玄门道教-第68章
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伤，那佛法东传之事便还有可为。黄清自然知道两人心中所想，却没有点明。
准提一脸铁青，苦涩涩地道：“阿弥陀佛！道兄赐教之恩，准提铭记心中，来日方长可再讨教。”
黄清一笑了之，打了个稽首，向两人告辞身退。西牛贺州何其广大，唐宋两国伐天竺，虽然一直势如破竹，但也耗时接近百年，这才鲸吞蚕食把偌大国土纳入两国版图，只剩小乘佛教所在的中央娑婆净土。第二次商议签押封神榜之后，这娑婆就是几方大战之地，天竺若灭，小乘安能保存？
金鳌岛碧游宫里，黄清正端坐蒲团之上，吐旧纳新，神情怡然。像是过了很久，黄清把绕在身外的丈余长白练徐徐吸进口中，然后凝神静气，睁开双眼。就在黄清静修完毕之时，通天、卢圣两人联袂而至，脸上掩盖不住一片欣喜之色，抹不掉心底的欢畅。黄清一瞥两人，问道：“成了？”
通天笑道：“形势所逼，由不得他们选择！”说着，他眉头一皱，“周天正神有三百六十五位，今时佛教仅凑出一百多人，两者相差甚远，还要继续让佛教出人才行。”
黄清淡然一笑：“不必了！根性深、因果浅者，完过杀劫，自在逍遥；根性深、因果深者，过了杀劫，可进神道；根性浅、因果深者，化为恢恢。佛教虽然人多，但也凑不出那么多人来。”
“老师的意思是？”卢圣闻言，疑惑不解。“难道余下的人数由我们几教凑齐不成？”
“大道恒常，损有余而补不足。唯平衡而已。佛教如果教毁人亡，势必会造成我们道、截两教尾大不掉，下一量劫就会换成我们了。”黄清冷静分析道。黄清虽然很想亲手把其他各教门人弟子俱送上封神榜，但他最后还是理智地克制住了，一教独大不是好事，只有不盛不衰才是中庸平衡之道，道教气运才能悠长。一考虑到这个，黄清便道：“只有根性深、因果深之人，才能死后进入封神榜得修神道。根性浅者即使被签押了，死后也是化为恢恢，难上神榜！因此，如果佛教一味签押根性浅者，我们就算再逼迫他们也没用，还不如好好谋划一下如何夺得人教正统。”
通天闻言，满脸疑惑。不解问道：“按道兄之意，这封神榜签押与否岂不是毫无意义？”
黄清微笑道：“也不是。这签押了的人在大劫之中便多了一份活命保证，没签押的人便有可能身殒化为恢恢。现在签押榜上人数。尚差两百数目，这些人都由五教出人，先死者先上榜，直到凑够周天人数为止。”
“也就是说。这第三次再议封神可有可无？”卢圣接过黄清话意，轻声说道：“要是这样的话，我们倒可以从中大做文章，投机取巧。寻那代替之人！”
“代替之人！？”通天听到黄清一番解释，心神大震，恍惚间想到上古殷周封神大战，霎时明白自己截教做了替代之人。当年签押封神榜，元始很可能早就知道这封神榜签押与否并无大用，而自己一味护短，签押的门人弟子又俱是根性浅者，这才被元始借机把截教全送入神道。
一通百通，元始天尊不肯告诉通天、卢圣个中隐情，自然是想再算计众人一番，让各教弟子又当一回代替之人。通天心下暗骂元始狡猾，不由叫道：“原来元始不安好心，他又想行那旧计，让我等再把那周天人数凑满！”
黄清淡然道：“我们如他所愿便是，道、截两教无论如何都要凑出一些人上榜，这样才不会成为众矢之的。天道平衡，任何一教想一毛不拔绝无可能，如果势大最终就是教毁人亡。”
正是如此！当年截教势力过大，隐然成为三界第一大教，更是插手人族发展事宜，如此势大不灭才怪！无量量劫说透了，也是三界众生因果纠缠过重过多，变得剪不断、理不清，使得天地元力能量失却了平衡，才产生的。
通天、卢圣经此一说，皆（炫）恍（书）然（网）大悟，对黄清的话深以为然，当即都决定多签押几个人上榜。黄清沉吟一会，
“我们两教与阐教之间地因果，待过后再算，现在最掉天竺，使得整个地仙界都信奉我玄门金科玉律，礼拜各教贤圣。”
通天、卢圣皆道：“自然晓得。”
再说西牛贺州娑婆净土，现在正处在唐宋两国四路兵锋包围之下。娑婆净土乃是天竺佛国中的一个邦国，更是西方中央佛教所在，那灵山大雷音寺便位于娑婆正中。多罗城，又名为十二门提婆城，是娑婆净土的边防大城，繁盛之时天竺各佛国信徒往来不绝，又有第一佛城之称。不过此时，多罗城却是不复往日繁华，似暮霭般变得有点死气沉沉，城中佛教信徒不停念诵释经佛典，或低呼佛号梵唱，以求心里慰藉。
城门外面，驻扎着一支军队，营帐一眼望去漫山遍野，万匹战马嘶啸声震长空。有无数坚毅威武的兵士立在营前操戈训练，有斥候探马在左近警惕，有巡逻兵来回巡视。营帐前竖着两杆大旗，一杆书写着霸气横生的“宋”字，一杆上书威风凛凛的“穆”字，两旗迎风招扬，乃这支军队的军魂所在。这正是大宋国二路平西大元帅浑天侯穆桂英亲领的宋军。
此时正值夜晚，多罗城头上本黑暗不明，忽地升起一片亮光，从城楼下走上十来个人。当先一人身穿王袍，脸上一片威严，随后之人皆是神情淡然的喇嘛，老少不一。这些人登上城楼，俱是认真打量城外营寨，像要从中找出破绽一般，只见那王者对身后一老喇嘛道：“提婆，这宋国带兵之人果真不凡，行军布阵暗合玄门奇门遁甲之术，与之相斗难有胜算啊！”
提婆恭声道：“宗主，为了我佛教亿万信徒算计，我们除了拼死一战，别无选择。”
提婆两人的对话，听在一年轻喇嘛耳中，他很是不服，叫道：“宗主、提婆长老，你们休要长他人志气，灭自己威风，我明天倒要看看这杨门女将有多厉害！”
宗主、提婆闻言，俱是摇了摇头，初生牛犊不怕虎，却是妄自尊大了。宗主正声道：“唐宋两国乃是有备而来，有无数玄门四教门人在军中效命，我们三论宗虽然能人不少，但却是远远不如他们。法朗，在此时刻，你千万不能意气用事，静待援手才是守住城池的唯一出路。”
最后一句话，宗主厉声喝出，对那青年喇嘛有警告的意味。法朗撇了撇嘴，最终还是不情不愿地应声答是，心下却是想着寻机会教训城外大军一顿。三论宗是佛门比较有名的一个宗派，与密宗、禅宗、天台宗并列为佛教四大宗，宗里高手不少。三论宗宗主为鸠摩罗什，也就是多罗城王，护教长老为提婆菩萨，罗睺罗、青目、须利耶苏摩、僧肇、僧朗、僧诠、法郎、吉藏为多罗城比丘罗汉。三论宗、天台宗都创自比宗初祖龙树，龙树佛乃是小乘佛教释迦牟尼座下第一佛，也算厉害人物。
法郎见到众人如此（炫）畏（书）惧（网）城外的穆桂英，心下越发怄气，回到府里思忖良久，毅然做出决定。法郎找到吉藏、僧肇、僧郎、僧诠四人，言道：“宗主、长老如此害怕敌人，没来由弱了我们三论宗地威风，我们何不明天出城叫阵，刹了敌军锐气呢？”
吉藏四人闻言，很是心动，但又怕被宗主责罚，一时犹豫不决。法郎见状，加一把火道：“若能够旗开得胜，那时我们已成为佛国英雄，宗主岂会责罚我等擅越之罪？”
吉藏四人相视一眼，齐道：“便由道友做住了。”
翌日，法郎五人点齐本部兵马，开城门叫阵。大宋浑天侯穆桂英正坐在帅营，升帐点卯将官，突闻令兵进来禀报：“禀告元帅，外面有五个喇嘛在叫阵。”
帐下有一罗将官自恃勇猛，又会些许异法，便自告奋勇道：“元帅，容末将出去擒下这几个喇嘛，好为我大军祭阵。”
穆桂英寻思一下，说道：“准！”
罗将官闻言大喜，快步走出帅帐。穆桂英转头问座下一人：“九灵元圣仙长，罗将军此去可会获胜？”
九灵元圣很直接道：“这里是三论宗之地，就遇仙派那罗小子的半吊子能力，遇到三论宗地高人，那是转瞬束手就擒。”
第一百六十二章 娑婆净土（中）
灵元圣的话说得实在直接，丝毫不给别人面子，一时论纷纷，有不以为然者，有怪九灵元圣见死不救者，有半疑半信者。穆桂英一拍案几，喝住众将，方沉脸向九灵元圣问道：“仙长刚才怎么说出来？”
九灵元圣一脸无辜，很干脆道：“元帅没问，我自然不说。”
九灵元圣此话才说完，就见令兵慌张跑进帅帐，急声禀报道：“禀告大帅，罗将军被敌人一剑刺死！”
果然不幸被九灵元圣言中，穆桂英扫了一眼帐中众将，发现大家（炫）畏（书）惧（网）几位喇嘛的邪法，没人敢出去迎战。九灵元圣见状，撒然一笑，向穆桂英拱了下手，请命道：“待贫道前去一看，到底是三论宗的哪位神圣在此！”
穆桂英大喜：“仙长肯出手，那自然是马到功成！本帅就在此静候佳音。”
九灵元圣点了下头，大踏步走了出去，来到阵前，一眼就看到站在城楼下的五位喇嘛。五位喇嘛一脸傲气，颐指气使地对着宋营指指点点，一副不屑样子。九灵元圣踏步流星，眨眼就来到五人面前，打了个稽首：“贫道九灵，特来请教。”
这五个喇嘛正是法郎五人，他们旗开得胜先斩敌方一将，顿时认为敌军也不怎么样，心下都道：“先前一将如此脓包，凭这些人竟然还能夷平我天竺无数邦国，莫非那些城主、守将都是饭桶不成？”五人愈想愈气，看到九灵元圣到来，眼目斜视，傲声道：“你们这些懦弱的道人，识相的就马上投降，佛爷还可既往不咎，饶你一条小命！否则，前面一人便是你的榜样。”
真是白痴一个！九灵元圣很快就下了个结论，很不屑地道：“就凭你们几个废材？不自量力！”
法郎五人勃然大怒，或抽剑。或拔刀，或持钵，或舞杵，或执棍，骂了一句：“佛爷宰了你这个牛鼻子。”
法郎五人兵械一齐攻出手，欲以多欺少，把九灵元圣剁成肉酱。九灵元圣哈哈一笑，身子一晃，现出原形。乃是一只九头狮子。九灵元圣本是远古洪荒狮子异种，因太乙救苦天尊曾救过他，所以他甘为太乙坐骑以报答其大恩。九灵元圣天生神通奇特，一口衔去，任你千变万化也休想逃掉。
只见九灵元圣五张巨口一开，伸出五个长舌，舌头泛红冒着一股腥气。五个长舌一甩。立即卷向法郎五人，法郎五人早就惊得目瞪口呆。见这大舌头袭来，俱是忍住惊骇。拿着兵器就往大舌头或捅或戮。九灵元圣舌头奔下如从云威龙，袭卷像带风猛虎，带着一股洪流威势扑向法郎五人。法郎五人的兵器碰上九灵元圣的舌头，就像碰到磁铁一般被牢牢吸住。抽动不得。几人大惊失色，欲弃掉兵器就跑，但九灵元圣哪能遂他们心意，长舌卷个正着。把他们噙在口里，拿了下来。
多罗城内三论宗宗主鸠摩罗什一早醒来，就招来提婆菩萨等人议事，少时人员便已到齐，却发现少了法郎等五人。鸠摩罗什一惊，心中隐约感到不妙，直觉告诉他法郎等人很可能叫阵去了。就这时，一兵士大喜跑进来，报道：“法郎五位佛爷大胜宋军，并斩杀一将。”
鸠摩罗什、提婆听到此消息，面面相觑，一脸不敢置信的样子。鸠摩罗什看着令兵，沉声问道：“你所言当真？”
令兵欢喜道：“千真万确，绝无虚假！”
“大胜宋国，这怎么可能？”鸠摩罗什自语一阵，猛地对提婆几人道：“走！我们快去看看，我怕对方欲擒故纵，布下疑阵，以迷惑法郎几人。”
鸠摩罗什几人快步走出府邸，往城门楼飞去。几人刚到城门楼，就看到令人心惊胆战的一幕，一只九头狮子眨眼功夫就把法郎五人一口擒拿，可谓轻而易举。就这能力，鸠摩罗什几人就自愧不如，上去也只是送死罢了。
只见九灵元圣擒拿法郎五人进入帅帐不久，就有五位军士托着五颗血淋淋的脑袋走了出来，把脑袋挂在营帐高杆处，赫然就是法郎五人。须利耶苏摩看到五人身死，咬牙切齿大叫一声：“疼杀我也！我定要为几位道兄报仇雪恨，方显得我三论宗不是好欺负之人。”
就在鸠摩罗什几人神情恍惚之时，穆桂英阵前指挥着千军万马攻向城墙，乃是祭旗之后，进行试探性攻击。一时之间，双方
飞，有敢死士兵托着云梯攻城，也有敌方兵士倒下滚头，相互间枪来刀往。喊杀声阵阵，惨叫声阵阵，兵器撞击声阵阵，物体下落声阵阵，在这里就是阿鼻地狱，没有人性可言。在阵阵杀声中，又有飞剑凌空，剑气万丈，杀人夺命。还有各种法器横飞，珠、钵、幡、杵、棍、玉芝等，无奇不有，而且威力巨大。
杀了大约两个时辰之后，血流成河，横尸漫野，沟壑流矢赫然入目。这时，穆桂英也觉得暂时攻不破城墙，断然鸣金退兵。顿时漫天厮杀声消失不见，只剩一些伤员的痛苦呻吟声，还有多罗城内时刻不消停地诵经佛号。鸠摩罗什几人回到城内之后，想不出什么好法子来，只好吩咐下去高挂免战牌，静待来援。
如此过了几天，多罗城天天高挂免站牌，一时士气变得无比低。这天，一声犹如霹雳惊天的佛号，从多罗城上空传了下来，这声佛号不仅传闻整个大城各个角落，而且远远传到城外宋营里。九灵元圣听到这声佛号，立即起身对穆桂英道：“对面来了一位佛陀，望元帅早做准备。”
穆桂英显然一惊，急声问道：“若果真是佛陀降临，这如何是好？”
九灵元圣笑道：“元帅无须太过紧张，若真打斗起来，我也未必便会输给他。”说着，他眉头一皱：“只是就怕来的不只一个人，那就有点不好对付了。”
穆桂英也是一位修道之人，虽没拜得名师，但一身本领也还算可以，只是一开始被佛陀名号所慑，怕了三分。现在得九灵元圣一说，穆桂英起伏的心立即恢复到古井无波状态，只见她沉思一会，便果决道：“这下怕是要劳动仙长请来其他有道修真了！仙长可愿走一趟？”
九灵元圣笑道：“不用如此麻烦！”
言罢，九灵元圣念动咒语，招来此地土地公。土地公一现身，就向九灵元圣躬身行礼。九灵元圣也不废话，直截了当道：“你联系一下其他地方的土地，问一下骊山娘娘现在在哪，然后通知娘娘，就言大宋二路元帅穆桂英这里需要支援。”
九灵元圣虽然只是太乙的坐骑，但身份尊贵也不是他一个土地可以得罪的，当下不敢怠慢，赶紧如实行事。暂且不说大宋这边被那声佛号惊动之后的行事，回过头来看多罗城内，佛号响起，不啻于在黑暗绝望中给众信徒光明希望。一时之间，人人更加大声念佛诵经，汇成一股洪流滚滚而荡，传到宋营这边。
