四库全书总目提要-第318章

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拙矣。
　　△《均藻》·四卷（内府藏本）
　　明杨慎撰。其书乃《韵府群玉》之流。案许慎《说文》无韵字，小学家以均字代之，引《鹖冠子》五均为证。慎之立名，盖取於此，然亦太粉饰矣。假借通用之法，可行於古，不可行於今也。且全书不用古字，独於书名用一古字，是亦何足为古乎？
　　△《哲匠金桴》·五卷（浙江吴玉墀家藏本）
　　明杨慎撰。采摘汉、魏以后诗隽句及赋颂之类，分韵编录。然徵引庞杂，挂漏亦多，不足重也。
　　△《可知编》·八卷（浙江巡抚采进本）
　　旧本题明杨慎撰。亦隶事之书，然《升庵书目》不载此名。其书分天、地、人三部，又分子目三十八。援引踳驳，必坊贾所依托也。
　　△《王制考》·四卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
　　明李黼撰。黼无锡人。是书采经史中有关制度者，以《周礼》、《礼记》、《春秋左传》、《国语》凡先王之法类聚於前，以《史记》、《汉书》以下凡后世之法类聚於后，统为七十四篇。自序谓他日下陈场屋，上对明廷，盖为举业对策设也。其书成於正德中，本四卷，朱彝尊《经义考》误作一卷。且此书杂采经史，自分门类，非疏解《礼记》之王制。彝尊列之《礼记》，亦为失考，盖彝尊原注未见，特循其名而录之，故有此失也。然此本实出自《曝书亭》，或藏收浩繁，自不及检欤？抑得此本时已在《经义考》后也。
　　△《经世格要》·二十八卷（浙江巡抚采进本）
　　明邹泉撰。泉有《尚论编》，已著录。是书成於万历中。其例以故实分隶六官，六官之中又各立子目，附以诸儒之论。较坊本类书，颇有条理。然所采掇，大抵不出《文献通考》、《大学衍义》补诸书。为程试之具则有馀。备考古之资则不足也。
　　△《物原》·一卷（两淮马裕家藏本）
　　明罗颀撰。颀字仪甫，浙江山阴人。以宋高承《事物纪原》不能黜妄崇真，故更订此编。分十八门，共二百三十有九条。然《纪原》犹著出典，颀乃溷众说而一之，疏舛弥甚。如谓乌孙公主作琵琶，张华作苔纸，皆茫乎不知本事者也。
　　△《五车霏玉》·三十四卷（两淮马裕家藏本）
　　明吴昭明撰，汪道昆增订。昭明始末未详。道昆字伯玉，歙县人，嘉靖丁未进士，官至兵部左侍郎，《明史·文苑传》附见《王世贞传》中。是编於诸类书中掇拾残剩，割裂饾铮�，又皆不著其出典。盖兔园册子之最陋者。道昆虽陋，尚未必至是，疑坊刻托名也。
　　△《修辞指南》·二十卷（江苏巡抚采进本）
　　明浦南金编。南金，吴县人。嘉靖壬午举人，官国子监助教。是编取《尔雅》、《左腴》、《汉隽》、《书叙指南》四书，汇为一编，分二十部，四十类。辗转稗贩，殊无可观。
　　△《左粹类纂》·十二卷（浙江吴玉墀家藏本）
　　明施仁撰。仁字宏济，长洲人。嘉靖戊子举人。兹编以《左传》所纪之事，分十五门编载。变解经之书为类事之书，去春秋之义远矣。
　　△《骚苑》·四卷（两淮盐政采进本）
　　前三卷明黄省曾撰，后一卷张所敬补。省曾有《西洋朝贡典议》，已著录。
　　所敬字长舆，自署曰清河，疑从郡望也。是编摘《楚辞》字句以供剽剟之用，亦刘攽《文选》双字之类，而并泯其篇题，则尤简略。所敬所续乃并刘勰《辨骚篇》亦摭入之，盖以楚词刊本附载此篇也。亦可谓随手捃拾，不核端末矣。
　　△《骈语雕龙》·四卷（浙江巡抚采进本）
　　明游日章撰。日章字学絅，莆田人。嘉靖乙未进士，官至知府。是编以骈偶之词，类隶古事，盖合《初学记》、《事类赋》之体而一之。分十七门，一百五十八子目，内惟官制一门颇详，其馀挂漏殊甚。如天文言星及老人星，而不载日月，有云露雨雪，而不及风雷，地理则止言河，器用亦止及扇、烛两种，其弃取殊不可解。晋安林世勤为之注释。自谓引书至六百七十馀种，而芜杂亦多，皆无足取。陈继儒尝刻入《普秘笈》中，此其别行之本也。
　　△《诗学事类》·二十四卷（内府藏本）
　　旧本题明李攀龙撰。攀龙字于麟，历城人。嘉靖甲辰进士，官至河南按察使。
　　事迹具《明史·文苑传》。是编纂辑故事，分二十四门。观其所载，大都简陋。
　　攀龙与王世贞共倡古学，谓学者不当读唐以后书，归有光诸人排之甚力。然其学终有根柢，不应疏芜至此，必托名也。
　　△《韵学事类》·十二卷（内府藏本）
　　旧本题明李攀龙撰。分韵隶事，惟有上下平声，盖仅备律诗之用。庞杂弇陋，亦伪托也。
　　△《韵学渊海》·十二卷（内府藏本）
　　旧本题明李攀龙撰，唐顺之校。其书前无序例，名曰《新刊增补古今名家韵学渊海大成》。盖取坊间伪托攀龙所著《韵学事类》、《诗学事类》二书合并成编。於伪书之中，又为重佁矣。
　　△《姓汇》·四卷（浙江汪启淑家藏本）
　　明陈士元撰。士元有《易象钩解》，已著录。是编乃其《归云集》中之一种，故标曰别集。其说谓姓氏之源由来已久，因推本於五帝，分列世系，兼综而条贯之，然大概抄撮《氏族略》之文，鲜有考订。夫自有天地，即有君民。据姓氏书所说，无不出自神明之后，即至微者如仓、庾之类，亦出世官。然则洪荒以后，秦、汉以前，其庶人皆后嗣殄绝乎？是正可姑妄言之，姑妄听之耳。而士元又拾其馀唾，著为此书。是亦不可以已乎？
　　△《姓觿》·十卷（浙江汪启淑家藏本）
　　明陈士元撰。是编亦其《归云别集》之一种。捃摭姓氏诸书，依韵编辑，略载源流支派。凡平声一千七百一十四姓，上声六百八十九姓，去声六百一姓，入声六百二十一姓，外蕃九十九姓，不入韵中，共三千七百二十四姓。徵引寡陋，且多疏舛，又在凌迪知《万姓统谱》之下。
　　△《名物类考》·四卷（副都御史黄登贤家藏本）
　　明耿随朝撰。随朝号敬庵，滑县人。嘉靖丁未进士。官至山西按察司副使。
　　是书诠释名物，分十五门。盖《尔雅》之支流。而往往阑入故实，已为自乱其例，又皆不著出典。如春曰苍天云云，是《尔雅》之文也。东曰变天云云，是《吕氏春秋》之文也。而突接以欲界六天色界十八天云云，是儒、墨混为一说矣。天神曰昊天上帝云云，突接以风神曰封姨，是经典与小说联为一例矣。至於所引故实，动辄舛谬。如程邈作飞白，蔡邕作章草之类，已为颠倒；甚至谓古之善琵琶者昭君，是不亦《齐东之语》乎？
　　△《异物汇苑》·五卷（直隶总督采进本）
　　旧本题明王世贞撰。世贞有《弇山堂别集》，已著录。是书分二十七门，大抵捃摭类书，冗碎无绪，且删改原文，多失本意。世贞著述，牴牾失实或有之，亦何至陋劣如此乎？其伪不待问矣。
　　△《汇苑详注》·三十六卷（内府藏本）
　　一名《类苑详注》。旧本题明王世贞撰，邹善长重订。善长不知何许人。其书成於万历乙亥，《明史·艺文志》亦著录。凡二十七部，首列引用书目，似乎浩博，其实就唐、宋诸类书采掇而成。观官职门中所列，皆用宋制，知为剽剟《事文类聚》、《合璧事类》而成矣。疑亦托名世贞者也。
　　△《古今类腴》·十八卷（江苏巡抚采进本）
　　不著撰人名氏。前有吴一鹏序，云是王麟洲所作。麟洲，王世懋别号也。所著《却金传》，已著录。是书分十门，一百二十一子目，皆采掇成语以备举业之用。殆坊刻陋本，必不出世懋之手。
　　△《彊识略》·四十卷（内府藏本）
　　明吴梦材编。梦材字国贤，崇阳人。其书分三十九类，类各一卷，惟杂志分上下二卷，皆剽剟类书，略为联贯成文，弇陋殊甚。卷端刻王世贞批二行云，《彊识略》，奇书也，梓之必传。第入梓时不可不更详慎。则世贞已婉讽之矣，何梦材不悟，犹引以为重耶？
　　△《考古辞宗》·二十卷（浙江汪启淑家藏本）
　　明况叔祺编。叔祺字吉甫，高安人。嘉靖庚戌进士，官至贵州提学佥事。是书以浦南金所编《修辞指南》为蓝本，而增抄《文选·双字类要》於各类之下。
　　一切分目体式，及每类之前半，皆仍浦氏之旧。因人成事，不足尚也。
　　△《杂俎》·十卷（两淮马裕家藏本）
　　明刘凤撰。凤有《续吴中先贤赞》，已著录。是书分八类，曰玄览、稽度、地员、兵谋、藻览、原化、问水、词令。凤为文，好刺取隐僻以为奇，故是编皆摘录古书字句以备剽剟，或注出典，或不注出典，亦漫无义例，不免为饾铮�之学。
　　△《国宪家猷》·五十六卷（浙江巡抚采进本）
　　明王可大撰。可大字元简，南京锦衣卫人。嘉靖癸丑进士，官至台州府知府。
　　是书凡分十四部，曰宪典，曰象纬，曰禨祥，曰舆图，曰事理，曰文史，曰医药，曰滑稽，曰方技，曰诡异，曰权术，曰雅适，曰遗事，曰大统。皆杂采故事，依类排纂。然端绪错杂，古今混糅。如事理部会稽一条，不入於舆地；子午之年五月戌酉一条，不入於禨祥之类，则分部亦未允也。又如谓人鬼设尸之外，天神地祗之不见於经者，诸儒不必强为之说。今考《周礼》大祝云，凡大礼祀则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸，注云，禋祀，祭天神也。又节服氏云，郊祀裘冕二人，执戈送逆已。《尚书·大传》，维十有三祀，帝乃称王，而入唐郊，犹以丹朱为尸。《国语》，晋祀夏郊，董伯为尸。《周礼》士师，若祭胜国之社稷，则为之尸。《春秋传》，周公祀太山，召公为尸。何谓天神、地祗用尸不见於经传耶。其考核之疏，往往类此，盖徒取浩博之故也。
　　△《文选锦字》·二十一卷（浙江巡抚采进本）
　　明凌迪知撰。迪知有《左国腴词》，已著录。是书以《文选》字句辑为二十七门。自谓合清江刘氏《类林眉山》、苏氏《双字类要》而增损之。然二家之书已涉饾铮�，叠床架屋，尤为无谓矣。
　　△《群书纂粹》·八卷（浙江吴玉墀家藏本）
　　旧本题明徐时行编。案明申时行初寄养於徐氏，从其姓，此盖其未复姓时作也。所著有《书经讲义会编》，已著录。是编掇摘诸家议论之文，分类纂辑，以备策论之用。不足以言著述。殆其应举时所私抄，而传写者授之梓欤？
　　
　　卷一百三十八　子部四十八
　　○类书类存目二
　　△《续文献通考》·二百五十四卷（通行本）
　　明王圻撰。圻有《东吴水利考》，已著录。是编续马端临之书，而稍更其门目。大旨欲於《通考》之外兼擅《通志》之长，遂致牵於多岐，转成踳驳。尽《通考》踵《通典》而作，数典之书也。《通志》具列朝为纪传，其略即志，其谱即表，通史之属也。其体裁本不相同。圻既兼用郑例，遂收及人物，已为泛滥，而分条标目，又复治丝而棼。如各史有不臣二姓之人，不过统以忠义。圻则别立忠隐一门。各史於忠孝节烈之妇女，不过统以列女，圻则别立忠妇、孝妇、节妇、烈妇诸门。各史於笃行畸节，不过统以孝义，圻则别立顺存、义夫、义女、义徒、义母、义姜、义仆诸门。均乖史法。至於义物一门，孝释一门，尤为创见罕闻。
　　各史但有儒林，《宋史》别出道学传，已为门户之私，圻更立道统考，而所收如楚元王之类，不过性喜聚书，范平、王接之类，不过隐居高尚，去取更为不伦。
　　此皆牵於通志纪传之故也。他如田赋考内所载免租，当列於赈恤门，贵州盐引课，宜列於盐铁门，打青草喂养马匹事例，宜列於兵考，而皆误载於田赋、国用考内。
　　漕运门载金天兴元年运饷汝州兵，此乃用兵转饷，非漕运也。又海运已自列一门，而杂出於漕运之内，所载海道远近，尤为不详。运官选补属选举考绩之事，更不当列於漕运门。土贡考内所载明制，其时虽已归折於一条鞭之法，然尚有解赴内府之项，载於明《会典》者甚详。乃皆脱略。选举考内所载邵元节、李孜省，乃一时恩倖，不当别立方伎。选举一门学校考内所载州县书院，元制官置山长，犹属学校之支流。明则处处私置，志书尚不能悉登。此书乃泛载之，殊为冗滥。
　　职官考内载元职官仅本《元史》，其上京分署载於《析津志》诸书甚详，见元人集者尤夥，乃皆漏略。谥法考只引《史记》，馀多挂漏，即朱谋所辑诸篇，万历初尚存，不容嘉靖末不见，亦为挂漏。《经籍考》内所载南宋诸人文集，尚不及《文渊阁书目》之半，金人文集载於《中州集》小传者百有馀家，所载仅十之一二。而《琵琶记》、《水浒传》乃俱著录，空为后来论者之所议。《六书考》全抄郑樵《六书略》，又录《唐韵》及宋《礼部韵略》各序，毫无断制。所载法帖，仅明代所刻《宝贤堂帖》十数则。又既立《经籍考》一门，复於《六书考》内复载字学、书法各书，更为舛杂。至於释家一门，本可不立，既已立之，而宗、律二门未能分晰。列释家法嗣一门，而二祖六祖以下旁出法嗣，又未能详叙，殆进退无据矣。自明以来，以马氏书止於宋嘉定中，嘉定后事迹典故未有汇为一编者，故多存圻书以备检阅。今蒙睿鉴高悬，洞知是编之舛陋，特诏儒臣重为纂辑，业已勒有成书，圻之旧笈，竟以覆瓿可也。
　　（案：此书虽续《文献通考》，而体例迥殊，故《文献通考》入故事，此则改隶《类书》。）
　　△《三才图会》·一百六卷（浙江巡抚采进本）
　　明王圻撰。是书汇辑诸书图谱，共为一编。凡天文四卷，地理十六卷，人物十四卷，时令四卷，宫室四卷，器用十二卷，身体七卷，衣服三卷，人事十卷，仪制八卷，珍宝二卷，文史四卷，鸟兽六卷，草木十二卷，采摭浩博，亦有足资考核者。而务广贪多，冗杂特甚。其人物一门，绘画古来名人形像，某甲某乙，宛如目睹，殊非徵信之道。如据仓颉四目之说，即画一面有四目之人，尤近儿戏也。
　　△《正音敚�言》·四卷（直隶总督采进本）
　　明王荔撰。荔字子岩，高阳人。嘉靖中举人，官至青州府推官。是书以等韵分二十二部，而又非韵书。如京字部为第一，则云天对地，日对星，晓燕对春莺云云，盖乡塾属对之本。而首标叶向高选，鹿善继阅，似乎必无其事。其李国《木普》序，殆亦赝托也。
　　△《亘史钞》·（无卷数，两江总督采进本）
　　明潘之恒撰，之恒有《黄海》，已著录。是书《明史·艺文志》作九十一卷。
　　编首顾起元序云，内纪内篇以内之，而忠孝节义，懿行名言之要举。外纪外篇以外之，而豪杰奇伟，技术艳异，山川名胜之事彰。杂记杂篇以杂之，而草木鸟兽，鬼怪琐屑，恢谐隐僻之用。纪以类其事，篇以类其言。内之目十七，外之目三十，杂之目三十二。为目七十九，为卷九百九十有六。今是编仅存内纪内篇，尽残阙不完之本。然体例糅杂，编次错乱，其全书已可见一斑矣。
　　△《楚骚绮语》·六卷（浙江巡抚采进本）
　　明张之象编。之象有《太史史例》，已著录。是书摘《楚辞》字句以供挦撦，已为剽剟之学。又参差杂录於二十五赋，不复著出自何篇，亦与黄省曾《骚苑》同一纰陋。
　　△《楮记室》·十五卷（浙江汪汝瑮家藏本）
　　明潘埙撰。埙有《淮郡文献志》，已著录。是书分天、地、人三部，每部又各分子目。大抵抄撮而成，冗杂特甚。又多附录前明事实，间以委巷之语，尤有乖雅驯也。
　　△《注释启蒙对偶续编》·四卷（内府藏本）
　　明孟绂撰。郑以诚注。绂、以诚皆始末未详。其书案韵属对，自一二字至十馀字不等，每韵三则，盖乡塾启蒙之本也。绂书成於嘉靖中，以诚注成於崇祯中。
　　前有周灿序，谓书称续编，必原有初编而逸之。是初刊之时已非完本矣。
　　△《三通政典》·（无卷数，江苏巡抚采进本）
　　不著撰人名氏，并不著书名。江苏采进《遗书目录》题曰《三通政典》，亦不知何据也。其书皆场屋策料，每题为论一篇。篇末或云为圣明献，为执事献。
　　其称明世宗曰今上，叙无锡山川人物曰愚也幸生於斯。盖嘉靖间无锡人所作也。
　　△《类隽》·三十卷（内府藏本）
　　明郑若庸撰。若庸字虚舟，昆山人。少为诸生，以任侠不羁见斥。客赵康王厚煜邸中。厚煜给以笔札，令其仿《初学记》、《艺文类聚》，越二十年而成此书，凡分二十门，《江南通志·文苑传》谓若庸为赵王著书，采掇古文奇字累千卷，名曰《类隽》，盖传闻失实之词，不足据也。沈德符《敝帚轩剩语》称其书与俞安期《唐类函》俱有功艺苑。安期亦雅慕郑书，以不得见为恨。久之而太学生汪珙者始为梓行。然徵引太简，叙事多不得首尾，未足以为善本。
　　△《含元斋别编》·十卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
　　明赵枢生撰。枢生字彦材，徽州人。据其子颐光后跋，枢生所著诸书，皆无锡顾冶排纂成帙，有内编、外编、遗编、别编、赓编（案：赓古文续字，赓编即续编也），通三十四卷。此别编十卷，则所纂辑故实也。跋称分十八门，而书中实十九门，其次序又与目录不应。殆偶然劄记，以备遗忘，本无意於著书，故事无始末，亦不详其出典。后人强为编次，遂饾铮�割裂，不堪卒读。其最无义理者，莫若同仇考一门。如云宋真宗时契丹耶律休哥死，其年枢密使兼侍中曹彬亦卒。
　　又云帝昺时陆秀夫，张世杰负帝死於海，其年元西僧八思巴亦死。诸如此类，竟不解其何意也。
　　△《古隽考略》·六卷（内府藏本）
　　明顾充撰，充有《字义总略》，已著录。是书摘录古人隽语，为类三十有四，附以注释，亦间有考证。末有重刻自跋，称始集《古隽》於定海学宫，镂版行之。
　　而嫌其未备，更加增辑云云。然究亦未能精核也。
　　△《艺圃萃盘录》·十卷（浙江巡抚采进本）
　　是书分类标题，各系以总论。盖经生揣摩对策之本。卷首