飘渺进化-第122章
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其实老僧们也对我的口音及用词感到费劲，沉默三秒左右，彻真当先用山东口音道：“早就察觉交往不畅，此议甚好，就这么办了。”
另三个老僧继续思索片刻也都点头表示同意。
好高兴，终于解脱了！
少林前藏主，觉辅，随之也用山东白话道：“这位大民主人，能否将贵姓高名写下来？”
当时彼此介绍的时候说过啊！好家伙，比我还听不明白，居然硬撑到现在！大家相视而笑，我沾着茶水，在桌子上写下“大民”这两个字，觉辅点头道：“原来是这俩字。”
见气氛很好，我问道：“前几天，去少林的时候，发现了一个很有趣的事。”
“哦？说说看？” 现任方丈的师弟，提思，问道。
我发现这四个人里，就他最活泼，道：“当时我看见一个很幽静的佛堂，想进去看看，刚一进院，很远的地方就跑来一个人阻止我，可从那个人出发地点是看不到我的，是不是有什么机关消息呀？”将夜探藏经阁被发觉的事情改头换面问了出来。
提思闭目点了点头，意思这很正常，道：“所有看管殿堂的都是修为高的人，都有自己的阴兵。你去的那个地方可能是比较紧要的私处，有阴兵看守，碰到进去的人，就立即报告，那个人自然知晓。”
什么是阴兵？为免错会意思，请提思将阴兵这两个字沾着茶水写在桌子上，见果真是阴兵，我吃惊不小。
真的有阴间？还能有阴间的士兵？佛教如此神奇？以前从没听说过呀！急忙问：“那你们四位有阴兵吗？”
其他三人微笑点头，提思毫不客气道：“俺修为不够，只有八万多，这位彻真上师有三十万！”
以万论？好大的数字啊！我立即道：“能不能让我见识一下？”
提思有些诧异道：“看不见？周围不是有好些呢吗？你真看不见？不会吧！”
彻真咳嗽一声，道：“提思，不得无礼！”他怎么总说这句话呀。
我没在意提思的言语和态度，真的没在意，我在意的是周围竟然有阴兵！不是说阴间的东西怕阳光吗？现在大日头晒着，真的有吗？看提思的样子，明显是真的。“没关系。”我勉强笑着支应了一声，随即仔细体会了一下，不仅四个人身上散发出来的热量，甚至旁边树木的能量都察觉到了，却没有关于阴兵的任何感应，只有风和树叶枝条，疑惑地看了看周围，闭目再体会！
彻真道：“你感觉不到是正常的。”
有诀窍？我睁眼看着他。
彻真继续道：“如果是一般人，那么，修炼三十年左右，应该可以看到阴兵，修炼四十年，就能看到鬼魂，你的功力够了，可你不是一般人，你不仅是水德灵体，而且是以三昧真火去掉水阴的水德灵人，全身全阳，因此就看不到了，不过没关系，贫僧可以为你打开法眼。”
水德灵体？灵人？我太吃惊了，打了一个寒颤，那岂不就是说，我是唐僧肉？
彻真在看着我，其他三个老和尚也在看着，从他们的眼中，我没看到贪婪和欲望，感觉好多了，道：“什么是开法眼呀？怎么弄？”
彻真道：“有两种方法，一个是直接破除肉身障，片刻即成，但不能使元神具有神通，还有一个是放到八卦炉中锻炼七个日夜，元神具有神通，但肉身没有，贫僧现在就为你破除肉身障如何？”
“等等，”怎么那么熟悉啊！这不是孙悟空吗？难道真有如此好事？问道：“用那个八卦炉，不会把我烧坏吧？”
彻真笑道：“不会，拘来或请来一条水龙就行，不会有事的。”
