四库全书总目提要-第302章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


敢唤舛�。末有陈继儒跋，称其学道有得，盖为禅学言之也。
　　△《说楛》·七卷（两淮马裕家藏本）
　　明焦周撰。周字茂叔，上元人。焦竑之子也。万历庚子举人。其书皆刺取诸书中新颖之语，及闻见所及，可资谈噱者，杂载成编，不分门类。如元微之谪通州，史无其事。论吴越改元，误以欧阳修《五代史》与《十国世家》为二书，亦时有疏舛。其称《说楛》者，取《荀子》说楛勿听之义也。
　　△《谭子雕虫》·二卷（浙江巡抚采进本）
　　明谭贞默撰。贞默有《三经见圣编》，已著录。此书作於崇祯壬午，乃其《著作堂集》之一种。所录只小虫赋一篇，又名《小化书》，其命意盖取《庄子》惟虫能虫，惟虫能天，及家语倮虫三百有六十而人为之长二语。因即虫喻人，分为三十七段。每段自为之注，亦和《香方》、《禽兽决录》之支流也。
　　△《福堂寺贝馀》·五卷（浙江巡抚采进本）
　　明茅元仪撰。元仪有《嘉靖大政类编》，已著录。此书首有自序云，崇祯三年，余守大将军，以傲罢，为头陀於是寺，有所感则识之。盖其罢官后所为也。
　　杂记古今，语无伦次，议论亦多偏驳。
　　△《兰叶笔存》·（无卷数，两江总督采进本）
　　明释本以撰。本以字以轩，别号亦已，又号师岳叟，苏州人。书中载天启四年董其昌所记玉玺事，则犹在其后也。又称先生每书竟，必令潜写填语，盖潜其本名矣。是编首页题为《兰叶笔存》，次页又题为《慎辞录》。所论淳熙秘阁续帖，於黄庭内景经点画形模，辨析丝毫，盖即姜夔兰亭偏傍之意。其馀多谈书画，亦偶及杂事。所称引者，焦竑、董其昌语为多。中后杂载诗二十馀首，即其自作。
　　大抵随笔纪录之册，后人抄合为帙也。其中石头城谣一条，论《乐府》音节，穿凿附会，殊不足据。馀皆明末山人语耳。
　　△《蒙泉杂言》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
　　不著撰人名氏。上卷采撮阴阳五行之说，率多穿凿附会。下卷随笔记载，如以书家《永字八法》为合於太极两仪四象八卦之类，亦多牵强。
　　△《东皋杂记》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
　　不著撰人名氏。所载皆有明朝野杂事，间及经义及《音律诗话》。其中若辨康定易储，薛瑄不谏。谓崔铣修《孝宗实录》，亲见秘阁旧案，瑄衔下注以公出，则瑄乃未尝与其事，非不谏也。此类颇有关於史事。至所论乐律，谓六十调仲吕所生之黄钟，仅能得黄钟之半而差强焉。考黄钟无半声，旋宫所用之半声乃变半声也，止得四寸三分有奇，则得黄钟之半而犹弱焉。此书云差强，殊不可晓。其他亦率多肤末，无足采择。
　　△《春寒闲记》·一卷（两淮盐政采进本）
　　不著撰人名氏。卷末自跋，称辛酉三月二十五日记，署曰德水。又有钱塘厉鹗跋，谓是书颇有可观，而疑德水为德州卢氏子。盖以卢世氵隺字德水也。案御史题名曰，卢世氵隺，山东德州左卫军籍，直隶氵来水人。前明进士。顺治元年起福建道御史，以病乞归。其书多录前人佳事隽语，然颇推重李贽。
　　△《山居代譍》·一卷（浙江巡抚采进本）
　　不著撰人名氏。凡胪列山居、园居、舟居、游居、瓢居、独居、酣居、宵居、睡居、病居十目，下引前人闲适之语以应之，意以示客，故名代譍。其所引书有明末陈继儒《岩栖幽事》，而序题丁亥夏五，则当在国朝顺治四年也。
　　△《枣林杂俎》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
　　国朝谈迁撰。迁有《海昌外志》，已著录。是书分类记载，凡十二门。曰科牍，曰艺篑，曰名胜，曰器用，曰荣植，曰颐动，曰幽冥，曰丛赘，曰彤管，曰空元，曰炯鉴，曰纬候。多纪明代轶事，而语多支蔓。其名胜一门，杂引《志乘》及《里巷齐东》之语，漫无考证。艺篑亦多疏舛。其馀大抵冗琐少绪，亦不分卷。
　　疑杂录未成之本也。
　　△《读书偶然录》·十二卷（两淮马裕家藏本）
　　国朝程正揆撰。正揆字端伯，孝感人。前明崇祯辛未进士，官尚宝司卿。入国朝授光禄寺丞，官至工部侍郎。是编乃其读书劄记，议论考证，兼而有之，间出新意，而颇不免踳驳。如以武王上祭於毕为毕星，引《苏竟传》为证，未免牵合。论联句诗二条，一以为始於柏梁，一以为起於式微，一书之中，自相矛盾。
　　又解杜甫《丹青引》，据先帝天马玉花骢句，以为至尊含笑，圉仆惆怅，乃深讥肃宗不轸羹墙之念，而斥旧说之非。则不考明、肃、代三朝受终年月，而臆为穿凿，尤固於说诗矣。
　　△《见闻记忆录》·五卷（浙江巡抚采进本）
　　国朝余国桢撰。国桢字瑞人，别号劬庵，遂安人。前明崇祯庚辰进士，官富顺县知县。是编乃其入国朝以后家居所作。自序称生平卷帙，尽佚兵火，偶举所忆，惝恍都如梦境。后其子中恬分为五卷：曰记文，曰记人，曰记物，曰记异，曰杂记。本随笔纂录之本，大抵皆明末琐事，间涉荒诞，无关考证。又所作杂文并厕其中，亦非得体。
　　△《馀菴杂录》·三卷（两淮盐政采进本）
　　国朝陈恂撰。恂字子本，本姓曹，海盐人。前明崇祯壬午举人。是书杂说经义诗文，兼载碎事。其论禹治水顺行一条，全攘郑樵之说，不言所自。其引伊世珍《嫏嬛记》一条，以范睢裹足不入秦语为女子缠足之证，亦失之不经。
　　△《冬夜笺记》·一卷（大学士英廉购进本）
　　国朝王崇简撰。崇简字敬哉，宛平人。前明崇祯癸未进士。入国朝补选庶吉士，官至礼部尚书。是编成於康熙乙巳，皆其随笔劄记之语。所述格言，多先儒名论，亦间摘录古事及同时耳目所见闻。然徵引旧闻，皆不载其出典，亦或偶然记忆未真。如伯夷、叔齐姓名一条，云出《吕氏春秋》及《韩诗外传》，今二书并无此文。案《论语疏》所引乃出《春秋·少阳篇》也。
　　△《樗林三笔》·五卷（直隶总督采进本）
　　国朝魏裔介撰。裔介有《孝经注义》，已著录。是书分三种。樗林闲笔一卷，樗林偶笔二卷，樗林续笔二卷。闲笔所载多息心养生之论，偶笔上卷多讲学之语，下卷皆论史事，续笔则援引先儒，间参己见，亦颇及明季时事。裔介以讲学名，而是编多以二氏为宗，殆不可解。至续笔内称杨嗣昌起复入都，白帢布袍，所过驿传蔬粳而已。剿杀流贼，不遗馀力。襄阳之破，郁郁而死云云。未免为之回护，则亦不尽公论矣。
　　△《雕邱杂录》·十八卷（直隶总督采进本）
　　国朝梁清远撰。清远字迩之，号葵石，真定人。顺治丙戌进士，官至吏部侍郎。是编十有八卷，卷立一名。一曰眠云闲录，二曰藤亭漫钞，三曰情话记，四曰巡檐笔乘，五曰卧疴随笔，六曰今是斋日钞，七曰闭影杂识，八曰采荣录，九曰饱卿谈丛，十曰过庭暇录，十一曰东斋掌钞，十二曰予宁漫笔，十三曰晏如笔记，十四曰西庐漫笔，十五曰晏如斋檠史，十六曰耳顺记，十七曰啬翁檠史，十八曰休园语林。皆随时笔记之文。大抵杂录明末杂事及真定轶闻，颇多劝戒之意。
　　惟末年尤信修炼之说，亦间涉释氏，至谓《心经》是古今第一篇文字。盖禅学、玄学、明末最盛，清远犹沿其馀风也。间有考证，然不甚留意。如九卷载李屏山所作《西嵓集》序，称李义山喜用僻事，下奇字，晚唐人多效之，号西昆体，殊无典雅浑厚之气，反詈杜少陵为村夫子。是以杨亿事为李商隐事，殆唐、宋不辨。
　　又引黄庭坚之言，谓韩退之诗如教坊雷大使舞，学退之不至，即为白乐天。是以陈师道所评苏轼词，苏轼所评陶潜诗，并误为庭坚评韩愈诗之词，颠舛尤甚。
　　
　　卷一百二十九　子部三十九
　　○杂家类存目六
　　△《蒋说》·二卷（两淮盐政采进本）
　　国朝蒋超撰。超有《峨嵋山志》，已著录。《蒋说》者，盖因其姓以名书，如僧肇著书名曰《肇论》之类也。而观其自序，乃转读菰蒋之蒋，已为诡僻。其书杂记闻见，别类分门，附以议论。大旨明鬼而尚俭，尤尊佛氏，至以儒童菩萨化生孔子为实。然其论时政三十馀条，欲复封建一说，尤迂谬难行。惟卷末记节烈数十条，或可备志乘采择耳。
　　△《云谷卧馀》·二十卷、《续》·八卷（浙江巡抚采进本）
　　国朝张习孔撰。习孔字念难，歙县人。顺治己丑进士，官至山东提学佥事。
　　其书喜议论而不甚考证，多以私臆断古人。又果於自信，如杜甫之诗皆为改定，左邱明之传亦为删削。此自有诗文以来无人敢为之事也。
　　△《蒿菴闲话》·二卷（桂林府同知李文藻刊本）
　　国朝张尔岐撰。尔岐有《周易说略》，已著录。是编乃其劄记之文，凡二百九十六条。顾炎武与汪琬书，自称精於三礼，卓然经师，不及尔岐。故原跋以是编为《日知录》之亚。然《日知录》原原本本，一事务穷其始末，一字务核其异同。是编特偶有所得，随文生义，本无意於著书，谓之零玑碎璧则可，至於网罗四部，镕铸群言，则实非《日知录》之比。如曾子易箦一条，称尝见一书，说楚国曾聘曾子为相，是当时亦曾作大夫，故季孙得以此为遗云云。案《韩诗外传》称曾子仕於莒，得粟三秉，方是之时，曾子重其禄而轻其身。亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，方是之时，曾子重其身而轻其禄。又称曾子仕齐为吏，后南游於楚，得尊官。尔岐所谓尝见一书，当即指此。然韩婴采掇杂说，前后已自相违异，岂可引以诂经？顾炎武必无是语矣。其论吴澄《三礼考注》出於依托，极为精核。盖尔岐本长於《礼》，故剖析凿凿。使尽如斯，则方驾《日知录》可也。
　　△《暑窗臆说》·二卷（山东巡抚采进本）
　　国朝王钺撰。钺有《粤游日记》，已著录。是编则世德堂遗书之第四种也。
　　前有自序，称三伏酷毒，挥汗之馀，取架上书，得明人小说百馀种，逡巡读之，随读随笔。今核其名目，似所读乃陶珽《续说郛》也。如辨《莘野纂闻》记刘球事，涉异编剿《太平广记》所载慕容垂诗，《春风堂随笔》误记元韶娶魏孝武后事之类，亦间有可采。而体例不善，宾主混淆不辨。孰为原文，孰为钺语，是则排纂之过耳。
　　△《听潮居存业》·十卷（江西巡抚采进本）
　　国朝原良撰。良字鸣喜，江西乐安人。顺治中贡生。官宁都县训导。是书分十编，各立四字标目。一曰明宗正学。前多讲学之语，后亦杂论经义，如谓孔子学问源於契及成汤、武丁，谓删《诗》存车邻为预知秦有赵高之祸，皆失之附会。
　　二曰身世要则。多论世故。如阴德一条，既云阴德非惟不求人知，亦不可求天知。
　　报应缓急一条，又称天不急性，却有记性，吾辈於善念善事须忍耐为之，隔半页而自相矛盾。附以读书作文十六则，亦殊不伦。三曰史会大纲，四曰友古特评，五曰群古对观，六曰左国补议，皆史论也。但大纲多论世运盛衰，特评则品藻人物，对观则摭古之相类者论之，补议则仿吕祖谦《左氏博议》、柳宗元《非国语》而斟酌其说耳。七曰读馀志略。大致如王世贞《读书后》而弥为肤浅。如以《考工记》为三代以上之书，不宜附之於周，是并郑之削宋之斤吴越之剑诸句亦未读也。八曰元圃馀珍。剽掇旧事，略加评断，亦史论之旁支。九曰韵林随笔。皆所作诗话，如谓庾信诗为梁之特出，唐之先鞭，而《文选》少载。又谓刘禹锡、元稹、白居易与宗楚客同赋金陵怀古诗，则其他可以概见矣。十曰山野寤言。皆私撰经世之策，尤多迂阔之谈。大抵好为议论，而所学则未能淹贯者也。
　　△《匡林》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
　　国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》，已著录。是编皆其议论之文，裒为一集。自序称读苏轼《志林》，稽诸事理，时或戾焉。因偶为驳正数段，更取他作之类似者并录之，得若干篇，名曰《匡林》。则是书立名，当为匡正《志林》之义。而与轼辨者仅二三条，其馀皆自录集中杂文与近人辨者。然则以裒聚众作谓之林，以力排俗论谓之匡。观其《小匡文钞序》，以小有所匡为说，可互证也。
　　先舒尝与毛奇龄书，戒其诋诃太甚，故持论不似奇龄之獷，然习尚实似奇龄。
　　但奇龄喜谈经，先舒喜谈史；奇龄好蔓引典籍，先舒好推究事理；奇龄好与古人争，先舒好与今人争耳。其中如谓《春秋》不书隐公即位，所以诛平王；郑伯克段之事，罪在段，不在郑伯；齐桓首止之盟，定王世子为大恶，皆故为高论。牵引梦与九龄之文以驳艾南英，亦颇附会。使尽如其题杜诗注之类则善矣。
　　△《庸言录》·（无卷数，浙江吴玉墀家藏本）
　　国朝姚际恒撰。际恒字善夫，徽州人。是编乃其随笔劄记。或立标题，或不立标题，盖犹草创未竟之本。际恒生於国朝初，多从诸耆宿游，故往往剽其绪论。
　　其说经也，如辟图书之伪则本之黄宗羲，辟古文《尚书》之伪则本之阎若璩，辟《周礼》之伪则本之万斯同，论《小学》之为书数则本之毛奇龄，而持论弥加恣肆。至祖欧阳修、赵汝楳之说，以《周易十翼》为伪书，则尤横矣。其论学也，谓周、张、程、朱皆出於禅，亦本同时颜元之论。至谓程、朱之学不息，孔、孟之道不著，则益悍矣。他如诋杨涟、左光斗为深文居功，则《三朝要典》之说也。
　　谓曾铣为无故启边衅，则严嵩之说也。谓明世宗当考兴献，则张、桂之说也。亦可谓好为异论者矣。
　　△《筠廊偶笔》·二卷、《二笔》·二卷（内府藏本）
　　国朝宋荦撰。荦有《沧浪小志》，已著录。是书皆杂记耳目见闻之事。其中如回雁峰考之类，亦间资考证。然如风风雨雨送春归一诗，向谓乃无名道士诗，此独载为鬼诗。刘廷玑《在园杂志》又考校字句，辨其是非，实则明人所刊《醒世恒言传奇》中诗，不知何以讹传至是也。亦足徵小说之不足凭矣。
　　△《二楼纪略》·四卷（浙江巡抚采进本）
　　国朝佟赋伟撰。赋伟字青士，襄平人。官宁国府知府。宁国旧有北楼，即南齐谢朓之高斋。明嘉靖中知府朱大器又起文昌台，设书院其下。赋伟更为修治，题曰南楼。每乘暇游宴其间，因杂录见闻为此书。多自述其政绩及旁涉他事，不尽有关於二楼。既非地志，又非说部，九流之内，无类可归，姑附之杂家类焉。
　　△《介轩遗笔》·二卷（江西巡抚采进本）
　　国朝史既济撰。既济字若川，鄱阳人。是编皆随笔记录，多志其家世本末，及江右近事。间及经史，亦罕所考据发明。
　　△《复堂杂说》·一卷（江西巡抚采进本）
　　国朝史白撰。白字坚又，鄱阳人。书中皆杂论经史之语。其解《易卦》，多尚互体，颇能复古，其馀皆习见之语。首尾仅四十馀则，盖其随笔劄记，而后人抄撮成帙者也。
　　△《竹村杂记》·二卷（江西巡抚采进本）
　　国朝史白撰。亦《复堂杂说》之类，而条目稍多。其中谓《左传》、《国语》非一人所作，引黄池之会左氏作先晋人，《国语》作吴公先歃为证，颇能得间。
　　解壹发五豝以中必叠双为误，解朝隮于西以朱注作雨止为误，亦颇见疏剔。至谓桎梏而死为桎梏於人欲，则殊失之穿鉴。其他亦不能一一精确也。
　　△《山志》·六卷（江苏周厚堉家藏本）
　　国朝王宏撰撰。宏撰有《周易筮述》，已著录。是编乃其笔记之文。议论多而考证少，亦颇及见闻杂事。其论曾子字子舆，孟子受业子思之门人，不应亦字子舆，不知古不讳字，即弟子亦不避师名。董仲舒弟子有吕步舒，汉人最重师承，当时不以为非也。其论古诗东城高且长与燕赵多佳人当从《文选注》分为二篇，不知李善、五臣并无此语，此语起於明张凤翼之纂注，不足为据。陆机所拟及徐陵《玉台新咏》亦均作一首，凤翼何从知为二也？其载明世宗《论书·武成篇》有引用欧阳修语指为有功於六经，杨一清对以修之解经仅见武成，宏撰以一清之对为是，是均未知修自有诗本义也。其载郭正域所刻《韵经》为沈约故本，诋屠隆未见其书，是《韵书》原委全未寻检也。其载简绍芳之说辨扬雄未尝仕王莽，是未核李善《文选注》王俭集序所引刘歆《七略》也。其为杨嗣昌辨冤，亦恩怨之见，不足为凭。至於纪孙传庭之死，谓得於其至戚孔涤儒，与史小异，可资参考。其讲学诸条，亦皆醇正平允。与孙承泽虽友善，而无所曲恂，颇能去门户之见，为可取云。
　　△《尚论持平》·二卷、《析疑待正》·二卷、《事文标异》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）
　　国朝陆次云撰。次云有《八纮译史》，已著录。三书皆辨证经史疑义，体例相同。特随得一二卷即以付梓，遂各立名目，实则一书而再续耳。尚论持平上卷论五经，下卷论四书及子史，多捃拾琐说，而参以臆断。如水流湿，火就燥，湿自为卑湿，燥自为乾燥。而取秦观之说，谓湿者土之气，土者水之妻，夫从妻好，故水流湿。燥者金之气，火者金之夫，妻从夫令，故火就燥。殊穿凿无理。谓周南、召南即舜歌之南风；谓诗以邶、啵�、卫并列，存三监也，存三监所以存殷也，殷祀之绝，有未惬於圣人之心者；谓夫子录秦风寺人之令为预见赵高之祸；谓秦誓、武成皆称纣为商，证殷为地名，非国号，皆杜撰无稽。至《春秋》未尝摈楚，《论语》不语怪力乱神为指《春秋》，皆郝敬之谬谈；孟子论贵戚之卿为阴指田文之将篡，乃于慎行之妄说；管、蔡为殷之忠臣，文王之孝子，尤郭子章之悖语；一概录之，殊失裁断。谓《尚书》逸篇乃逸於孔子之时，不逸於秦火之后；谓《忠经》真出马融，其注真出郑玄，更漫无考证矣。《析疑待正》於《豳风》七月孟子十一月徒杠成，十二月舆梁成，皆力主周用夏正，与尚论持平中春王正月一条自相矛盾。其推崇伪撰《三坟》为古书，盖阴剿郑樵之说，而讳其所出。
　　《癸辛杂识辨》诗序后妃