人是太空人的后代-第27章
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另一种观点则认为，诫命的“反动”性在于：它希求以一种恒定的思想方式和行为准则束缚人的革命精神，为旧制度的统治阶级服务。
这两种截然相反的观点都带有明确的功利主义的色彩，毫不掩饰地把诫命说成“人为的宗教”，这显然是错误的。因为现代人已经能够从人类社会的各个角落发现超越人类智慧的精神世界，进而也就有理由怀疑人类的道德标准。
诫命的终极意义实在不是地球人能够求解的方程式，我们提出这个只在于深化与读者的沟通。曾经多次获得诺贝尔文学奖提名的希腊作家N·卡赞扎基斯，早年曾投身革命，最后回归基督。他写过一本很有名的著作《基督的最后诱惑》，在这本书的序言中他说：“基督的一生无时无刻不是冲突与胜利。他战胜世俗欢乐的无法抗拒的诱惑，战胜一次又一次诱惑，不断使肉体升华到精神，自己也随之升高。他走到髑髅山巅，被钉到十字架上。”如果把诫命作为一种与诱惑的斗争，不知道N·卡赞扎基斯的这段话可不可以作为我们提出问题注解。无论如何，他的“使肉体升华到精神”的见解，肯定与诫命有某种相关的意义。
3、窗开何处
美国科学家预言，基于全球、尤其是东方人体神秘现象与特异功能的普遍涌现，下一个世纪人类将必然分化。分化的结果不亚于达尔文学说中的人和猿。
科研人员的调查表明，体力、智力的优劣与特异功能的有无没有必然的对应联系。相反，“后天教育”较少的人，特异功能者比率居多；年龄较小的儿童，特异功能大多都有。
有理由相信，《圣经》中记载耶稣五饼二鱼分发不完的故事不是虚构。
“科学”调动不了人的潜能。
美国关子“临终奇遇”现象的调整测验表明，数以万计有过这种“临终奇遇”现象的调查测验表明，数以万计有过这种“临终奇遇”经历的人，不仅具有神奇的真实性，使自身更有超脱尘世的气质。
《圣经》：通向天堂的门是一道窄门。
就在社会舆论普遍鼓吹“向信息社会进军”的今天，全球最杰出的科研机构和科学家们却把他们敏锐的眼光投向了人体特异功能。
美国一位杰出和科学家甚至预言，由于特异功能的大量出现，下个世纪人类将要分化。分化的结果，不亚于达尔文学说中的人和猿。
科研人员通过对特异功能者的观察和了解发现，论身体素质，这些人并不特别强壮；论智力，也不是聪慧过人，有的甚至并不十分机灵。那么在普通人中，究竟有多少特异功能者，或者，有多少人具有特异功能的潜能呢？
研究发现：年龄相对大、接受后天“灌输教育”多的人，特异功能的比例要小；相反，年龄相对小，接受“灌输教育”少的人，特异功能的比例要大。北京大学的几位副教授，曾对一所小学10岁左右的少年进行普遍的检测。检测不分性别，随机进行。令人震惊的是，这些被测的少年在经过一些“诱导”后，有60％左右的人都具有类似“耳朵认字”的功能。这一研究结果在《自然杂志》发表后，引起很大反响。上海、北京、西安等各地的一些科学工作者在当地对10岁左右的少年儿童进行特异功能的诱发训练。成功率在40—60％。上海在对南市、虹口、闸北、徐汇、长宁、嘉定等区县小学生的实验更是成功，有时一次诱发就有30％的人，有时经多次诱发，成功率可达90％。
《圣经》中记载着耶酥“五饼二鱼”的故事，故事说，耶稣从只装着五饼二鱼的容器里往外掏饼和鱼，不停地发给饥饿的人们，那五饼二鱼居然永远发不完。
类似这样的故事在我国神话传说，甚至古典文学作品中不胜枚举。今天，我们无需借助故事，许多具有这类功能的气功师、特异功能者遍布全国各地。
科学正试图把气功、特异功能归结为“人的潜能”，如果真是人的潜能，那只能来自人的第二生命系统，而第二生命系统，必须是太空赋予的。在《圣经·新约·马可福音》中，耶稣被世人称为“我的老师”，是否就蕴含着这样一层深意？
气功、特异功能无一例外地都离不开“修行”。恩格斯也讲过，在宗教活动中最重要的是仪式。“修行”也罢，仪式也罢都可视作一种非人为（或非灌输）的学生。
这种学习，就是我们步入明天的唯一的钥匙。气功大师在诱导弟子学气功时，有一个招式叫“开天窗”，“天窗”开了，就好接收信息。对于整个人类来说，窗开何处才能诱发第二生命系统，搭上太空人“接乘”我们的天梯呢？
近几个世纪以来，“临终奇遇”一直成为世人众说纷坛的奇异现象，不少人在临终时会切实感受到一种游历，有的人起死回生后向周围的人复述这段游历，居然与某种起死回生者并不知情的现实完全一致。这现象近年来已引起医学、心理、精神等学科专家的重视。1982年的盖洛普民意测验显示，约有800万美国人有过“临终奇遇”的经历。一名叫格雷逊的教授经过充分调查发现，凡有过此种经历的人都似乎不再畏惧死亡，反而比以往更充满生机，不怕冒险和孤独，同时还具有一种超脱尘世的气质。
人作为太空人的试验品，绝对不会说“死了就什么都没有了”。在人类探索生命明天的进程中，请让我们看看《圣经》中的这段话：通向天堂的门是一道窄门。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
举起你的手，仰望天空。
全书完