鸠摩罗什几人更是大喜，急忙出府门迎接佛陀降临，只见一阵金光闪烁，半空瑞气降落，伴随着一阵梵音唱作，从天落下三尊佛陀。剧中一人正是龙树佛，龙树佛左手乃是达摩佛，右手乃是宿王佛，这三位佛陀皆是小乘佛教佛陀。鸠摩罗什几人见到三佛金身，赶忙顶礼膜拜，恭迎三人进入府中安坐。
众人落座之后，龙树方说道：“南无阿弥陀佛！多罗城尚未陷落，却是幸喜之事。今日我等到来，实是为了助鸠摩罗什王一臂之力。”
鸠摩罗什闻言，领着三论宗众人拜道：“敌人来势汹汹，实在难以抵挡多日！先前殁了僧肇、僧朗、僧诠、法郎、吉藏五位比丘罗汉，一时士气低落，还请三位佛尊能够移驾击退劲敌。”
龙树冷笑道：“我们此次前来，就是为了见识一下这唐宋联军中有何了不得的人物，也好尽一下地主之谊，会一会玄门四教门人。”
鸠摩罗什大喜：“如此劳烦三位佛尊了。”
龙树点了下头，吩咐道：“你让兵士把免战牌去了！我们随后就去会一下敌方高人。”
多罗城去掉免战牌，自然被宋营探马看到，赶忙回去禀报穆桂英知道。九灵元圣听到此则信息，立即便知是娑婆净土地佛陀挑战来了，当下在穆桂英的率领下，大开中军营帐，众将一字排开面接战斗。九灵元圣当仁不让，飞身来到阵前，就见城楼上一声佛号响起，降下三尊佛陀来。
龙树端坐莲台之上，看到九灵元圣时眉头一皱，呵斥道：“孽畜，原来是你！你不在青华大帝座前伺候，怎的跑来此处撒野？”
第一百六十三章 娑婆净土（下）
到龙树三人，九灵元圣心里初始尚感到不安，面对主的故交好友，多少有些许尴尬。现在看见龙树毫不给脸面地喝叱，九灵元圣立时暴怒：“罢了，罢了，我原本看在主人面上，与你好言相劝，哪料你竟然出言无状，如此羞辱于我！”
龙树得理不让人，寒着脸道：“孽障，你不过是一只坐骑罢了，安敢在此胡作非为？说不得我今日要绑了你这个家伙，去找青华大帝理论一番，问他一个管教不严之罪。”
龙树仗着身份一通训话，实是无礼至极，九灵元圣顿时气得哇哇大叫，纵身就扑向端坐莲台的龙树三人。人在半空，现出九颗狮子头，狮头长舌倏地伸长，如红带匹练直卷龙树三人。达摩佛、宿王佛两人都是沉默寡言之人，性喜打斗比法，但他们偏偏又是不可多得的厉害人物，一身道行修为与龙树相差无几。现在见到九灵元圣攻击出手，俱是眼睛一亮，那宿王佛首先按耐不住，轰然迎了上去。
与佛教其他门人弟子不同，宿王佛的法器是一把剑，一把非金非石、非木非玉的不知何物所炼制的灵宝，一剑祭出，没有闪耀万丈的金光，也没有幽幽寒芒，有的只是一泓秋水。佛陀以剑作为法器，确实有点匪夷所思，但九灵元圣却没有丁点小觑这一泓秋水，因为这看似平凡的一剑，使他顿生危 3ǔωω。ｃōｍ险的信息。
九灵元圣吼叫一声，九颗凶狠的头颅齐齐转向宿王佛，张开的巨口，或使劲吸或用力吹，欲把他生吞活剥。宿王佛使剑之能很可怕，满含杀意的一剑，却升起一股慈悲，夺人心智。九灵元圣心神一晃，仿佛痛苦挣扎一般，脸上竟然闪过一丝慈悲之色。那呼啸击出的长舌，竟然缓缓停滞下来。
就在这时，从三十三天东天门飞下一把梭子，梭子飞下速度极快，远远望去就像一溜金光贯穿长虹。梭子一下撞在宿王佛的刺剑上，撞击之力竟然迫使宿王佛连连后退数步，而九灵元圣也被这一打岔�
