北美大唐-第35章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
凯奥尝了一块烧鱼罐头，然后兴奋地振臂高呼道：“这是神赐予的食物，我们得到了农禄神的赐福！”
气氛似乎更加热烈了。
虽然双方沟通很成问题，不过吃喝和舞蹈确实是十分让人增进关系的方式。白南最后还从原本准备输往清国的铁质武器中取出了一把镶嵌着宝石的短刀，作为礼物送给了酋长凯奥。
缺少制造力，更缺乏见识的凯奥盯着这柄华美到无以复加的短刀，久久不能言语，他看到白南用这把刀一道斩断了一颗小椰子树，锋利得怕人。
当他得到了这把刀，凯奥跪在地上，将短刀双手举过头，大呼道：“这是农禄神赐予我的武器，农禄神肯定了我，凯奥，作为瓦胡酋长的地位，瓦胡部落将永远信奉农禄神，我凯奥就是神最忠实的仆人、最勇敢的战士！”
白南完全听不懂凯奥在说些什么，不过好像很厉害的样子。
070 遵守纪律（）
有的时候别人对你太热情也不见得是一件好事，为了表达对远道而来的“农禄神”的无限虔诚和尊敬，瓦胡部落酋长凯奥直接领出了自己最漂亮的女儿，服侍神灵大人。
波利尼西亚人的审美还是比较奇怪的，他们的英俊男人在华人眼中都是形象不堪的，好在世界各地对女人的审美大致相同，身材健美，五官精致，土著们还喜欢胸部比较大、屁股比较大的女性，自然是为了繁育下一代考虑。
凯奥的女儿梅欧拉就是非常符合这种标准的少女，白南看不出来这个少女有多大，但绝对不会超过十八岁。但是梅欧拉已经超过一米七的个头，双腿匀称挺拔，腰肢纤细，甚至还拥有后世女性梦寐以求的川字腹肌。当然土著们认为梅欧拉是部落中最美的女性，还是因为梅欧拉拥有一对尺寸惊人的胸部。
白南这个时候还不知道发生了什么事，他只知道凯奥领来了一个漂亮的姑娘，这个小麦色皮肤的姑娘，一双大眼睛里闪着光彩，好奇地打量着白南，毕竟在女孩们的眼中，军人气质的白南极富男性魅力。
在白南尚未反应过来什么事情的时候，梅欧拉已经大方地解掉了青草编织的胸衣，露出了一对绝对吸引人类眼球的胸部，然后把白南的手拉过来放了上去。
“我勒个大去！白中校好艳福啊，怎么没跟我送妹子啊！老林，你觉得是不是不公平？”常斌眼睛盯着梅欧拉完美的身材，眼睛一眨不眨。
还没等林有德说话，白南就跟触电一样把手从人家的胸脯上收了回来，别看白南遇事沉着冷静，又足智多谋的，但是在这方面远逊普通人水平。他刚才是喝得有点多了，所以反应迟钝了一些，不过一接触到少女光洁细嫩的皮肤，他就反应过来是什么事情了。
梅欧拉眨着大眼睛，看到白南把手抽了回去，又去捉白南的手。这回白南却不让他碰到了，甚至白南还躲开好几步。
凯奥见状，立即道：“梅欧拉不受神灵的喜爱，没有必要存在了，将她溺死吧！”
巫师们都是靠四大神狐假虎威的家伙，酋长一发话，他们也纷纷附和。梅欧拉只不过是凯奥的一大群孩子中的一个，虽然因为貌美比较受喜欢，但是凯奥显然已经被神灵现身这种事冲昏了脑袋，迷信对于土著来说，要比自己的骨肉亲情更重要。
梅欧拉没想到事情的展开超乎了她的想象，作为能够服饰神灵的“圣女”，梅欧拉还觉得十分自豪和光荣，可是没有想到，神灵居然像是避开瘟疫一样躲避自己，让梅欧拉心中十分难过。而父亲说翻脸就翻脸，居然要杀死她，梅欧拉吓坏了。
几个健壮的土著妇人上来，要将她拖出去。梅欧拉跪在地上痛哭，乞求道：“爸爸，爸爸，不要杀死我。农禄神，求求你，原谅我的不洁吧，请宽恕我……”
白南这会儿酒也醒得差不多了，他只不过单纯不想占人家姑娘的便宜，哪怕人家是心甘情愿的倒贴，而且对于夏威夷人来说男女之事也没有那么保守。可是自己只不过是躲了几步，一群人就跟容嬷嬷要给紫薇上刑一样开始生拉硬拽梅欧拉。
还是阅历不少的林有德见机得快，连忙对白南道：“白中校，这些土人把你当了神灵了，向你贡献美女，要是你练碰都不碰那姑娘，这些土人肯定认为这姑娘被神灵厌恶，是罪人啊！这就会害了她的性命。”
