女主三国-第161章
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靠冲锋。鲨鱼会游开，然后高速冲到。这样的冲击，一般渔船是承受不起的。因此，三斗说的是最末尾的士兵发箭攻击。为的就是使鲨鱼厮咬的战斗圈子离船队远一点。
士兵们以接力的方式把命令传达了下去。弓箭是有的。得令之后，最后两条船上的士兵又合计了一下。为什么是两条船呢？这是因为十八条小船早就排成了两队。新大船并不是以一条线的方式在牵引，而是两条线。十八条小船都有舵。因而也不会挤在一起。
小型战舰比较窄。并排能够坐两名士兵。也就四尺多宽左右。冲击后方远处的鲨鱼，也就是要向后方发箭。因而发箭者最多只能有四人，两人坐着，两人站着。过了一会儿，两条船上的士兵都准备好了。
尾巴上的这两条船，相互之间的距离是比较近的。因而，可以通过喊话的方式，进行一致的行动。发箭了，由于小型战船高度不够，视线不是很好，多数箭矢都落入大海。不过，八个人不间断地发箭，很快，还是射中了鲨鱼。
有了新的血腥源头了，鲨鱼们得到了离开的理由，不再跟着船队游了。射中鲨鱼的消息，都不需要士兵们再次在接力的方式喊话了。三斗直接从海里鲨鱼们的行动就得到了准确的消息。当即一声令下，把帆升到了最高，加速离开了那个危险的区域。
……
过了一刻钟，三斗命令把帆降下来了一点。这是为了防止桅杆的倒塌。刚松了一口气，三斗忽然又发觉天气出现了异常。立即找到刘备，说：“启禀州牧，大事不妙。恐怕又将会有一场风暴。而且这场风暴，大约会在天黑之后才到。”
经过第三日的风暴，刘备感觉到了天地之威。但同时也具备了一点与之抗争的勇气。于是问道：“督邮以为，这场风暴会给我们带来什么麻烦？”
三斗道：“上次，风暴在白天；这次在黑夜。视线不好，水中的士兵伤亡可能会加重。上次我军损失了八十多名，这次恐怕会超过一百名。还有。我们现在有航线。继续前进，再有两日，就能到达卑职的故乡大岛。但可惜风暴的中心将会在前方掠过，因而我们需要掉头，向东面方向的大海深处进行回避。风暴之后，我们有可能再次失去方向。”
刘备一听，心里就嘀咕上了。此时刘备倒没有为即将有百名士兵的损失而多想，主要是觉得大海中失去方向，太麻烦了。这也不能说刘备薄情。这个时代的将领通常都是这样的。除非是士兵里面有自己熟悉的人，否则他们就只是在意大数目士兵的生死。一百名，小菜一碟。
刘备沉吟未决，不过阎柔早就明白，刘备也不可能说出什么来。海上的一切，早已经是三斗做主。接下来，依然得由三斗做主才行。于是阎柔代刘备说道：“哥哥将海上诸事，委托督邮全权负责。就连哥哥和我，也听督邮调遣。督邮就大胆安排吧。”
三斗道：“那好。你们二位，还是回舱。哦，我说的是回底舱，不是现在这舱。其它事情，我就去办了。”
……
刘备、阎柔到底舱去了。三斗下令转舵，往东南方的大海深处前进。此时，船队本来就没有处在风暴中心即将经过的路线上。再这么一回避，情况就会好得多。
晚饭暂时就不能吃了。做饭的事情，本来算不了什么。船队航行的动力，仅来自新大船的风帆。跟人力关系不大。士兵们能够做饭。但是，做饭之后，就只有新大船上的士兵能够吃饭，而小型战船上面的士兵却吃不到。如果要让小型战船上面的士兵吃饭，就需要停船。而现在却是不能停船的。既然小型战船上面的兄弟不能吃饭，那么，新大船上面的士兵就只好讲义气了。要不吃，大家都不吃。
天即将黑的时候。风暴果然来了。还好，由于船队逃离了风暴的中心，情况较好。感觉风也不是很大，浪也不是多高。
十八艘小型战船同样是分开了的。这一次，居然一艘都没有倾覆。风暴过后，大船上亮起了灯笼。十八艘小船聚拢过来。一清点，居然没有人员伤亡。为此，刘备非常高兴。大大地褒奖了三斗几句。
接下来，才是吃饭。本来，刘备还想犒赏一下士兵。但是，既没有酒也没有肉。由于淡水重要，就没有装酒。又由于肉食不容易保存，活物不方面携带，而没有肉食。因而，犒赏的话，就只好不说了。
……
