大话西游宝典-第21章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
对性道德的探讨是电影艺术一直在追寻的话题。相信大家还记得斯坦利·库布里克的经典名作《发条橘子》，该片中充满了浓重的性味；特别是一件模仿“男根”的超大瓷艺术品，在观众的眼前晃来晃去，给大家造成了强烈的视觉冲击。然而周星驰却用另一种手法将自己的见解展现了出来。如果说库布里克是用喘着粗气的方法，把他的意识强加给你的话，那周星驰则是用微笑的方式把这个“东西”拿出来给大家看看。
镜头一：在《逃学威龙》中，历史课老师讲课——
老师：明朝是一个很讲究刑罚的朝代……如纠党结社，就要受到宫刑。
黄小龟：老师，什么是宫刑呀？
老师：就是剪“小鸡鸡”呀。小同学。你有多长，够剪吗？
（坐在一旁周星驰看了看自己的下身，用手指比量约有半米的长度。）
镜头二：《逃学威龙三之龙过鸡年》中，周星驰赶到王百万被杀现场——
黎警司：派你去做卧底。
周星驰：不会吧，喻，又做卧底。
黎警司：你是不是还想回去做交通警呀？
周星驰：我已经答应了我马子，会妻离子散的。
黎警司：那好，明天你就回交通组报告。
周星驰：别那么生气嘛？死者是谁呀？（顺手抄起一张纸给黎警司擦汗。）
黎警司（擦汗）：死者叫王百万，是在做爱时被人用钉锥刺死。
（周星驰低头看床上尸体的粉笔圈记，发现下体处像长了一条尾巴，吃了一惊。）
黎警司（看擦汗的纸）：这是什么纸？这是死者用来擦那儿的。
周星驰：500，y，so”y。（端起茶几上的一只杯子喝水。）
证物调查员（在“逃学”第一集中的化学老师，片中也曾提到）：喧？死者的那杯精液哪去了？
“周星驰式青年”只是小人物的化身——小县令（候补）、小警察、小状师，即便是身为鹿鼎公“不及阁”大学士的韦小宝，同皇上比起来，其实也不过是个小人物。他与普通人一样，平凡却又不安于现状，好色贪财却又胆小怕事。惟一与普通人不同的是，“周星驰式青年”敢做一般常人不敢做的事，换句话说他其实就是大家的“理想”，只不过不是“光明正大的理想”。这种公开叫板的方式，把人们对性的虚伪面纱彻底撕破了。第四节强烈的反讽意味
周星驰的很多笑料都是通过移植和模仿实现的。在不合适的时间不合适的地点做出了不合适的动作，从而产生了强烈的喜剧效果。也就是在这一时刻，模仿的本体也被深深地灭了一道。
被周星驰反讽的对象主要是日见迂腐陈旧的香港商业电影。王家卫的电影虽被很多影评人视为很有艺术价值的艺术片，然而在“周星驰式青年”的眼里，他只不过是拔了一层文化外衣的“商业片”，蒙蔽了观众。所以在周星驰的影片中经常会看到以王家卫影片为母体的模仿移植。
最有代表特色的就是《大话西游人经典镜头周星驰被宝剑顶住了咽喉的定格，话外音则是完全移植自王家卫的《重庆森林人
而另外一段“曾经有一段爱情”的经典对话，也同样是对《重庆森林》的模仿，巧妙的移植嫁接，把一些不相干的东西经过重新加工整理，产生了颇具震撼性的效果。当人们只记得《大话西游》中至尊宝这段名言，而忘记《重庆森林》时，其反讽的效果也就显而易见了。
周星驰对很多深层次的社会问题，也有着自己独到的见解，有很多更加尖锐的反讽对象。
当然，周星驰也不会放过自己。尽管周星驰的表演已经赢得了．相当的观众，但在一些顽固派的眼里，他依旧是庸俗低级的演员，所以，周星驰并没有在事业上得到应有的评价。于是便有了一幕在《大内密探零年发》模拟奥斯卡颁奖的情节，周星驰（剧中的阿发）的岳父因为一句台词“我见到他去了会贤雅叙”而获得了最佳男主角，此时，剧中饰演佛印的罗家英说出了一句话：“至于你阿发，你在整个表演中根本就没有进入情绪，表情做作略显浮夸。阿发你根本就不是做演员这块料嘛。”这既是对周星驰悲惨经历的写照，也调戏了那些顽固派，逗他们玩。第五节”周星驰式青年”的文化内涵
无论多么贫瘠的土地总会有东西生长出来一样，在香港这个充满商业文化的大杂烩槽中，生长出了一棵奇怪的植物，这就是周星驰的喜剧——充满后现代主义味道的电影行为艺术。
周星驰影片的成功因素要从港产片的基本特征谈起。港产片由于必须要无时不刻地考虑到商业利益，因此往往牺牲了其艺术价值。港产片不仅要考虑到本地票房，还要考虑到卖埠。由于卖埠因素，港产片拥有了“武打”与“搞笑”这两个永恒的主题，最值得港产片骄傲的当然是李小龙先生，因此在许多类型不一的港产片中（如警匪片、文艺片），都会莫名其妙地加上一段武打，搞得老外看完港片后以为香港人人都能“打”。港片除了“随时开打”的特征外，另一特征是“随地搞笑”。全世界大概只有香港这个地方称喜剧片为搞笑片。几乎每部影片中（无论正剧、悲剧）都有一二个人物专门负责生产笑料。“武打”与“搞笑”是港产片卖座的两大保证，虽然这两者毒害了许多港产片，但无可否认的是，观众对这两大保证仍然相信与认同。纵观周星驰的近四十部影片，绝大多数是喜剧片，有一些夹杂着功夫片的成份，因此他的影片总有一个比较理想的票房。
周星驰创造了一个属于他自己的形象，这个形象几乎能把最代表他风格的电影穿成一条线，也许他叫“周星驰”或者叫“包龙星”，但在观众心里他永远都是“周星驰式青年”。
“周星驰式青年”也创造了新的都市童话，充满了想象力，有些天真，还有一些矫情。间杂了这些复杂的因素，人们发现童年时曾经有过的一些幻想，现在由一个成年人，在大庭广众之下实现了。
最有代表意义的就是《百变金刚》和《破坏之王》。《百变金刚》虽然模仿了《变相怪杰》中的一些情节，但剧中使用的道具和出现的人物如“阳婆婆”、“西人牙膏”、“人头马桶”却经常出现在孩子的口中和幻想里。《破坏之王》中不仅以加菲猫作为噱头，还让弱者仅靠撒泼打滚就战胜了不可一世的敌人，虽然有些阿Q精神，但这些幻想不都曾经在我们的童年时代出现过吗？
周星驰的文化就是人性的文化，代表中国特色的儒家世俗文化。虽然很“俗”，但绝不“低级”。这就是让你我觉得亲切的原因。
周星驰及其他周星驰的影片很具有职业精神，有很多精致的道具，让观众觉得拍电影的人下了很大的功夫。像在《算死草》中那间设计巧妙的“不得不亲水控接吻间”一样。这当然要归功于制作人员，还有那些与他搭档配戏的“搭档”。
第一节 功不可没的搭档师——
在周星驰的典型影片中，周星驰本人的戏分占绝大多数的比重，但同他搭档的配角演员也在其中起了相当的作用，有时甚至是不可或缺的重要因素。
这些搭档在片中，有时被周星驰戏弄，有时和周星驰一同戏弄别人。他们在大多数的影片中为‘周星驰式青年”提供了社会环境，创造‘周星驰式青年”存在的文化背景。
…
众多搭档中最默契的恐怕就是吴孟达了，二人总共合作了20部影片。他们的合作被认可是从《赌圣》开始的，之前他们也曾在《江湖最后一个大佬》等影片中有过合作，但那时并不是他们的黄金时代。
达叔通常给人一种憨厚老实的感觉，因此经常在剧中成为“周星驰式青年”的戏弄对象，是周星驰最好的附和者和支持者。但他有时却非常清醒，总在细心地观察周星驰的表现，虽然大多数时候趋炎附势，但也会在关键时刻让剧情发生变化。比如《百变金刚》中，＿他就有一个纯粹的帮凶，变成了最后引领周星驰继续生存的精神领一袖。
与达叔风格截然相反的要算是陈百祥了，达叔憨厚，而他却十．分狡猾，敢于出卖朋友，虽然有时也被周星驰戏弄，但仍就是一种。对手戏的状态。《鹿鼎记》中的多隆，虽然一直在当帮凶，可关键时、＿刻还是站出来把周星驰出卖了，他用刀架着周星驰的脖子，在他的S回回胸前挂上“韦小宝罪大恶极”，还在“韦小宝”的名字上打叉。”。
还有一位重要的演员，就是让人难以忘怀的罗家英。他在《大话西游》中塑造的唐僧形象，恐怕是每个看过这部片子的人都难以。忘怀的。他对中国带有“儒家”风度的贫嘴进行了全新的诠释。如。果你仔细观察就会发现，唐僧的全部语言中，居然很少有废话或胡。说，讲得都异常有道理。‘宇一下子不难，但难能可贵的是贫一辈子。”
与周星驰合作的女演员中，张敏与周星驰合作过的片子最多，一共有10部，但她的表演多苍白无力，宛若花瓶。只有朱茵、吴君如在一些影片中有着比较精彩的表演，其他女演员则没有给观众留下大多的印象。吴君如其实在周星驰众多的片子里出场不算很多，但是，只要是吴君如出场的戏绝对是有看头的。举个例子，《鹿鼎记》里，她不过正式出场过三次，每次出场也不过三五分钟，但就在这短短的三五分钟里，吴君如绝对是出彩的；还有在诉申龙教》里她甚至才出场一次，而且时间短到不过一分钟，但她那句“东方不败”一出口，就足以笑倒所有观众。
第二节 周星驰影片中不可忽略的龙套演员——
如果你是一个对周氏艺术非常了解的观众，且看过了25部影片以上，那么你会很容易地在他的影片中找到一些巧妙的小噱头，每每这时你便会露出会心的微笑，感激这个年轻人的用心良苦。这些噱头通过几个同样的演员用同样装束，同样动作，同样表情的表演，将周星驰的几部大戏穿在了一起。
最著名的恐怕就是前面咱们提到过的那长着满脸“胡子茬”的哥们儿，曾经数次客串“美女”。虽然这哥们儿几乎没有什么台词，且动作除了抠鼻毛便是甩头发，但每次出场都对剧中的情节变化起了一定的影响。他在《大内密探零零发》中出现在皇帝的后宫佳丽中（站位靠前，可能还比较得宠，导致零零发为皇帝寻找美女而引出结尾的高潮）；在《九品芝麻官》中，他又扮演一位在周星驰被处斩前要与之传宗接代的新娘（最终造成周围过分恐惧，撞塌了监狱的墙壁，导致越狱成功）；之后他又在《武状元苏乞儿》中成为苏灿家的一位远房表婶，苏灿准备介绍给其父谈恋爱，以换取回广东的路费（因婚姻不成，无亲戚可投，导致二人不得不卖艺，而被赵无极打成残废）；最令大家印象深刻的，恐怕还要算《唐伯虎点秋香》中，那位在桥畔倚栏而坐的大姐，“桀骜不驯跳河取义”（有如此美女，方衬托出秋香的美貌）。此外，这位美女还曾在《国产凌凌漆》中扮演过丽晶大宾馆的女服务员兼做皮肉生意（据说是顶级的“本地货”），而险遭找杀。
也许大家对“小强”的名字并不陌生，它就是一只蟑螂（《唐伯虎点秋香》），但大家对“旺财”这个名字应该更熟悉，因为他不仅同为《唐伯虎点秋香》中的一个重要角色，而且还在其他影片中至少出现过两次。它在《唐伯虎点秋香》中“比惨”一场戏的关键时刻，叫了两下就死了；在《大话西游》中“旺财”叼过了一根绳子，至尊宝问：“‘旺财’，为什么你叼的这跟绳子这么眼熟？”于是发现是系乾坤袋的绳子，才知妖精出逃；还有一个叫“旺财”的，是以死狗形象出现的，那就是在《九品芝麻官》中，“旺财”被人勒死，成为张敏全家并非毒死的重要证据，为侦破此案做出了重大的贡献。
周星驰在香港影视界有相当的地位，所以一些大明星如周润发、成龙等在他的片中客串小角色已经不是什么新鲜事了，但有一位佳宾还是想请诸位星迷注意一下。这个人就是曾经出现在《龙的传人》中的“n—myw＊让e（基米·怀特，片中翻译为白韦德广，喜欢台球的朋友一定很熟悉他，他就是素有英格兰斯诺克传奇人物的台球大师Jimmy Wnit6本人，他曾经世界排名第一，当时的世界排名第六。有这位巨星助兴，可见星爷的面子。
还有一个很巧妙的地方不得不提。由杜淇峰执导的《审死官》是重拍自当年同名的一部粤语残片，当时的主角是马师曾。而在这部新片子中，马师曾的照片却出现墙上，成了宋世杰仙逝的父亲。
其他还有很多类似的闪光点，需要大家仔细观察，认真发掘。
回看周星驰在《射雕英雄传》中的宋兵乙，如今，这个过河生变的小卒，已经成为了喜剧之王。对这段常人难以想象的经历，周星驰自己也做出了总结，正像在他在《喜剧之王》中说的：“我是一个演员。”不管今后还会有什么作品，但他曾经有过的已经足够让我们玩味了。
曾经有一个大师，他就在我们面前。但是我们没有承认，等到失去才追悔莫及，人世间最大的痛苦莫过于此。如果上天能够给大家一个机会重来一次的话，我们会对那个大师说：我爱他。如果非要给这段爱加上一个期限的话，我希望是——一万年。
从周星驰现象看后现代文化
