活在当下:365日静心课-第2章
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黑人同白人一样，在麦克教父那里得到了安详与宁静。如果麦克教父发现某个人满嘴污言秽语，他就会对其进行劝导，而当麦克教父离开这个人时，这个人嘴里说出来的一定是背得半生不熟的祷词。他不但在别人犯错误之后对其进行拯救，在别人正在犯错误时，他也会对其进行拯救。他把这些人从城市的垃圾筒里捡出来，让他们重新走上正轨。
有一次，他遇到了一个任性的女孩。之所以能够遇到她，也许是因为他曾经到监狱里会见过她的情人。这个女孩已经被爱弄得疲惫不堪了，她拖着疲惫的身躯回到了那个早已将她遗忘的家。在她临死之前，麦克教父一直陪伴着她，给了她舒适与欢笑。
我永远也不能忘记麦克教父葬礼的宏大场面。教堂里甚至每条街道上都挤满了三教九流的人。这种场面是空前的，这就是人类之爱在善良人心中的力量。
【1月8日】 从更深层挖掘自己的思想
你是谁？你从事什么工作？你是一个男人还是一列队伍？你是一个女人还是一位烈士？这个问题听起来似乎很奇怪。但实际情况是，我们不只是一个人生活在这个世界上，周围还有很多人，总是有一个杂乱的人群在我们身边。我们的思想里混杂着别人的思想，每个人都有自己独特的特点和能力。我们的名字意味着“群体”。
我们曾经认为，人是一个完整的生物，有自己的社会责任，完全清楚地知道自己在做什么，并且知道自己行为的动机。但这种观点在很大程度上说是一种虚妄之谈。我们每个人都同时具有数种人格，换句话说，我们每个人都希望与他人和平相处，却不时与他人发生战争。
正如霍姆斯博士所说的，我们就好像一个挤满了人的公共汽车，车里的人们总是非常忙乱。车里的每个人都希望汽车按自己的方向行驶，同时也会招来很多人的反对。一会儿是这个长辈发言，一会儿是那个长辈发言，他们都想要求车辆按照自己的意愿行驶，开多快，开多远，开到哪里，都必须按照他们的意愿。所以，车里就显得非常混乱。
如果我们更深层次地挖掘自己的思想，我们就会发现，自己的思想有各种各样不同的层次，有的层次像野兽，有的层次像孩子，有的层次像野蛮人，有的层次则属于文明社会。有些时候，我们的行为像一头猪或者一只狐狸，有些时候像一个易怒的孩子，有些时候则像一个野蛮的人。我们总是倾向于去做那些可笑、愚蠢甚至可怕的事情。
这种说法起初会使我们有些无法接受，但是它确实可以帮助我们了解自己和他人。它可以使我们变得更加有耐心，对他人有更多的怜悯之心和同情之心。我们总是做一些令自己也无法容忍的事情，而做完之后又搞不清自己行为的动机。
很少有人有固定的性格，我们只不过是在朝着某种性格的方向去努力。我们是否能完全获得这种性格，取决于哪种东西能把我们集合在一起。如果不能进行自我努力和与他人协作，我们只能面临破产的境地。同时，我们还必须在自己和他人身上找到维系我们之间关系的纽带，只有这条纽带才能给我们带来和平与团结。
【1月9日】 永恒生命的见证
这个世界上只有两类人——男人和女人。男人和女人组成了这个世界，缺少任何一方，人类都是残缺不全的。
如果说他们之间偶尔争吵的话，那么他们之间更多的则是和谐。整体上讲，男人和女人谱写了这个地球上的美好乐章。
男人与女人之间的爱，轻灵而甜美，具有磁石般的吸引力，是仅次于上帝的一种爱，是人类社会的强大力量。
这种爱可以建立家庭和友爱，把人类从独居变成群居，从野蛮变得文明，从自私变得奉献。
最开始，这种爱使人们对地球上的事物充满了美好幻想，随着两者之间友谊的出现，这种幻想逐渐演变成激情，随着老年的到来，又演变成了苦涩与怜悯。
男人与女人之间相似而又不同。他们之间的不同点使生活变得甜美同时又艰辛，而其实也本该如此。
在追求真理的道路上女人总是先行一步，谁也说不清女人为什么能够先行一步，因为女人灵敏的感性远远超过男人缓慢的理性。女人凭自己的直觉思维，男人凭借理性来推理。如果说男人是理想主义者，女人就是现实主义者，因为女人总是对那些人类有能力解决的事情感兴趣。
