庄主是妻控-第152章
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“世子，放手！”屋内，若雪的声音含着冷冷的警告。她脑子急速转动，想琢磨出一个克制周羿的法子，如今的周羿不怕毒药，又变了性子，还真不好对付……
对了！他好像说过他怕蛇，若雪脑子灵光一现。
丹楹在一旁静观其变，她不是不帮小姐，她是在等待最有利的机会。
周羿放开了手，也放缓了语气：“吃完再走，我送你回去。”
若雪正要说不必，戴胜在外面道：“凌公子，卫云早回来了，他让你等会再走，外面的情况有些复杂。”
“看，卫云都说这会不能走。”周羿拿了一副筷子塞到她手中：“既来之则安之，先吃饭。”
卫云既然回来了，若雪脸色稍霁，缓缓坐了下来——她已经想到对付周羿的办法了，也就不慌不忙了，反正周羿缺点多多，这会先让他吊着，到时有他好看。
突然，院子又传来一阵女子的喧华声，不待周羿发作，陶氏姐妹去而复返。
这两姐妹依旧是花容失色的模样，娇喘吁吁地道：“世子，外面有好多光头尼姑，她们，她们……”
“世子，不知是尼姑还是道姑，好些都是有头发的……她们举着火把，堵着巷子口……像是要找什么人……”
若雪和丹楹默默对视了一眼，又心照不宣的转开视线。
“世子，我们姐妹根本出不去，望世子容我姐妹暂避片刻。”陶惜梦刻意看了若雪一眼，红唇动了动，欲言又止。
陶莺莺用灵活的眼睛盯着若雪，话中有话地道：“世子，那些尼姑道姑，口口声声说要找什么凌公子，还说是个十四五岁的少年郎君，描述的模样，与这位凌公子非常相像，十有八九就是这位凌公子。只是，不知道这位凌公子做了什么天怒人怨的事情，竟然惹恼了这么多潜心修佛的佛门子弟？也不怕菩萨降罪！”
周羿没有理会那两姐妹，只问若雪：“怎么会惹上尼姑和道姑？你又干了些什么？”
若雪头疼地抚了抚额：“别说了，真是一言难尽！”
－－－－－－题外话－－－－－－
若雪：百毒不侵算什么，谁叫你以前不小心，将你最大的缺点告诉我了。
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正文 、 169 淫尼庵无遮大会
更新时间：2014…8…20 0：12：33 本章字数：11029
“你这样说，我倒是更想听一听了。”见若雪一脸郁闷，周羿的兴趣反而更浓厚了，对戴胜挥了挥手。
戴胜立马对陶氏姐妹做了个请的手势，示意两位姑娘跟他到另外的房间暂避。
“世子，人家好怕……”陶莺莺不甘心的转了转眼珠，刚要对周羿撒娇，周羿却抬眸冷冷的睇了她一眼。
这一眼有无情的冷漠、凛冽的杀意，以及无上的尊贵，若掌握生杀大权的冷峻帝王，令人不寒而栗。陶莺莺半个字也吐不出来了，只能白着粉脸，瑟瑟缩缩地躲到姐姐的身后。
周羿睥睨着那两姐妹，懒懒启唇，仿佛与她们说话是多么的迂尊降贵：“怎么，敢对本世子的话有异议？”
陶惜梦见风使舵的本领比其妹强多了，忙躬身道不敢，并善解人意地道：“世子有重要的事情要忙，是我姐妹打扰了，望世子恕罪。”
两位姑娘离开的时候，回头望了若雪一眼，那眼神像是要淬出剧毒——世子身边有一个妖治妩媚的八哥就够让人气闷的了，而今又多了这么一位标致脱俗的花样少年，让人不生气都难！
见屋中没有闲杂人等了，周羿催促若雪快讲。
横竖已是这样了，若雪破罐子破摔，以我姆妈不见了作开场白，在周羿十足幽愤的眼神中，开始讲述事情的来龙去脉。
原来，那天在悦来客栈，若雪想着自己初来乍到，便向八哥打听靖城的尼姑庵和女道观，有名气没名气不重要，大小不拘，越偏僻越好。
虽然不知道她打听尼姑庵和道观干什么，但八哥还是知无不言，言无不尽，将自己所知道的一切皆一一告知，甚至连僧侣的寺院也提到了不少。
有了八哥提供的消息，再加上自己打听到的，若雪对靖城的各大小庵堂道观有了个谱。但除了这些地方以外，若雪还特意留意一些三教九流的场所，包括青楼和妓院。
因为燕双飞离开卫家庄的时候，手上只带了些散碎银子，除了她自己原有的一根簪发的银簪子，风三娘和若雪后来给她置办的各种珍贵首饰，她一样也未带。
若雪不知道她那些散碎银子能撑多久，但她这个娘却极善于伪装，从卫家庄出来，一路上竟然不曾留下半点蛛丝马迹，便连卫离派了那么多人四面八方的搜寻，依然一无所获。
一个单身女子在外，若雪总担心她被人骗了，或者被人拐卖了，因此，每到一个地方，她找寻的着重点总是放在一些女子被拐卖后的场所。实际上她也害怕，害怕有人将燕双飞拐卖到不堪之地，抑或是已发生不测。
还有，就是找当地的牙行，就是人牙子，因为人牙子也会买一些拐卖的女子，然后卖到大户人家做奴仆，且人牙子消息活络，哪个地方新来了什么人，他们也了如指掌。
若雪无数次的祈祷燕双飞不要碰到不幸的事，若是运气好，她能到庵堂和道观讨生活，那还是幸运的。因为古时候的庵堂和女道观，大都会收容了一些无家可归的可怜女子。
然后就是绣庄，燕双飞的女红做的很精致，她要谋生，说不定会去当绣娘。总之，若雪将一切单身女子在外的情况都过滤了个遍，每样地方都安排人下去查寻。
卫家原本在靖城也有几间大铺子，但后来卫离考虑到靖城会受陈王的影响，索性让人将铺子都盘出去了。这也是若雪来靖城的原因——她到的地方都是卫家铺子少的地方，或是偏远一点的地方。
大前天，她和丹楹换上朴素简陋的女装，去附近几家庵堂和道观打听，那里倒是有不少单身女子，落发没落发的都有，几乎全是身世比较凄惨的苦命女子，可都不是燕双飞。
两人失望而归。
晚上，她和丹楹换上华丽的锦衣，扮成有钱人家不知世事的公子哥，去了靖城有名的青楼元春院。
古时候的青楼跟妓院是两个概念。首先就档次来说，青楼比妓院高级多了，青楼里的姑娘们皆是有文化底蕴的，吟诗作对什么的都是小意思。文人墨客去青楼是情趣，就冲人家姑娘美貌有才。
而妓院，大多是平民商贾，贩夫走卒之类去的场所，比青楼更乱一些，三教九流，鱼龙混杂，去那里纯粹是为纾解欲望。说白了，去青楼谈感情，去妓院谈钱财。
当了一回挥霍无度的凯子，被巧舌如簧的老鸨讹了无数的银子，总算将元春院的姑娘们看了个遍，好险都不是她娘。
她们两个在明，卫云在暗，将元春院打杂的人员都摸了个一清二楚，每一个犄角旮旯都未放过，甚至连鸨妈藏姑娘们卖身契和银票的地方都找到了。
后来两天，她们如法炮制，白天查访庵堂和绣庄，晚上则去一些三教九流的地方。
还是一无所获。
今日，她们去了一家很有名的庵堂，名为“静慈庵”。
静慈庵有名，一是因为住持师太慧觉师太会一些妙法眩术，在靖城官家女眷中很吃的开，也经常有官家太太和其他女香客进庵里研习佛法；其次，是因为庵里收留了大量无处可依的女子，有数百人之多。
慧觉师太慈悲为怀，宅心仁厚，也不要求这些女子皈依佛门，而是让她们愿出家的便出家，不愿出家的，可以在庵里做些力所能及的事，例如种种菜，养养花什么，不一而论。
静慈庵香火旺盛，占地面积颇广，虽然地方偏僻，在离城颇远的五罗山上，但还是有许多人慕名而来。
若雪初初听到住持法号的时候，只觉耳熟，后来听到慧觉师太会眩术，顿时恍然大悟，——这世界真是太小了！这位慧觉师太不会就是那位会耍把戏的“蒙山老尼”吧？
当初，周羿还请这位师太来与她斗魔术来着。
一般庵堂是不接待男客的，但静慈庵因其风景秀丽，四季鲜花盛开，惹得许多喜欢游山赏景的游客心痒难耐，接踵而来。慧觉师太怜悯芸芸众生皆苦，便网开一面，每个月都有那么几天开放庵堂，供慕名而至的男客参观庵堂。
这倒方便了若雪——因防着对方是故人，唯恐被识破女装真面目，她特意装扮成一位富家书生，还在嘴边粘上了青黑的小胡子，然后带着书僮丹楹，与众多香客爬上了五罗山。
若雪心想，慧觉师太大概知道她是女扮男装的，但应该不知道她是与她有过一面之缘的卫家小姐。因为慧觉师太对着她和丹楹稽首，问有什么可以帮到她们时，曾微微一笑。不是佛祖拈花一笑，而是笑得很耐人寻味，意味深长的样子。
还夸若雪明眸生辉，鼻挺嘴秀，皮肤白嫩，生得一副好相貌，只是生为男儿身未免可惜了。
若雪也知道自己扮男装清秀有余而刚健不足，举止虽有板有眼，却缺少一种男子的阳刚之气，被对方看出来也没什么大不了的，只要她没认出她来就行了。
可能是因为她捐了大量的香油钱，慧觉师太对她提的要求无有不应。听说她在寻找走失的亲人，不但将庵里的花名册取来给她，还将最近几个月投奔庵里的女子做了一个大致的介绍，甚至让几个尼姑带着她暗中辩认那些女子。
庵堂太大，女子众多，半天下来才粗略看了个大概。庵堂是不允许男客留宿的，但静慈庵的设计颇为人性化——在离庵堂约摸一里远的地方，建了一个供当日无法下山的男客歇息的场所，名为弥罗院，挺带佛性的。
若雪和丹楹就宿在弥罗院里。
弥罗院住着红尘中人，自然不能像庵里那样清简，比之一般的客栈要强了好几倍，却也不浮华，一切以客人住着舒适为主。
若雪和丹楹在床铺上盘腿打了一会儿坐，然后才歇息，但未及她俩睡熟，便有人从窗口向她们吹迷烟。既然卫云都没有答理这人，她们俩索性也不答理，装着中了迷烟的样子睡过去了。
片刻之后，弥罗院渐渐有了声响，似乎所有的人都起来了，但都有致一同的没有弄出喧哗声，像是要进行某项神秘活动的前奏。
若雪偷偷观察了一下，发现许多男客随着几位灰衣女尼有条不紊的往一个方向而去，摇曳的灯笼之下，一个个脸上皆露出兴奋的笑容，俨然磨拳擦掌的样子。
可能是放迷烟那人对自己的迷烟极具信心，也没有人看着她们，整个弥罗院很快就空无一人了，连侍候茶水的下人都不见一个。
若雪心里暗暗疑惑：今日来五罗山的男客不少，怎么一时之间都不见人影了？上哪儿去了？莫非这弥罗院就是传说中黑店，把这些男客都杀害了做人肉包子？
她带着丹楹偷偷往男客消失的方向找去，发现了一排通往地下室的台阶，益发肯定了心中的想法。顺着高高的台阶而下，连拐了几道弯，一路上没有灯火，也没有人看守，畅通无阻。
但摸黑走了一段路后，前面传来鼓乐和丝竹之声，还有隐约可闻的欢声笑语和歌声……各种嘈杂。若雪暗自忖度：弥罗院离静慈庵这么近，也算佛门净地，怎么会有这些靡靡之音？
再拐过一道急弯后，眼前豁然开朗，在她们前面，有一个华丽的像宫殿一样的大厅，金碧辉煌，灯火亮如白昼，足够容纳几百人。那些欢歌笑语和鼓乐声就是这从里传出来的。
这个神秘的大厅里塑着数尊大秘戏像，即俗所谓“欢喜佛”，佛像的造型大多是做各式交合之姿，很逼真，栩栩如生的样子。
此刻，有众多的男男女女正聚集在此，高矮胖瘦，老老少少，有一两百人。一个个衣衫不整，半醉半醒的模样，不少男女还相互搂抱在一起，做着十分淫秽下流的动作。
还有一些女子在惊惶失措的奔跑尖叫，身后有几名肆意狂笑的男子正乐此不疲的追逐她们。
高阶之上，有一个巨大的虎皮宝座，上坐一个红衣女子和一位面容清秀的灰衣女尼，两人姿态亲昵的搂坐在一起，时而喁喁私语；时而伸舌互舔；时而揉搓对方的身躯，那火热的动作，看的人鼻血直流。
若雪定睛一瞧，心中暗叫尼玛，红衣女子居然是魅无情，而那个灰衣女尼却是慧觉师太……这叫什么组合，江湖上最有名的淫派掌门人和圣洁女尼是蕾丝边？！
她到还好，毕竟受过现代社会的熏陶，比这更过激的场面也见过，但丹楹还是一个小少女，可不能被这些人带坏了。
她正要捂着丹楹的眼睛带她离开的时候，丹楹却小声地道：“小姐，女的好像都是静慈庵的女尼，男的却是那些白日来庵里赏景的香客。”
可不是吗？不管是有头发的女子，还是没头发的尼姑，俱是静慈庵里的女子，连带主持师太都在这里。
什么香火鼎盛的静慈庵，原来就是一个挂羊头卖狗肉的淫尼庵！而那个慧觉师太便是组织卖淫活动的罪魁祸首，只是不知道她怎么和魅无情这女人搅和在一起。
若雪是听过不少女道观和庵堂打着修行的名号，做着青楼的事情，譬如唐代著名的女诗人才女道士鱼玄机，就是那位写“易求无价宝，难得有情郎”的女子，她的咸宜观其实就是高级妓院。
这样的道观为数不少，尤其是在唐代，有一次唐宣宗微服私访，见到女道士们一个个浓妆艳抹，十分恼怒，命令把她们全部赶出道观。
历史上好些朝代，除了贵族女子外，许多女道士都是当时有名的风流人物，社交明星。
在唐诗中，诗人与女冠、女尼们赠答的情诗或调情戏谑之作比比皆是。刘言史有一首《赠童尼》云：“旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰，料得襄王怅惘极，更无云雨到阳台。”这样的艳诗，就是送给尼姑的。
再者，女子出家，除了有一部分是真正堪破红尘、万念俱灰外，有许多是为了生存，没有什么信仰可言。出家与为娼的终极目标是一样的，都是混口饭吃。
因此，道观或尼姑庵里，一部分是穷人家子弟，还有一部分人本身就是娼妓。许多妓女由于年老色衰，从良不得或所嫁非人，陷于冻馁困境，只好出家为尼姑或做女冠。
只不过，不是所有的妓女都熬得住庵堂内清冷的生活，有的就操起了老行当。
然而听过是一回事，真正亲眼看到又是另一回事，何况静慈庵并非那种艳帜高张的半娼道观，因其收容身世可怜的女子众多，慈善的名声可是传到老远。如今一看，慧觉师太收容那些女子的真正目的，却是为了让她们卖淫。
慧觉师太就是名副其实的老鸨，可她比真正的老鸨要恶心多了！因为人家老鸨至少堂堂正正表明自己是坏人，你要躲着我尽管躲着我；可慧觉师太却打着佛门子弟的旗号，以大善人之名行龌龊之事，诱骗众多的无辜女子入彀。
而她与魅无情的关系更让人觉得匪夷所思，如果不是亲眼见到，谁也无法把这两个迥然相异的女子联想在一起。
“小姐，我们要不要救这些女子？”
丹楹的性格有侠义的一面，喜打抱不平，且观察入微。她看到许多女子在男子怀里挣扎流泪，痛哭失声，却怎么也挣不脱那些男子的玩弄与蹂躏。更有一些想逃跑的女子被男子抓住后压到身下欺凌，同情心起：“她们好像吃了药，不像是自愿的。”
若雪点点头：“都吃了催情一类的药，就算有一部分人自愿，但大多数肯定是身不由已。”静慈庵就像那些花楼一样，清白的姑娘一旦进来了，老鸨有的是手段叫你屈服，管你愿不愿意接客。
丹楹一听，义愤填膺：“那我们把弥罗院和静慈庵烧了，将这些女子全救出去。”
“救是要救的，但不能盲目。”若雪用下巴点了点与慧觉师太拥吻的魅无情：“这个老妖婆在这里，我们要小心点。”
两人隐藏在黑乎乎的角落里，快速的商量着救人的方法。这时候，魅无情一脸调笑的从宝座上起身，观望着殿内靡乱的场景，脸上邪气的笑容更大了。
她拍了拍巴掌，大厅里的歌舞和乐声立即停了下来，便连那些一脸如痴如醉，纵声调笑的男女们也压低了声音。
魅无情看的更加满意了，端起侍女送上来的美酒，举的高高的，对大厅里的人道：“诸位，欢迎大家来参加五罗山的无遮大会，所谓的无遮大会，便是大家脱掉身上的一切束缚，尽情的享受男女之欲。想必大家都看到供奉那些欢喜佛了吧，连众佛都喜欢男女在极乐中溶为一体，何况吾等佛家信徒？更是应该一起共赴西方极乐。”
底下众人发出喝彩声与叫好声，调笑声更大了，男女都将身上本来就不多的服饰剥下，扔的到处都是，厅里的气氛更是空前的热烈，入目所及全是光溜溜的男女。
若雪听的一头黑线，无遮大会，原指佛教每五年举行一次的布施僧俗的大斋会，又称无碍大会、五年大会。梵语般阇于瑟，华言解免。是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。
怎么到了魅无情嘴里，却变成不穿衣服的大会……若雪深深怀疑，这魅无情不会是某岛国的女优穿越过来的吧！
而佛教的教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。怎么到魅无情嘴里却成了众佛都喜欢男女之事，所有的信徒也要追随了？她也不怕亵渎了菩萨。
魅无情仰头饮了一口酒，又接着宣场：“佛家曾有这样的传说，有一个国王，残忍成性，杀戮众生，我佛派观世音化为美女和那位国王交欢，醉于女色的国王终为美女所征服而皈依佛教，成为大佛。所以诸位想要长生不老！想要青春永驻！想要成仙成佛！那就开始修习男女双修之术吧！”
又是一片叫好声，好些不着寸缕的男女已经捉对厮杀起来。场面不堪入目，喘气声、吟叫声、惊叫声，这里已成为一片欲的海洋，所有人就在这毫无遮掩的地方纵情声色，没有一点羞耻。
“……”若雪只盼着一道雷来将魅无情劈了。什么佛家传说，这婆娘到底念过书没有？那是印度密教的传说！西方和佛教和东方的还是有很大的区别的。
传说中：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”欢好，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
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