白南决不能坐视因为自己，而让一个美丽的女孩子就这么死掉，他踏前一步，伸手护住了梅欧拉，梅欧拉像是一只受伤的小鸟，蜷缩在白南的怀抱中，白南喊道：“退下，都退下，不能伤害她！”
虽然瓦胡人听不懂白南说什么，但是大致也明白“农禄神”是不希望他们处决掉梅欧拉了。白南有些尴尬地搂抱着夏威夷少女，她生于热带的皮肤就在他的掌下，一点都没有粗糙的痕迹，少女身上带着一点淡淡的汗味，但不知为何闻起来确实一股特别的香气。
林有德像是个绍兴师爷一样，再度附耳道：“白中校，我看你就收了这姑娘吧，救人一命胜造七级浮屠呢。你要是不要了她，这些土人还是会觉得你嫌弃这姑娘，以后可能还是会为难她。”
白南这会儿原本的英明冷静都不见了，他急道：“这怎么行，我们都是有纪律的啊。”
林有德哈哈一笑道：“白中校你身兼重任，行非常之事也是迫不得已嘛。再说，男未婚女未嫁，部队里也没说过不让搞男女关系啊。特殊情况特殊处理吧。”
白南倒是立场坚定，“这姑娘我是不会糟蹋的。”
他人一急，连用词都奇怪了起来，林有德笑道：“怎么能叫糟蹋呢，人家觉得伺候您是莫大光荣，你情我愿的事情。”
白南指着自己的鼻子，“我可没有情愿啊。”
他想了想，道：“这样吧，我今天留她在我的房间过夜，我不碰她，这样也算是对这些瓦胡人一个交代了。”
林有德憨笑道：“碰不碰她是您自己的决断，谁也管不着不是。”
常斌酸酸地拍了拍白南，道：“白中校你这是典型地得了便宜卖乖啊，我们这些人馋肉都吃不着。”
白南正色道：“纪律就是纪律，你们陆战队都是精英，要是这个问题都管不好，那我也没什么好说的了。”
常斌悻悻地挥挥手，道：“我就是随口说说。”
林有德这个超级懂得人情世故的家伙又开口了，道：“话说咱们的战士们大多还单身呢不是，正常男女交往应该也不是问题吧，我觉得要是合适了，带回咱们加州去，成家立业也是一桩美事不是？”
白南也是真的头大了，被瓦胡人搞得，也是被常斌和林有德这一对“相声演员”搞得。
“我不觉得这是正常交往，夏威夷姑娘热情是一回事，但是更多是因为他们把我们认成了神灵，用这样的手段得到姑娘，不觉得有些下作了吗？我不反对大家交女朋友，在那个问题上我也不是古板的人，但是，不行就是不行。”
这时候，有一名陆战队员说道：“君子有所为有所不为，白中校的指示我们认同，若是管不了自己的下半身，我们谈什么精锐？”
这个还是个明代众，思想觉悟真高。
又有几个陆战队员道：“坚决服从纪律和上级指示。”
白南也松口气，万一因为自己的决断，让陆战队员们士气跌落，可就不好了。穿越前的p是革命军队，维持纪律绝对不需要女性，当一个部队需要靠这种东西维持秩序，那这就是一支缺乏灵魂和意志的部队，极为可悲。
不过，白南想要救梅欧拉，就得跟她在一起，可如此一来自己就显得没有遵守自己让大家遵守的纪律，这样更加打击士气。白南稍作思考，道：“今晚我们如常返回海洋之光号，各自归队休息。一会儿把这个女孩送到船上女工作人员休息区去。”
带走梅欧拉，不至于让她受到迫害，让她去跟船上其他女性居住，也证实了白南没有监守自盗。
白南走到凯奥的面前，跟他鸡同鸭讲了一会儿，声明自己要带着人回到船上。但是凯奥却根本不懂，以为农禄神要离开，十分惊讶。
于是乎，白南领着陆战队员们在前面走，后面凯奥跟一众夏威夷人在后面追。追到海滩上的时候，白南登上了小艇，准备返回。凯奥等人便群体跪拜，似乎要表达希望农禄神能够多盘桓一会儿。
白南想了想，道：“留几个同志在岸上驻守吧，至少让他们知道我们并不是要走。”
于是，几个自告奋勇的陆战队员就拿出了帐篷，在滩头高地上搭设起来。
凯奥不解到底发生了什么，他看到农禄神返回了海上的宫殿，还带着他最貌美的女儿。这让他多少欣慰，女儿被神灵认可，前去服侍神灵了，是他和整个部落的荣耀。但是貌似神灵的战士却又留在了岸边。
过了一会儿，凯奥和他的族人们发现，貌似那漂浮在海面上的宫殿并没有离开的打算，就有一个脑洞大开的巫师叫道：“农禄神来无影去无踪，只要我们一直看着海上的宫殿，宫殿就不会消失，农禄神就不会离开瓦胡！”
凯奥还真信了，他下令道：“大家都住在海滩上，朝着宫殿的方向注视和参拜！”
于是，一大堆土著就这样留在了海滩上吹风。原本还有人想让姑娘们到军用帐篷里去陪农禄神的士兵们，但是农禄神的士兵直接将帐篷从里面封死了，外面的人根本进不来，而害怕冒犯的土著又不敢去用刀划开帐篷，只能呆在那里干瞪眼。
回到船上的白南也是长出一口气，道：“真是奇幻的一天啊。”
071 澄清（）
白南是希望能够在瓦胡建立据点，尤其是能不通过武装冲突的手段在这里建立据点最好。白南很清楚，假装农禄神的方法行不通，土著虽然都比较天真，但是不认为他们真的是傻子，他们也许用不了多久就会怀疑，到时候愤怒的瓦胡人会认为白南他们是故意欺骗。
于是，第二天一早，白南再度登陆。
用昨天听来的有限的夏威夷语，白南在见到凯奥后，就直接表达，“我不是农禄神。”
白南拿出了一张地图，指着说道：“这里是瓦胡，这里是我们来自的地方，大唐。我和你们一样，都是人，不是神。”
虽然交流还是很有障碍，但是毫无疑问凯奥和土著的巫师和权势者们，基本上都明白了白南所要表达的意思。
凯奥有些凌乱更有些恼羞成怒，是他主观地认定白南等人就是夏威夷人所信奉的神灵，现在人家主动承认自己不是神乐，这就是赤果果地打他的脸。
白南也自然防了一手，这一次他带过来的陆战队员更多，而且陆战队员们无不是全副武装，白南自己也配了枪，如果对方发动袭击，那么他们就会进行自卫。
正在一阵令人尴尬的沉默持续的时候，突然一个巫师站出来，对所有迷茫的瓦胡人高叫道：“我明白了，他不是农禄神的本人，是农禄神指定到人间的代言人！只有拥有农禄神的力量，才会有漂浮的宫殿，农禄神派遣他的代言人来到瓦胡，本身就是一种赐福！”
凯奥一听这巫师的话，立即心花怒放。这个巫师实在是太会体察上意了！如果凯奥承认了是他指认神灵错误，那么以后他在部落里就是一个大笑话了。不管这些人是不是真的农禄神，但只要把他们跟农禄神扯上关系，弄一些神神鬼鬼不可思议的东西，就足以唬住部落里的人，保护自己的权威。
而且，凯奥也极聪明。他看出了白南等人力量的强大，白南手下的战士看上去虽然跟部落里的战士不太一样，但是他们给人一股强大的威压，让所有人都心存敬畏。白南是乘坐漂浮的宫殿而来的，而且带来了许许多多神奇的小玩意，包括赠送给他的那把锋利而华贵的短刀。凯奥认为，如果跟这些不知道来头的人，处理好关系的话，能够得到不少的好处。
“管他是不是农禄神，只要稳住我在部落里的地位，能够给我带来利益就行！”凯奥的思维立即发生了转变。
于是，凯奥也对大家道：“没错，他就是农禄神派来的代言人，给我们带来了锋利的刀剑，以及珍奇的食物，这是我们虔诚信仰带来的赐福，让我们一起向农禄神祈祷吧！”
这回凯奥倒是没有再跪拜了，而是开始领着一群土著们开始跳开了大神。
白南根本无法理解对方又进行了什么样的神展开，不过看样子双方的关系并没有变得很恶劣，这群夏威夷人仍旧对自己比较热情。
不管怎样，跟瓦胡人的交往也算是正式展开了。不管这群土著是如何定位白南等人的，白南的工作仍旧需要进行。
与当地人进行交易，林有德便派上了用场。虽然很多土著仍然认为对方是农禄神来赐福的，那么东西应该白给，林有德废了好大的工夫才让当地人明白，原来想要得到他们的“赐福”，要拿东西来换的。
白南在从洛杉矶出航之前，特意留出了一些货轮舱位，就是想来收集一些夏威夷特产的。虽然这个时候夏威夷没有那么多热带水果，没有知名的夏威夷坚果，甚至没有开始种植咖啡。不过这里已经有了甘蔗，而甘蔗是重要的制糖原料，对于大唐工业来说价值很大。
倒是白南并不会拉着一船甘蔗到清国去卖，这一次他并不打算带走甘蔗，他希望在此地建立成规模的种植园，生产甘蔗，然后由专门的商船将甘蔗输往加州。
夏威夷是热带海岛，自然也出产数量不小的香料，比如胡椒等，不过这些香料大都是野生，所以采集不易，如果能够批量种植，显然极为划算。当然在瓦胡岛上最有价值的香料，莫过于檀香木了。
华人世界将火奴鲁鲁称为檀香山，就是因为瓦胡岛盛产檀香木。而在中国，檀香木极受追捧。佛家将檀香称之“栴檀”，素有“香料之王”的美誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材（或其树脂），愈近树心与根部的材质愈好。佛家对檀香更是推崇备至，以至佛寺也常被尊称为“檀林”，“旃檀之林”。佛家习称檀香为“栴檀”，意思是“与乐”，“给人愉悦”。如《慧琳音义》所记：“栴檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。”除此之外，檀香还有药用价值。
将檀香木制成檀香，往往要先搁置一段时间，待气息沉稳醇和之後再使用，有存放几十年甚至上百年的檀香，这时檀香木的香味已经非常温润、醇和可谓檀香极品之极品。又有称其名为“老山檀”，而砍伐之後随即使用的称为“柔佛巴鲁檀”。
但是，檀香树是一种半寄生植物，生长极其缓慢，通常要数十年才能成材。是生长最慢的树种之一，成熟的檀树可高达十米。檀香树非常娇贵，在幼苗期还必须寄生在凤凰树、红豆树、相思树等植物上才能成活。固而檀香的产量很受限制，人们对它的需求又很大，所以自古以来，它一直都是既珍稀又昂贵的木材。
白南就是看上了岛上那成片的檀香木。
“这檀香树，实在太过宝贵，价值也高，除了制香以外，制成摆件、饰品，甚至家具，无一不是奢侈昂贵之物啊。檀香树生长不易，成材更难，古人说，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。我觉得，这檀香木的开发，还是要有计划，有节制地进行。”林有德在考察瓦胡岛上的檀香树时，跟白南说道。
白南也认同，他道：“我们那个位面里，夏威夷的檀香树已经采尽了，要把这个东西当成一个产业来开发，自然需要进行控制，一方面我们出售一批没有经过存放和处理的檀香木，一方面我们自己也要进行加工，每年都定量采伐，而且还要有计划地在这里进行栽培和种植。”
林有德笑道：“这样的考虑就很是周到了。”
“不管怎么说，我们都需要在这里建立一个据点，我准备在瓦胡岛留下5名名办事员和十名陆战队员，候鸟计划完成之后，我们还会扩建这个据点。暂时我们依靠瓦胡人的劳动力，初步进行一些有目的性的种植和贸易，所以我们需要跟瓦胡人处理好关系。”白南解释道。
瓦胡人其实在跟唐人的贸易中，有着不小的收获。首先就是有着很大使用价值的铁器，受限于工具的问题，瓦胡人的生活还比较原始，夏威夷没有铁矿，瓦胡人也没有从外面获得铁器的渠道。铁器的引入极大方便了他们的生活，所以比较英明的凯奥，与唐人贸易的重点就是交换铁器。
除了铁器之外，最受欢迎的便是玻璃容器。夏威夷人能够制陶，不过比较粗糙，也不耐用。晶莹剔透而又耐用的玻璃器皿，让他们极为喜欢。白南的船队中并没有多少瓷器，因为他们的主要目的地是清国，一个产瓷器的大国，还是玻璃产品更受欢迎。
瓦胡人还得到了来自唐人的一些纺织品、食品，一些奢侈品也卖了出去。作为交换，瓦胡人向唐人提供了大量的特产，最主要的，他们贡献了他们的劳动力。
建筑在另一位面珍珠港附近的据点，唐人有着不少的机械能够辅助建造，但白南带来的人力不足，便请瓦胡人来帮忙修建。数百土著和几十名唐人用了几天的工夫，便在珍珠港修建了一座木制的寨子。比起国内，这里没有电灯，也没有水管，条件艰苦一些，不过一般这样艰苦的驻守工作，也意味着高额的补贴以及更多的晋升机会，他们一般会在半年到一年后被轮替，所以也不会特别煎熬。
白南还交代留守的人员，尝试教当地人大规模种植甘蔗和香料，以备贸易航线正式开启后，夏威夷的出产能够满足大唐的需求。
唐人教当地人种植，显然符合农禄神掌管夏威夷农业的特征，这个现象又被凯奥拿出来利用，他称农禄神的代言人让瓦胡人种植作物，出产的作物农禄神的代言人又会回来拿有价值的铁器和玻璃等物品交换走，丰富瓦胡人的生活。
就在这样的一种特殊的合作模式下，一面大唐的腾龙旗插在了瓦胡岛上，大唐的种植园也悄然建设了起来。
完成任务的白南，辞别了留守的同志和凯奥，带领着船队离开了瓦胡岛。不知道出