女人生活在别人的圈子里，在其他人身上寻找自己的快乐，男人则以自我为中心，寻求安逸与享乐，总是希望自己能够独处。
同样的道理，女人对别人的思想和话语感兴趣，总是刻意与感受他人的思想。而男人则对他人的思想一点儿兴趣也没有。
女人总是在最后一刻一锤定音，因为她们的判断是准确的。而男人却总是与他人的观点相左。
在紧急情况下，女人总当机立断，很有气概，而在小事上她们总是犹豫不决，所以一个聪明的男人决不会跟着女人去逛商店。
男人和女人在一起，生活就会变得充实而有意义，就会共同美化这个世界。
男人和女人在这个世界上生生不息，手挽着手攀登高山，肩并着肩睡在山脚。男人与女人之间的爱是永恒生命的见证。
【1月10日】 罪恶源于对金钱的贪欲
“看看窗外，告诉我你看到了什么”，一位名叫拉比的人对一位前来求教的富人说。“我看到了男人、女人和孩子”，这位吝啬的富人回答说。“那么看看这面镜子，告诉我你看到了什么？”拉比问道。“我看到了自己。”这位吝啬鬼回答说。
“看哪！”拉比大声说，“金钱已经迷失了你的灵魂。窗户是玻璃，镜子也是玻璃。镜子只不过是在玻璃背面贴上了一层银，而在镜子上贴了一层银之后，你就再也看不到别人了，只能看到自己！”
《圣经》说得不错，“对金钱的追求是所有罪恶的源泉”。即使不是所有罪恶的源泉，也是大部分罪恶的源泉。其罪恶并不来源于金钱本身，而是来源于对金钱的贪婪和欲望。这种欲望侵蚀我们的心灵，使我们在不知不觉之中失去了自己的怜悯之心。金钱用自己的力量改变了人类的思想和形态。
一位瑞典作家曾经提到过一位农场主，在这个农场主的大脑里充满了各种各样的实物，有金币和银币，有股票和债券，有银行和农场，有小麦和玉米，有各种各样的牲畜。
这些东西充满了他的大脑，在他的大脑里，不再有绚丽的鲜花，不再有美好的景色和鲜艳的夕阳。如果他能够坐下来读一些东西，他的思想就像一团蜜蜂一样，只允许他读那些与市场报告以及货物价格有关的东西。他脑子里的东西阻碍了他的视野。此时的他，就好像瞎子一样，生活在这个美丽的世界上，却对美好的景物毫无感觉。
虽然上面所说的只是一个寓言故事，它却可以反映一个事实：只有那些高贵的心灵才能在拥有金钱的同时，而不被金钱所左右。金钱束缚了人们的手脚，不管是渴望金钱的穷人还是拥有金钱的富人，都成了金钱的奴隶，成了精神上的乞丐。
中世纪的圣？弗朗西斯和现代社会的甘地视金钱如粪土。他们希望追求更高尚的东西，他们希望以一种更纯洁的方式为人类服务，而这些东西是用金钱买不来的。
【1月11日】 不要因正道难行就抄近路
“不要因正道难行就抄近路”，这句话摘自美国西点军官学校学生的祷告词。这里提示了人们处理事务时最容易犯的两个严重错误：
１． 精神松懈。对于一切都抱有理所当然的态度，所以不去认清事实，细察事理。
２． 由于探索真理较艰难，所以宁愿牺牲原则。
第一种毛病，最容易养成妥协的习惯。因为正道迂回难行，因此，最简易的办法就是抄近路。当然，要判断我们的抉择是否公正也不难，因为由我们每一个人的良知就可以证明，那一条路是合理的，那一条路则是最现实的。
其实，在解决困难的问题时，如果我们不选择合理的办法，而是选择容易走的路，那仅仅是逃避现实而已。这仿佛是我们做了一个白日梦，当时虽然含含糊糊地过去了，可是最后我们一旦觉醒过来，便会承认自己的愚昧。历史曾屡次证明，一件事在处于事态严重之前，我们如果不恪尽职守，加以及时处理，最后必然蒙受难以摆脱的失败，给自己带来无穷的灾害。
如果我们希望世界平安无事，就必须要严守为人类所共守的原则，并彻底遵照这些原则去做，毫无保留。
同时，我们还必须要不断探索真理，并为此奋斗不止。因为只有从真理、从知识、通过切切实实地了解一切，我们才能真正心安理得。如果只求获得一半真理，尽管能使我们在短期内太平无事，但从长远看，必会大祸临头。
【1月12日】 让自己做到最好
人生所面临的最大危险不是邪恶，而是自我满足、低俗的理想、道德上的不求上进以及甘居人下的思想。如果我们没有密切注意自己的思想，它就会从自己原来的位置漂离开，进而带来危险。船只从来不会漂回港口，要想让船只回到港口必须要经过人为的努力。天才的缺乏不会毁掉一个艺术家，懒惰却可以将一个艺术家毁掉，因为懒惰会扼杀他的灵感。每个人，不管他是艺术家还是工匠，都需要用道德来约束。
我有一位朋友，他在结婚时决定每天晚上吃晚饭时都穿上晚礼服，其原因不是因为他喜欢或想这样做，而是因为他发现人结了婚之后很容易变得随意或不拘小节，他认为每天晚上穿上晚礼服吃饭可以使他的生活不至于变得懒散。基于同样的原因，心理学家威廉？詹姆士要求人们时时注意自己的各种能力，每天都尽量做一些事情，不为别的，只是不至于使自己变得懒惰。这样做有两种好处，他说：“这样可以提高人们的自控能力，同时可以为将来需要的时候做准备。”
充分发挥自己的潜能，要求我们时刻保持警醒和警惕，因为一旦我们偏离了自己原来的轨道，我们就有可能犯一些错误，做一些傻事。很多情况下，我们之所以无法充分发挥自己的潜能，是因为我们有一些弱点，或者脾气不好、态度不好、害羞，或者是嘴太快，行动不够迅速等等。一个人可能会拥有很多高尚的品质，比如诚实、正直、勇气等等，但是由于一些小小的缺点，就会使这些高尚的品质毁于一旦。如果一个人有身体上的缺陷，他会去看医生，要求医生帮助他治疗，但是，如果这种缺陷是心理上的，他可能就会毫不在意。那些散漫者的生活没有任何目的。我们只有尽力发挥自己的潜能才能最好的掌握生活的艺术，才能以一种艺术的方式进行生活。同样，我们只有自己做到最好，才能最大限度地帮助他人。我们最好的朋友是那些爱我们，信任我们，能够指出我们的缺点，并且促使我们发挥最大潜能的人。
【1月13日】 可笑的恐惧症
恐惧症是大脑的一种非正常状态，它是由于很久以前的扭曲或伤害引起的。它接近于一种恐惧感，其产生的原因已经为大部分人所遗忘。我们不希望承认自己恐惧，这种恐惧感被我们沉埋在心底，犹如一个毒瘤。可以这样说，它是一种婴儿综合症，对于患者来说并不致死，却常常可笑。
我们的恐惧症有很多种类。实际上，即使用尽所有语言也无法完全表述它们的名字。其中一个例子就是说起来非常拗口的“幽闭恐惧怖症”，它的意思仅仅是害怕独处，惧怕封闭的空间。一个孩子被不经意或者因为开玩笑，关在了封闭的橱柜里，这个孩子的一生可能都会害怕呆在封闭的空间里。
我的一位邻居害怕见到任何尖锐物体，所以，他的妻子不得不把所有的刀都藏起来。如果哪一天她把刀放在了桌子上，忘了放起来，他甚至有可能会产生痉挛。甚至约翰逊医生也不敢在黑暗中睡觉，他在睡觉时必须整晚地开灯。这可能是因为他在孩提时代受到了黑暗的惊吓。有些人可能会惧怕人多，有些人则可能惧怕独处。
如果需要，我可以举出很多这样的例子。有些人可能不止患有一种恐惧症，甚至有些人患有所有的恐惧症。我们的很多偏见其实都是恐惧症，虽然我们总是更文明地将其称之为“原则”。这些偏见都是由一些愚蠢可笑的思想所引起的，它们深深地根植于我们的大脑里，不受我们理性的控制。它们是思想上的毒瘤。
我们所患有的这些恐惧症并非罪孽深重，仅仅是愚蠢而已。如果我们身体的某个部位发生了扭曲，我们就会立即去就医进行纠正。但是，如果这种扭曲是思想上的，我们就会对其置之不理。它们使我们变得稀奇古怪，特立独行，如果没有达到可笑与丑陋的程度，我们就会对其视而不见。
实际上，如果我们愿意，恐惧症是很容易治好的，一旦治好，我们就会不再对自己有兴趣，在他人面前也不好玩儿了。因此，患上一点恐惧症也不必大惊小怪。
【1月14日】 死亡不是人类的敌人
很久以前，有一个古老的传说，人们对死亡大加批评。人们说，死神是盲目的、不公正的、不合时宜的，它会把可爱的孩子带走，却把满嘴污秽的家伙留在这个世界上。它把正处于花季充满梦想的少年带走，却把风烛残年的老家伙留在这个世界上。
死神在听过这些愚蠢而又激烈的词语之后，展开了它巨大的翅膀，离开了这个地球。地球上的人们大声欢呼。人们终于可以永无休止地活下去，不再整日生活在对死亡的恐惧之中了。地球似乎也变得面目一新，充满生气了。因为死亡这个古老咒语已经不再影响人类了。
但是，随着时间的推移，沧海桑田的变化，那些疾病缠身的人躺在床上痛苦地呻吟，看不到一点儿解脱的希望。对于那些年老的人来说，他们甚至已经无法支撑自己的体重了。这个地球变得拥挤不堪，一代代的人都生活在上面。不管人们多么老，他总是处在青年时代。
最后，由于地球上已经没有死亡，人的生命变成了一种难以忍受的痛苦。人们再也无法忍受，终于又聚集在了一起，乞求上帝把死亡之神送回地球。上帝答应了人类的要求，终于把死神派了回来。看到人类的惨景之后，死神终于又开始了自己的工作。
这不仅仅是一个寓言，它体现着一条哲理。如果没有死亡，任何人都不会有健全的道德生命。如果死亡在生命的尽头自然而然地来临，它对于人们来说就是一种恩赐。
死亡不是人类的敌人，而是人类的朋友和伙伴。惠特曼笔下的死亡是轻柔的，当死亡来临之际，就好像睡着了一样。但有一种思想，比惠特曼看得更远，这种思想几乎将死亡看透，看到了死亡另一头儿的光明。这种思想认为，死亡就好像漂浮在人类峡谷之上的一片云彩！
【1月15日】 每个人都有弱点
在古老的传说之中，阿基里斯的弱点就在他的脚跟之上。如果没人打到他的脚跟，他就是无法战胜的。当别人发现他的弱点之后，他终于被打败了。生活早晚会发现我们的弱点，这对于我们来说是一个相当严峻的考验。
人就像一只苹果。当你仔细观察这只苹果时，你就会发现一些小小的斑点儿，只不过针眼儿一般大小，而这些斑点儿的里面，就是腐烂的部分。我们每个人的身上都有这样的点。最开始仅仅是一个斑点，但如果我们不加注意，就会越来越大。斑点会渐渐地腐烂，我们的生命也会受到伤害，甚至毁灭。
人可能不知道自己的弱点所在，或者是不愿意承认。对自己也是一样，人类的思想总是倾向于避开自己不喜欢的东西。人可能会不知不觉地在潜意识里忽视这些缺点，把它们深深地埋在思想的最底部。但是，这些弱点并没有离他们远去。它们还在人类的心灵深处，在不知不觉中干着肮脏的勾当。
对于这些灵魂深处的东西，威廉？詹姆士将其称之为“我们主动地在心灵深处开辟出的一块灰色地带”。很多事情都是在这块寂静的领域里完成的。那些奇怪的信仰和恐惧都深藏于此。这就好像一个摄影家的“暗房”，虽然屋子很黑，可是人生的照片却正在慢慢地形成。
我们的弱点有很多种类。它可能是欲望、贪婪，也可能是野心。当然，在最初的阶段，它可能不那么严重，很容易被我们忽视，比如，急脾气、易怒、倔强、不懂得忍让、沉默、虚妄、一点点儿的恐惧或者犹豫等。
我们人格中的这些弱点非常脆弱。当你观察这些弱点时，你就会发现，它们可能已经腐烂掉了。在这样的时刻，信仰可以为我们提供帮助。
【1月16日】 崇尚精神会给人类带来希望
“我终于了解美国人了，”我的一位非常幽默的英国朋友说，“美国人崇尚机械。如果他们想完成某件事情，他们会先制造一个机械，有可能是实物的，也有可能是心理上的，然后由机械来完成工作，自己则毫不费事儿。”
他还说：“结果就是，美国创造了机械文明，这是非常值得我敬佩的。如果我们能够发明一种机械，能够更好地完成工作，我们为什么总是用古老的方式反反复复做同样一件事情呢？我要对崇尚机械的美国人脱帽致敬了。”
为了证明他的观点，他举出了马克？吐温有关一个康涅狄格州人在亚瑟王法院上的故事。这位美国人看到一位圣徒不停地手舞足蹈，于是他就坐下来发明了一件机械，把它套在圣徒的身上，利用圣徒运动所产生的动力做成了缝纫机。换句话说，这个美国人赋予了宗教以实际用途。
但我的朋友还说，在某些领域，这些崇尚机械的头脑
