乱世女主-第126章
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那一脸‘红颜祸水’‘灾星降世’的样子。朝凤就知道，自己和旧贵族的矛盾，又被提高了一个层次。
“若是违背天，情况是很可怕的呀！国家将要发生违背道德的败坏事情，那么天就降下灾害来谴责和提醒它；如果不知道醒悟，天又生出一些怪异的事来警告和恐吓它；还不知道悔改，那么伤害和败亡就会降临。”莫离相叫自己说什么，那是很明显的。所以朝凤便按照，莫离的期望开了口。不过，被这么当枪使，还真是叫人不痛快。由此可以看出，天对人君是仁爱的，希望帮助人君消弥祸乱。
第二百零四章：天子之气
古人云：当止则止；终身不耻；知足者常乐。有些人总是爱锋芒毕露的做事；熟不知，这一切在无形中，已生成了不必要的麻烦。所以，处世不可锋芒毕露，要适可而止。
“天子，即使天地之子。如果不是非常无道的世代，天总是都想扶持和保全他，事情在于君主发奋努力罢了。发奋努力钻研学问，就会见闻广博使才智更加聪明；奋发努力行道，德行就会曰见崇高，而且越发成功，这些都是可以很快得到，并且是可以很快就有成效的。《诗经》上说：‘从早到晚，不敢懈怠。‘《尚中说：‘努力呀！努力呀！‘都是奋勉努力的意思。”
旧贵族既然可以和莫离抗衡，甚至叫莫离感到烦躁，就说明他们，还不完全是草包。起码，不全部是草包。朝凤笑笑，环绕这地上跪着的人旧贵族在匈奴地位较高，历史较旧。若是没有一个，两个观望的老狐狸，只怕早叫莫离端干净了。
“可是最近灾害频发，若不是我，那莫非还另有其人 ？＇…＇”见朝凤这样说，莫离也没有说好，也没有说不好，只是勾了勾嘴角。做出一脸迷茫的样子，看着朝凤。
这个人要是死了，一定是坏死了。朝凤咬咬牙，在心里暗骂道。莫离这句话，倒是把自己摘开了，可是灾祸之所以会发生，肯定还有有原因的。说出去的话，泼出去的水。既然旧贵族这样大力渲染‘天人感应’，又不想被莫离严查，就必须找一个替罪羔羊。这羔羊怎么看，都是来自异域的自己。可是‘妖后’这个词，自己还是不喜欢啊。
“我听说受到天的尊重，天使他得到天下，而成为王的人，必定有人力做不到而自然达到的事情。这就是王者承受天命的凭证。天下的人都同心归顺他，就像归顺父母一样，所以天感应到诚意，祥瑞就出现了。《尚中说：‘白鱼跳进王乘坐的船裹，有火覆盖着王屋，变成了乌鸦。‘这就是承受天命的凭证啊。周公说：‘应得善报呀！应得善报呀！‘孔子说：‘有德的人决不会孤立，一定会得到帮助。‘这都是积善累德的效果啊。”
朝凤笑笑，赶紧抢在旧贵族指使自己，是个‘祸国殃民’的狐狸精前，先大肆吹捧起莫离来。
“可是即便是这样的王者。到了后来不也亡了国吗？”显然莫离是不想简单放过朝凤的。还不等朝凤喘口气。就又发问道。
虽是心里恨的牙痒痒，可是朝凤还是努力的笑了笑：“那是因为，到了后世，君主淫逸奢侈。道德衰微，不能治理人民，诸侯背叛他，杀害良民，争夺土地，废弃道德教化，滥用刑罚。刑罚使用不适当，就产生了邪气；邪气聚积在下面，怨恶聚集在上面。上下不和，就会阴阳错乱，妖孽滋生。这，就是灾害怪异发生的原因。若是使人民安定，人民就来归顺。使人民得到鼓舞，人民就会同心协力。”
“听说虞舜的时候，虞舜常常在宫殿的走廊裹散步，没有什么作为，可是天下太平。周文王整天忙到el头偏西，连吃饭的空儿都没有，天下也很太平。帝王治理天下的道，难道没有共同的条理，一贯的主张吗？为什么安逸和劳苦有这样大的差别呢？那些勤俭的帝王连黑色、黄色的旌旗也不制作。可是到了周朝，在宫门外筑了两座观望的台，乘坐用玉装饰的车，制造红色的盾和玉石做的斧柄，朝廷裹排列着六十四人的舞蹈，到处响起歌颂的声音。帝王的道，难道意旨不一样吗？”
轻轻地用手指敲打着白玉做的桌子，莫离淡淡的开口问道。见到陛下都发问了，朝堂下的臣子们，自然不好在沉默下去。而且，大多数人，也舍不得放弃一个在皇帝面前表现的机会，纷纷开口。
有入说：‘良玉不需要雕琢，就会自然发光。‘有人说‘没有文采，就不能辅助德行。‘可是莫离却通通不满意，一时之间，居然无人能够回答，于是莫离便又看向朝凤：“凤儿向来聪明，不知道你有什么看法？”
聪明？朝凤笑笑，这个词可不一直都是好的。就像杨修这个人，虽然大家都公认他聪明，其实不过小聪明。他辅佐曹植，多半因为揣度曹操会立曹植。所以尽管两兄弟都和他交往，他还是倒向了曹植。曹植失势后，他又想开溜，这都是小聪明的表现。他给曹植出的那些点子，也都是小聪明。
有一次，曹操命令曹丕、曹植兄弟各出邺城门外办事。事先又密令门卫不得放行。杨修猜中了曹操必然有此安排，便事先告诉曹植说，万一门卫不放侯爷出去，侯爷身有王命，可以杀了他。结果曹植出了城，曹丕没出去。但曹操的这一安排，是对兄弟俩的综合考察，既要察其才，更要察其德。曹植表面上赢了这场比赛，却给曹操留下了曹丕仁厚、曹植残忍的印象，实际上输了。杨修知其一，不知其二，看得并不远，所以是小聪明。
这种小聪明，常常使他搬起石头，砸自己的脚。杨修喜欢揣度曹操的心思，常常替曹植预先设想许多问题，并写好答案。每当曹操有事询问时，便把事先准备好的，合适答案，抄录送上去，希图给曹操‘才思敏捷‘的印象。并吩咐侍从，如果丞相有令传出，就按这个次序一一作答。没想到人算不如天算。一阵风吹来，纸张的次序全乱了。侍从按乱了的次序作答，自然文不对题。曹操勃然大怒，把杨修叫来盘问。杨修不敢隐瞒，只好老实交代。曹操见杨修这样对付他，心中自然十分忌恨。一来二去，曹操便起了疑心，心想曹植再聪明，也不至于如此之快呀！派人一查，就查出了原因。从此便对曹植有了看法，对杨修则更是厌恶之极。
“陛下发出有德的声音，和英明的韶书，寻求天命，和情性的解答，这两个问题都不是愚妾所能答覆的。”知道的太多，也不全然是好事，而且也不必在众人面前，故意卖弄自己有多聪明。要不然只怕聪明反被聪明误。
见朝凤也不回答，莫离刚想放弃，却听见一个清朗的声音开口道：“道就是由此达到治理国家的道路，仁、义、礼、乐都是治理国家的工具。所以虽然圣明的君王死了，可是他的子孙还能长久统治，安宁数百年，这都是礼乐教化的功效啊。君王在自己没有制作乐章的时候，就选用先代君王乐章中，能适合当时社会的，用它来深入教化人民。”
“得不到教化的实效，典雅、歌颂的乐也就做不成，所以君王功成名就以后才作乐，用乐来歌颂他的功德。乐是用来改变民风，感化民俗的；乐改变民风容易，感化人民也有显著的功效。所以，乐的声音是从和谐的气氛中发出，依据于感情，接触到肌肤，深藏在骨髓。因此王道虽然衰微了，管弦之声却依然流传。虞舜的政治已经很久都没有了，可是流传下来的乐颂还依旧存在，所以孔子在齐国能听到《韶》乐。”
男子的声音不大，可是说的道理，却是叫朝凤都刮目相看的。
“人君没有不希望国家安宁而憎恶危亡的，然而政治混乱、国家危亡的很多，这是由于任用的人不得当，言行举止，不符合治理国家的‘道‘，所以政事一天天衰败下去。周代的‘道‘到了周厉王、周幽王时衰落了，不是‘道‘亡了，而是厉王，和幽王，不遵循这个‘道‘走。周宣王思念先代圣君的德行，复兴久已停滞的事业，补救时弊，发扬周文王、周武王开创的功业，周代的‘道‘又灿烂复兴起来。诗人赞美他，为他作诗，认为上天保佑他，为他出生贤良的辅佐，后世称颂周宣王，至今不绝。这是周宣王日夜不懈地，做好事得来的。”
的确，孔子说‘看能光大道，不是道，光大人‘。所以治和乱、废和兴，都在于自己。世遭衰乱并不是天命不可挽回，而是由于人君的行为荒谬，失掉了先王优良的传统啊。怨不得说，命就是天的命令，性就是生来的本质，情就是人的*。
有的人夭折，有的人长寿，有的人仁慈，有的人卑鄙，好比造瓦铸金，不可能都是纯粹美好的，由于社会治、乱的影响，所以人的寿命、品行是不一致的。孔子说：‘君子的德行像风，小人的德行像草，风向哪边吹，草就向哪边倒。‘所以尧、舜实行德政，人民就仁慈长寿；桀纣肆行暴虐，人民就贪鄙天亡。在上的人君教化在下的人民，下面的人民服从在上的人君，好像泥土放在模型裹，听凭陶匠的加工；也好像金属放在容器裹，听凭冶匠的铸造。
第二百零五章：新锐
虽然莫离没有什么热切的表示，可是朝凤却从他的眼神中，看得出他也非常欣赏男子。
“殷朝人制定五种刑法来防止奸诈，用毁伤身体的办法来惩戒邪恶。可是周成王和周康王，放弃这些刑法四十多年，天下也没有犯法的。监狱空荡无人。匈奴使用这些刑法，杀死的人很多，受刑的人接连不断，天下空虚，人口减少，真可哀呀！”
有些自嘲的勾了勾嘴角，莫离有开口道：“唉！我晚睡早起，考虑先代帝王的法典，久久地思虑用什么来适合至尊的地位，光大祖宗的事业，我认为关键在于努力搞好农业，任用贤人。现在我亲自耕种，籍田为农民做榜样，鼓励百姓孝敬父母，友爱兄弟，尊敬有德行的人，并且派出很多使者，络绎不绝地去慰问劳苦人家，救济没有父母、没有子女的孤独的人，一切办法都想到了，但并没有收到大的成效，和美好的德行。”
“陛下息怒，您做的已经很好了。”看见莫离一脸惆怅的样子，朝凤赶紧递上杯茶，作为抚慰。
看着满朝文武，莫离深深地叹息了一声：“现在阴阳错乱，天地间充满了恶劣的气氛，许多生物得不到生长，人民陷在贫困的境地，廉洁的人，和无耻的人混淆在一起，好人和坏人也分不清楚，得不到真实的情况，所以我广泛地邀请了特别杰出的士人来请教，目的也许可以达到吧！现在大夫们等待诏命的有一百多人，有的谈论当今的事情却不切实际，用古代历史来印证不相符合。难道是因为受到文吏法令的牵累，而不能任意发挥吗？还是因为学术的来源不同，所得的见解各异呢？”
其实台下的人，都是蛇鼠一窝，串通好了，要给莫离找麻烦。莫离也是知道这些的，可是现在。他这样的明知故问，想必就是想弄清楚，这个男子，到底是哪一边的人，能不能够被自己所用。朝凤勾了勾嘴角，连莫离都好奇的人，自己当然得好好看看。
“臣听说，圣明的君王治理天下，对年轻的，就教他们养成学习的好习惯。对年长的。就授给职位。察看他们的才能。用职位和俸禄。来培养他们的德行，用刑罚来禁止他们作恶。所以人民都懂得礼义，而耻于触犯他们的上级。周武王施行大义，平定残贼。周公作礼乐来加以文治，直到周成王和周康王时的盛世，牢狱空虚了四十多年。这也是教化的感染和仁义的影响，不仅仅是毁伤身体的刑剖的功效。”
见到莫离‘痛心疾首’的模样，男子并没有像一般大臣一样，上前请罪，而是抓紧时间，阐明自己的观点。
“到了匈奴就不是这样，效法申不害、商鞅的办法。实行韩非的学说，憎恶古代帝王治理天下的道理，贪污成风，并不是用礼义来教化天下。您校竺徊焓担猩频暮萌瞬灰欢苊庾铩７阜ǖ幕等艘膊灰欢ň褪艿匠头！Ｋ园俟俣蓟蜒云壅晃袷导剩砻嫔隙急硐殖鲎鹁淳系睦衩玻谛娜椿匙疟撑丫系拇蛩悖樽骷倮囱谑谓普分鹚嚼挥行叱埽挥肿芟不妒褂貌腥炭潭镜墓倮簦尴拗频卣魇崭乘埃ゾ∪嗣竦牟屏Γ傩账拇μ油觯荒艽邮赂锖头闹ぷ鳎谑乔康恋酱ζ鹗隆Ｋ允苄痰娜撕芏啵赖娜艘桓鼋右桓觯亲龌凳碌牟⒚挥型Ｖ梗馐欠缢捉袒斐傻摹！�
好嘛，什么叫一言既出，满座皆惊啧啊。只见原本还忙忙乱乱的朝堂，一下就安静的和没人似的。莫说是那些来找麻烦的旧贵族，就是莫离都惊讶了。这样严厉的批评，只怕就是有人有同样的想法，也只敢在心里叨咕两句。哪里敢这样明目张胆的说出口？而且还是在众目睽睽的朝堂之上，这不是当众打莫离脸吗？
啧，啧。初生牛犊不怕虎吗？朝凤摇摇头，有些怜悯的看着男子。莫离的心眼啊，小的都和针尖有的一拼了。就算他会因为爱惜人才，听完话，也未必会重用这名男子了。
“用政法来教导人民，用刑罚来制裁人民，人民苟且地要求免受惩罚，却不知道羞耻。”莫离挑挑眉，坐正身子，有些刁难的问道“可若是不用，刑法制裁，万民追逐利益，就好像水向下流一样，不拿教刑法化作他们的堤防，就不能制止。既然你之前回答的这般流利，一定知道答案吧。要不然，就是欺君之罪。”
欺君之罪吗？这个罪名可大可小。轻省一点的，罚抄个十来遍《道德经》，严重一点的满门抄斩都可能。看莫离的眼神，怎么看也不像是简单了事的。果然，小心眼的男人。朝凤在心里冷笑了一下，这么好的人才，当真是可惜了。
“现在陛下统一了天下，四海之内没有不顺服的。陛下广泛地观察，多方面听取，尽可能地吸取群下的智慧，具备了天下的美德，崇高的德行显耀普照，扩大到国外。远达万里的夜郎和康居悦服归心，就真是太乎到来的景象啊。但是恩德，并没有施加到普通百姓身上，大概是您还没有注意到这个问题吧。曾子说：‘尊崇自己所听到的道理，就高明了；实践自己所知道的道理，就光大了。高明光大，不在于别的，在于对这些注意罢了。‘希望陛下采用所听到的道理，诚心诚意按那些道理去做，那么，跟三王又有什么不同呢？”
就在朝凤都已经开始谋划，如何保他一命的时候，男子的态度却突然改变了。之前还像毒蛇一般咄咄逼人的口气，突然之间，就变成了莫离戴高帽子。能屈能伸，果然是个人才啊。
“陛下亲自耕种籍田来倡导农业，早起晚睡，为人民担忧，思念古代治世，用心寻求贤人，这也是尧舜的用心啊，可是没有得到贤人，这是因为平时对于士人，没有鼓励劝勉的缘故。平时不培养人才，却想寻求贤人，就好比不雕刻玉却要求玉有文采一样。”
男子笑了笑，有对自己的观点，进行了加强：“所以培养人才，没有比办好太学更重要的了，太学是产生贤士的地方，是教化的本源，现在各郡国的人都很多，可是有些郡国还没有应举贤良文学策问、作对策的人，造就是因为王道在那里经常断绝。臣希望陛下兴办太学。聘请高明的教师，来教育培养天下的士人，经常考问他们，而使他们充分发挥自己的才能，那么英俊的人才，就可以得到了。”
“那你觉得，什么样的老师合适呢？”莫离皱皱眉，开口问道。
几乎没有任何停顿，男子便开口说道：“现在的郡守、县令，就是百姓的老师和表率，是委派他们禀承君主的恩泽去宣扬教化的，师表不贤良，君主的仁德就得不到宣扬，恩泽就传布不到下面。现在官吏既然没有教育人民，或者不实行君主的法令，暴虐百姓，和坏人狼狈为奸，谋取私利，致使贫穷孤弱的人含冤受苦，流离失所，很不符合陛下的意愿。所以阴阳错乱，怨气充满，人民无法生活，在苦难中得不到救助，这都是郡守县令们不贤明，才造成这样的现象啊。”
这话说的直接，这男子和旧贵族一起来，难免会叫人怀疑，他是旧贵族的爪牙。这样，即便他是真的有才华，莫离也不敢用。甚至可以说，他越是有才华，就越是死得快。可是现在，他却直接表示了自己和旧贵族是对立的，虽然会惹一些麻烦，可是却保住了性命。
“臣仔细考察《春秋》中，‘春王正月’的意思，寻求王道的开端，得到了‘正‘。‘正‘次于‘王‘，‘王‘次于‘春‘。春是天的作为。正是王的作为。它的意思是说，君主上面奉承天的作为，下面用来端正自己的行为，‘正‘是王道的开端啊。可是，王者想有所作为，应该向天去求到这个开端。天道最大的就是阴阳，阳作为德，阴作为刑，刑主杀，德主生。所以阳常常处在盛夏，把生育养长作为自己的事；阴经常处在严冬，积聚在空虚不起作用的地方。由此可以看出，天是任用德教，不任用刑罚的。”
男子仔细观察莫离的表情，慢慢的开口道：
“太阳出现，在上面布施，主管一年的收成；使阴入内，在下面藏伏，时常出来帮助阳；阳没有阴的帮助，也不能使年岁独自完成。从始至终阳是以完成年岁为名的，这是天意啊。王者秉承天意来做事，所以任用德教而不任用刑罚。刑不能任用来治理社会，就像阴不能用来完成年岁一样。执政而任用刑罚，是不顺从天意，所以先王没有肯这样做的。现在废除了先王掌管德教的官员，校斡弥捶ü倮衾粗卫砣嗣瘢饽训朗窍韧跞斡眯谭５谋疽饴穑靠鬃铀担骸唤薪逃蜕比耍凶霰┡啊！┡暗恼问┯玫较旅妫聪胧沟陆唐占暗剿暮＃馐悄岩园斓降陌 ！�
第二百零六章：田和
男子和旧贵族直接冲突的画面，还是很得莫离心的，要不然他也不可能继续听下去。
“你叫什么名字？且站近些让我瞧瞧。”莫离勾了勾嘴角，用眼神示意身边的侍从，把男子带到自己面前“听你的口音，似乎不是本地人，那么你是哪里的人士？”
男子跟随着侍从，向前走了几步。他穿了一件亚麻白色的寿字缎面长袍，腰间系了天青色的腰带，腰带左边坠着个浅黄色的香囊。香囊里面不知道装的是什么，但是有一种很甜的香气。他脚下穿一双皂白色的靴子，那上面干干净净的，一点泥土印子都没有。
出乎意料的，男子看起来很是年轻，大约二十出头年纪，头上一字月白色方巾束发，容�
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