第五天，看上去天色不错。天亮了，却一时并未启航。这主要是因为，需要刘备定夺航行的方向。吃饭之后，当三斗问到刘备这个问题的时候，刘备突然想到一个问题，问道：“昨日，往东北而行，假如今日，我们同样往东北而行，是不是也能到达督邮的家乡呢？”
三斗还没有答话，旁边阎柔就说道：“那怎么一样呢？所谓差之毫厘，失之千里。昨晚为避风暴，我们早就离开了航线了。”
刘备还不死心，又问：“昨日，我们避风的时候，往东南而行。今日，我们先往西北而行，回到原来的航线，不就行了？”
三斗道：“说来是行的。实际上是不行的。昨晚，我们到底走了多远，是很难说清的。所以。我们回不到原来的航线。”
刘备道：“也是。不过，完全回到航线固然不行，但总之可以相差少一点吧。我们以与昨晚差不多的速度，往西北开差不多的时间。然后就假定回到了航线，再往东北方向去寻找督邮的家乡大岛。希望应该是比较大的吧？”
阎柔听了，道：“嗯，听上去，蛮有道理的。”三斗也道：“那，卑职就这么办了。”
……
于是，通过初升的朝阳，校对了一下方向，转向西北方向。这里就存在一个误差。不是说校对方向的误差。而是说，昨晚，向东南方向逃离风暴中心的时候，那个方向是没有校对的。这时候再怎么校对，都不可能是原来的反方向的。
速度也只能是差不多了。因为就算是现代轮船，速度完全一样，也仅仅是轮船相对于大海的速度。大海里面的海水也是流动的。流动的海水叫做洋流。只有完全消除洋流的影响，才能够做到相对于地球的真正一样的速度。
航行的时间，肯定更是只能差不多了。其实这个时代也有一些计时的手段，但昨晚在慌忙之中，根本就没有计时。因而，就只有跟着感觉走了。不过，今天也没有计时。感觉对感觉。也许心有灵犀也说不定。
然后，一段时间之后，就到达了那个“假定回到了航线”的位置。船队又转向了东北方向。
……
通过这么一分析，就可以发现，希望是相当渺茫的。这里面，阎柔是聪明人，是完全知道这样的道理的。刘备也不笨。尽管办法是刘备自己提出来的，但刘备也还是知道其荒谬性的。只是，刘备必须拿出个主意。这是领导的责任。当领导的，如果都没有了主意，那队伍就不好带了，军心就散了。所以，有没有主意，先拿个主意再说。
不过，事物的发展规律往往是这样：乐极生悲、否极泰来。明明已经没有什么希望了，但希望偏偏就实现了。下午，吃了第二顿饭。饭后再次航行，约半个时辰之后，雀斗上面的士兵突然大叫：“陆地！陆地！陆地——”
很快，三斗就从指挥舱窜了上去，问：“陆地在哪里？”“在那儿！”士兵用手指了又指。但三斗还是没有看出来。三斗记住了士兵指示的方向，然后下去命令转舵。向那个方向前进。
过了一会儿，三斗再上雀斗，终于也望见了一片绿色。
士兵的喊声，早就惊动了刘备和阎柔。其他很多士兵也听见了。士兵们有的笑了，有的叫了，有的还哭了。刘备和阎柔有风度，有素质，二人仅仅是相对一笑。
不久，站在前甲板上面的刘备和阎柔也能望见海岛了。这是真正的了，这是具体的了。水军士兵也看到了。士兵们的情绪更加高涨了起来。而此时，掌帆的士兵又接到三斗的命令，满帆，全速前进。
第二卷 第277章 沐浴宰羊
第277章 沐浴宰羊
短短五天，就（炫）经（书）历（网）了两次风暴。这让水军士兵们对于脚踏实地的感觉分外怀念。对陆地的渴望使得那十八艘战舰上的士兵们不能满于新大船牵引的速度。纷纷把桨伸了出来，运桨如飞。
现在人已经知道了地球的直径。会计算的人当然就能够计算出地球的弧度。以两米的高度，在天气良好的情况下，能够看到的海平面距离是九公里。当然，新大船更高，上面第三层雀斗的高度远远不止两米。不过，前面的部分已经越过了。现在，坐在小型战船上的士兵已经能够看见了。而坐在小型战船上面的士兵，距离海面的高度就没有两米了。
也就是十几里的水路，而且还不像山路那样十八弯。原本是大船拖着小船走，这会儿又变成小船拖着大船行了。十几里，如果在陆地上行走，也是要半个时辰左右的。在水上，时间就会更长。因此，过了一会儿，小船的速度就不行了。又还原成大船拖小船了。
近了，已经能够看得很清楚了。这一片陆地原来是海岛，准确地描述，应该说是个岛屿群。远远望去，似乎各个岛屿的面积都不是很大。在海面上错落地分布着。这个时候的季节是刚过秋收，岛上树木茂盛。处处都是葱绿的颜色。
并没有发现房屋等人类居住的痕迹。不过，有胜于无。这么一大片岛屿，多半是有淡水的。而且，这么多的植物，应该能够找到能吃的植物。也许，还有动物也说不定。
终于，在天黑之前，抵达了最边上的岛屿。小型战船直接就靠了上去。而新大船则造在小型战船的外面。刘备、阎柔等人迫不及待地上了岸。重温那久违了的“地气”。
……
安全第一。在一些建筑工地上，经常看到这样的口号。除了这样的口号之外，还有质量第一。什么都是第一，就没有第二了。实际上人们在不同的时候，会有不同的第一。检查安全的人来了就是安全第一，检查质量的人来了就是质量第一。检查的人都走了，也许就是建设速度第一。不过那个“建设速度第一”没有写出来而已。
刘备一行人始终是军队。军队最基本的职能就是保护自己、打击敌人。在保护自己和打击敌人当中，两军相遇短兵相接的时候，打击敌人是第一位的。而在没有明显敌情的时候，保护自己就是第一位了。
接下来，就是晚上。在这样一个夜晚，重新回到船上睡觉恐怕是不可能的了。大家已经在海上漂泊了五天。虽然说五天时间并不长，但里面还有两场可怕的风暴呢。因而，肯定会住在岸上的。而住在岸上，就一定人搞清楚岸上的情况。所以，在短暂的兴奋之后，刘备就立即想到了安全。马上让水军士兵们在海边简单地站了个队，划分了一下搜索的区域，命令士兵抓紧时间，争取在天黑之前。对海岛进行全面的搜索。
这个岛屿不大，长约七八里，宽约两三里，所以士兵们很快就完成了对海岛的巡视。没有发现人类的踪迹，也没有发现猛兽的存在。不需要对安全问题有太大的担忧，没有什么能威胁到大家的安全。回来的时候，士兵们还带回了十几只野羊。当然是用弓箭射的了。
“好，安营扎寨，埋锅造饭，”刘备命令道，“这些野羊，宰来吃了。”这个时代的命令和规则，都是很笼统的。没有什么细则之类的东西。同样的埋锅造饭的命令，在士兵们分头熟食和军队集中熟食的两种情况下，差异是很大的。而这时，不仅是集中熟食，而且熟食的东西都还在船上，就更复杂了。于是，一些士兵到船上去搬运炊具，另一些士兵在岸上挖灶，还有一些士兵则去伐木。
岛上居然有两口泉眼。泉水奔流。汇集成溪。在两溪交汇的低洼地带，形成了一个个大小不等的淡水湖，真正是天然的浴场。在士兵们忙碌的同时，刘备和阎柔带着三斗，就去洗澡去了。当然，有十几个亲兵跟随。而且，跟随的亲兵也会同时洗，而并不是肃立一旁。刘备这边的规矩，并没有两千年之后的黑社会那样严格。
……
在许慎的《说文解字》里，解释“洗”为“洒足也”，解释“澡”为“洒手也”。据此看来，古代的洗澡与现代的洗澡意义并不完全吻合。而只有将许慎对“沐浴”的解释与“洗澡”合起来，才是跟现代差不多意义上的洗澡。因为“沐，濯发也”，“浴，洒身也”。
《礼记。内则》曾对洗澡规定为：五日则汤请浴，三日具沐。其间面垢，潘请；足垢，汤请洗。一般人们洗澡的程序为：“浴用二巾，上下绤。出杆履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屡进饮。”人死了也要剪去手脚指甲，洗澡后才能发丧。至于“孔子沐浴而朝”，则为众所熟知。春秋时期，人们对洗澡是严肃而又认真的。洗澡若想＇炫＇舒＇书＇服＇网＇、彻底，当然是在热水池中最为理想。
浴池比较明确正式地出现，大约在秦始皇当政期间。唐代杜牧《阿房宫赋》中就有“二川溶溶。流入宫墙”、“渭流涨腻，弃脂水也”的句子。从这里可以推断：阿房宫中是筑有水道的。外面的渭、樊二川之水，可以引流入宫。宫人洗浴之后的脂粉水，又通过水道流出，以至使“渭流涨腻”。由此可以想见阿房宫中是有浴池的，而且数量不少，质量也不低。它表明了阿房宫中水道是经过精心规划、设计的，设计者考虑了地形、坡降、流向，使水道既能吸纳河水，又可经过循环排出脏水。阿房宫中甚至有过滤渭、樊之水的设施，使其昼夜不舍，汩汩流泻。
贵族作为社会上层的代表者，需要整洁的外表，以与其赫赫声威相匹配。南朝《世说新语》就主张洗澡后必换新衣，可见贵族将洗澡作为讲究卫生的一个内容，并建立了一套程序。但是贵族不可能使洗澡成为少数人的“专利”，比如对僧侣来说，洗澡就是侍奉佛事的必备条件之一。
而对于刘备、阎柔、三斗等人来说，就没有这样讲究了。算上同行的亲兵，全部都是粗人。他们不可能像现代的女人一样，三天不洗澡就浑身不＇炫＇舒＇书＇服＇网＇。实际上，在没有劳动没有训练没有流汗的日子里，一个月不洗澡。那是经常的事情。此番出海，虽然刘备、阎柔、三斗等人并没有花费多少体力，但是，整日的海风，总让人感觉身上裹了一层盐巴。因而这才产生了洗澡的迫切。
……
另一边开始宰羊了。士兵们有许多天都没见着荤腥了，因而人人馋涎欲滴。
尽管大海有鱼，士兵中有渔民，也可以轻易弄到渔网，但此时这里是水军，此行是去打仗的。因而是不允许捕鱼的。从这儿，也可以看出。那两副钓具也是有些不合军纪的了。
有些修炼的人说，人如果只吃植物，不吃动物，人的身体会更好。是不是真的，就不一定了。但是，的确有这种看法。认为吃动物的人，导致了对动物的杀生。
其实人和动植物都是地球母亲的孩子。人们把植物的“孩子”——果实吃了。甚至将植物连根拔起，根茎叶花果全吃，都没有人觉得是在杀生。但是他们却认为人吃动物的肉是残忍的，是否有点标准不太一致啊？毕竟从理论上讲都是生命，仅是生命存在的方式不同而已。
宰羊了。宰羊的行为，也存在职业道德以及必须遵守的潜规则。职业首先主要指的是，要一刀断气，绝不可以超过三刀；万一超过三刀还没有杀死，必须重新上香祈祷，请求神灵饶恕自己给羊儿带去的多余的痛苦。潜规则，当然不是娱乐圈的那种潜规则了。这里的潜规则不仅仅适用于宰羊，而是适用于所有的屠宰行业。基本意思就是说，宰杀动物对象要有严格范围，绝不能想杀就杀，想宰就宰。特别是对有灵性的象、蛇、龟、狐狸等千万不能宰了就立即食用；否则，必有灾祸。
据说，有一位屠夫的孩子在小河里游泳，逮着一只王八。拿回家后，屠夫让儿子把王八送到河里去放生。儿子却背着父亲和两个十八九岁的伙伴戏耍王八。他们对王八说，如果你能立起来，我们就不吃你。王八真的就做出了倒立的姿势。那个儿子又说，如果你能把脑袋伸出来，今天就不宰你。王八真的把脑袋伸出来了，那个儿子一刀就砍了王八的脑袋。第二天，那个儿子忽然暴病而亡，大夫查不出病根，杵作也查不出死因。
这些事，到底是出于对生命的尊重还是别的什么，很难说清楚。
……
也许大家都知道，宰猪的时候，猪会拼死嚎叫。宰羊呢。羊为啥不叫呢？
据说，菩萨创造了人和各种飞禽走兽，并告诉人类要以五谷为主，蔬菜为辅，可以杀猪宰羊兼吃肉食。在人类第一次宰羊的时候，羊认为它和人类是一样的，便质问人类，你们凭什么杀我？人答道，是按菩萨的旨意。羊不信，自己就去与菩萨核实。核实的结果，的确是菩萨的法旨，便垂头丧气地踏上了归程。
羊走到半路，遇见了猪。原来羊走之后，人又要宰猪。猪也认为它和人类一样，平等生存，质问人为什么宰它。人答道，是按菩萨旨意。猪也要求亲自询问菩萨此事是否属实。于是，猪也踏上了上天的道路。
羊问猪：“二师兄，您这是上哪儿哪？”猪说：“人要宰我吃肉，还假称是菩萨的意思。我要亲自去问问！”羊一想，原来被杀的不止我一个啊。那好，作个伴吧。于是便道：“真是不巧。我刚刚去过了。菩萨睡觉了，谁也不见。”于是，猪和羊就一道回来了。
那知，人一见到猪羊，立即就动手宰杀。羊因为亲自问了上帝，既不反抗，也不嚎叫，两眼一闭，就任人宰割。
猪由于并没有见着菩萨，就一再申辩，说是菩萨睡觉了，谁也不见；请求人再放过它一次，让它改日再去问问菩萨，以免冤枉。人却说，已经给了你机会了，你自己不珍惜，又有什么冤枉的。说完，一刀捅向猪的脖子。猪流着血，还是拼命挣扎。
直到今天，逢年过节宰猪时，猪总是大叫不止：冤枉——不服——！而宰羊时，羊则