嗯？“八卦不是道家的吗？你们是佛家，怎么会呢？”我问道。
彻真道：“两教本通，没有什么。”另三位高僧也点着头。
他们不会是想把我扔到八卦炉里炼成金丹吧？当初太上老君想把孙悟空炼成金丹，所以才把孙悟空扔到八卦炉中的。我试探着问道：“佛家可不能说假话啊，实话跟我说，你们是不是会炼丹？不是修炼内丹，是丹药，吃的那种？”
“我们都会，不过他最好。”彻真指着前藏主觉辅道。
觉辅双手合什低头谦虚道：“只是一些伤药而已，不敢妄言丹药，不是什么大本领。”
都这样了你还谦虚个屁呀！想拿我当药引子？一拍桌子（桌子不结实，立时散架，桌面甚至破碎成粉），我怒喝道：“来人！”立即退后，腿把凳子也弄粉碎了，全身内力充斥，准备随时进入超音速状态。原来我的功力已然如此之高，随便碰个什么都能粉碎！暗自得意中。
桌子一散，附近的唐庆等人就意识到不好，立即冲进茶棚将与我对峙着的四个和尚围起来，二十多把火铳簇拥着抵到他们身上，外围远处的侍卫也兵器在手警惕望着四周。
四个老僧茫然看着，好象没想到我的人如此警惕，来得如此之快。提思要站起来，却立即被普能按住肩膀压了下去。我很自豪也很感动，普能在如此关键的时刻没掉链子没叛变，连小刀他们也都恶恨恨地盯着被包围的。
彻真道：“这是为何？”说的是古河南方言。
废话！这时候了还有为什么？我道：“你们说呢？我把你们看成可以结交的朋友，尊敬你们是长辈，谁想你们竟然要把我炼成丹药？做梦去吧！老子不是人参娃娃，更不是可以任由你们宰割的！”
所有侍卫的兵器抓紧了，原来这几个和尚如此丧心病狂！
四个和尚相互看了几眼，三个和尚双手合什低头不语，彻真低声念了句佛号，随后双手一摊示意他没恶意，用山东方言道：“这是误会，肯定是言语方面导致的误会，请大民施主不要如此激动。适才咱们谈到丹药，少林丹药主要以草药金石为料，虽也用些蛇胆犀角之类的，但绝对没有用过人身，不知施主从哪里得知我们要用人做丹药的，贫僧在此以少林历代都维那僧名义佐证，此事绝无可能！”
刚说要用八卦炉，竟然不认帐？莫非拖时间等待后援？我又撤后几步，腾空飞到天上查看四周，没见到有别人，估计他们是想让侍卫们放松警惕，也就是说，侍卫们的目前状态是他们无法解脱的，便道：“大家保持警惕！不得懈怠！”
见和尚还在看着，难道他们想和我打嘴仗，挤兑我放开他们？微微一笑，问道：“和尚以慈悲为本，对吧？”见四个老和尚都点了头，继续问道：“如果你们要伤害我的侍卫，以你们的武功，想来十分容易吧？”见他们继续点头，很坦诚的样子，忽然觉得可能真是误会了，但这怎么可能呢！
说不定是有什么古怪的方法脱身出来，莫不是与我一样，用飞的吧？道：“你们看，侍卫们已经将火铳对准了你们，以你们的修为，打中你们，大概是不会受伤的吧？可是如果你们脱身，侍卫们必然打中他们自己，也就是说，是你们导致侍卫伤亡的，身为慈悲的僧人，你们心里不觉得有愧吗？”
见和尚们有些不明白，侍卫们也有些不懂，立即感叹道：“罪孽呀！这就是罪孽！你们修行了几十年，却在这里造成如此深重的罪孽！所以我劝你们，再三地郑重地奉劝，千万别想着脱身出来！”
“你到底在说什么？”沉不住气的提思问了一句，没用山东话。
“我说什么？刚才要用八卦炉炼我，是你们说的吧？怎么现在不认帐了？”我直斥他们的虚伪。
“八卦炉本就是锻炼阴神的，这与丹药有什么关系！”提思道。
哦？想起来了，想起来了，当初丘处机来的时候也曾说过单用八卦炉可以锻炼元神，忘记了！真的东西总是忘记，却总记得后世那些假的，现在怎么收场呀！他妈的《西游记》！必须想个说辞！问道：“什么是衅噶？”
“从哪里听来的！”提思继续嘟囔了一声。
彻真哼了一声，打断了他，用山东方言对我道：“这是道家用语，当元神成形之后，凝练一个盔甲，守护元神。大民施主素来修习道法，不会对我佛家有偏见吧？这个偏见未免太大了一些，吾等佛徒实在无法领受，还请放我等回少林去好了！”
想走？不理他。继续问道：“什么是哆么？”
彻真道：“难道大民施主竟不知修习源自道门？”随后一愣，好象想起什么，念了句佛号，道：“我佛家与道家本为一体，如此硬生分开，却是贫僧有所偏见了。”
原来少林那个和尚问的是心甲，怀疑我是道门。
先前我的衣服曾前面全毁，露出贴身软甲，估计便是由此引发的问题，我还以为他是小日本鬼子呢！不过现在却正好借他一用。落回地面，缓和道：“没事了，没事了，大家散了吧，是个误会！”摆手撤掉众侍卫，我抱拳道：“对不起啊，还请不要介意！呵呵。” 尴尬地站到提思旁边，继续道：“你们不知道，当初我在少林的时候，遇到了围攻，原因就是有个和尚说我是水德灵体，拥有心甲，属于道门，想把我当成大补品，禁锢在少林，嗯，他说了许多话，也记不住了，不过，我现在确认这是个误会了，嘿嘿，别在意啊，千万别在意。”
彻真低头合什，又念了句佛号，有些沉痛的样子，道：“想不到现在的少林竟已如此霸道，还请大民施主不要在意那个狂徒。出了这种事，贫僧替少林羞愧啊，现在的人啊！”转身对另三个老僧道：“你们看到了吧？这就是改律为禅的后果！”转头对我道：“也是我们四个决意脱离少林的原因。”
我不知道这个彻真的具体想法，更不知道少林究竟发生了什么，不过他很给面子，也表明了态度，不管他是真的还是假的，起码没再说回少林，展开笑容，道：“心中没有芥蒂就好，不说了，让这个误会随风而逝吧！咱们继续聊。”
第三卷。 金国 第五十九章。 绑票
（更新时间：2006…11…10 9：06：00 本章字数：3240）
茶棚老板跪倒在地磕头不止，我意识到是自己刚才的飞天壮举将他吓坏了，这时候一定要显示自己与民为善，就急忙走过去将他扶起。
他的身子在轻微颤抖，双腿也不使劲，完全是被我架起来的。
把他架到树阴下，让他坐靠在树边，回头见小刀他们及那个半路收编的草原帖木尔也都在地上跪着，震惊的眼神，便只好再去搀扶。
先过去扶起年纪大的帖木尔，然后是小刀，顺手拍了拍小刀的肩膀，轻声道：“别害怕，别害怕，镇静，要注意素质。”示意侍卫们过去将其他人也扶起来。
茶棚老板忽然以一种略有些失音的声调高喊道：“神仙啊！”双手在身前似乎想抓什么，估计要疯。
唐庆飞快地窜过去捂住了他的嘴。
我对彻真道：“我看咱们还是上路吧，免得骚扰乡邻招致更多人来，那就走不动了，咱们路上继续聊。”
彻真点了点头，另三个老僧一向以彻真为主，当下跟随着一起上了车。
下一段路，就陪他们聊天吧！我也走了过去，挥手招呼全体人员准备开拔。