“我只不过想研究一下人与人之间的一些微妙的感情。”借用《大话西游》中菩提老祖的一句话，此篇文章找到了主旨和归宿。本文粗略论及了关于周星驰现象的诸多方面，戏路，角色，带来的影响，人们的态度……初步认为周星驰这个“后现代主义新青年”是个性情中人，无厘头电影这种商业搞笑片是种经典文本，并且着重分析了《唐伯虎点秋香》《鹿鼎记》《大话西游》三部影片，从文化．政治、爱情几个角度对经典文本和性情中人作了深入探讨。卑之无甚高论，或许不无裨益。姑妄写之，姑妄读之，姑妄信之吧。
周星驰是一个演员，十几年之间主演过将近扣部片子。香港搞笑片是一类电影，处于“主旋律”和“肥皂剧”夹缝中以无厚人有间。这个“无厘头”演员和这类“快餐式”电影无意中成了一种“后现代”文化景观。
“理想加卖点的完美结合’，这是演戏、搞新闻、写论文、以及做人的最高境界。然而“真理从来掌握在少数人手中”，“一切无可挽回地走向庸俗”。诸多理论张牙舞爪呼啸而来，各种姿态矫揉造作弥漫而去，“世界之暗从未到达存在之光”。
斯宾诺莎说：“不要哭，不要笑，只要理解。”面具撕破尘埃落定之后，其实香港搞笑片自有其闪光之点独到之处，有些昙花一现的事物尤其令人怦然心动。周星驰这个“后现代主义新青年”，骨子里某种东西以一贯之，算得上一个“性情中人”。从这样的性情眼光看去，文化无处而不在，社会解读、娱乐解读和商业解读之外，尚有一种性情解读。
文化的“喧哗与骚动”，政治的“存在与虚无”，爱情的“够结与决绝”……经历了玩世不恭的‘呼美”，晤对了始料未及的“体验”——周星驰诗意盎然，无厘头历史感深厚，搞笑片的“生命中不能承受之轻”。这种修论不敢授人以柄，但求不负我心，不敢得意而忘言，只愿相忘于江湖。
“所以，丧失与崩溃之后无论所来何物，我都已无所畏惧。”
题外话：关于周星驰现象的疏理及反思
这个题目实在难写。把周星驰这个俗人请上大雅之堂，给香港商业搞笑片强作解说，这都是费力不讨好的事。有很多细节要到位，各种关系要搞掂，还要考虑作者的笨拙精神和一己性‘惰，以及读者的文化理解和。动理承受等等，等等。“周星驰研究”的“话语权利”和“权利话语”（福柯语）最终得以落实到手，盈怀在抱，简直是蜀道之难难于上青天。
这个题材又确实值得大写特写。周星驰的“无厘头”为什么一夜走红，深入人心，以至于有人暧昧地称他为“周星驰”？王晶的商业搞笑为什么大获全胜，畅久不衰，以至于有人“傲慢与偏见”商业片是最有文化的？为什么看了《唐伯虎点秋香》禁不住狂笑，看了《大话西游》却难以自抑地想哭？这种情结意味着什么呢？还有哪些“于我。已有戚戚焉”的“性情中人”呢？“后现代”文化为何要以周星驰俗人为形象先生和革命样板呢？
这个题目有些不合时宜。铁打的营盘流水的兵，皇帝人人做今年到我家，流行文化就朝三暮四乱七八糟，昨天还是《勇敢的。动人今天改为《本能入明天又是《楚门的世界》了。周星驰江郎才尽，搞笑片也只剩下耳提面命皮笑肉不笑了，再怎么“反文化”“后现代”，也只好追忆似水年华，稍不留心就落入了俗套。
这个题自有很多写法，这得看各人的口味、兴趣、风格和性情。一场游戏一场梦，这种偶然性无与伦比。周星驰的“无厘头”带来了不尽的大众娱乐，也提供了无数的文化可能。花里胡哨的帽子漫天飞舞，不清不白的脏水到处四溢，乱花渐欲迷人眼，只缘身在此山中。“出来混的要讲义气”（《喜剧之王》经典对白），幸得一杯羹皆大欢喜也。既然前人之述备矣，后辈小子只好“但开风气不为师”，千古性情一回了。
这个题目只能在“螺旋式上升”或“波浪式前进”中完成。像古代微语一样，上帝不能造出打败自己的东西，这种悖论对上帝万能论产生了深深的质疑。周星驰这个吃了没文化亏的演员却很有文化，低级趣味却又深刻无比，花哩胡哨却又美不胜收。就事论事，拘泥成见没什么意义，反而不如放开手脚，发散思维，跟随可爱而反叛的齐天大圣权作一回怪诞而诡丽的“大话西游”吧。但愿这种“否定辩证法”也能使人对生命和爱和美产生深深的思索。没有矛盾的知识只能是权力，存在的就是合理的存在只能是虚无。
慰情而聊胜于元吧。知其不可而为之吧。请读正文。
众生相：关于周星驰的角色及类比
提起周星驰，有文化的没文化的都不会陌生，一种奇怪的感觉才下眉头却上。心头，或�
