中华奇书全集-第68章
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好了，现在我们了解了天尊地卑，乾坤定矣这两句话有那么多的意思。如果我们不加研究，一看文字，我也懂呀！跟白话一样嘛！可是进一步来探讨呢！实在没有懂。现在同时告诉大家，我们所讲的天尊地卑，乾坤定矣这个文化，由来很久远了。过去我们看到某家少爷跟某家小姐定婚，来个红帖子，吃了人家的喜饼，大家不约而同地会说：“很好很好！乾坤定矣。”婚约定了，便是乾坤定矣。古人在婚书上写着“上昭天地神明祖先，两人永结同心”的字样，不像现在的结婚证书是为将来离婚、准备打官司时用的，还要有介绍人、公证人，准备将来上法庭当证人，这是从西方文化传来的风俗。
影响命运的六大因素
影响命运的因素，最主要的是我们自己先天命运，以佛家的说法而言，是我们过去生中所做的善恶业力，它决定了我们一生的贫富贵贱和人生的基本运行曲线，这个是根本。基本上，出生的年月日时可反映出这个根本曲线的80％左右，所以，学易之人，不管你偏向那种学问，都要研究一个人出生那一刻的时空信息，至于方法，可以是八字，紫薇，也可以是六爻的终生卦，奇门的出生命盘……另外很重要的还要考虑到时代，社会环境，风水，姓名，修行，个人努力等诸多因素。特别是时代，其影响力甚至远超个人先天命运，风水等因素！下面我分别进行简单论述。
1。时代：
不管是八字，紫薇，六爻，奇门还是大多数的预测方法都无法反映出影响我们命运的一个极其重大的因素——时代
同样一个八字，出生在几千年前的古代，和出生在今天，乃至于几千年后的未来，必然有不同的命运。即便相差几十年也会有很大的不同，比如，文革时代，个人的命运已经被时代大潮流所淹没，就算你走的财运，也发不了财，最多人家工资10块，你15块而已，再比如在抗日战争中，一个人的八字组合稍稍差点，或走的运稍差，在今天不过是生场病，破点财，在那个年代，可能就是被日本鬼子活埋了，被乱枪打死了，家破人亡了。所以，我们看八字论命，一定不能脱离社会，不能脱离时代，否则，你给一个人断他文革时，走财运，成了百万富翁，人家要笑话死你！其实即便是相差10年，20年，往往也会有重大的差异。再比如伟人的八字，如毛泽东，如果不是在那个时代，也不可能有那么大的成就。所以，相同八字，不同命运，我们也许在这里可以找到一部分答案。
其实如果你研究过佛学，可能就更明白了，时代代表了千千万万人的共业，是我们过去生中共同所造业力的集中体现。个人的命运在共业面前，微不足道，一场战争，死的人从几千到几十万，几百万，几千万，死的人从将军到士兵，到平民，难道这些人八字中都注定该死，难道都是祖坟不好？其实八字，只是代表你个人的命运而已，在佛学叫不共业。其作用力在时代巨大的共业之力面前，就好象灯火之辉，怎么能与太阳的光芒相比？
古人其实也认识到此，所以有太乙神数来计算国运，可惜这门学问一直被当作容易妖言惑众，影响统治的稳定，而很难流传于世。
2。社会环境：
这里所说的社会环境是指在相同时代下不同的国家，不同地区的差异，比如同样一个八字，在中国可以做官，在美国则未必，在中国做官，看八字官星是否得力，其次，还要财星得力，大家想想，中国从古到今，有穷的官没有？所以，很多人看一个八字，官星得力，马上说，这个人是官命！其实不然，如果命中无财，他连科长都没得当！但在非洲一些穷国，据说有个小国驻美国的大使，穷的办公室和住房都没有，天天睡在美国地铁里，但您能说他不是官？再比如，在看美国人能不能做官，特别是大官，除了看官星，还要看口才也就是食神，伤官得不得力，因为美国社会靠口才，搞竞选，做演讲拉赞助才能做官。中国就不必看这些，我们经常会发现许多大官的口才也很差。
其实不仅不同国家不同，同一个国家，不同地区也会有差异。
再比如男女关系，在古代大多数的时候，都是非常严肃的，但到了今天，婚前性关系都很普遍了，一个人婚前有多个对象也很正常。如果按古人的逻辑，现在的90％的女性大概都可以归入*贱一类了，我发现现在还有人在照搬古书，说人家是娼妓之命，*贱之命之类，小心人家打你个半死！
所以，易学不是一门死的学问，是变易的，要随时代，随社会环境而变。为什么有的人不懂易，也能给人算命，竟然也能说个八九不离十，但很多学易的，反而，说的十句倒有八句错的，一个是易学水平不高，另外就是不了解时代，不了解社会，不了解人生，不了解人性，所以学易之人，要真正理解易学的精髓，大家看一本周易，那些爻辞，又何曾脱离了社会人生？所以我觉得学易比什么都难，历史学，地理学，语言文字，哲学，心理学，美学，建筑学都要学，还要世事明白，人情练达，好难！比做博士硕士难得多！其实在这里，我们也能找到同八字不同命运的另外一部分答案。
3。出生年月日时的组合
我认为出生的年月日时反映了一个人一生基本的命运运行轨迹。最典型的计算方式就是先天八字，也就是四柱算命术。
个人认为先天八字在预测个人命运的准确性方面应该有80％左右，高手可以算到这80％的80％…90％，也就是总的60％…70％（这里一个必要的前提是时辰的准确性），此外，八字只能算出人生的一个运行轨迹，比如说发财，到底是发100万还是1000万，则要看个人的努力，时代，社会环境，风水，个人的野心等等。比如命中大凶，有的人可能是大病一场，有的人可能是死了，有的人可能是死了挚爱的亲人，具体如何还要看个人的时代，社会环境，心性德行，阴阳风水，其实，在有些时候得与失要看每个人不同的认识，比如，我见过一个同八字的2个女人，生在一个城市，一个去了深圳，发财千万以上，一个在医院门口摆水果摊，虽然也有二三十万，不算穷人，但和千万比，还是差很多。但千万富翁婚姻不顺，夫妻不和，很不开心，几十万这个天天很开心，晚上经常和朋友玩玩麻将，倒也逍遥快乐，婚姻也不错。如果以财来论，相差几十倍，但以幸福程度而言呢？？所以相同八字只表明2个人有相同的命运曲线，程度则因人而异，影响这程度的因素很多，不能认为同八字就是同年同月同日死！相同八字可能一个活了90岁，一个只有20岁，也是有的！那个活到90岁的，在20岁大难不死，后面行运很好，也是有的！这里并不是八字不科学，是我们很多人，错误和机械死板的去理解八字，你把它看成是一个运行趋势，不要把它看成是1＋1=2的数学题不就一切ok了！
很多学易的人就是因为对同八字不同命想不通，乃至于对整个易学都产生了怀疑，其实，易者，不易也，不易的是那运行的趋势和轨迹，是内在规律；易者，变易也，因人而变，因时而变，因事而变！
4。风水
风水可以影响到一个人富贵贫贱的程度，一个人如果有灾，好风水不能让你没有灾，最多减轻而已，如果命中有财，风水可以使财多，比如从几百万，变成几千万，但不可能使一个穷光蛋变成亿万富翁，如果可以的话，历史上那些著名的风水大师，就不至于贫穷一生，郁郁而终了，他们还用得着天天辛苦替人看风水混饭吃吗？另外以我个人的体会，无论风水，八字，姓名……这些东西都有一个信息同步的现象，一个倒霉的人，你从他的八字，风水，姓名……都可以看出他的倒霉，不会出现一个倒霉的人，他的风水反而好的现象，换句话说，如果一个人走运的时候，即使不请风水先生，往往也可以找到一个居住的风水宝地，他就算要看风水，也可以找到好的风水先生，找到真正的高人，可以好上加好，相反，一个人走背运的时候，他也不可能找到一个好的风水先生，就算找到了，也不会听他的劝告。我的一位师兄曾经做过一个有趣的试验，在给人做风水点穴时，他让主人自己看，那里最好，他发现，走霉运的人不由自主的就会指到一个最差的地方，相反，走好运的人，一般都会指到正确的位置或相去不远~倒霉的人，就算今天你替他搞好了风水，几天之后，不是市政建设，城市改造在他门前搞坏了他阳宅风水，就是人家在他坟地附近开山采石，搞坏了他阴宅风水。冥冥之中，真是早已注定啊！
所以，个人认为，搞风水一定要精通八字或其他测先天命运的术数，给别人搞风水的时候，先看看他的大运如何，如果有财，可以说的硬一点，马上可以让你旺起来！如果一看他的八字是走霉运，要说清楚是替他减灾，如果你口出狂言，说能让人家发大财，结果一搞完，人家赔了几十万，人家不找你才怪，你个人砸了牌子也就算了，连累易学也被人骂成迷信，就罪过罪过了！
说到这里，顺便说几句关与周易预测股票，足彩的问题，有的人用六爻，有的用梅花易，有的用奇门，有的用六壬，但大多很不理想，包括很多大师级人物，在这上面也栽了跟头，其实，不是这些预测方法不好，有时也并非你的技术不精，是你没有那个财运！先搞清楚自己的八字，有没有这类财运，再看看大运流年是不是走在财运上，如果一切ok，那再用周易预测才能发财。如果财运未到，就算你起对了卦，也会看走了眼。永远当事后诸葛亮。
说到这里，想起另外一个问题，就是搞周易的人，如果走好运时候，给人算命一算一个准，6分水平也能发挥到十成，比如我有个师兄，靠算命吃饭的，他当初才学了周易20天，半懂不懂，就去开馆给人家算命，竟然一算一个准，胡说八道也能说对！几年下来，搞了几百万，比他水平高的多的另一位呢，平时不收钱，算得玩，其准无比，可是一搞收费，就完了，不是算错了，就是算对了也搞不到钱，勉强糊口而已。看看他们八字，一个正走财运，一个正走背运，所以，有的时候，给人家算命前，先要看看自己的运气啊，有好处的！
我的一位师兄也是开馆算命的，他每天给自己算一卦，有天，算到有官非，毫不犹豫，全家跑到外地躲了十天，实际是当地一个算命先生给人算错命惹了麻烦，全城算命的都被抓进去了几天，就他躲过去了，此后，他名声大噪，一下盖过了许多老先生。
所以我们搞周易的，一定要先把自己的命局摸透了，也一定要修德，不然，就会出现写《如何用周易避免犯罪》的自己进了牢狱，讲风水的自己盖了个新楼，正在那里讲学，结果老师学生全抓进去了，其实这不代表老师水平不高，而是他们疏忽了随时给自己好好算算。当然有些灾是躲不过的，高手也是人，也会被命运摆弄。象汉代的京房，我们现在还在用他的许多方法，这样一个奇人，也没有逃过自己杀身之祸。
5。姓名
姓名是我们一生中经常被人挂在嘴边的，对我们的命运也有一定的诱导力，主要体现在对方心念上的作用，比如一个人叫杨伟，其音同阳痿，人家读起来心理就对你有个不好的念头，人心是有力量的，他必然影响你的运势和身体，再比如一个人叫成培光，念起来是成赔光，肯定财运要受影响。但姓名的作用远远不及八字和风水，个人觉得，名字除了数理上要合易理之外，最重要是念起来要吉祥，顺口，大家可以看看名人，伟人的名字，很少有生僻字，很少有拗口的，凡出名者，名字大多响当当，很上口，象毛泽东，叶剑英，邵伟华……
6。个人修养和努力
一个行善修行的人和一个作恶的人同样有灾，善人可能是生病而已，恶人可能则死了；从古到今也多有流传这样的故事，某人八字注定要夭折，但做了好事，救了人命，结果没有死，还后福很大。个人认为，这是有道理的。历史上有个很著名的例子：战国时期的齐国孟尝君，门下有个门客叫冯爰，有次他去即墨这个地方替孟尝君收租收债，发现那里老百姓受了灾很苦，他就以孟尝君的名义烧掉了债券，免了地租。后来齐国被燕国打败，全国沦陷，孟尝君逃到即墨，那里的百姓感念当年免债免租的恩德，誓死保卫孟尝君和即墨城，结果，燕人久攻不下，终于大败而回，齐国得以光复。所以做善事即便不能化解一切的灾难，最少也可以减轻灾难，可以增加福气。其实国外和港台很多大富翁都知道这个道理，不管他们起家时如何，大富以后，大多参与许多慈善事业，救灾，办学，所以他们的家族大多可以富延多代，就算运气不好时，也就是损失一部分资产，运好时，马上又恢复了。对比国内许多富翁，富了之后，只为自己着想，往往富不了10来年就破败了，或是犯官司坐牢。所以命中有福，要惜福养福，才会越来越有福，命中福薄，多做善事，也可积福改运。当然，大的吉凶格局，运行曲线很难改变，但能减灾，增福，有何不好呢。
此外，一个人在财富上的多少，往往也和他的努力分不开，一个人命中有财，他不努力，可能只有几十万，同八字的另一个，努力奋斗，却有了上千万，您能说一切都是命定的吗？能说同八字一定事事相同吗？
除了努力，还有个人的心愿，有的人，有了几十万知足了，不想再多了，或是认定自己只是几十万的命，那他的财运，也就止步于此了，但另外一个人，觉得几十万才小意思，几千万才够，那他的财运可以扩张到几千万。其实同样八字，生在南方和北方往往财富就有很大区别，南方沿海地区，十万不算富，百万刚起步，连亿万富翁都比比皆是，所以这里出生的人，从小财的胃口就很大，但北方地区，往往一个百万富翁就很知足了，在一个地区就算出类拔萃了，千万就算顶级富豪了，所以同样八字，生活在南方和北方往往财富程度也有很大差异。比如我在北方，见到亿万富翁机会很少，见到了对方也自觉很了不起，一副财大气粗的感觉。但在广东，随便吃顿饭，竟然有三个亿万富翁同席，他们都很随便，也没有觉得自己多了不起，看上去和平常人一样，衣着都很随便，因为在他们这里，比他们大的老板还多的是。
其实，西方的成功学，讲的就是个人努力可以改变命运，不过成功学的缺陷是没有结合每个人的命局来看，但有一点是对的，就是努力永远比不干要强十倍！
易学名家
◇管 辂 ◇陈 抟 ◇虞 翻 ◇袁天纲 ◇刘 基
管 辂
管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。辂别传曰：辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。父母常禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中喜视天文。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况于人乎？”与邻比兒共戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。及成人，果明周易，仰观、风角、占、相之道，无不精微。体性宽大，多所含受；憎己不雠，爱己不褒，每欲以德报怨。常谓：“忠孝信义，人之根本，不可不厚；廉介细直，士之浮饰，不足为务也。”自言：“知我者稀，则我贵矣，安能断江、汉之流，为激石之清？乐与季主论道，不欲与渔父同舟，此吾志也。”其事父母孝，笃兄弟，顺爱士友，皆仁和发中，终无所阙。臧否之士，晚亦服焉。父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书。始读诗、论语及易本，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉上有远方及国内诸生四百余人，皆服其才也。琅邪太守单子春雅有材度，闻辂一黉之俊，欲得见，辂父即遣辂造之。大会宾客百余人，坐上有能言之士，辂问子春：“府君名士，加有雄贵之姿，辂既年少，胆未坚刚，若欲相观，惧失精神，请先饮三升清酒，然后言之。”子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽之后，问子春：“今欲与辂为对者，若府君四坐之士邪？”子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当。”辂言：“始读诗、论、易本，学问微浅，未能上引圣人之道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土鬼神之情耳。”子春言：“此最难者，而卿以为易邪？”于是唱大论之端，遂经于阴阳，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。子春及众士互共攻劫，论难锋起，而辂人人答对，言皆有余。至日向暮，酒食不行。子春语众人曰：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。”于是发声徐州，号之神童。
父为利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使辂筮其所由。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排著井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉于天。”于是恩涕泣服罪。辂别传曰：利漕民郭恩，字义博，有才学，善周易、春秋，又能仰观。辂就义博读易，数十日中，意便开发，言难逾师。于此分蓍下卦，用思精妙，占黉上诸生疾病死亡贫富丧衰，初无差错，莫不惊怪，谓之神人也。又从义博学仰观，三十日中通夜不卧，语义博：“君但相语墟落处所耳，至于推运会，论灾异，自当出吾天分。”学未一年，义博反从辂问易及天文事要。义博每听辂语，未尝不推几慷慨。自言“登闻君至论之时，忘我笃疾，明闇之不相逮，何其远也”！义博设主人，独请辂，具告辛苦，自说：“兄弟三人俱得躄疾，不知何故？试相为作卦，知其所由。若有咎殃者，天道赦人，当为吾祈福于神明，勿有所爱。兄弟俱行，此为更生。”辂便作卦，思之未详。会日夕，因留宿，至中夜，语义博曰：“吾以此得之。”既言其事，义博悲涕沾衣，曰：“皇汉之末，实有
