草根霸三国-第214章
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在海上生活，不能耐寂寞，那真是自找苦吃啊。
既然要去倭国，太史慈就亲自分批次给所有人恶补有关倭国的知识。据太史慈有限的了解：倭国是一个海岛，那里经常地震和火山爆发；冬季还容易遭遇雪灾……由于生存环境艰苦，所以倭国民众十分友爱团结，即便他们平时都是冷冰冰的，从早到晚都紧绷着一张脸；由于生存环境恶劣，倭国的民风十分好斗，每一个成年人几乎都是一名战士。
当然，太史慈也说倭国的苹果很好吃，倭国的春季是樱花盛开的季节，另外北海道的薰衣草也很壮观和美丽……至于倭国的艺妓，太史慈就没有刻意介绍了。
倭国的艺妓，可是他义兄郭嘉的最爱啊。倭国的艺妓，都是从小培养的，她们弱化了人的共性，更凸出女性的温柔和善解人意的品质。由此，她们侍奉男人绝对是到位的。让男人更男人！
当然倭国的男女可以在一起洗澡，也令郭嘉感兴趣。陌生的男女在一起洗澡，郭嘉自认做不到：这怎么可以呢？当事人不害羞，或者不被性欲诱惑？……
自从鲁靖成为鲁氏家族宗主，当上漕帮帮主，顺势成为会稽郡城城守，郡城内就有倭国人开办的青楼。这是倭国的传统，以至于千余年后，就算倭国实力超级强横，可以用一国之力和一个洲对抗，他们派出军队前，还是先派艺妓们出去的。如此做法：一是可以实地掌握当地的风土人情，二是激发国内男人的恨意，为后来的四处征战打下良好的情感基础，从精神层面做好充足的准备……呵呵。
当然，太史慈一方也有间谍混进倭国高层人物的身边。这些间谍细作给太史慈送回很多珍贵的情报。但是，那些间谍细作也没有探查出：倭国还有什么比天皇还神秘的存在。
据太史慈掌握的情报：倭国也有城池，但是由于物资匮乏，倭国的城池都是没有坚固的城墙的；倭国的城池就是人口密集的场所而已，密集的人群，生活更安全，同时更容易受权贵们剥削……
由于倭国的国土山区居多，不易种植，所以他们基本上都是以在海上打渔捕捞为生。所以倭国的航海业发达，他们中的大部分人都能驾驭独木舟从倭国到达天朝，这令天朝的渔民感到神奇，因为他们做不到。
倭国没有正式的军队，官府的官员也不多。国家机器的运转，几乎就靠裕仁皇室家族、伊贺派和流川二大家族支撑，靠各种门派活跃；在三者之间其联系作用的就是黑龙会。
黑龙会在倭国拥有实际的世俗权力，他们掌管司法、行政、军事等权利。黑龙会的首脑是靠竞争上位的，那种竞争是相当残酷的，每一个阶段都是精英死亡。当然不论是谁成为黑龙会首脑，这个人的身份不出三大家族的势力。
如今黑龙会首脑裕仁正太，出身皇室家族，乃是当今天皇的弟弟。其文才和武学都是一流的。可是近年来，接连的出师不利，黑龙会遭受巨大的损失，令伊贺派和流川家族大为不满。要不是念在黑龙会是对外扩张的行为：遭遇强敌，这种损失是难免的……二大家族早就联手弹劾裕仁正太了。
可是最近一次，裕仁正太亲自远赴天朝执行任务，还是损失惨重，这种结果令天皇都承受不起啊。伊贺派和流川家族也沉不住气了。面对压力，裕仁正太表示：只要自己把柳岩弄回到国内，他就自动辞职……裕仁正太的态度，令伊贺派和流川家族暂时息怒了。
等柳岩返回倭国，她连师父久石让的面都没见一面，就被黑龙会用神奇的阵法软禁了。此时，柳岩才知道自己上当受骗了。不过，柳岩并不埋怨师父久石让出卖自己：如果师父久石让不是遇到致命的威胁，他不会用宗派的信物诓骗柳岩回国的……
失去了自由，柳岩并不痛苦，除掉极其思念自己的女儿外，她还能心如止水应对困境。对未来，她满怀希望：因为她知道波才会想尽一切办法来拯救自己啊。不过等一天，她的师姐来看望她时，二人感觉身处的空间一阵摇晃后，她们就来到一个陌生的地方。苍空还在惊慌中，柳岩便已经知道身处何地了。被这个地方禁锢，柳岩反而期望波才不要来倭国拯救自己了……
依照细作送回的航海图，太史慈乘坐的潜龙船经过十余天的航行，有惊无险的到达倭国的海岸线。
在一处偏僻的海域，潜龙船抛锚后，太史慈便和百里川长老乘坐小型战船前往倭国的本土，巫魅七叶则是隐身在太史慈的身边。一路上，他们遭遇正在捕鱼的倭国渔民。
虽然大家肤色、相貌一致，倭国渔民还是一眼便看出太史慈和百里川时外来客，他们面无表情的看着外来客，一边用独特的方式将发现外来客的情报向陆地传送！
倭国普通人的生活太平静了，人与人之间很少往来。如果一个地方突然出现陌生的面孔，肯定是外来之人了。太史慈和百里川上岸后，想把小型战船交给当地渔民看护，但是由于语言不通，太史慈和当地渔民交涉一番，没有结果。
最后，太史慈一人托举重达千斤的战船走上岸。太史慈的举动，顿时令观者惊呆了，他们纷纷远遁而去。本来当地人看到太史慈和百里川都是文士打扮，他们以为二人都是商人或者探险者而已。他们没有想到一身文士打扮的太史慈居然有神力轻易将一只千斤重的战船托举，并且将之搬到岸上。
于是，当地人又对陌生的外来客多了一份了解，这二个人身怀武技。倭国人很精明的，即便语言相通，他们也不会帮太史慈看护乘船的，他们就是要给太史慈设置障碍，增添困难，而后他们通过太史慈解决困难、排除障碍的方式，多多了解陌生人的信息。比如性格、脾气、擅长的技能等等诸如此类。
由于倭国近乎全民皆兵，所以他们暗地里把太史慈等人的信息上报给黑龙会，让黑龙会有所准备对付外来的客人。
第四百四十七章 文化相通风俗异
太史慈也是通过看护战船这件事情，试探倭国民众对陌生人的态度，由态度再深入到倭国民众的心理……结果倭国民众并没有“来的都是客”的热情，他们对陌生人保持一份警惕。
太史慈和百里川把战船藏在半山腰一处的山洞里后，二人便沿着崎岖的羊肠小道奔向倭国的帝都东京。由于倭国火山、地震频发，所以倭国也就没有成规模的城池，三大家族势力居住也不过是木头构造的房子。没有成规模的城池，也就没有四通八达的宽阔的道路。
倭国从上到下很务实：如果耗费人力、物力、财力修建城池和道路等基础设施，万一哪天地震、火山爆发，一切都会化为乌有。
太史慈和百里川才到倭国三天，就经历了三次强烈的地震和一次火山喷发。百里川活了大半辈子，也没有见到火山喷发啊，他亲眼目睹火山喷发时的壮观奇景，直对太史慈拙舌说道：“太史，这火山喷发……真的……真的是太壮观了啊！不是地震，就是火山爆发，这……这倭国民众天天活在死亡线上啊……。”
“呵呵，所以说，这倭国民众天天绷着脸，好像老天爷都欠他们钱一般……”太史慈打趣的对百里川说道。启程前往倭国的那一刻，太史慈就提醒百里川：此行充满凶险，你可以选择放弃！百里川当时就发飙了：太史慈，你什么意思？！你可以瞧不起本人的武技，但是你不能侮辱本人的人格！就算本人的老骨头撂在倭国，就算倭国是刀山火海，本人都要闯一闯……
当时，面对百里川的友情，太史慈很感动。
突然太史慈捏气传音对百里川说道：“百里长老，我们被黑龙会的忍者跟踪了……。”太史慈是根据怀里的金主的动作，推断出自己和百里川被跟踪了；百里川在太史慈的提醒下，释放邪灵教独有的探查术——循魂定位术，之后，他就发现有四名隐身的武士尾随他们的身后。
“太史，要不老夫出手解决他们？！”百里川想太史慈传音问道。
“呵呵，百里长老，算了……”太史慈传音对百里川回应道，“毕竟是黑龙会的一亩三分地，即便我们杀了跟踪者，还会有跟踪者继续监视我们的……我们千万不能打草惊蛇……。”
百里川长老默默点点头。随后，他又向太史慈说道：“太史，这倭国的生存环境这么恶劣，按道理说：他们武技和战斗方式不该那么发达和先进的啊……。”
太史慈听到百里川提到武技和战斗方式的问题，他便向百里川解释说道：“百里长老，倭国各宗族的武技和战斗方式，都是源自天朝的：伊贺派的忍术是源自天朝的墨门；流川家族的剑术乃是脱胎于天朝的公孙剑派……黑龙会长老的各种法术也都是天朝墨门、巫门的翻版……这都是当年汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’政策的结果，相对于儒门，这些门派都是旁门左道，是朝廷打击的对象！他们为了生存，只能远离天朝啊……。”
百里川听到太史慈的解释，心里顿时明悟了：原来如此！要不然的话，倭国此时的原居民连文字都没有，他们怎么会有那么成熟和高端的各种武技和法术呢？很多都是天朝都失传，见不到的啊……
太史慈忽然略有所思的对百里川继续说道：“那些被迫离开天朝的家族和门派，此时即便不能如愿返回故土，但是他们放不下之前积累的仇怨，所以他们在背地里唆使倭国原住民侵犯天朝的边境海域……。”
“嗯，太史，听你这么一解释，老夫也明白倭国侵犯天朝的一些真相和深层次原因……”百里川大有一副“听君一席话，胜读十年书”的模样，“其实天朝和倭国对抗，天朝很吃亏的：这就像酒量三两和酒量一斤，二人拼酒，最后在一定时间内，二人都醉了，酒量一斤的明显吃亏啊……倭国海岛侵犯天朝，能获取实惠的物资；而天朝即便大军讨伐倭国，也占不了什么便宜啊。这倭国实在是太穷了，资源太贫乏了……”
“哈哈……”太史慈听到百里川的言语，不顾周围的跟踪者，仰天大笑，而后，太史慈缓声说道：“百里长老，倭国的火山灰可是制作烈性炸药的极品原料啊……倭国的艺妓也是奉孝兄的最爱啊……。”
听到太史慈提到倭国的艺妓，百里川立即感到口干舌燥了，他的喉咙不停的上下滚动。不论二人调侃什么话题，他们也知道：他们来倭国是干什么的。不论遇到什么苦难，何种危险，付出什么代价，他们都要把柳岩带回天朝，让他们一家人团聚！
在一路的火山和地震的陪伴下，太史慈和百里川顺利到达倭国帝都东京的郊区。通过和当地人的交流，太史慈和百里川也知道了：本来倭国的地震和火山爆发没这么频繁的，也就是最近二年地震和火山爆发这么频繁的。
如此情形下，所以倭国高层最近几年才极力向外扩张的：从参加袁绍和曹操的争霸战，到意图侵占琉球岛，到参与江东集团的内部争斗……也就是因为自然灾害过于频繁，大多数原住民不顾高层的三令五申的恐吓，他们都往帝都东京迁徙而来。东京所在的区域可是倭国为数不多的平原地带，这里的自然灾害相对少些。
但是由于人口过于密集，东京的城池和附近的资源根本容纳不了那么多人，于是东京的社会灾害降临了，这种社会灾害对倭国的伤害，不亚于自然灾害啊。
和天朝一样，此时的倭国的状况也是一团糟：人与人的争斗，部落之间的争斗，家族之间的争斗，天天发生；烧杀抢掠，奸淫偷盗，时时刻刻都在上演……不过，倭国有一点和天朝不同：太史慈和百里川一路上没遇到强盗。
这不是说倭国民众不够血性，而是倭国的社会结构没有强盗出现的土壤：倭国的社会贫瘠，但是稳定，加上商业也不发达，各地区域之间并没有多少来往，没有来往，拦路抢劫就不能实现……即便有往来，也是黑龙会和三大家族的行为，如此，谁敢抢劫他们？那不是老太婆练拳击——找打？老寿星吃砒霜——嫌命长？……所以，倭国各种偷抢爬拿都有，唯独没有占山为王、拦路抢劫的强盗。他们只有海盗！
当夜，太史慈和百里川就在一处山林里休息。二人就是躺在一个古树的树杆上，望着夜空闲聊着。既然二人是来倭国寻人的，当然要到黑龙会或者魔音宗要人。黑龙会的总堂就在东京，而魔音宗的总坛却在倭国北部海域的一处隐秘的地方。
明天就要到黑龙会总堂了，二人在交谈各种可能出现的场景，以及他们自己的应对之策。翌日，二人用冰凉的山泉水洗漱。正当他们想离开山泉时，他们就看到一些成年人带着数十名十余岁的青少年来到水潭边。
二人见到如此情景，便躲到隐秘之处。在他们的偷窥下，成年人对着数十名青少年叽里呱啦训话，而后，在初春的寒冷中，这些青少年脱光衣服，集体走进水潭中。暗处观看的太史慈和百里川深有体会啊：此时初春的天气依然寒冷，水潭里的水更是冻彻骨髓。而这些数十名青少年走进冰冷的水潭里，从始至终，都是一言不发。
百里川好奇的看着这诡异的场景：这倭国的风俗真够怪异的，数十名青少年，有男有女，大人们怎么就敢把他们放在一起洗澡呢？……在百里川看来：那些倭国少女的身材真够圆润、丰满的！
不等百里川询问，太史慈就主动告诉他：“这是倭国一些部落，一年一度的成年人礼仪！青少年经过这个礼仪后，就是成年人了！……。”
百里川闻言，略有所思地说道：“哦，别说倭国的成年礼怪公平的，蛮实打实的……不像天朝的成年礼，贵族子弟由德高望重的长辈取字，平民子弟连个像样的仪式都没有……嘿嘿，如此看来，倭国真是男女在一起沐浴啊……。”
百里川说着话，思想又往猥琐的方面驰骋了。太史慈看着沉浸意抵制淫中的百里川，鄙夷的笑了。百里川哪里知道呢？倭国人之所以有男女共同沐浴的风俗，也是险恶环境逼迫的结果：环境恶劣，即便顺利躲过自然灾害，倭国民众也极易患疾病；后来，通过实践，倭国原住民发现用山泉水洗澡，一天一遍，既然能达到百病不侵的效果。所以，倭国民众喜欢洗澡。但是建设固定的沐浴场所，又不符合现实。谁知道哪一天来一场地震，就把沐浴场所震毁了……为了健康，倭国原住民就养成随时随地洗澡的习惯，为了节省时间和成本，他们就不分性别，形成男女共浴的风俗！一天一次澡，赛过活神仙；男女在一起，幸福乐无边啊！
太史慈和百里川偷窥倭国青年的成年礼后，就收拾心情，直往东京电闪而去。
第四百四十八章 血凤凰流川秀吉
东京作为倭国的帝都，坐落平原地带，其整体建设也是平常无奇，其规模还不如天朝的县城。一句话，倭国的帝都，其名字听起来令人肃然起敬，其实际也就是如天朝的一个大集镇的规模而已。天朝的帝都就是被战祸洗劫，也比倭国的帝都气派、宏伟壮观啊。只是，如果从的人的素质比较，整体还是略逊一筹的。
作为倭国的帝都，东京城的规划简单明了：皇室裕仁家族居住的皇宫位于城池的中心地带，象流川家族和伊贺家族、山口家族等大宗族分列城池的四周，其他商业区、娱乐区、平民区星罗棋布几大家族之间。东京城的规划整体就如“众星捧月”的格局。充满阴柔的气势和力量。
黑龙会作为倭国最大的帮会，其总坛位于东京城的郊区——富士山山麓。当时的黑龙会，其性质就如天朝的政府，它只对天皇负责，帮助天皇管理倭国的政务、军务、司法等事务。
虽然太史慈怀里有一份倭国的地图，虽然太史慈对倭国东京城的熟悉度极高，但是他还是故作初来乍到——摸不到锅灶，到处向路人询问黑龙会的总坛在哪里。他可不想通过寻找黑龙会总坛这个细节暴露过多的秘密。
开始，太史慈和路人沟通很困难。虽然路人不知道太史慈要到哪里去，但是一番手势加语言的沟通下来，路人知道太史慈是来东京城寻找人的。最后，太史慈做出抚琴的动作，又模拟琴声杀人的场景，路人才知道太史慈寻找的人是谁。在倭国，几乎所有成年人都知道魔音宗，魔音宗的声望不亚于天皇。
当路人对太史慈重重点头，太史慈顿时喜出望外。在太史慈连番鞠躬作揖请求下，路人答应带领太史慈和百里川去黑龙会总坛。一路无话，太史慈和百里川顺利到达富士山，在能看到黑龙会总坛的地方，路人朝他们深鞠躬后，便转身而去，他连太史慈给他的黄金都没要。
不管眼前会发生什么变故：黑龙会会以礼相待他们？还是拔刀相向？……太史慈和百里川还是向黑龙会总坛信步走去。黑龙会总坛就是一座寨子，寨子四周被五米高的木栅栏围住，寨子四角竖立近十米的瞭望塔。寨子正门上面的木板上镌刻着近乎中文的“黑龙会”三个字，门板上面是双龙戏珠：二条黑龙足有十米长，盘旋缭绕，张牙舞爪，威风凛凛……太史慈和百里川看到双龙戏珠图，以为自己身在天朝一般。龙可是天朝的图腾啊！
黑龙回总坛门口守卫队长走出队列，当面问询太史慈和百里川来此处做什么。太史慈和百里川知道他们无法用语言和对方沟通，他们就按照天朝的方式向卫兵队长递上拜帖。拜帖是事前准备好的，分别用倭国文字和天朝文字表述的。卫兵队长满脸狐疑接过拜帖，对二人顿首后，便转身走进寨子里。过了一炷香的时间，卫兵队长面无表情的走出大门，其身后跟随一个武士打扮的中年人。倭国的士兵是身穿鱼皮甲和手持木柄铁枪的，倭国的武士就是身穿长衣，留着武士头，腰间别着三把长短不一的倭刀。
中年武士一脸的惊奇的看着太史慈和百里川，他上下打量二人一番后，才用生硬的汉语对二人说道：“不好意思，二位天朝来的贵客，让你们久等了！本人名叫山口一郎，乃是黑龙会接待客人的从事……你们的拜帖，我已经转交给上面了……请你们明日再来一趟吧！”
太史慈和百里川�
