北美大唐-第229章
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体，一些比较有能力和才学的将被遴选出来，在海外领政府任职，或者送往大唐本土学习。而一部分则会被统一安排进入不同的工作岗位，大唐已然将武士们的土地收归国有，除了少数被专许保留的，大部分都重新分配了，在奥羽推行的农村合作社也将在日本全面推行，一些武士将会被下放成为农民，还有一些也可能进入大唐开办的工商企业中工作。当然最后如果实在消化这么大的武士人口，大唐还能将他们移民到其他地方。
552 海外领改革（）
东瀛海外领的一整套改革，是由白南定下基调，整个庞大的大唐行政部门细致制定和实施的。*xshuotxt/由于是军事占领的原因，所以这种改革和明治维新时期的改革完全不同，海外领政府没有必要向任何人、任何势力进行妥协，只有实施上的权衡，而不自量力抗拒改革政策的，只有被碾压的份儿。
东瀛海外领对日本的改革，第一就是废除武士制度，这是由一系列的政策结合而形成的。海外领废除了各藩的存在，各家大名所属的土地，除少部分经过核准的被留作私产相当有限，其余完全上交给海外领政府。海外领政府设置新的单一制行政区划，领下设省，省下设郡。这个郡就相当于另一位面中日本的县了。
大名们必须主动向海外领政府交出土地和各项权益、资产，而武士们也必须自动向海外领报到入籍，并且接受海外领之后的各种安排，武士不允许离开在籍地，这也是为了防止他们变成浪人，破坏治安。武士们也被执行废刀令，他们不允许携带武器公然走在街头，不然会被强制处理。相当一部分武士对于这法令是抗拒的，我行我素，仍旧带着武士刀上街，而当地负责维持治安的唐军，一般在进行警告后，如果遭到抗拒甚至暴力敌对，都会直接将其击毙。死在这上面的武士不计其数，甚至还因为这事情，出现过武士们暴动以及集体自杀的情况，不过大唐面对这一情况十分冷酷和强硬，决不后退。
虽然反抗和混乱此起彼伏，但总体而言，并不能改变大的局势。白南私下里曾形容大唐军事占领日本，就像是来自外太空的异星人侵略地球，在科技等级和能力上差太多，以至于对方没有什么抗拒之力。本身负责日本当地治安的，实际上还是大唐日裔的士兵，这些家伙们才不会对自己同族的武士们心慈手软。实际上唐籍日裔士兵们还享有对这些旧武士们的优越感，他们中很多人可能以前就是下层武士，或者就是农家子弟，面对这些武士们都得低着头，但是现在他们却要俯视他们，而在日本的暴力因子文化中，对于不安分的家伙，必须强力镇压。
海外领政府一步到位的推行人人平等，无论是武士、农民还是商贾，经过统计在籍之后，没有人存在经济和政治上的特权地位，虽然要打破人们心里的等级还需要一段时间，但是这样的改革会更加方便大唐统治日本，也方便大唐榨取更多日本的能量为己用。
经济方面的改革也是一个重头戏，首先封建制度去除以后，土地开始允许买卖。当然更多的土地是被海外领政府归于各个新成立的农业合作社，这个新的制度需要比较大量的人来进行指导和管理，好在之前大唐已经统治奥羽十年，有相当一部分的人熟悉了这种新的体制，可以被派往东瀛海外领其他地区，负责协助建立起新的合作社。
农民们在合作社承包土地，并由合作社进行统一的协调和管理，合作社也负责提供良种、化肥和各种农业服务，同时农业合作社也是一个有效的基层管理组织，这样的变革能够使大唐更加容易地控制住最广大的日本劳动人民。而这些人控制住了之后，大唐就等于能够控制日本这个社会了。
海外领的改革中，也有类似明治维新殖产兴业的内容，不过整体上相对于殖产兴业的打造更独立的产业体系，海外领的工商经济改革中，更加重视日本作为一个子经济体，对大唐这个大型经济体的补充。
海外领废除日本境内一切关卡，并且开办海外领所属的交通和通讯部门，在日本建设铁路、公路、港口和机场，并且设置电话局和电报局。在田沼意次时代，日本曾经有一定电气化的尝试，但是规模还是比较小，大唐准备在江户、京都、大阪、名古屋等地，建设比较完备的电网，成就更现代的城市。这些城市的周边，自然也会出现一批工业。这些工业将以民用轻工业为主，主要为了利用日本的劳动力，日本的资源相对缺乏，所以大唐并不准备在这里发展多少重工业，自然缺少重工业的地区，也不会特别强势，也是一部分始终对日本充满提防的唐人能够接受的。
大唐于日本的工业革命相比明治维新的殖产兴业，虽然程度上有选择性，但是在深度和质量上都有比较大的进步。海外领政府有意将东瀛的第二产业占经济比重提升到20％左右，所以日本仍旧会是一个以农业为主的国家。另外由于将日本绑上了大唐的战车，大唐没有兴趣来保持日本的基本粮食自给，就像是之前的奥羽海外领，原本是整个日本的产粮大区，但是渐渐地由于本地产粮不占优势，加上农业合作社可以引导种植经济作物，发展家养畜牧业以及林业，奥羽本地的粮食越来越多要依靠来自大唐的粮食供应。推广至整个日本也会是这样的，大唐本土得天独厚的农业条件，使得大量的余粮难以消化，本土的粮商们恨不得日本人都不种粮食，整个从大唐本土购粮。
粮食上的钳制，也会使得日本在经济上缺乏更多的自主独立，而大量日本当地生产的经济作物，比如说蚕丝，在本地加工力不足的情况下，也会提供给大唐本土或者中华特区的纺织业原料。
海外领政府确实考虑着改善普通日本人的生活，包括引入大量廉价的大唐日常生活食入日本市场，降低当地人生活成本等，但再现另一位面中工业强国的日本，大唐似乎在短期内并没有兴趣。大唐在工业和科技上的主要倾注点还是在本土的，甚至在本土也是在西海岸三州和东海岸三州发展集群效应，而不是到处铺设工业。
553 海外领教育（）
经济方面另外一项重要改革则是，如所有大唐海外领一样，废除当地原本的货币，使用唐元作为流通货币。oM虽然大唐唐元肩负起庞大的诸海外领货币流通体系的使命，但是使用共通货币的好处也是不言而喻的，更加紧密地将日本经济绑上大唐经济体上。
当然，如同所有的大唐海外领，大唐在当地教育上也是非常用心的，这种用心程度甚至一如本土对华人新移民青少年的教育。这并不仅仅是大唐希望培养出更多能够为大唐效力的优秀人才，同时教育在增强海外领人民对大唐向心性上也是极为有帮助的。
另一位面中的日本在二战时期爆发出来可怕的斗志，让所有与之对敌的国家印象深刻，猪突冲锋的日本兵，神风突击的飞行员，以及各种悍不畏死但是愚蠢透顶的军事行动。而在明治维新之前，日本显然并不是这个样子的，正是因为明治时期的教育机关颁布考育敕语，灌输武士道、忠君爱国等思想，强化最高权力集中式的社会体系，进行军国主义思想灌输，使得在思想上为日后的对外扩张奠定了基础。另一个例子也很突出，九十年代后岩里政男掌权推行去中国化以后，也收到了非常好的成效。
大唐穿越众们看到了种种非常有力的证据，自然懂得如何因势利导，创造最有利于自己的局面，所以即便是海外领，其教育问题也绝对不能放松。包括东瀛海外领在内，所有的海外领都有着适应本地特色的教育制度。就东瀛海外领的情况，海外领政府准备在日本开设数万所小学，数百所中学，暂时无开设大学的打算。不过优秀毕业生会被选派前往大唐本土。或者去上海进行继续教育。另外，海外领政府也效仿本土的模式，开办诸多职业教育学校。以工作为导向，定向培养劳动力。
所有的日本中小学均将在未来采用双语教学。这个模式已经在很多海外领得到了适用。将来的日本小学生，不仅会学习汉字，而且还要学习汉语的语音，大唐甚至准备在日文上也进行字体简化，以全面使用大唐汉字。在这种双语教学的环境中，教育部门的目标是完成初中教育的海外领学子，拥有基本的汉语会话的能力，并且熟悉基本的中华文化风俗和礼仪。
在全面接受唐文化教育之下。再加上刻意灌输的爱国思想以及国际主义等新式理念，这样毕业的学生们将会高度认同大唐这个国家，并且对自己大唐国民的身份有着充分的认可，从而在一代人之后使得日本完全唐化，是大唐这个国家的一个地区，而不会产生独立的念头。
这种模式其实在其他一些海外领已经得到了实践，比如最早加入大唐，名义上还有王室，但实际上就是海外领的夏威夷。大唐对于当地土人的教育和改变是十分成功的，唐化教育不仅使得汉语在当地的普及率大大提高。而且弥合了原本不通部族的区别，使得夏威夷更加紧密的成为一个整体。除了固威海外领以及中华联合特区本来就是汉语区，如暹罗、巽他等海外领。也逐渐开始培养出一批亲唐爱唐的当地青年。
这也完全体现了大唐的殖民模式跟西方列强的区别，西方列强几乎不会有针对当地人的成体系规模教育的情况，而大唐却认真地推行着海外领的教育建设，像是原本比较落后的暹罗海外领，即便是在地形崎岖、交通不便的掸邦地区，也开设了上百所学校，有专门从本土或者清国而来的教师进行教授，同时各海外领还拥有统一的教材，这也使得教育工作变得相对容易和简单。
当然这种教育的施展。其实也比较分地方的，像是东南亚几个海外领。实际上社会发展程度都还低，而教育跟进的速度也相对缓慢一些。而如固威领、东瀛海外领这样的一些地区。发展潜力比较大，所以当地海外领政府相当一部分预算都是投入到了教育事业中。实际在明治维新中，日本政府的财政相当紧张，但是文部省却长期高居预算支出榜首，而后来这种教育也为日本带来了丰厚的好处。
大唐对于将日本的两千多万人口培养成更加可利用的资源还是很有兴趣的，不单单是利用大和兵团当炮灰，同时在经济和其他方面，日本的人口优势也是非常有力的东西。
大唐对日本的控制，也顺带接触了萨摩藩对琉球王国的欺压，大唐并没有顺势也将琉球变为自己的海外领，只是跟朝鲜一样，维持了清国宗主国的体面，但是却在琉球争取到了比较优惠的贸易条件，另外还包括唐人在琉球居留、投资和经营的诸权利。
琉球方面对此也是极为欣喜的，大唐并没有像日本人一样，要求他们称臣纳贡，只是要求开辟琉球的港口。暂时由于大唐在西太平洋的绝对优势地位，所以大唐也没有在琉球建设自己的海军基地，因为确实没有这方面的必要。
随着琉球也纳入大唐整个在东亚的体系中之后，大唐算是彻底地在东亚建立起了自己的绝对控制。清国被大唐半胁迫着，还有中华联合特区的作用，日本也变为了大唐的海外领。朝鲜和琉球是恭顺的贸易方，并且不会惹乱子，俄罗斯远东地区虽然不属于大唐，但是同样没有什么殖民点存在，大唐也持续性压缩着俄罗斯人在此的存在。
整个东南亚更是已经被大唐收入囊中，慢慢着汲取着甜美的汁液，不断壮大自身。可以说，虽然通过唐西战争，大唐在北美地区确定了绝对控制，但在西太平洋地区，这里同样占据大唐利益的一半。平心而论，北美和远东地区对于大唐来说是一半一半的地位，不存在哪一方更偏重的情况，都是大唐绝不容许有失的。。
554 音乐家（）
汽笛声中火车缓缓地驶入车站，两个衣着考究，但难掩好奇和兴奋之色的欧洲男人，从车窗向外观看着这个奇特的世界。/xshuotxt/这是一座与欧洲的任何城市决然不同的地方，她更加的宏大，即便是欧洲的伦敦或者巴黎，也绝对没有这座城市的规模。她的建筑风格也别树一帜，早在抵达这里之前，两人就听说过来自大唐的现代主义，充满简洁线条的美感，注重实用和搭配，有着独特的价值观和审美情趣。
已经五十多岁的海顿带着微笑对身旁的莫扎特说道：“瞧吧，我们没有白来，这里带有与欧洲全然不相似的艺术感，令人心驰神往。”
带着弧形玻璃圆顶的洛杉矶火车站，充满了奇幻的色彩，这种建筑能力是此时任何一个欧洲国家都不能达到的，两人惊叹着这瑰丽的景象，也为唐人的技术能力和艺术细胞而赞赏。
身旁的翻译微微躬身对两位绅士说道：“先生们，我和我的同事来拿行礼就好。”
海顿微微点头欠身：“麻烦了，先生。”
两个奥地利人从火车上走下来，温暖的阳光照s在他们的身上，似乎身旁的一切景致色彩在此刻翻倍。海顿微微遮了遮，说道：“这里的天气，有一点像是意大利呢。”
翻译解释道：“是的，因为珈州跟意大利纬度接近又是大陆西岸，所以同属于地中海气候，天候上还是非常像的。”
莫扎特笑着说：“这样的天气还是非常迷人的。”
海顿说着恭维的话：“我想，这里的人们一定更加迷人。毕竟，唐人在此建造了一个伟大的国家，令人敬佩。”
也不由得海顿不拍拍马p，在欧洲虽然海顿的名气很大，甚至历史上他也是交响乐之父，他将奏鸣曲式从钢琴发展到弦乐重奏上，他是器乐主调的创始人，将传统对位法的独立声部完全同化了，将主题发展自行展开，对古典音乐的发展起到了巨大作用。
早年海顿是奥地利王公尼古拉斯大公的宫廷乐长，生活来源稳定，地位也比较尊崇。不过尼古拉斯大公去世之后，他的继任者对于音乐没有丝毫品味，解散了他的宫廷乐队并让海顿退休，海顿也因此失业了。而在这个时候，一位大唐的经理人找到了海顿，开出了一份让他难以拒绝的薪酬，邀请他担任洛杉矶爱乐乐团的指挥家。虽然需要远渡重洋，来到一个完全陌生的国家，不过海顿向来是富有尝试精神，这样才会让他保持旺盛的创作力，所以他还是选择带着家人来到洛杉矶。
当然，跟艺术家不要谈钱，海顿是不会向别人说明，他在洛杉矶爱乐乐团拿到了薪金，是在奥地利宫廷乐队的三倍的。
至于莫扎特，也是同样受到大唐的邀请，来到洛杉矶进行参观的。十年前莫扎特也不堪大主教，成为欧洲第一位公开摆脱宫廷束缚的音乐家，此后一直在维也纳从事创作工作。他同样也得到了一份十分诱人的开价，不过莫扎特暂时没有决定来到大唐任职，只是同意这次随海顿来大唐进行游学观摩。
两人坐上了一辆奔驰轿车，从火车站离开。海顿比较惊奇于自己的待遇，因为他所乘的这辆奔驰，他之前在奥地利王公的家中也见过，是豪华车的级别，他没想到过自己也能坐上这样的车。产自大唐的汽车已经慢慢开始在欧洲上流社会行销，不过因为价格比较贵，加上汽油补充不方便，所以即便是在大唐的家用车，卖到欧洲去也变成了有钱人才能消费的东西。
莫扎特看着洛杉矶的街景，惊奇地说道：“在欧洲是不会有城市拥有这么宽敞的马路的。”
翻译解释道：“因为我国汽车比较多，所以需要更多、条件更好的马路，所以洛杉矶大部分的主干道，都是单向四车道，就算是在这样，上下班的高峰时期还是会有些拥堵的。”
海顿道：“早就听说过唐人的富足，果真是如此啊。”
翻译也是带着一些自豪，说道：“洛杉矶是一座没有贫民窟的城市，与伦敦、巴黎、马德里、柏林完全不同，我们大唐不存在所谓的底层民众，所有的人都是平等的，大家拥有着相同的机会去找工作和谋生。而且由于我国开办了数量巨大的国有企业，对于社会劳动力的吸纳能力还是很强的，所以在大唐只要拥有一技之长，还是比较容易找到工作的，只要勤勉努力的人，都能够拥有富足和幸福的生活。”
莫扎特一直是反对封建不平等制度的，这也是为什么他会脱离宫廷，带有强烈新式思想倾向的莫扎特不由拍手叫好，“真是太棒了，我觉得所有的欧洲贵族们都应该来大唐，好好学学如何治理国家，如何让自己的民众得到幸福。”
海顿带着些不屑地说道：“他们只需要自己享受锦衣玉食就好了，怎么会顾及普通的百姓，那些只是为他们提供血r的奴隶罢了。”
翻译说道：“在大唐，人人平等、自由、博爱这样的概念都是人所认同的，而且我们也相信这种正义地趋势会不断地席卷，法国已经爆发了寻求自由和共和的大革命，反对封建的号角已经吹起，相信在今后几十年的时间内，会越来越有影响力的。”
莫扎特点点头，也是有些振奋地道：“真希望能够看到那一天的出现啊。”
随后，海顿和莫扎特来到了大唐为其提供的住处，海顿由于是全家迁移，还带着自己的妻子和几个孩子，所以需要更大的住处。大唐直接为他提供了一处300平的上下二层的宅子，在一处比较安静的社区中。海顿和其家人看到了这宽敞明亮的房屋，门前郁郁葱葱的绿化植物，家里一应俱全的各种家具和器物，一时都是极为高兴。他们将在大唐开始自己的新生活，而显然这生活将会比他们在维也纳的时候更加的好。
555 回到德意志（）
两个德意志奥地利人去到了大唐，而一些德意志人又回到了欧洲。oM
已经离开欧洲十年的布吕歇尔重新踏上这片土地，也不由心生感慨。他没有穿军装，只是穿了一身简洁的便装，在大唐生活了多年，他已经习惯了更加方便的唐式服装。正式一点的场合会穿军装或者正装，平时的时候布吕歇尔也会穿宽松的休闲装，甚至是一件大t恤和短裤。唐人拥有不少的礼节，但是也在很多地方比较随意，布吕歇尔现在也逐渐习惯了这种随意，因为它让人过得比较轻松。
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