寻墓记-第59章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。三魂七魄乃道家之说：“魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动。魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动。”
尸变，又称为诈尸，尸变的可能性分别在于几点之上，诸如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。
清朝野史，述异记（东轩主人着）中有出现强尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。
过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。
最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
僵尸的起源盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是“僵尸大全”。
湘西赶尸之说又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
再来就是讨论一下僵尸吸人血，吃人肉的问题，《阅微草堂笔记》就曾对僵尸的形貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……”
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象外国的吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业一样，白天要工作，晚上要睡觉的例行一般。
其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力就会导致尸变。能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（完全没有了生命迹象，完全死了。）这就是僵尸了如果发现了荫尸要近早处理否则后果不堪设想！
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。
白露听我听了一大堆的民间奇闻，我原本以为她会不感兴趣的，没想到她竟然听的入神了。
白露说：“瞧你说的一副头头是道的样子，好象还真有那么点理论依据，可是也全不能尽信。”
我念叨了一句：“道非道，魔非魔，善恶在人心，许多事情本来就是无可解释的。天地万物均有正邪之分，相生相克，就是僵尸也有可以克制的道法。一般能够克制僵尸的方法有很多种，不过大多还是以矛山术法和崂山术法为准。不过我觉得最实际的方法还是烧掉比较好，我把哪个称为为终极灭尸方法。”
白露瞪了我一眼，说道：“你别以为你懂得了一点邪门歪道的就有恃无恐的到处去干盗墓的勾当，我劝你还是把这个念头彻底给断掉的好，不然的话将来后悔的可就是你自己了。”
用不了多久，我所指的那个方向果然是有祠堂，这个祠堂的建造规模很有讲究的，所筑地的方位则是呈现出困龙升天之势，这座祠堂供奉着的一定就是这条村子的祖先牌位了。
那祠堂的大门是紧闭着的，我想都没想就走了过去，正想着要来一个私自进入，没想到白露却阻止了我，当即对我说道：“你这是干什么？你知道不知道这样做是多么没有礼貌的事情呀！”
我摆了一副服了她的表情，说：“我的姑奶奶，就这种事情还要管那个绅士不绅士的呀，难不成你这还能对人家说，喂！我是来盗你家祖先东西的，你给行行好，就让我随便炼点东西回去就成。咱当这摸金校尉的，那以后还不被人给笑死呀！”
白露骂了我一句：“你还是死性不改，这祠堂毕竟是人家供奉祖先的地方，你可千万不能乱来呀！”
听着听着，这白露说的也对，这样做不仅打搅了人家祖先的清静，还坏了自己的名声，损了自己的阴德，这些日子都是给那个甚日月神经的事情给搅的，反正我觉得自己现在像是变了个人似的，做什么事情好象都显得特别冲动了起来。
此时白露指着前面对我轻声说：“你看，哪里有一个人，不如我们过去问问他，叫他带我们去见他们的村长，把情况给他们说说，让他们行个方便打开祠堂的大门，也好让我们看看那祠堂里面摆着的是不是和你得到的那块牌子是一模一样的。”
我定睛看过去，那边正好有一个人向我们这里走了过来，那人走近一见我和白露两个陌生人出现在他们的祠堂边上，自然是大感意外，于是便问我们是干什么的。
我笑了一笑，这就上去跟他套近乎，我给他递了一根烟过去，谁知他竟把我递过去的烟给推了回来，我心想他奶奶的，这小子走了风水运，家里发了大财，却是看不上我这烟的货色，我对他说：“哟！真对不住了，现在的日子难混，兄弟我也只能抽得起这种烟了。”
那人笑道：“你别误会，我不是嫌你的烟不好，那烟什么价钱我也不知道，我根本就不会抽烟。对了，你们到我们祠堂这边来要干什么呢？”
我一时不我待之间还想不到对付的话来，这白露就先替我说上了，她说：“我们是从外地来的，这个就是你们的祠堂吗？那里面……”
“哦，我们是来这里观光旅游的，路过你们村子，听说你们这里的山好，水好，人好，所以就想着来这里看一看了。你看哪，你们这里的风水这么好，谁不想过来沾一沾你们村的光呀！”我差点喊出声来，这白露这么直肠子的难保她不会说：“你们家的祠堂是不是有一块牌子呀，有你就先借给我们，等过一阵子再还给你们，行吗？”现在我替人家说了，不行。
如果那筷青铜牌子真的被摆放在祠堂之内，那么这一定就是某个祖先的遗物，你说这祖先的遗物，人家能给你随便乱借的吗？
那人奇道：“哦，你怎么就知道我们村就是一块风水宝地呀！”
我说：“好说，兄弟我虽然未曾几何时拜过师学过艺，但是这风水之道我还是懂得那么一点点的。”
那人显然对风水之道大感兴趣，这说话就客气了起来：“哦！那你看出来了没有，我们这个村的风水到底是怎么一个好法呀？”
我见这人像是故意在考我一般，于是便打算让他开开眼界，好歹让他知道我齐白齐大师也不是浪得虚名的。
我说：“你们这个村子的风水是有一定的周期性的，每隔十二个生肖年的第一个年头来临之时，这个村的风水宝地就会变革，如果要继续维持这个风水宝地的话，那么就必须要定天盘，所以你们家家户户的院子应该都有摆着一个大圆石盘剩雨水，你看我说对不对？”
那人一听我讲的一字不差，连连答道：“对对对，没错，我们这里的家家户户的确是都摆有圆石盘来剩雨水的，而且你说的跟我们以前请到村子里来看风水的著名风水大师说的一字不差。”
白露这回用刮目相看的眼神看着我，未曾料到我说出来的竟是如此准确，我谦虚的说：“没什么，我就是乱猜的，我也比不上那些专门给人家看风水的大师级人物，人家的能耐大着哪，就我这本事恐怕太潮了一点，我跟大师们比，那可就是小巫见大巫了。”
那人说：“你这是说的什么话？我就觉得你对风水特有见解，对了，我们这个村的人都姓元，我叫元青。”
我这人还挺好说话的，是于便也自我介绍了一番不过我的目标还是想进他们的祖先祠堂去看看，我故意对他说：“哎呀！你们的祠堂把大开给关起来了，你没听过紫气东来吗？你们这门一关上，这不是把风水之碌气给挡在外头了吗？所谓祖先受势，子孙后代顶呱呱。你要是相信我的话，你把这门给我开开，我再给你详细瞧瞧这风水。”
元青为难的说：“这个，村长那边规定了，这祠堂的大门是不能随便让人进去的，这连我都没有进去过，更别说你们这些外人了。”
白露一听就奇道：“你也没有进去过这祠堂吗？这是怎么回事？”
元青说：“具体来说，我也不是很清楚，反正这个应该与我们的风水有关吧！我们村的人，凡是六十岁以下的人都不能进去，还有属虎，属狗的也不能进去。”
白露望了望我，那眼神就像是在问我风水上是不是真的有这些禁忌？我说：“风水上是有这么一回事的，不过通常都是生肖上有禁忌，那年龄根本就跟犯冲扯上关系，也有可能是他们自己规定下来的。”
元青说：“这样吧，你们来的也凑巧，明天就是我们的祭祖先日子，要是你们还有时间的话，你们可以等明天我带你们来看看热闹。”
我假装很麻烦，说道：“哎呀！我们这住的旅馆在镇上面，这来回一趟也不容易，只怕明天来迟了错过了好戏，这还真他妈难办……”
元青说：“既然这样的话，如果你们没地方住，那么可以先暂时住在我家。”
我说：“这怎么好意思呢？我这不是怕我们去住了你们腾不出房子来睡觉吗？”
元青苦笑了一笑：“来嘛！没事，我家就只有我一个人住，反正夜里一个人挺难受的，今晚倒可以跟你们说说话。”
白露问道：“大爷大妈呢？他们没跟你一起住吗？”
元青摇了摇头：“我那两老去世很久了，老娘在我五岁的时候就走了的，老爸则是在三年前就去世了的。”
这还真要命，竟然提到了人家伤心的往事上面去了，我说：“咱别说这些过去的事情了，流水浮尘，有什么好记挂的嘛！”
我在想着明天就是这个村的祭祖日子？这个我还真不知道，这样也好，他早说我也用不着这么想方设法的折腾，我先等明天看看这祠堂里面是不是真如周教授所说有着这么一块和我身上的青铜牌紫相同的东西，要真有，且不管它们两个东西之间是不是同一个朝代的产物，不管是不是有着联系，我都打算找个机会来个不请自取，最好是摆在自己住的旅馆里的床上慢慢看，等什么时候看出一个惴儿来了就什么时候给他们送回来。
第十九章 流云八星
白露看着我想事情竟然想的站在那里自个儿傻笑着，这才拍了一拍我，对我说：“怎么了，什么时候又添上新毛病了。”
我说：“没事，我在想事情纳！”接着我便对元青说：“这样敢情好，你们祭祖先的那天一定很热闹，我这人就爱凑热闹，竟然你这么客气，那我们今天就住在你家吧！等明天什么时候开始你们的祭祖先活动了，你再带我们去看看就成。”
元青说：“我家就在前面不远，要不要先到我家去喝杯茶？”
这村子的风水布局包括阳局阴局都是非常之罕见的，这不仅引起了我想要去勘探究竟的兴趣，我说：“没事，我们身上都带着水哪！哎呀！我见你们这个村子的风水这么好，就想着到处走走看看，对了，你们的祖先都安葬在哪里呢？”
白露此时问我那祠堂里面会不会摆着棺材？我摇了摇头，说：“这祠堂摆的是困龙升天的形势，所以那里面容不得半点阴气侵扰，当然那里面是不可能摆放棺材的。况且他们这村子里死去的人不能土葬，要是这么几代下来，那祠堂才那么小一点，你叫他们把这么多棺材往哪里放呀！”
这里我要解释一下他们一个祠堂里面没有祖先的遗骸却只是一个木牌子一样的灵牌，为何就要讲究那些风水形势呢？以前的人对于这点是非常重视的，他们都相信，这标示着祖先或者亲人的灵x（那个字打不出来，部首是：左又右司）的牌位，其实就是死者灵魂的唯一归属，此种观念一直延续至今不变。
元青一听我这么分解，点了点头：“不错，祠堂里面摆放的只是我们祖先的牌位……”元青往远处的一座山上给我指了一指，告诉我说他们这个村里的人仙逝了之后棺材就摆放在那里，但是确切的位置却没有给我指出来，可能是怕外人知道了会跑去盗墓吧！湖南的盗墓贼可是横及一时的。
我问他难道就没有到墓贼想要去盗他们祖先的墓吗？
元青大有把握的说：“我们村子里面的人都会轮流着去那里为祖先们守墓的，所以就算是有盗墓贼来盗墓，那我们只能请他们吃子弹了。”
白露奇道：“你们有枪？”
我说：“我倒是一点儿也不觉得希奇，他们这个村子的人这么有钱，到那里去不搞的到枪支弹药呀！”说完，我便望向元青给我指的那山。
高处不胜寒，把棺材摆在哪个地方也是最有效的一种，如果我没有猜错的话，里面的棺材一定不是普通的摆法，那摆棺材的地方周围一定都种上了桂树，桂树一直以来又以“贵树”著称，即是大富大贵之意，他们把桂树种在周围的原因是桂树有暖性，利用桂树来吸走阴寒的地气是最好不过的了。
其中又以流云八星的风水排位来计算，经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶？由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。
此种流云八星的排位即是从《烟波钓叟》里面得解出来的，《烟波钓叟》又叫《七句星云》，所谓《七句星云》是因为那里面的口决每句只有七个字，其《七句星云》如下：
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水。彩淤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六丁名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。
吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。
天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从隶。此是天门私出路。
地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。
更得奇门相照辉。出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。
但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。
能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。
就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六丁击刑何太凶。甲子值符愁向东。
戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。
丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。
又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。
五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。
星与云兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。
更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。
天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。
甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。
若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢著五阴位。又宜为主好裁详。
值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。
九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。
天地人分三遁名。天遁月精华盖临。地遁日去紫云蔽。人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁。此为天遁自分明。开门乙奇临己位。此为地遁自然临。
休门六丁共太阴。欲求人遁在此中。要知三遁何所宜。藏形遁迹期为美。
庚为太白丙为荧。庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧。六丙加庚荧入白。
白人荧兮贼即来。荧入白兮贼即去。丙为悖兮庚为格。格则不通悖乱逆。
丙加天乙为伏逆。天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干。日干加庚飞于格。
加一宫兮战于野。同一宫兮战于国。庚加值符天乙伏。值符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格。加己为刑最不宜。加壬之时为上格。又嫌年月日时逢。
更有一般奇格者。六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去。匹马支轮无返期。
六癸加丁蛇妖娇。六丁加癸雀投江。六乙加辛龙逃走。六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神。百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴。甲加丙兮龙返首。
只此二者是吉神。为事如意十八九。八门若遇开休生。诸事逢之皆趁情。
伤宜捕猎终须获。杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵。惊能擒贼有声名。
若问死门何所主。只宜
