地道战之一代功枭-第373章

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　　　　跟王淦昌谈了一会儿，韩立洪道：“我同意你的计划，而且给你所能给你的一切条件，但是，这是绝密中的绝密。”

　　　　点了点头，王淦昌道：“我明白。”

　　　　韩立洪道：“至少十年，你要隐姓埋名。”

　　　　王淦昌道：“如果原子弹研究成功，我们国家就再不会受洋人欺侮了，别说十年，就是一辈子也没关系”

　　　　王淦昌说的斩钉截铁，韩立洪握住王淦昌的手，动情地道：“淦昌兄，那就拜托了”

　　　　――――

　　　　在上一世的历史上，在一九三九年的五月到九月，在远东，在蒙古高原上，曾爆发过一次默默无闻却影响极其深远而重大的战役。

　　　　这个时期的日本人，极度的不知道自己能吃几碗干饭，一路得瑟，就没他小鬼子不敢招惹的主儿。

　　　　迅速征服中国的牛皮已经彻底吹破，深陷泥潭之际，对苏俄这个大个子，日本这个小不点空出一拳，虚踢一腿，一路穷得瑟，最后，被苏军揍了个鼻青脸肿。

　　　　这就是诺门罕战役。

　　　　这一次，日本人彻底被老毛子打怕了，熄了北进之心，两年后偷袭了珍珠港，招惹了一个更不该去招惹的大家伙。

　　　　因为他，历史发生了巨大的变化，日本人被他很虐之后，变得理智了些。

　　　　诺门罕战役的影响之所以深远而重大，是因为在德国入侵之后，斯大林判断日本不会进攻他们，所以，在远东抽调了二十个师的兵力回欧洲参战。

　　　　还有，诺门罕战役是苏军的天才统帅朱可夫元帅崭露头角之战。

　　　　如果，没有诺门罕之战，等到德军进攻苏联，双方打得油尽灯枯之际，百万关东军在远东发起进攻，那二次世界大战的历史就得改写。

　　　　现在，这个“如果”就将变成现实。

　　　　苏联的命运将极其握，这一世，日军主力没有陷在中国战场，日本的国力不是上一世这个时期可以比的。

　　　　还有，上一世诺门罕战役爆发之后，零式战斗机刚刚研发出来，还没有投入使用，所以在空战中，日本空军不是苏联空军的对手。

　　　　在无遮无拦、一望无际的草原上，机械化大兵团作战，制空权的重要性不言而喻。

　　　　这次，老毛子有难了。

　　　　风雪中，韩立洪的目光投向了日本，投向了苏联，投向了欧洲，最后，投向了美洲大陆。

　　　　美国最伟大的总统不是华盛顿，也不是富兰克林，而是现在的罗斯福，是罗斯福一手把美国送上了世界霸主的宝座。

　　　　跟罗斯溉，华盛顿给罗斯福提鞋都不配，华盛顿不过是为了政治需要而被竖立起来的虚有其表的典型，他既没有卓越的才华，更没有什么狗屁伟大德行。

　　　　罗斯福是美国这艘巨舰的舵手，他手里最锋利的一根矛就是日本需要的战略物资。

　　　　如果，罗斯福认为时机到了，是美国该参战的时候了，那么，他就会把这根最锋利的矛掷出去。

　　　　没有石油，日本根本打不了大规模的现代化战争。

　　　　这一世，形势发生了巨大的变化，罗斯福还会把这根矛掷出去吗？

　　　　日本被他揍理智了，跟德国的合作就会密切，双方很可能就进攻苏联达成密约，而一旦如此，轴心国征服欧洲的优势就太明显了。

　　　　上一世，美国参战赌博的成分很少，但这一世，赌博的成分大大增加了。

　　　　美国会怎么做？罗斯福会怎么抉择？到时，他该怎么做？

　　　　这些，韩立洪现在不能跟任何人商量，他只能自己一个人思考。

　　　　――――

　　　　总理来了。

　　　　落座之后，总理看着韩立洪，笑道：“你还真自在。”

　　　　韩立洪不好意思地兴。

　　　　这些日子，总理让那些喜欢参政的社会贤达给烦的够呛。

　　　　对这些社会贤达，韩立洪给了他们相当高的社会地位、待遇和荣誉，但是，他本人却不怎么待见他们，比如胡适想要见他一面也是很不容易的。

　　　　韩立洪的性子越来越静，他就喜欢窝在家里，看书、抱着孩子漫步和老婆们过快乐的家庭生活。

　　　　对于国事，他只抓牢根本，其他的，只要能放手的他都放手，即便看到了问题，一般也不过问。

　　　　世上没有完美的东西，要是对治国追求完美，那他越累越忙，可能隐患就越大。

　　　　出了问题，解决问题，这才是治国之道，如果什么都提前避免了，那可能会留下更大的问题。

　　　　活了两世，韩立洪活明白了，能不委屈自己就一定别委屈自己，而要想不委屈自己就一定要把面子放下。

　　　　对这些社会贤达，韩立洪很不喜欢与他们交往，他宁可与抽旱烟的老农喝酒聊天，也不愿跟这些人高谈阔论。

　　　　这些人身上，总有一丝高高在上的矜持挥之不去。

　　　　这些社会贤达，是典型的端起碗吃肉，放下筷子骂娘的主儿，他们对韩立洪的意见那都大了去了。

　　　　这些人绝大部分都有留洋的经历，留洋的经历一方面让他们开阔了视野，但另一方面，也让他们在某些方面愈发地迂腐。

　　　　迂腐，在这些人身上的集中表现就是对西方某些理念的执着，比如人权，比如民主，比如法制。

　　　　他们对韩立洪的不满主要有两点。

　　　　韩立洪没有成立政党，也没有在政府里担任任何职务，但任何事实际上都是韩立洪一言而决。

　　　　本来这也没什么，至少现阶段他们可以接受，但是，黑神军掌握的资源都没有被列入国家财产，例如从日本人勒索来的药厂、造船厂都变成了韩立洪的私人财产。

　　　　他们最反对的就是**，但韩立洪这么一弄，他们想反韩立洪的**就彻彻底底成了一句梦话▲且，不仅如此，韩立洪这么做还让他们处在了进退不得、极其尴尬的境地。

　　　　他们接受和维护的是资本主义的理念，如果韩立洪逆着他们的理念行事，他们不怕，反而斗志昂扬，但韩立洪这分明是按着他们游戏规则跟他们玩。

　　　　不，不是跟他们玩，而是逗他们玩。

　　　　韩立洪把黑神军掌握的资源变成自己的私人财产，这还真不好说什么，但韩立洪掌握如此巨大的财富，尤其很多还是关键产业，那以韩立洪的影响力，只要他想，他就是货真价实的皇帝。

　　　　而且，更重要的是，这种**你还没法反对，也无从反对。

　　　　韩立洪真是把**玩到了极致，让他们有苦都说不出来。

　　　　美国的三权分燎他们最向往和羡慕的，韩立洪先前嘲讽过≈在，韩立洪把这种嘲讽做了最最生动的诠释。

　　　　当初，韩立洪对美国的三权分立的剖析，很多人是不以为然的≈在好了，不是不以为然吗？举个例子给你们看看。

　　　　虽然这个例子有点极端，但其实质的精神并不极端，是一通百通的小道理。

　　　　这个例子举出来之后，还真是分化了一批人，被分化出来的这些人开始对西方的民主政治进行更深刻的反思，研究政府集权和资本集权的利弊。

　　　　事情就是这样，韩立洪分化了一批人，动摇了一批人，但同时，也使得一批人更固执，更执着于西方的民主政治理念，往民主教教徒的方向大踏步前进。

　　　　这件事让这些民主教的准教徒窝火，因而，在其他对韩立洪不满的议题上，就使得他们的火气更盛。

　　　　最近，他们的火力都集中在了立法这件事上。

　　　　立法有制宪和制定一般法律两种。

　　　　宪法是确定国家体制的根本**，在制宪的问题上，主流的意见是国家体制还很不稳定，不必急于制宪。

　　　　韩立洪也是这个态度。

　　　　制宪不急，但一般法律的立法那是刻不容缓的。

　　　　关于立法，韩立洪给出了明确的原则，其核心完全背离了西方现代立法精神。

　　　　比如，韩立洪主张法从简，即便会造成一些无辜者被伤害也在所不惜，他这么主张的理由是避免司法体系过于庞杂。

　　　　这是什么道理？

　　　　韩立洪关于法从简的主张还有更可笑的，比如精神病杀人，杀人者本身或其父母是富豪或是位高权重者，按正常杀人论刑，没有精神病杀人这一说。

　　　　这不是胡闹么

　　　　更严重的还不是这个，更严重的是关于实质正义与程序正义的问题。

　　　　在西方现代的法律精神里，程序正义的位阶高于实质正义，没有程序正义，也就没有实质正义，因为不支持程序正义，就不能普遍实现实质正义。

　　　　韩立洪推翻了这个，他主张程序正义和实质正义并重，两者具体孰轻孰重，要在具体的法律实践中灵活决定。

　　　　参与立法的人之中，**的人支持韩立洪的主张，而这也就意味着除开山西，华北各省的司法体系要按着韩立洪的主张来搞。

　　　　这不仅激起了留过洋的法学家的激烈反对，也激起了很多跟法律无关的社会贤达的激烈反对。

　　　　谁都清楚，华北的一切将来必定是整个中国的基础，所以，各个方面的人都云集北京，他们都想在其中贯彻他们自己的意志。

　　　　但是，韩立洪太霸道，根本就不理他们，连个面都见不到≮是，找不着韩立洪，他们就都去找总理了。

正文　三〇七章　斯大林同志有点急

　　　　三〇七章斯大林同志有点急

　　　　中南海，怀仁堂，冠盖云集，群贤毕至，全中国最有名望的社会贤达今天几乎都到了。

　　　　今天，韩立洪要当面回答问题。

　　　　人来的这么齐，很多人倒不是给韩立洪面子，而是韩立洪的架子太大，可韩立洪的态度又是很多事情的关键，他们要是想当面质问韩立洪，就不能不来。

　　　　韩立洪做事历来简洁，到了之后，就请众人发问。

　　　　在场有很多记者，但在这个场合，没有记者发问的机会，他们只是负责记录和报道。

　　　　第一个发问的是大律师张凯之，他问道：“韩先生，人人生而平等，为什么要在法律上分三六九等？”

　　　　张凯之指的是官员犯罪，罪加三等，同等罪行，官员的级别越高，处罚越重。

　　　　看着张凯之，韩立洪道：“张先生，人人生而平等，这个前途我首先就不认同，人人生而平等，以前不是，现在不是，将来也不会是。”

　　　　张凯之要辩论，韩立洪轻轻摆了摆手，道：“张先生，我今天不是来辩论的，我今天只是来陈述我的一些观点。”

　　　　窝火，不只张凯之窝火，很多人都窝火，但再窝火也没办法，只能忍着▲且，韩立洪这话一撂出来，就把他们想说的话百分之九十都给堵在肚子里了。

　　　　憋屈，韩立洪这人简直太霸道了，比蒋介石还霸道，蒋介石也没像他这样，根本一点面子都不留。

　　　　韩立洪继续道：“诸位，我说过，我是传统的维护者和实践者，在法律这一点上，我更是认为我们的眼睛应该去看我们的老祖宗，去从我们的传统里汲取智慧，而不是西方的所谓现代文明。”

　　　　“我们的古代传统社会历来讲究宽刑、慎刑，但就是再宽刑、慎刑的时期，对官，尤其是贪官，却一向都是严刑峻法。”

　　　　“这，是为什么？”

　　　　“抛开道德的因素，我想谁都不会否认，这么做有益于国家的治理和社会的稳定，说白了，就是维护统治阶层自身的利益。”

　　　　“一个健康的社会应该有阶层，农民阶层、工人阶层、商人阶层、官僚阶层等等，而不应该有阶级⌒阶级，也就意味着社会矛盾激化，就开始孕育暴力**了〓十四史，二十四姓帝王，他们今都安在？他们又是怎么亡的？而跟他们一切灭亡的又有多少达官显宦、富商巨贾？”

　　　　“每个人都认为我贪一点没什么，我逼一个老百姓家破人亡不算什么……所有有钱有势的人都这么认为，所以，当风暴到来，这些人也都跟着家破人亡，比如朱元璋的子孙，最后不就是有好几个被熬了肉汤吗。”

　　　　“琴年来，秦人不暇自哀、汉人不暇自哀……唐人不暇自哀、宋人不暇自哀……明人不暇自哀……今天，我们还要不暇自哀吗？”

　　　　韩立洪一个朝代一个朝代地挨排数，数的好多人是心惊肉跳。

　　　　韩立洪的声音平静，但心底却有隐隐的愤怒升起。

　　　　上一世，那些衡归来的精英公然鼓吹**次优论，认为**有助于社会进步，然后又打着人权生命权的大旗，要从法律上彻底废除经济犯的死刑。

　　　　这些拼了老命也要把中国往西方道路上引的精英和贪官们一唱一和，一步一个脚印，最终要给中国的所有贪官发一个当年只有皇帝才能发的免死金牌，从而把中国彻底搞乱。

　　　　在韩立洪看来，即便一切法律完备，真能把贪官关到死，这种免死金牌也不能发，不该发。

　　　　贪官，从来都是国家的真正乱源，必须遏制。

　　　　眼底隐隐有着寒光闪动，韩立洪道：“在这儿，我宣布我会把贪官论死入宪，而且要在国人心中上升到神圣不可侵犯的地位，无论社会发展到什么阶段，这一条都不可更改”

　　　　静默了一会儿，突然，掌声骤然而起。

　　　　韩立洪看去，这些从心里往外鼓掌的大都是**方面的人，他心里不由微微叹了口气。

　　　　随后，第二个问题是关于程序正义和实质正义的。

　　　　韩立洪道：“整体而言，权贵和富豪阶层，他们中的败类比例要远远高于普通人，更因为他们比普通人强势的多，所以，立法一个必须的角度是约束这些人，而这就是东西方立法的本质区别。”

　　　　“诸位都是有大学问的，应该知道我们早就有完备法律体系，比西方要早的多。律法大兴于宋，当时人言本朝无一事无法条□安石变法，法律成为官员必考的科目，每个官员自己就懂法律，所以他们是不需要律师的。但是，西方就不一样了，西方长久以来都是森严的等级特权社会，西方的律师从诞生的那一天起就是为权贵服务的。所以，律师在我们这儿成了讼棍，而在西方则成了上流人士。”

　　　　宋朝是平民社会，由于官员们不用律师，于是律师就不得不专为老百姓服务，但给老百姓服务能赚几个钱，所以，宋朝的律师大都采取的是广种薄收的法子，靠增加案件数量来增加自己的收入。

　　　　但是，中国是人情社会，本就有息讼的传统，孔子就主张无讼，所以，哪有那么多的案件让他们来做？于是，律师们就开始制造诉讼案件，比如挑拨离间，让小矛盾变成大矛盾，最后闹上公堂。

　　　　更有甚者，他们胡乱代理案件，比如代理小孩子，代理昏聩的老年人，代理精神病人。

　　　　那个时候，这些问题刚刚成为社会问题，没有诉讼主体之说，律师就直接鼓动小孩子打官司，或者挑唆智力不健全者打官司，造成的结果是，当事人即便诉讼成功，其财产也大多落入了律师的腰包。

　　　　这就是律师在中国变成讼棍的由来。

　　　　过度兴讼造成了极大的资源浪费和社会问题，而一个合理的健康的社会，是不能让靠打官司赚钱的律师成为主流的，因此，从南宋就开始治理讼棍。

　　　　调解制度、诉讼主体、美国法庭要求证人说实话等等，都是南宋那会儿就有的。

　　　　详细解说了一遍之后，韩立洪又道：“西方的法律本质上是为权贵服务的，现在封建特权消失了，但代之而起的是资本特权，他们把法律弄得极其麻烦复杂，就是资本权贵和律师勾结在一起共同完成的。法律这种东西，规定的越复杂，漏洞也就越多越隐秘，而能找出这些漏洞的自然是律师，但是，谁能顾得起这些律师呢？当然是权贵。”

　　　　“站在什么角度立法是个极其严肃的问题，宋朝的法律自然不是老百姓制定的，而是官员们制定的，他们和西方的特权阶层一样是统治阶层，但他们为什么要制定和西方不一样的律法？”

　　　　顿了顿，韩立洪道：“因为他们比西方人聪明，比西方人看的远，知道长长久久的道理，只有社会稳定，他们和他们的子孙才能享有好的生活，而这就是我们传统的政府集权和西方的资本集权的本质区别。今天，说句不客气的话，在坐的一些人如果不是为了一己之私，就是膜拜沐猴而冠的猴儿。”

　　　　这话骂的太狠了，但仔细想想，韩立洪说的也不是没有道理。

　　　　“我把先进的英美比作沐猴而冠的猴儿，很多人一定不满意，因为猴儿比我们强大，他们的老百姓的生活比我们的老百姓好得多。但是，大家膜拜猴儿，千万不要忘了猴儿的屁股是红的，他们的富强是怎么来的。”

　　　　“几百年来，西方列强从全世界抢掠财富，是这些财富暂时缓解了他们国内的矛盾，但是，这种肆意抢掠的好日子不会永远下去，总有结束的一天≈在，我在这里可以断言，当他们不能靠劫掠来维持其强大时，他们的短视就必定会挖了西方的命根子”

　　　　同样的话分从谁嘴里说出来，这些话从韩立洪嘴里说出来，就必定要化成一场风暴。

　　　　紧跟着，全国性的大讨论又开始了。

　　　　这时，“精英”是很少的，逆向民族主义者更少，所以，这场大讨论的倾向是一面倒的。

　　　　――――

　　　　一九三九年的春节注定会铭刻在许许多多的中国人心中，永远不会忘记。今年的春节，欢乐太多，华夏大地被一种叫“幸福”的东西浸润透了。

　　　　理解今年春节意义的中国人自不必说，就是那些对国家大事无知无觉的中国人，他们也同样被幸福浸润透了。

　　　　腊月十三，阎锡山率先在山西省宣布，三年之内，地租设定上限，最高不得超过三成。

　　　　紧跟着，各省也纷纷宣布了地租设限的政策，不过，力度都比不上阎老西。

　　　　实际上，阎锡山这么勇也是没办法，逼的，谁让山西跟黑神军紧挨着，老百姓一个个眼珠子都跟狼似的，都盯着他呢。

　　　　各省纷纷给农民兄弟送春节大礼，自然不是地主老财们洗心革面，立地成佛了，很多省都跟阎老西一样，纯粹是被逼的，不得不这么做。

　　　　春节前两个月，黑神军在议事局提出动议，要求各省实行减租减息。

　　　　这又是大义，没有人反对，可是有困难，各种各样的困难，总之是推行不下去，议事局成了苦诉衷肠局。

　　　　但是，当黑神军亮把坏水