列女传[汉]刘向-第4章

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�窳於心，不可以邪開也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其號諡，所以就之也。聘則為妻，奔則為妾，所以開善遏淫也。節成，然後許嫁，親迎，然後隨從，貞女之義也。今大王為太子求妃，而自迹�之於後宮，此毀貞女之行而亂男女之別也。自古拢�王必正妃匹妃。匹正則興，不正則亂。夏之興也以塗山，亡也以末喜。殷之興也以有莘，亡也以妲己。周之興也以太姒，亡也以褒姒。周之康王夫人，晏出朝關雎起興，思得淑女以配君子。夫雎鳩之鳥，猶未嘗見乘居而匹處也。夫男女之盛，合之以禮，則父子生焉，君臣成焉，故為萬物始。君臣、父子、夫婦三者，天下之大綱紀也。三者治則治，亂則亂。今大王亂人道之始，棄綱紀之務。敵國五六，南有從楚，西有橫秦，而魏國居其間，可謂僅存矣。王不憂此而從亂無別，父子同女妾，恐大王之國政危矣。〃王曰：〃然，寡人不知也。〃遂與太子妃，而賜負粟三十鍾，如耳還而爵之。
　　王勤行自修，勞來國家，而齊楚強秦不敢加兵焉。君子謂魏負知禮。詩云：〃敬之敬之，天維顯思。〃此之謂也。
　　頌曰：魏負聰達，非刺哀王，王子迹�妃，禮別不明，負報王門，陳列紀綱，王改自修，卒無敵兵。
　　卷三之十五　趙將括母
　　趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言於王曰：〃括不可使將。〃王曰：〃何以？〃曰：〃始妾事其父，父時為將，身所奉飯者以十數，所友者以百數。大王及宗室所賜幣者，盡以與軍吏士大夫。受命之日，不問家事。今括一旦為將，枺�向而朝軍吏，吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡臧之。乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎？父子不同，執心各異。願勿遣。〃王曰：〃母置之，吾計已決矣。〃括母曰：〃王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎？〃王曰：〃不也。〃
　　括既行，代廉頗。三十餘日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。君子謂括母為仁智。詩曰：〃老夫灌灌，小子蹻蹻，匪我言耄，爾用憂謔。〃此之謂也。
　　頌曰：孝成用括，代頗距秦，括母獻書，知其覆軍，願止不得，請罪止身，括死長平，妻子得存。
　　卷四　貞順傳
　　卷四之一　召南申女
　　召南申女者，申人之女也。既許嫁於酆，夫家禮不備而欲迎之，女與其人言：〃以為夫婦者，人倫之始也，不可不正。傳曰：'正其本，則萬物理。失之豪釐，差之千里。'是以本立而道生，源治而流清。故嫁娶者，所以傳重承業，繼續先祖，為宗廟主也。夫家輕禮摺�制，不可以行。〃遂不肯往。夫家訟之於理，致之於獄。女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往，而作詩曰：〃雖速我獄，室家不足。〃言夫家之禮不備足也。君子以為得婦道之儀，故舉而揚之，傳而法之，以絕無禮之求，防淫慾之行焉。又曰：〃雖速我訟，亦不女從。〃此之謂也。
　　頌曰：召南申女，貞一脩容，夫禮不備，終不肯從，要以必死，遂至獄訟，作詩明意，後世稱誦。
　　卷四之二　宋恭伯姬
　　伯姬者，魯宣公之女，成公之妹也。其母曰繆姜，嫁伯姬於宋恭公。恭公不親迎，伯姬迫於父母之命而行。既入宋，三月廟見，當行夫婦之道。伯姬以恭公不親迎，故不肯聽命。宋人告魯，魯使大夫季文子於宋，致命於伯姬。還，復命。公享之，繆姜出於房，再拜曰：〃大夫勤勞於遠道，辱送小子，不忘先君以及後嗣，使下而有知，先君猶有望也。敢再拜大夫之辱。〃
　　伯姬既嫁於恭公十年，恭公卒，伯姬寡。至景公時，伯姬嘗遇夜失火，左右曰：〃夫人少避火。〃伯姬曰：〃婦人之義，保傅不來，夜不下堂，待保傅來也。〃保母至矣，傅母未至也。左右又曰：〃夫人少避火。〃伯姬曰：〃婦人之義，傅母不至，夜不可下堂，越義求生，不如守義而死。〃遂逮於火而死。春秋詳錄其事，為賢伯姬，以為婦人以貞為行者也。伯姬之婦道盡矣。當此之時，諸侯聞之，莫不悼痛，以為死者不可以生，財物猶可復，故相與聚會於澶淵，償宋之所喪。春秋善之。君子曰：〃禮，婦人不得傅母，夜不下堂，行必以燭。伯姬之謂也。〃詩云：〃淑慎爾止，不愆于儀。〃伯姬可謂不失儀矣。
　　頌曰：伯姬心專，守禮一意，宮夜失火，保傅不備，逮火而死，厥心靡悔，春秋賢之，詳錄其事。
　　卷四之三　衛宣夫人
　　夫人者，齊侯之女也。嫁於衛，至城門而衛君死。保母曰：〃可以還矣。〃女不聽，遂入，持三年之喪。
　　畢，弟立，請曰：〃衛小國也，不容二庖，願請同庖。〃終不聽。衛君使人愬於齊兄弟，齊兄弟皆欲與君，使人告女，女終不聽，乃作詩曰：〃我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。〃厄窮而不閔，勞辱而不苟，然後能自致也，言不失也。然後可以濟難矣。詩曰：〃威儀棣棣，不可選也。〃言其左右無賢臣皆順其君之意也。君子美其貞壹，故舉而列之於詩也。
　　頌曰：齊女嫁衛，厥至城門，公薨不返，遂入三年，後君欲同，女終不渾，作詩譏刺，卒守死君。
　　卷四之四　蔡人之妻
　　蔡人之妻者，宋人之女也。既嫁於蔡，而夫有惡疾。其母將改嫁之，女曰：〃夫不幸，乃妾之不幸也，奈何去之？適人之道，壹與之醮，終身不改。不幸遇惡疾，不改其意。且夫采采疲к又�草，雖其臭惡，猶始於捋采之，終於懷擷之，浸以益親，況於夫婦之道乎！彼無大故，又不遣妾，何以得去？〃終不聽其母，乃作疲к有l之詩。君子曰：〃宋女之意甚貞而壹也。〃
　　頌曰：宋女專愨，持心不願，夫有惡疾，意猶一精，母勸去歸，作詩不聽，後人美之，以為順貞。
　　卷四之五　黎莊夫人
　　黎莊夫人者，衛侯之女，黎莊公之夫人也。既往而不同欲，所務者異，未嘗得見，甚不得意。其傅母閔夫人賢，公反不迹�，憐其失意，又恐其已見遣，而不以時去，謂夫人曰：〃夫婦之道，有義則合，無義則去。今不得意，胡不去乎？〃乃作詩曰：〃式微式微，胡不歸？〃夫人曰：〃婦人之道，壹而已矣。彼雖不吾以，吾何可以離於婦道乎！〃乃作詩曰：〃微君之故，胡為乎中路？〃終執貞壹，不摺畫D道，以俟君命。君子故序之以編詩。
　　頌曰：黎莊夫人，執行不衰，莊公不偶，行節及乖，傅母勸去，作詩式微，夫人守壹，終不肯歸。
　　卷四之六　齊孝孟姬
　　孟姬者，華氏之長女，齊孝公之夫人也。好禮貞壹，過時不嫁。齊中求之，禮不備，終不往。躡男席，語不及外。遠別避嫌，齊中莫能備禮求焉。齊國稱其貞。
　　孝公聞之，乃脩禮親迎於華氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之中，結其衿縭，眨е�曰：〃必敬必戒，無摺畬m事。〃父眨е畺｜階之上曰：〃必夙興夜寐，無摺�命。其有大妨於王命者，亦勿從也。諸母眨е畠呻A之間，曰：〃敬之敬之，必終父母之命。夙夜無怠，爾之衿縭。父母之言謂何。〃姑姊妹眨е�門內，曰：〃夙夜無愆。爾之衿鞶，無忘父母之言。〃孝公親迎孟姬於其父母，三顧而出。親迎之綏，自御輪三，曲顧姬與。遂迹�於宮。三月廟見，而後行夫婦之道。
　　既居久之，公游於琅邪，華孟姬從，車奔，姬墮車碎，孝公使駟馬立車載姬以歸，姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母應使者曰：〃妾聞妃后踰閾，必乘安車。輜軿下堂，必從傅母。保阿進退，則鳴玉環佩。內飾則結紐綢繆，野處則帷裳擁蔽。所以正心壹意，自斂制也。今立車無軿，非所敢受命也。野處無衛，非所敢久居也。三者失禮多矣。夫無禮而生，不若早死。使者馳以告公，更取安車。比其反也，則自縊矣，傅母救之不絕，傅母曰：〃使者至，輜軿已具。〃姬氏蘇，然後乘而歸。君子謂孟姬好禮。禮，婦人出必輜軿，衣服綢繆。既嫁，歸問女昆弟，不問男昆弟。所以遠別也。詩曰：〃彼君子女，綢直如髮。〃此之謂也。
　　頌曰：孟姬好禮，執節甚公，避嫌遠別，終不冶容，載不並乘，非禮不從，君子嘉焉，自古寡同。
　　卷四之七　息君夫人
　　夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虜其君，使守門。將妻其夫人，而迹�之於宮。楚王出撸В�夫人遂出見息君，謂之曰：〃人生要一死而已，何至自苦！妾無須臾而忘君也，終不以身更貳醮。生離於地上，豈如死歸於地下哉！〃乃作詩曰：〃穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。〃息君止之，夫人不聽，遂自殺，息君亦自殺，同日俱死。楚王賢其夫人，守節有義，乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說於行善，故序之於詩。夫義動君子，利動小人。息君夫人不為利動矣。詩云：〃德音莫摺�，及爾同死。〃此之謂也。
　　頌曰：楚虜息君，迹�其適妃，夫人持固，彌久不衰，作詩同穴，思故志新，遂死不顧，列於貞賢。
　　卷四之八　齊杞梁妻
　　齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒，殖戰而死。莊公歸，遇其妻，使使者弔之於路。杞梁妻曰：〃今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免於罪，則賤妾有先人之弊彛г谙拢�妾不得與郊弔。〃於是莊公乃還車詣其室，成禮然後去。
　　杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃枕其夫之尸於城下而哭，內諴動人，道路過者莫不為之摚�涕，十日，而城為之崩。既葬，曰：〃吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子。內無所依，以見吾铡Ｍ鉄o所倚，以立吾節。吾豈能更二哉！亦死而已。〃遂赴淄水而死。君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩云：〃我心傷悲，聊與子同歸。〃此之謂也。
　　頌曰：杞梁戰死，其妻收喪，齊莊道弔，避不敢當，哭夫於城，城為之崩，自以無親，赴淄而薨。
　　卷四之九　楚平伯嬴
　　伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。當昭王時，楚與吳為伯莒之戰。吳勝楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其後宮。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：〃妾聞：天子者，天下之表也。公侯者，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則其國危。夫婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以為仁失可復以義，義失可復以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓民！且妾聞，生而辱，不若死而榮。若使君王棄其儀表，則無以臨國。妾有淫端，則無以生世。壹舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂也。近妾而死，何樂之有？如先殺妾，又何益於君王？〃於是吳王慚，遂退舍。伯嬴與其保阿椋в老镏�門，皆不釋兵。三旬，秦救至，昭王乃復矣。君子謂伯嬴勇而精壹。詩曰：〃莫莫葛纍，施于條枚，豈弟君子，求福不回。〃此之謂也。
　　頌曰：闔閭勝楚，入厥宮室，盡妻後宮，莫不戰慄，伯嬴自守，堅固專一，君子美之，以為有節。
　　卷四之十　楚昭貞姜
　　貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出撸В�留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符，使者至，請夫人出，夫人曰：〃王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢從使者行。〃使者曰：〃今水方大至，還而取符，則恐後矣。〃夫人曰：〃妾聞之：貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳。〃於是使者反取符，則水大至，臺崩，夫人流而死。王曰：〃嗟夫！守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞。〃乃號之曰貞姜。君子謂貞姜有婦節。詩云：〃淑人君子，其儀不忒。〃此之謂也。
　　頌曰：楚昭出撸В�留姜漸臺，江水大至，無符不來，夫人守節，流死不疑，君子序焉，上配伯姬。
　　卷四之十一　楚白貞姬
　　貞姬者，楚白公勝之妻也。白公死，其妻紡績不嫁。吳王聞其美且有行，使大夫持金百鎰、白璧一雙以聘焉，以輜軿三十乘迎之，將以為夫人。
　　大夫致幣，白妻辭之曰：〃白公生之時，妾幸得充後宮，執箕帚，掌衣履，拂枕席，託為妃匹。白公不幸而死，妾願守其墳墓，以終天年。今王賜金璧之聘。夫人之位，非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者，污也。見利忘死者，貪也。夫貪污之人，王何以為哉！妾聞之：'忠臣不借人以力，貞女不假人以色。'豈獨事生若此哉，於死者亦然。妾既不仁，不能從死，今又去而嫁，不亦太甚乎！〃遂辭聘而不行。吳王賢其守節有義，號曰貞姬。楚君子謂貞姬廉潔而招拧７蛉沃囟�道遠，仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！詩云：〃彼美孟姜，德音不忘。〃此之謂也。
　　頌曰：白公之妻，守寡紡績，吳王美之，聘以金璧，妻操固行，雖死不易，君子大之，美其嘉績。
　　卷四之十二　衛宗二順
　　衛宗二順者，衛宗室臁�王之夫人及其傅妾也。秦滅衛君乃，封臁�王世家，使奉其祀。臁�王死，夫人無子而守寡，傅妾有子。傅妾事夫人八年不衰，供養愈謹。夫人謂傅妾曰：〃孺子養我甚謹。子奉祀而妾事我，我不聊也。且吾聞主君之母不妾事人。今我無子，於禮，斥絀之人也，而得留以盡其節，是我幸也。今又煩孺子不改故節，我甚內慚。吾願出居外，以時相見，我甚便之。〃傅妾泣而對曰：〃夫人欲使臁�氏受三不祥耶！不幸早終，是一不祥也。夫人無子而婢妾有子，是二不祥也。夫人欲出居外，使婢子居內，是三不祥也。妾聞忠臣事君無怠倦時，孝子養親患無日也。妾豈敢以小貴之故變妾之節哉！供養固妾之職也。夫人又何勤乎！〃夫人曰：〃無子之人而辱主君之母，雖子欲爾，眾人謂我不知禮也。吾終願居外而已。〃傅妾退而謂其子曰：〃吾聞君子處順，奉上下之儀，脩先古之禮，此順道也。今夫人難我，將欲居外，使我居內，此逆也。處逆而生，豈若守順而死哉！〃遂欲自殺。其子泣而止之，不聽。夫人聞之懼，遂許傅妾留，終年供養不衰。君子曰：〃二女相讓，亦站�子。可謂行成於內，而名立於後世矣。〃詩云：〃我心匪石，不可轉也。〃此之謂也。
　　頌曰：衛宗二順，執行咸固，妾子雖代，供養如故，主婦慚讓，請求出舍，終不肯聽，禮甚閒暇。
　　卷四之十三　魯寡陶嬰
　　陶嬰者，魯陶門之女也。少寡，養幼孤，無強昆弟，紡績為產。魯人或聞其義，將求焉。
　　嬰聞之，恐不得免，作歌，明己之不更二也。其歌曰：〃黃�＇之早寡兮，七年不雙。鵷鵛獨宿兮，不與眾同。夜半悲鳴兮，想其故雄。天命早寡兮，獨宿何傷。寡婦念此兮，泣下數行。嗚呼哉兮，死者不可忘。飛鳥尚然兮，況於貞良。雖有賢雄兮，終不重行。〃魯人聞之曰：〃斯女不可得已。〃遂不敢復求。嬰寡，終身不改。君子謂陶嬰貞壹而思。詩云：〃心之憂兮，我歌且郑�。〃此之謂也。
　　頌曰：陶嬰少寡，紡績養子，或欲取焉，乃自修理，作歌自明，求者乃止，君子稱揚，以為女紀。
　　卷四之十四　梁寡高行
　　高行者，梁之寡婦也。其為人榮於色而美於行。夫死早，寡不嫁。梁貴人多爭欲娶之者，不能得。梁王聞之，使相聘焉。高行曰：〃妾夫不幸早死，先狗馬填溝壑，妾守養其幼孤，曾不得專意。貴人多求妾者，幸而得免，今王又重之。妾聞：'婦人之義，一往而不改，以全貞信之節。'今忘死而趨生，是不信也。見貴而忘賤，是不貞也。棄義而從利，無以為人。〃乃援鏡持刃以割其鼻曰：〃妾已刑矣。所以不死者，不忍幼弱之重孤也。王之求妾者，以其色也。今刑餘之人，殆可釋矣。〃於是相以報，王大其義，高其行，乃復其身，尊其號曰高行。君子謂高行節禮專精。詩云：〃謂予不信，有如皎日。〃此之謂也。
　　頌曰：高行處梁，貞專精純，不貪行貴，務在一信，不受梁娉，劓鼻刑身，君子高之，顯示後人。
　　卷四之十五　陳寡孝婦
　　孝婦者，陳之少寡婦也。年十六而嫁，未有子。其夫當行戍，夫且行時，屬孝婦曰：〃我生死未可知。幸有老母，無他兄弟，借吾不還，汝肯養吾母乎？〃婦應曰：〃諾。〃
　　夫果死不還。婦養姑不衰，慈愛愈固。紡績以為家業，終無嫁意。居喪三年，其父母哀其年少無子而早寡也，將取而嫁之，孝婦曰：〃妾聞之：'信者人之幹也，義者行之節也。'妾幸得離襁褓，受嚴命而事夫。夫且行時，屬妾以其老母，既許諾之。夫受人之託，豈可棄哉！棄託不信，背死不義，不可也。〃母曰：〃吾憐汝少年早寡也。〃孝婦曰：〃妾聞：'寧載於義而死，不載於地而生。'且夫養人老母而不能卒，許人以諾而不能信，將何以立於世！夫為人婦，固養其舅姑者也。夫不幸先死，不得盡為人子之禮。今又使妾去之，莫養老母。是明夫之不肖而著妾之不孝。不孝不信且無義，何以生哉！〃因欲自殺，其父母懼而不敢嫁也，遂使養其姑二十八年。姑死葬之，終奉祭祀。淮陽太守以聞，漢孝文皇帝高其義，貴其信，美其行，使使者賜之黃金四十斤，復之終身，號曰孝婦。君子謂孝婦備於婦道。詩云：〃匪直也人，秉心塞淵。〃此之謂也。
　　頌曰：孝婦處陳，夫死無子，妣將嫁之，終不聽母，專心養姑，一醮不改，拢�王嘉之，號曰孝婦。
　　卷五　節義傳
　　卷五之一　魯孝義保
　　孝義保者，魯孝公稱之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公與其二子長子括、中子戲朝周宣王，宣王立戲為魯太子。武公薨，戲立，是為懿公。
　　孝公時號公子稱，最少。義保與其子俱入宮，養公子稱。括之子伯御與魯人作亂，攻殺懿公而自立。求公子稱於宮，將殺之。義保聞伯御將殺稱，乃衣其子以稱之衣，臥於稱之處，伯御殺之，義保遂抱稱以出，遇稱舅魯大夫於外，舅問稱死乎，義保曰：〃不死，在此。〃舅曰：〃何以得免？〃義保曰：〃以吾子代之。〃義保遂以逃。十一