耳食录-第15章
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子不我思，思我其谁？
子即我思，我胡能为。
悠悠天地，两心知之。
水流西东，永以为期！
遂不复见。
士人由是卧疾，废饮食，治以巫医，弗效也。有道士款关求见，自言知隐疾。家人见之，道士问士人：“玉钗安在？”士人瞿然曰：“公焉知此？”道士微笑，袖中取绛丹一粒，令吞之，病良已。
道士谓曰：“君前身为诸生，过邻家，值其女影娘坠钗帘下。瞰其无人，径拾之不还，由是相慕悦。女死，念钗坠人间，业缘未了，求得之，转以贻君。而格于形迹，弗能合，又惧为君害，故去之。行而丐我，我怜其情挚，故来。”因出一小瓶授之，曰：“当以某日如青莲山，见梅花树上有翠鸟千百飞翔，乃捧瓶西向，立呼‘来来来’者三。当有所遇。”遂辞去。
至期，士人如言往呼，乃见紫烟一缕入瓶中。闻瓶中语曰：“来矣！”即怀瓶趋归，置室中。顷刻，瓶大数抱，中辟一户，有丽人姗姗而出，即昔之水中镜中人也。道士旋来抚瓶曰：“几坏我器。”瓶即小如初，纳袖中，倏然已杳。女谓士人曰：“道士盖申元之也。”
朱克
宛平朱克，感疾昼寝，梦游河滨，眺望甚乐。有四马服车东来，车中五人，御者一。御者曰：“某贵家张乐召客，但有知者皆得往。汝盍俱焉？”五人者亦呼“亟登”。克不觉已在车上。
疾驱而行。
抵一处，嘈杂类市镇。西有崇台，优伶演剧其上，其下列席焉。宾客甚盛。克与五人亦共据一席，酒馔随至，亦不知主人谁也。克素不习酒，又念抱病未瘳，绝不敢饮澉。而五人饕餮弥甚，杯盘尽罄。御者促曰：“可归矣。”复上车驰行。
少焉皆下，入一家，则克之姨之家也。御者直拥至犬窝。递推五人仆，皆成小犬。次至克，克恐，欲走避，亦为所推，大呼昏去。比苏，则身亦犬矣。遍体痛楚，母犬为舔之，痛顿止。姨至，见之，曰：“犬产六子矣。”克呼姨，弗应。复诉曰：“我，尔甥也，非犬也。”姨亦弗闻，遂入内。群狗皆争食母乳。
克亦觉乳香，饥欲食，复念：“我人也，奈何食狗乳？”欲趋归，足弱小能运。强行数步，母犬辄衔至故处。中心凄然自伤，遂为异物也。
忽见御者踉跄来，颇惶恐。旋有二役追至，以锒铛系其颈，叱曰：“何物小鬼，敢私诱人为畜耶？”一役牵御者奔去，一役举克而掌之。昏痛之际，倏已复故身。即随役至家，为所仆，瞿然而悟。
母、妻环之哭，盖死焉而复苏也。亟述其事，使验诸姨家。犬果产六子，其一牡犬者死矣，黑首而赤身，与克冠服之色相符也。克取死犬归，裹以布而埋之。
非非子曰：跬步不谨，即堕畜生道，微乎危哉！幸地府敏察，复其故我。不然，虽欲不为犬于也得乎？
六脚骨
三江口富翁某，延师教其子。授以《三字经》首句，依师读之，亦能成诵。试使独诵，则函胡，似云‘六脚骨”。使诵次句亦然。以至他书字句不符者，皆曰‘六脚骨”，盖奇鲁也。娶妇甚艾，竟不能人道，姒续以斩。然善博善窃，曲尽其妙。卒倾巨万之家。殆夙业云。
刘生
刘生，三十游庠序，遂得狂疾。逢人辄谩骂，人无有伍之者。
偶访远亲，归迷失道，遇瞽叟坐山下，交手而倚杖于肩，意甚得也。刘漫叩之，叟挥其杖曰：“南。”刘乃南行三四里，幽篁苍翠，溪水埩淙鸣，讶非故道。
于时日既曛矣，颇惶惑，遥见三四丫头女子戏竹林间，——眉目竟秀，不可描画。——取竹叶扭结作舟，投溪水中，共叉手憨笑。刘以失道告，一女子敛笑睨视曰：“客何为者！闺中人岂孤竹马哉？”刘心好之，故故请指迷，迁延不去。一女子谓众曰：“归耳归耳，莫听烦絮。”遂相携穿竹林中去。
刘尾之，数十武，见小村落。众女子入一白板屋，返身见刘，相与嬉笑耳语，扉遽阖。刘径叩之，意甚肆。良久，有妪出应，问：“伺处恶郎子挝门欲碎？”刘答以求宿。妪曰：“家有主翁，请自见之。”言已自去。
刘登其堂，粉壁纸窗，甚雅洁。一老人拥杖枯坐，灯影中就视，即向所遇瞽叟也。怪而问之，三问而不答。刘怒骂曰：“瞽奴给我失道，何得复尔？”叟曰：“我奚瞽哉？迷道者真瞽耳！尔目诚在，且何为问我？”刘语塞，忿然径出。
时月弦云翳，万星隐曜，俯不见地，举步辄绊踬。遽返，则门己扃矣。颇悔前倨，而耻于再通，便就檐下倚坐。少焉细雨刺面，衣絮渐寒。闻门内莺语间关，笙簧满耳。徐察之，乃女子读书声，念欲一进观，且便图寄宿，计亦良得。
遂复叩门，前妪启门问，刘掩入，诡辞以对，而讳言前客。妪曰：“止止！君适至此，何诳也？须重启主翁。”乃趋上堂。刘从户下窥见叟南向据案坐，两眼碧光与灯烛相映射。女子十馀人，罗坐左右诵书，溪上数女亦厕其列。始知叟盖非瞽者，心窃窃惊讶。妪前白叟，叟曰：“是故为求宿来也。东厢一席地，姑为之所。”
刘因登堂，欲自陈谢。叟便闭其目，书声亦遽止。视叟，瞆眊如前矣。刘益怪之，问叟曰：“丈人之目何其异也？”叟曰：“老朽失明，何足为异？”刘诣观诸女所读书，则皆掩之。问何书，叟曰：“此不足为子道也。昔山人遗我此笈，惟妮子辈能读之。请便栖止，勿复见诘。”语次，女子皆已趋入内，叟亦策杖起。刘不得已，诣东厢，而堂上之烛灭矣。
东厢寝具颇设，便昏然就睡。中夜闻虎啸声，忽复惊觉，起，窥见堂上光明如昼，一虎蹲阶下，有大鸟群舞庭中。女子皆华妆，次第乘鸟，从檐间翔去。最后妪出，骑虎将行。闻叟笑谓曰：“诸妮子游戏甚乐，奈老夫何？”妪曰：“勿复作龙钟态，且偕往耳。”叟因掷其杖，化为白龙，天矫而下。叟跃登龙背，乃朗目修眉，面如傅粉，少年人也。妪亦少女耳。龙虎相逐，凌空而逝。
刘汗浃如蒸，始敢纵息，乃知叟亦并非叟。而视己身，乃在破舟中，并无篙楫。烟波空蒙，惟其所之，肃然悲恐。倏有名而呼之者，则舟已触岸。舍舟亟登，杳然无人。仰视疎星缀天，残蟾未堕，树杪群鸦，犹在梦中也。徐有光一缕，起于林腰，望而即之，砰然下坠，若在陷穽。举目如漆，俯仰略无所见。以手四扪，杳无崖壁。且扪且行，亦无窒碍。大呼叫绝，亦无应者。历时甚久，历路甚远，不知其为南北而为东西也，不知其为昼而为夜也，不知其为明而为幽也。既困且饥，念必无生理。而困极饥极，卒亦不死。颓然僵卧，不复能行，因默念瞽叟神人，何乃困我？
旋觉有物上拂其顶，引手探之，乃一垂绳，急捉绳结于带间，蛛挽而上。挽且千寻，绳卒不尽，即又惴惴，不敢释手。缒悬良久，力竭握弛，昏然复堕，遂闻人语其旁曰：“是刘生也，何以在此？”刘因张目，则天地云日、山川人物，昭然复见，若矇之始发而梦初觉也。其语者刘之邻人，其地则刘所居郭外耳。掖之至家，计失道时已三十馀日。刘自是恂恂谦让，乡里称之。
借金人
康熙中，有图公某者，厚于赀财。其母氏八十初度日，置酒张乐，召客为寿。
是夕客散，图归私室，将寝，而屋瓦作声，声及于地。俄有一人排扉入，躯貌侈伟，巾服皆青，露刃于腰间，屹立于灯下。图骇怖失色，请问所欲。其人曰：“闻公多精金，姑以百两贷我，旬日当还也。”图曰：“敬诺。”顾侍儿取金授之，其人乃出门升屋而去。图惊甚，嘱家人秘之。
越数日，灯下独饮，其人忽复至。图亟问何来，曰：“来还金耳。”遂出金。图曰：“金已赠壮士，不欲还也。”其人笑曰：“吾亦有少金，不知其品高下，故借公好金较量耳。非剠公金者。”图因曰：“壮士能饮乎？”曰：“能。”即满引奉之。立竭数觥。乃辞去，曰；“感公厚谊。公此时无所用我，他日当相报。”言讫已逝。图异而叹曰：“真奇士也！”
后数年，图被罪在狱，资财藉入官，妻孥各食其力，相随一老仆而己。一夜，有搴帘入者，负一囊置地，拜曰：“公尚识某否？”图诧曰：“甚忆，然忘之。”曰：“畴昔贷金主人也。”即解囊，出衣裘二袭。白金五百两相授，曰：“知公困乏，聊以相助，且酬旧德。”图感泣称谢，曰：“义士惠我于穷，幸不死，宜何如报？敢问姓字？”其人答曰：“吾无姓名久矣。向尝借公金，即呼钱‘借金人’可耳。”又曰：“圄扉严邃，吾往来幸无觉者，公宜密之。倘泄于左右，此金非公有矣。”遂别而去。
图后经赦出狱，卒衣食其金以终。
虎
圆明园离宫外，虎圈三区，坎地为之，覆以铁网。有户，可梯而下也。旁各为小柙，限以木闸。上为辘轳抽屉之。虎奴将粪除，则启闸；俟虎入小柙，则闭之。故虎奴下上卒不与虎遇。
有某奴役此有年矣，亦渐狎易。一日启闸，虎入，闭闸不尽者去地尺有咫，弗觉也。既下而虎出，将咥之。奴震慴流汗，跽而请曰：“若啖我，即啖。苟念喂养之恩，毋啖我，若即入，毋恐我。”虎闻言，踌躇不决。奴又哀乞，于是虎竟入柙，不复顾。奴乃缘梯上，几堕者三四。
官日供羊一头，为诸虎俸。于是奴德此虎，饲之往往倍他虎。遇有事杀虎，奴率以他虎应。此虎以奴庇，老且寿焉。后圈虎且尽，将杀虎，无代者，不得已，槛此虎以往。奴痛哭送之，谓虎曰：“命也夫！奈何？”虎既殪，奴亦寻毙，
靖安有虎，夜跃上人家屋。虎重屋弱，四足陷椽中，大吼，栋宇撼动。其处者为二女子，盖姑嫂也。闻屋上虎声，仰见虎足，走且恐。久之，虎不能去。姑嫂相与谋曰：“此易制也，不图且有患，盍决其蹯？”乃共梯上粱间，以绳絷虎足，其姑持而引之，搜斫以伐薪之斧。四足次第解下，不及天明，虎竟卒。
皮先生
有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋，若是其高且广也，而可移，我直试其少者？”
野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳。且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉面不窒干墓，种莳焉而不浸子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者？且是丘也，高仅可隐。广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛髪焉。而曾莫之知也，子何为者？”弗听。垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。
是岁旱，溪涸。溪右之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！”
王大胆
康龙山言：有王大胆者，习爰书。佐某廉访于苏州，豪于胆，群呼“王大胆”。同舍诸客欲试之，恐以鬼，弗畏也。又伪为鬼冠服面目者，伺诸幽而乘诸忽，王遇之，言笑自若。人以是信王之果大胆也。
他日，诸客游郊外。见丐者状绝丑恶，皆笑曰：“此真鬼，盍致之出试王大胆？”佥曰：“善！”召丐者与归。赐之钱而告之谋。丐者辞曰：“丐小人也，胡敢然？惧获罪焉。”再三喻之而后许。
是夜，王归寝，犹阅牍灯下，不遽寝。诸客亦已伏丐者床下，隙窗而伺之。夜将半，丐者出，则左手持牌，右锒铛，如世皂隶状，前而咄王曰：“去！去！”王见则大嘶，仰而踣。诸客亦惊，趋视，王大胆已绝矣。而丐者亦忽失所在。乃皆诧曰：“此真鬼！”
罗台山
罗台山有高，江右人。尝察孝廉，不汲汲仕进。抗志读书，以博雅闻海内。能拳勇，善击剑，风流隽爽，殊有奇气。好购买古器。鼎彝、权律之属，充列几案。又好蓄奇石，有奇章南宫之癖。数千里外，辄独行无仆从。
尝慕蜀中瞿塘、滟滪、峨眉、剑阁山水之雄险，束装独游。比返，载石盈舟，如百万金宝，压舟欲沉坠。处石以囊，其上者囊以缣帛。坐舟中捧运摩挲，终日不体。
舟子窃窥视，以为财也，夜相与谋议杀客而分其有。舟子四：一老翁，其二为翁子，一为佣者。二子及佣者窃窃语，翁入问，初皆秘之。翁诘不已，始以所谋告。翁惊曰：“噫！恶乎可？”二子曰：“厚利也，且易而无祸，伺葸焉？”翁不能止，叹息去。
时罗己寝，忽惊觉，袖而占之，知有杀机，潜起，属耳察之审，还就枕。
后数日薄暮，舟泊荒江丛苇间，其侪请曰：“今者享神介福，愿以馂馀为客寿，客其无辞！”罗曰：“甚善。”舟子喜，以酒肴进。罗知其酒鸩也，置不饮。舟子阴异之，然欺其独夜，度无所避匿，亦不固强。罗自出绍兴酿一瓮，倾杯大嚼。瓮几罄，伪醉，据榻灭烛寝。
顷之，三人各秉炬持刀入，刃晃晃如霜雪。一人举刀就枕下悉力斫之，觉有异，验之，非人，盖卷被为之如酣卧状，相与大骇。搜索，闻罗在别舱吁曰：“余在此！”一人奔之，忽飞一石起，中腕，腕伤刀落。二人次至，亦如之。遂突起击三人，俱仆，拽而叠之，拾刀拟其项，笑曰：“余能前知，安得犯余？余无金，亦无点金术，尔曹何利焉？姑与尔曹戏，故不泄也。亦藉以歼厥败类，聊逞余志。”
三人哀呼乞命。翁亦来跽请，罗麾之起，曰：“翁无罪也，毋恐。”翁泣曰：“三人者罪固不宥，然老朽之嗣斩于是矣，幸仁人宽假之！”罗从容掷刀曰：“为翁故，贷尔曹死。亟革乃心，脱复创难，必血吾刃矣！且孤踪远涉者，类能自保，如某犹其季指耳。遇之悉当善视，毋自取戾，摇尾态不足常恃也！”众唯唯。
于是共疑罗神人，奴仆事之，讫于既，不敢有贰。
非非子曰：癸丑夏，与李介夫太史剪灯语。介夫述台山轶事，相与壮之。夫台山自有其远者、大考，不以此表见，然已难能己。又言台山尝为友人戏闭室中，三日不与食饮，无饥馁色，殆能辟谷耶？而闻其已死，其真死耶？惜余不及见之。
偷饭翁
偷饭翁者，以偷饭得名。曷为乎偷饭？乃以母故。翁之贫也，母病，无以食也，闻邻之炊香，涎而梯。翁伤之，则乘间窃诸其釜。有竖子见之，窃告邻人，迹而至。至则翁方捧饭、跪进母，母拭泪尝之。邻人以是知其孝也。
是时翁年始十有二岁。及长，客河南，未娶也。有女子自来为翁妻，育二予，归其家而奉母焉。母终而去。翁后以稗贩起家，纳粟为县吏，有廉声。
耳食录二编卷二
揭雄
明季有揭雄者，——遣其郡邑矣。——貌椎鲁，寡言笑，然门以内无违行，肫肫如也。年十馀，不识冬夏，适于途，迷所向。乡人愚之。
每为人佣役，任负不及常儿，然不敢值，人亦利其用。里之豪右争役之，雄椎移其间，亦无忤也。
久之，贫甚，或劝之服贾，雄曰：“诺。”与族商练事者数人俱西。众欺其愚懦，齿之仆数，榷执役不倦。中途遇盗御其装，诸客辟易，雄徐曰：“是何敢然！”即拳一盗仆。他盗复进，雄巧夺其刃，连殪数人，馀盗奔去。众始惊其异矣，待之有加礼。既共诸客贾，使视利数四，丧失其资。人皆曰：“是健儿而愚者也。”复易之。
其年所居地雨甚，浃日，河涨啮堤。乡人修之，堤成而复决者三，莫能为计。雄谓众曰：“是其下有暴物焉，将鱼我村里，某请除之。”乃拔剑没水，移时斩一鼋，提其首，奋波而出。水威顿杀，而堤得不溃。众复惊曰：“子固若是之能耶！何向者示人弱也？”
于是士大夫好事者亦渐与往来。遇宴会，群口哆然，雄默坐而已。他日有两文士论文，席间奋争至攘臂，雄劝之曰：“文可不必论，论文亦不易。”众以其言夸，诧曰：“公亦解此耶？”雄笑曰：“惟稍识之，故知其堆耳。”众欲徵其蕴，争摘古义诘难之。雄随问酬对，机悟深微，超超平玄著，累累然如贯珠也，论辨若悬江河、骤风雨，而不可遏也，疏故实如数家珍，如举东西南朔岁月日之无误也。而平生未尝一问字、一执卷呻吟也。皆帖然服曰：“神人也！”
舍岁饥，流民相聚，剽掠乡里，势若蜂屯。里人走且号，谋窜山谷。雄曰：“无庸，此易制耳！”乃聚丁壮，使于境南之泽中斩劲竹为兵仗，昼夜训练之，增高垒濬沟，分守要害，妇人老弱治饷，转徙馈饮食。寇至，鼓之，令之曰：“尔有家，尔庐，尔墓，毋以畀贼，其奋毋怠！不用命者众有诛！”邻里闻之，相趋皆来，守益众。贼至，无所利，竟引去。数十里之内，赖以安全。
雄晚岁无妻子，闭居茅屋中，焚香诵佛经，旦夕不彻。罕与外人相见。遂有一远方僧来访之，跏趺对语，三日夜乃去。
其后辄数月一来，但相对枯坐，不复作一语。久之僧去，临行谓雄曰：“可矣！”雄点首者再，僧遂不复来。
雄自是祝髪为僧，乃不复诵经。已谓其所亲曰：“吾前身劳山僧也，好攻文籍，及一切经世之务。师以结习特重，不可化，使出世，戒之曰：“慎勿逞也，将迷不复！”每念师言，深自韬秘，不意数数与人事，不免炫露，亦不得已耳。师趋召我，我去矣！”遂合掌坐逝。
非非子曰：余往闻故老言雄之软事，韪而识之。或曰：雄董姓邓，江西人，所传亦不尽与此合。异哉所闻，故采入稗说，未足以为信也。要其负才藏用，不激不随，济物下人，无所失于已，有足纪者。
双玉
庆佑之员外述其第十兄琴川之卒也，有姬双玉者，病绝数四，怀小刀，将自为计，家人见而夺之。姬慷慨自矢，坚不欲生。或绐之曰：“从公诚善。然公始死，魂魄且迷惘，子乌乎遇公？负初志矣。七日将复焉，以死，其可。”盖冀其日远哀杀而志可回也。姬许诺。由是晏然食息，绝不
