。〃索菲听得头脑发昏。〃那么，这些都跟圣杯有关吗？〃

　　提彬说道：〃一点关系也没有。请听我说下去。在这次宗教大融合中，康斯坦丁需要强化新基督教的基石，因此他组建了著名的'尼西亚联合会'，联合全球的教会。〃索菲知道尼西亚是《尼西亚信经》的产地。

　　提彬说道：〃在这次大会上人们就基督教许多方面的问题都进行了辩论和投票，比如像复活节的日期、主教的职责和圣礼的管理，当然也包括耶稣的神性。〃〃我不大明白。神性是什么意思？〃

　　提彬大声说道：〃亲爱的，在那个时候之前，耶稣的追随者们认为他是一个凡人预言家，一个伟大而能力超群的人。但无论如何，他是一个人，一个凡人。〃〃不是上帝的儿子？〃

　　提彬说道：〃不是。'耶稣是上帝的儿子'是由官方提出的，这一说法在尼西亚联合会上被投票通过。〃〃等一等。你说耶稣的神性是投票的结果？〃

　　提彬补充道：〃投票结果比较接近，险些没被通过。但不管怎样，确立耶稣的神性，对罗马帝国的进一步统一以及增强梵蒂冈中心的权力都至关重要。通过确立耶稣神性的手段，康斯坦丁把耶稣变成了一个超脱于人类世界、权力不容侵犯的神。这不仅揭开了异教徒们进一步挑战基督教的序幕，还使得基督的追随者们只能通过罗马天主教堂……这个唯一确定的神圣途径……来给自己赎罪。〃索菲看了兰登一眼，点了点头，表示认可。

　　提彬继续说道：〃把耶稣确立为救世主对充分发挥罗马教堂和罗马帝国的政府职能非常关键。许多学者都宣称，早期的罗马教堂把耶稣从他原来的追随者那里偷走了，抹杀了他作为人类的要旨，把他裹进不可侵犯的神的斗篷里，以此来扩大他们自己的权力。我就此写过好几本书。〃〃那些虔敬的基督徒每天都会给您发一封充满仇恨的信吧？〃

　　提彬不同意：〃为什么他们要发那种信？绝大多数受过教育的基督徒都知道基督教的历史，都知道耶稣是个伟大而能力超群的人。康斯坦丁卑鄙的政治花招一点也抹杀不了耶稣的伟大。没人会说耶稣是个骗子，或否认他曾行走世界各地，激励了千千万万的人过上更美好的生活。我们所说的只是康斯坦丁通过利用耶稣的重大的影响和尊贵的地位，塑造了今天的基督教。〃索菲瞅了瞅她面前的那本艺术书，急着想离开，去看一下达。芬奇画的圣杯。

　　提彬加快了语速：〃其中的曲折在于，由于康斯坦丁是在耶稣去世四百年后才把他说成神的，因此有成千上万份记录着耶稣的凡人生活的文件依然流传着。为了改写历史，康斯坦丁知道他必须采取大胆的行动。由此，基督教历史上影响最为深远的事件发生了。〃提彬停了一下，盯着索菲，继续说道：〃康斯坦丁下令并出资编写一本新的《圣经》。这本《圣经》删掉了那些夸赞耶稣作为一个凡人所表现出来的美德的福音，而将那些把他描述得像神一样的福音添油加醋了一番。早先的福音书被查禁焚烧掉了。〃兰登接过话茬：〃非常有趣的是，那些选择禁书，而不看康斯坦丁制定的《圣经》的人被称为异教徒。'异教徒'这个词就是从那时候来的。拉丁语中'异教徒'的意思是'选择'。那些'选择'了基督教真正历史的人反而成了世界上的第一批被排除在基督教之外的'异教徒'。〃提彬说道：〃让历史学家们庆幸的是，康斯坦丁试图销毁的福音书中有一部分竟流传了下来。《死海古卷》于20世纪50　年代，在犹太沙漠库姆巴勒斯坦古村庄附近的一个山洞里被发现。当然了，还有1945年在那格。哈纳地发现的《科普特教徒古卷》。这些文件不仅讲述了圣杯的真实故事，还毫不含糊地表明了耶稣是一个凡人牧师。当然，梵蒂冈为了保持它那欺骗民众的传统，竭力制止这些古卷的发表。他们为什么要这样做？原因很简单，这些古卷明显地展示了历史上存在的分歧和摩擦，明白无误地确认了现在的《圣经》实际上是由那些别有用心的人编写而成的。那些人把凡人耶稣基督说成是神，从而利用他的影响来巩固自己的权力。〃兰登对此提出了不同意见。〃可是，也要知道，当代的罗马教廷压制这些文件的愿望确实是出于他们对耶稣的真诚信仰。当然，这样的信仰是从他们既定的角度出发的。今日的梵蒂冈中心是由那些非常虔诚的教徒组成，他们确实相信这些反面材料是些伪证。〃提彬舒舒服服地坐到索菲对面的椅子上，笑着说：〃你也看到了，比起我来，咱们的教授对罗马教会可是仁慈多了！可是不管怎样，他说的没错，现在的教士们确实认为这些反面材料是伪证。然而，这也可以理解。毕竟，千百年来康斯坦丁制定的那本《圣经》是他们唯一的真理。没有能比那些教化者得到更多的教化。〃兰登说道：〃他的意思是，我们信奉的是父辈们传给我们的上帝。〃

　　提彬反驳道：〃不对，我的意思是，父辈们教导我们的关于耶稣的一切都是假的。关于圣杯的事也不例外。〃索菲又看了看书上达。芬奇的话。

　　无知遮蔽了我们的双眼，让我们误人歧途。啊！尘世间可怜的人们啊，睁开你们的眼睛吧！

　　提彬拿起书，翻到中间。〃最后，在我给你看达。芬奇画的圣杯之前，你先看一下这个。

　　〃他翻到一幅彩色的图片，那个图片整整占了两页纸。〃我想你肯定认识这幅壁画。〃他在开玩笑吧？索菲看到的是世界名画……达。芬奇为米兰附近的感恩堂创作的壁画……《最后的晚餐》。那幅已遭风化的壁画描述的是耶稣对他的门徒宣布会有人背叛他时的情景。

　　〃我知道这幅画。〃

　　〃那就请允许我耍个小小的把戏。请合上眼。〃

　　索菲合上了眼，不知道他会耍什么花样。

　　提彬问道：〃耶稣坐在哪儿？〃

　　〃中间。〃

　　〃好的。那么，他们在分发和享用什么食物呢？〃

　　〃面包。这还用问？　〃

　　〃很好。那么，他们在喝什么呢？〃

　　〃酒，他们在喝酒。〃

　　〃非常好。最后一个问题。桌子上有多少个酒杯呢？〃

　　索菲愣了一下，马上意识到这是个圈套。饭后，耶稣拿起酒杯，轮流传给他的门徒，共享美酒。她说道：〃一个。而且是高脚酒杯。〃耶稣的杯子。圣杯。〃耶稣传递的是一个高脚酒杯，就像现在的基督徒在圣餐礼上所用的那样。〃提彬叹了一口气，说道：〃那就睁开眼吧。〃

　　索菲睁开眼，看到提彬在得意地冲着她笑。她低下头看着那幅画，让她大吃一惊的是，桌子旁边的每个人手里都拿着一个杯子，连耶稣也不例外。有十三个杯子。而且这些杯子都是平底的玻璃小酒杯。画上根本就没有高脚酒杯。没有圣杯。

　　提彬眨着眼，说道：〃很奇怪是吧？根据《圣经》和圣杯传说，圣杯应该在这个时候出现。可奇怪的是，达。芬奇好像忘了把圣杯画上去。〃〃艺术专家们肯定注意到这个问题了。〃

　　〃你会吃惊地发现，大部分的专家对画中的异常要么没发现，要么就故意视而不见。实际上，这幅壁画是通向圣杯秘密的关键所在。达。芬奇把这个秘密堂而皇之地画在了《最后的晚餐》上。〃索菲急切地打量着那幅画。〃这幅壁画告诉我们圣杯是什么东西了吗？〃

　　提彬轻声说道：〃不是什么东西，而是什么人。圣杯不是一件物品。实际上，它是……一个人。〃


　　第五十六章


　　索菲盯着提彬看了好一会儿，然后转身看着兰登问道：〃圣杯是个人吗？〃

　　兰登点点头。〃实际上是个女人。〃从索菲茫然的表情中，兰登知道她已经被弄得晕头转向了。他记得自己第一次听到这个说法时，也有这样的反应。直到明白了圣杯的象征意义，他才搞清了圣杯和女性之间的联系。

　　提彬显然也是这么想的。〃罗伯特，也许现在是你这位象征学专家把事情说明白的时候了。〃他走到桌子一头，找了一张纸，放在兰登面前。

　　兰登从口袋里拿出一支笔，说道：〃索菲，你熟悉代表女性和男性的图示吗？〃说着，他在纸上画了一个很常见的代表男性的图示含和一个代表女性的图示早。

　　〃当然了。〃索菲说。

　　兰登平静地说道：〃可是这并不是最早代表男性和女性的图示。许多人都误认为这个代表男性的图示源于盾牌和长矛，而这个代表女性的图示则源于能照出她们美丽容貌的镜子。实际上这些标记源自古代天文学用来代表行星的男神马尔斯和女神维纳斯的标记。原来的标记更加简单。〃兰登在纸上又画了一个图示。

　　／＼他接着说道：〃这是最早代表男性的图示。男性生殖器的基本形状。〃

　　索菲说道：〃确实很像。〃

　　提彬补充道：〃原本如此。〃

　　兰登接着说道：〃这个图示的正式名称为'刀刃'，它代表着进攻和男子气。实际上，时至今日，这个图示还被用在军队的制服上来表示军衔。〃提彬笑着说道：〃确实如此。你的生殖器越多，军衔就越高。男人真是本性难移啊。〃

　　兰登不由得皱了一下眉头。〃让我们继续。可以想象，代表女性的标志方向完全相反。

　　〃他在纸上又画了一个图示。


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　　〃这个叫做圣餐杯。〃

　　索菲抬头看着他，满脸惊讶。

　　兰登看出她已经开始联想了。他说道：〃圣餐杯就像一个酒杯或容器。但更重要的是，它还像妇女的子宫。〃兰登盯着她说道：〃索菲，根据传说，圣杯是一个圣餐杯，一个酒杯。

　　但是，这样的描述隐藏了圣杯的实质。也就是说，传说只是把圣杯作为一个重要事物的比喻。〃〃女人。〃索菲说道。

　　兰登微笑着说道：〃一点没错。杯子实际上是古代代表女性的标记。那么圣杯代表的就是神圣的女性和女神了。她现在已经消失得无影无踪，实际上是被教廷毁灭了。女性的力量和创造生命的能力非常神奇，而这对当时正在崛起的男性统治的罗马教廷构成了严重的威胁。于是他们就把神圣的女性说成是魔鬼，并说她们不圣洁。按照他们的说法，是男人而不是上帝创造了'原罪'，而夏娃则偷尝了禁果，招致了人类的堕落。一度被奉为神圣的生命创造者的女性现在成了敌人。〃提彬附和道：〃认为女性是生命缔造者的观点是很多古代宗教的基础。生育后代是件非常神奇而又充满了力量的事。然而，令人伤心的是，基督教的哲学决定通过忽略女性的生理特征来抹灭女性的创造力量，而把男性尊为'创造者'。《创世纪》告诉世人夏娃是用亚当的肋骨做成的。女人成了男人的衍生物，而且还是罪人。《创世纪》结束了对女神的崇拜。〃兰登说道：〃圣杯代表着失落的女神。当基督教产生时，所谓的邪教并没有轻易地消亡。关于骑士们寻找圣杯的传说实际上是关于寻找圣女的故事。那些宣称'寻找圣杯'的骑士是以此来掩盖真相，以免受到罗马教廷的迫害。当时的教廷欺压妇女，驱逐女神，烧死不信奉基督教的人，而且还禁止异教徒崇拜圣女。〃索菲摇摇头，说道：〃对不起，当您说圣杯是个人时，我还以为那是个真人呢。〃

　　兰登说道：〃是个真人。〃

　　提彬兴奋得站了起来，脱口而出：〃但并不是指所有人。那位特殊的女性携带着一个重大的秘密，一旦秘密泄露，将会动摇基督教的根基！〃索菲激动地问道：〃这位妇女在历史上很有名吗？〃

　　〃非常有名。〃提彬拿起拐杖，向走廊走去：〃朋友们，到我的书房去继续讨论吧，我将很荣幸地给你们看一幅达。芬奇为她画的肖像。〃厨房里，男佣雷米。莱格鲁德一言不发地站在电视机前。新闻中正播放着一个男人和一个女人的照片……雷米刚刚为这两个人送过茶。


　　第五十七章


　　科莱中尉站在苏黎世储蓄银行外的路障旁，琢磨着究竟是什么耽搁了法希，让他拿一个搜查令也用了这么长时间。那些银行的高级职员显然隐瞒了什么。他们声称兰登和奈芙早些时候来过银行，但是由于不能提供正确的账号，被赶了出去。

　　那为什么不让我们进去搜查呢？

　　科莱的手机终于响了起来。不过，电话却是从卢浮宫案发现场的指挥部打来的。〃拿到搜查令了吗？〃科莱急忙问。

　　那个警察说道：〃中尉，别管银行了。我们刚刚得到线索，知道兰登和奈芙的藏身之处了。〃科莱一屁股坐在车盖上。〃你在开玩笑吧？〃

　　〃我得到一个郊区的地址，在凡尔赛附近。〃

　　〃法希局长知道这件事吗？〃

　　〃还不知道。他在忙着接一个重要的电话。〃

　　〃我马上去。他打完电话，就马上通知他。〃他记下那地址，跳上了车。当他开着车离开银行时，他突然想起刚才竟忘了问是谁向警署透露了兰登的藏身之地。但那并不重要。他现在遇到良机来弥补因多疑而犯下的大错了。他要开始职业生涯中最令人注目的一次逮捕行动。

　　他用无线电对讲机通知其他五辆车上的人。〃别拉警报，伙计们。兰登不可能知道我们要去。〃五十公里以外的一条乡间公路上，一辆黑色的奥迪车停在了田地旁的树影里。塞拉斯下了车，透过大院外的铁栅栏朝里张望。月光下，他顺着长长的斜坡向上望去，看到了远处的别墅。

　　别墅的底楼灯火通明。〃这个时候还亮着灯，定有蹊跷。〃塞拉斯想着，不禁偷笑了起来。

　　〃导师〃告诉他的消息一点儿也没错。〃我一定要拿到楔石才能离开这里。〃他发誓道。〃我决不能辜负了主教和'导师'的期望。〃塞拉斯检查了一下赫克勒。克奇手枪的子弹夹，子弹夹中装着十三发子弹。他把手枪塞过栅栏，扔到院子里那长满青苔的地面上。接着，他抓住栅栏，一跃而起，翻了过去，落到栅栏内。他顾不得毛布衬衫里鞭伤引起的阵阵疼痛，捡起枪，顺着长满青草的长长斜坡向上走去。


　　第五十八章


　　提彬的〃书房〃跟索菲曾见过的其他书房不一样。这位爵士的书房比最豪华的办公室还要大六七倍，是个由试验室、档案馆和跳蚤市场组合而成的混合物。天花板上垂下的三个树枝形吊灯照耀着房间，瓷砖地板上摆放着巨大的工作台。工作台的上面堆着许多书籍、艺术品、仿制品和多得让人吃惊的电子设备：电脑、投影仪、显微镜、复印机和附带着平面印刷机的扫描仪，真是样样俱备。

　　提彬快步走了进去，有些羞怯地说：〃这是由舞厅改造的，因为我很少跳舞。〃

　　索菲觉得整个夜晚都在神奇世界中漫游，一切都是那么新鲜。〃这些都是您用来工作的吗？〃

　　提彬说道：〃探索真理是我的最爱，而圣杯则是我最爱的情人。〃

　　〃圣杯是名女性。〃索菲的脑海里闪过那些相互交织的概念。〃您说您有一幅圣杯的画？〃

　　〃确实有一幅。但不是我把她称为圣杯的，是耶稣自己这么称呼她的。〃

　　索菲扫视着墙壁，问道：〃是哪一幅啊？〃

　　〃嗯……〃提彬作出一副好像忘记了的样子。〃圣杯，耶稣在最后的晚餐上用的杯子，圣餐杯。〃他突然转过身，指向远处的一面墙。那是一张八英尺长的《最后的晚餐》的放大照片，跟索菲刚才看过的那幅一模一样。〃她在那儿！〃

　　索菲肯定刚才她错过了什么。〃这就是您刚才给我看的那一幅啊。〃

　　提彬调皮地眨眨眼：〃我知道，不过，这幅放大的照片看起来更加让人激动。难道不是吗？〃

　　索菲转过身，向兰登求助道：〃我糊涂了。〃

　　兰登微笑着说：〃没错，圣杯确实出现在《最后的晚餐》上。达。芬奇把她放在了显著的位置上。〃

　　索菲说：〃等一下。您说圣杯是个女的，可《最后的晚餐》画的是十二个男人呀。〃

　　提彬面带疑惑地问道：〃是吗？你再仔细地看一下。〃

　　索菲有些吃不准了，她走到那幅画跟前，逐个端详那十三个人物：耶稣基督在中间，六个门徒在左边，其余六个在右边。〃都是男的。〃索菲肯定地说。

　　〃哦？〃提彬说道。〃站在显要位置的那个人呢？就是耶稣右手边上的那个。〃

　　索菲仔细地观察着耶稣右手边上的那个人。她审视着那个人的脸型和身材，不由得惊诧万分。那人长着一头飘逸的红发