唐庆忽然跑过来，轻声道：“主人，适才听茶老板说，附近有大股山匪，将近五百多人，专门劫掠来往过客，官兵来了就躲，官兵走了就又出来作乱，都是骑马的！您看咱们是绕路还是过去硬闯？另外，附近有个独孤山，估计这群土匪的老巢就在哪里，您看怎么办？”
前些时候的战斗使手下们充满了自信，上次清剿匪巢的行动就很成功，看唐庆的表情，他不仅想硬闯，还想过去剿灭，我沉吟片刻，道：“先这么走着，叫大家提高警惕，我和几位高僧商议一下再说。”
和尚是不杀生的，应该事先得到谅解。刚才的误会虽然遮过去了，可心中的裂痕却不是那么容易弥合的，需要比以前更多的亲近，哎，真是的。
刚进大棚车，彻真就直接道：“大民施主，听说前面有大股山匪，还是绕道走吧，毕竟你的手下不多，有所损伤就不好了。”
什么意思？我道：“才五百多人，应该没什么损失，只是四个都是高僧，是不杀生的，因此想和几位商量一下。”
彻真道：“还是绕道吧，官兵都没办法，想来这股匪徒很是强悍。”
到底是怕我们不顶事，还是不愿杀生？搞不明白，我直接道：“虽然我们只有三十多人，但五百多土匪还是不放在眼里的，如果几位不以我们杀生为念，我就去剿灭了他们，当然，我充分理解几位的信念，佛家不喜欢杀生，这是我知道的，如果几位说不希望我们杀生，那就绕道走。”觉得还是明说的好，干净利索，也显得自己光明磊落，顺嘴补上一句：“刚才让大家受委屈了，再次抱歉啊。”
提思的手动了一下，道：“几个蟊贼而已，既然为祸乡里，又让咱们碰到，杀就杀了，还是剿灭为好。”
彻真忽然着对提思道：“只有当为不当为，考虑那么多干啥，理具随缘，既然有缘，当是应缘，理自在缘中，外求而不可得，这次你说得很对！”转头对我道：“既然大民施主也愿意为民除害，那咱们就直着走，既然听到了，就是有缘，如果天意如此，那就让土匪被咱们剿灭吧！”
天意和缘分也能如此理解？他的话总有许多不明白，应该是佛教的某种道理。既然老和尚们如此说，那就来吧，我点了点头，转身出去对唐庆道：“你先上路，侦察一下匪巢在哪里，大队缓缓跟进，随时准备出手。”
唐庆抑制不住地笑着施礼而去，我回身再次上到大棚车，请教刚才听到的什么随缘究竟是怎么回事。要体现自己的好学嘛。
彻真果然很欣赏我这种态度，侃侃而谈：自隋唐以来，佛教天台宗一直很流行，到宋朝之后，由于在某些问题上的看法不同而形成了两个派，一派认为真心无性恶，真如随缘起。另一派则认为前一派受到了他宗影响，是不纯粹的，主张真如之中本来具有差别的事相，因此事理相印相融，这就是理具随缘。彻真他们都认为后一派是正确的。
佛教在天竺就有许多部派，流传到中原之后，形成了更多的宗派。现在的少林正由律宗改为禅宗。律宗是在唐朝形成的，是一个以研习及传持戒律为主的宗派，主要经典是四部，其中以《四分律》为主要依据，所以又称为四分律宗。
由于僧徒们对佛陀所说教法的理解不同，修行方式也存在许多差异，简单地可以分为大乘佛教与小乘佛教两大类，最早的时候，是做为统一的佛教传入中原，自南北朝以后，差别逐渐明显。由于大乘佛教的教义与修行方式更加适合中原的社会环境及人们的心理，因此慢慢形成主流，以前小乘的学说也逐步改变以适应大乘思想的流行。律宗就是如此。少林的变化越来越大，成为佛家变革的急先锋。
简单地说，小乘以修炼成罗汉为目标，大乘以修炼成菩萨为目标。表面看起来，大乘比小乘高，但实际却不是这样：以人的一生一世，能修炼成罗汉就不得了了，哪里能直接修炼成菩萨，只有先修成罗汉，再由罗汉修炼利他之法成为菩萨。佛，菩萨，罗汉，是从高到低的三个境界，如果连罗汉都没达到，又何来菩萨境界呢？
正在点头表示理解，车外传来一声禀报：“禀告主人，唐首领回来了。”我急忙告假出去。唐庆跳下马跑到跟前兴奋道：“主人！找到了！土匪就在前面！”还抓来一个活的。
独孤山在前面二十里左右，一百多山匪正在山脚下吃喝，其他山匪在大山深处的匪巢，具体地点不清楚，只有被唐庆抓到的土匪手绘的一幅简单地图。山禄兴禄在原地监视，如有变故自会回来通知。
我们要走的路，距离山脚五里左右，中间隔着山脚下的一片树林以及树林外的一片田野，那片田野是土匪埋死人的地方。这群山匪总共不是五百多人，还有女人和小孩子，将近一千人，匪首有三个，都不知道大名，只有匪号，大首领叫“难找到”，二首领叫“满山跑”，三首领最特殊，竟然叫：“劫富济贫”！每次打劫的时候，高叫：“劫富济贫”，匪号由此而来。抢劫富人，救济穷苦的山匪。
看起来这个时代的土匪还能娶妻生子，上次那些土匪就有女人小孩，想想也在理，抢上山去做压寨夫人嘛，只是不明白这些土匪的女人为什么不逃跑，真的嫁鸡随鸡、嫁狗随狗？
从被抓到的山匪身上搜出一张告示：
秉上界恩德，告下县恶官：
铜钱百贯，粮草百车，猪羊鸡鸭亦各百，始可换回孽子人等。
曹州满山跑于独孤山脚独孤村起票。
“哎，给我说说这都是什么意思？”我轻踢了一下山匪，不敢使劲，怕踢死他。
山匪滚动一米左右，裂着嘴，哼哼着不说话，还挺硬气的。
唐庆凑过来朝山匪一笑，山匪立即给我解释，也不知道唐庆给他什么深刻教训了。
为了得到财宝，土匪经常到城乡抢劫绑票。绑票抓人，就叫起票。谁抓的就是谁起的。这个告示的落款表明，这是山匪二首领满山跑绑的票。抓到大人叫肉票，抓到女人叫花票，抓到孩子叫快票。
肉票或花票晚回一天，不过多挨就几次打或多受几次侮辱，而快票晚回一两天，孩子就很可能被饿死（土匪是不管饭的，管饭要加钱，所谓不管是本分，管了是人情，人情是要那钱财还的），失去孩子的父母怕孩子饿死，都会尽快拿出钱财去赎人，土匪很快就能得到钱财，所以抓到孩子叫快票。
只不过这个时代有生了孩子却不养大的习俗，即使是男孩子，穷人或一般人家也不在乎少一个两个，因此快票意味着那些真正的富户及官员的家属，只有他们才在乎孩子，才在乎快票。
去赎人，就是去回票，地点在独孤山脚的独孤村。这个独孤村并不真是村子，只是一座有四所房子的大院子，是这群山匪的专用回票点。今天上午，二首领抓到了定陶县城官员的官属，共计一个独子，一个如夫人（就是小妾），三个丫鬟，外加十六个随从，四个轿夫。很值钱，就急忙回到山里请先生写了告帖，二首领叫他去城里送告帖，要这些东西。
想了想，快到傍晚了，马车缓慢，赶到山脚的时候，天色肯定晚了，干什么都不方便，传令：“大队扎营，就在这里过夜。唐庆把山禄兴禄叫回来，抓紧时间休息。明天白天，大队进剿山匪。把告示保存好，给我找块蒙面的黑布，我要去一趟定陶县城。”
第三卷。 金国 第六十章。 独孤山匪
（更新时间：2006…11…11 9：33：00 �
