穿越1630之崛起南美-第447章
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面对医生给出的这个令人啼笑皆非的结果，负责附近区域治安的郭普夏也有些无奈，同时也有些不解。按理说这些瓜拉尼人应该接触过西班牙人的呀，那些圣方济会的传教士们非常热衷到蛮荒地带归化印第安人，因此印第安人经常能够从西班牙人那里搞来牲畜。也经常和西班牙人接触这意味着他们对这些旧大陆的疾病有一定的耐受力可为何在东岸农民抵达此地后一个个都这么“弱不禁风”地倒下了呢？
郭普夏想了半天，不得其解，只能简单地理解为这些瓜拉尼人与外界接触得还比较少，对旧大陆病毒的抵抗力还非常弱。体内没有获得足够的免疫力以帮助他们逃脱灾难。当然还有一种新的解释，这是西湖县牧草岭乡的邵元义邵医生在某次医学会议上指出的，他认为虽然这些瓜拉尼人或许与西班牙人接触过，也接触了一些致病病菌，但他们还从未有机会与来自远东的明人接触。因此明人携带的大量病菌对它们来说本身就是一种新的威胁。
邵元义的这种说法现在越来越多地得到人们的支持，因为大家在日常生活中经常发现，来自欧洲的女奴有时候会感染一些不常见的疾病，而这些疾病以前很少在欧洲出现，多半只在远东出现；同样的，明国移民也偶尔会感染一些来自欧洲的疾病，由于他们很少接触这些疾病，体内的免疫能力有限，因此造成了一定的死亡也得亏东岸人极其重视对传染病的防治，一经发现。立刻隔离，绝不手软（甚至就连发过病的房屋都会烧毁），因此很多疾病只在小范围内流行过，患病人数往往不过千余，死者不过数百，并未酿成地区级甚至全国级的疾病大爆发，算是不幸中的万幸吧。
郭普夏本人对邵元义的这种说法将信将疑，但也不可否认在东岸这个移民国家，各类疾病的发病率是很高的，同时也造成了大量人口尤其是婴幼儿的死亡。盖因这个年代的人不像后世那样处在一个高度流动性的社会中。身体从小就接触各种各样的疾病（意味着综合免疫力较高），他们往往一辈子都住在一个地方不挪窝，身体也许对本地病的免疫力达到了极高的水平，但在外来疾病面前往往非常脆弱。这从古代各个地方频发瘟疫就可以看得出来很多瘟疫的病源其实就是由外乡人带过来的其他地方的疾病而已。
在东岸共和国这么一个流动性较强且外来移民很多的国家，疾病种类的多样和多发是大概率事件，欧洲人带来的白喉、猩红热、斑疹伤寒、淋巴结鼠疫、梅毒等疾病，非洲人带来的恶性疟疾、丝虫病、钩虫病、雅司病、热带皮肤病等，以及各方共有的天花、结核病、水痘、麻风病等疾病，将东岸人里里外外地草了个遍。
要不是政府一开始就对外来移民进行检疫隔离（此项措施对有潜伏期的疾病无多大效用。但对有明显症状的病还是可以及时预防的，比如上个月东岸就拒绝了一艘来自新英格兰的船只入港，因为传闻那里正在大范围流行黄热病）；要不是政府从一开始就强制人们定期洗澡、理发、穿干净衣服；要不是政府从一开始就对公共卫生极为重视；要不是政府从一开始就极端重视对疾病的预防和隔离；要不是政府一开始就组织民众灭鼠、灭虫、灭蝇，东岸共和国怕是已经经历了数次疾病大流行了。这些疾病大流行无疑是极为可怕的，往往会造成数万人的死亡，但东岸现在每年至多只有几千人因病死亡（少的年份甚至只有一两千人），已经是一项足以令人称道的成绩了。
眼前这些印第安人死于何种疾病郭普夏不知道，而乡里那名水平有限的医生同样看不出来。但为了避免麻烦，郭普夏还是命令民兵们将这些尸体挖坑深埋，以免传染给周围的明人移民这可不是开玩笑，很多定居点曾经因为没有及时焚化或深埋病死者的尸体而造成疾病二次流行，这在卫生部的下乡宣传中是典型的反面教材。
而随着郭普夏的命令下达，在两名宪兵的监督下，数名戴着口罩、身披白大褂的民兵不情不愿地走了过来，然后将尸体放下担架，慢悠悠地抬到了远处，准备挖坑深埋，不留后患。
看着民兵们远去的背影，郭普夏的脑海中却也闪过了很多念头，其中多数都是如何消灭瓜拉尼人的“毒计”。比如将患病的人畜尸体投入他们的定居村庄附近，比如污染他们赖以为生的水源等等，但考虑到这些做法太没有下限，且这些瓜拉尼人本身也是宝贵的劳动力国内各基建工地上正大量缺着呢如此随意消耗在疾病的侵袭下委实太过可惜了一些，因此郭普夏便强自按捺住了这个危险的想法。
不过不论东岸人是否有意，随着他们拓荒西进的步伐不断提速，原本过着半与世隔绝生活的瓜拉尼人，必然会受到外来殖民者及殖民者带来的疾病的双重冲击，人口锐减已成必然之事。也许用不了多少年，如今在东岸大草原上已经所剩无几查鲁亚人的下场，就是他们明天的真实写照。白人、黑人、黄人浑身沾满着他们前所未见的病毒，一手持剑一手持犁，抢走他们的土地和家园，奴役他们的身体与心灵，简直就是印第安人的毁灭者与大恶魔。
而在这些恶魔中，最凶狠、最残忍，也是最“不要脸”、最“不修牌坊”的无疑是东岸人了，他们压根就没把野蛮人当人看，肆意杀戮、抢劫与奴役，然后用压榨得来的果实滋养他们的国民，扩展他们民族的生存空间。
据东岸梅机关的统计数据显示，原本他们估算中生活在南、北鸭子湖地区的瓜拉尼人数量在二十年前可能有三十万人之多，但现在他们认为能有个5…10万人就很不错了，其中部分人口损失于巴西圣保罗捕奴旗队的各种活动，部分损失于东岸人发起的清乡行动，部分死于因为战乱而导致的饥饿，不过以上三种死因都远远不能和最后一种相比，那就是各种致死疾病的侵袭，这才是造成瓜拉尼人人口大量损失的最主要原因。
东岸人在雅库伊河沿岸、在湖西丘陵地区的松树林间的拓展为何如此顺利？难道是因为军部吹嘘的我大东岸将士英勇善战吗？或许有这方面的因素，但绝对不是全部，或者连主要原因都不是，大部分的瓜拉尼人，应该都是无声无息地死于疾病的笼罩之下。
“印第安人的毁灭者，哈哈，西班牙传教士给我们取的这个绰号还真是贴切呢。”郭普夏将洁白的手套摘了下来，然后给自己点了个烟斗，美美地吸了一口后，望着神武乡政府外一望无际的耕地，笑着说道：“印第安人死于疾病，我们却没事，这明显是天尊的眷顾，说明天命在我，哈哈，野蛮人终将消亡，这片沃土终将属于我华夏东岸共和国。”（未完待续。）h118
第一百六十六章 印第安的毁灭者（二）（）
29_29778康西卡奥队长将短柄斧从一名瓜拉尼人脑袋上取出，然后随意擦拭了下还沾染着脑浆的斧刃，紧绷着的神‘色’这才稍稍松了些下来。＇。超多＇……
这场该死的战斗终于结束了！他和他合作多年的亲密属下们再一次击溃了一个中型瓜拉尼部落，并将他们向密林深处驱赶而去。这个部落的成年男丁大部分被杀死或俘虏，剩下的则伴随着‘女’人和小孩逃得无影无踪。
康西卡奥队长不认为这个瓜拉尼部落还有机会跑回来找他们或东岸人报仇，这个几率实在不大。他们更可能在无尽的迁徙与流‘浪’之中耗尽部落的最后一丝元气，然后要么死于饥饿或疾病，要么死于内‘乱’，要么死于别的部落的袭击，总之他们完蛋了！
战斗结束后，处于底层的瓜拉尼籍士兵如同他们以前所一直做的那样，开始拿着刀枪挨个补刀，马梅卢科人（‘混’血白人）则被分配到了搜罗战利品的好差事，至于说由绅士（特指白人）组成的上层军官、士官们，则一屁股坐到了地上开始了休整。
与这些野蛮人打仗实在是太辛苦了！打仗的过程也许很轻松，但之前的长时间行军真是能累死人，很多人都磨烂了好几双鞋，真不知道很多连鞋都没有的印第安人是怎么坚持下来的。此外，森林里相对湿热的气候以及蚊；虫的繁多，也使得很多旗队士兵罹患了各种疾病，一些人就此长眠在了行军的路上，但更多的人则被东岸道教教会派出的收容队所收容。然后得到了一些人道主义方面的治疗虽然大部分战士都是虔诚的天主教徒。但在身体受到病痛折磨的情况下。很多人还是不介意接受伪神异教徒的救治的。
“该返回太平要塞进行休整了。”已经扫清了雅库伊河上游瓜拉尼部落的圣保罗旗队，目前已经转战太平堡以南的丘陵地区，他们在东岸宪兵队的协助下，不断袭击、追捕瓜拉尼人，然后将抓获的人口送回巴西贩卖，至于腾出来的土地嘛，当然由后续跟来的东岸农民进行开发了，在这一点上双方之间的合作一直非常愉快。
康西卡奥队长等人现在所在的位置位于后世巴西南恩克鲁济利亚达小城附近。最新章节全文阅读这里曾经有过一些瓜拉尼人村落，但在圣保罗旗队连续数月的不断打击下，已经完全消失不见了。康西卡奥率领的这支规模仍旧维持在三千人以上的捕奴队，就是以东岸人的定居点太平堡为依托，不断出击扫‘荡’周围的瓜拉尼人的，他们的努力无疑使得东岸人在附近拓荒的步伐越来越快、越来越轻松。
当然了，太平堡新建未久，人口也不是很多，物产更谈不上丰富，因此这里仅仅只不过是一个囤积物资的基地而已。圣保罗旗队的日常消耗。主要还是靠从附近的定西县、夷陵县输送而来的海量物资维持。
对了，夷陵县在上个月也正式建县了。是为华夏东岸共和国第十三个县级行政单位。全县共拥有近一万二千人口，下辖夷陵镇、老君庙乡、磨刀石乡和石房店乡四个乡镇，县政u所在地为夷陵镇，取代了定西县原本起着的西进桥头堡的作用。
定西县、夷陵县的相继成立，标志着东岸共和国政u开拓北鸭子湖地区的坚强决心。这个地方气候温暖、降水丰富，土壤也还不错，后世几乎是巴西的大粮仓，曾经一度以一州之地提供了巴西三分之一的谷物，同时也提供了大量‘肉’‘奶’制品，堪称“天府之国”。
而在如今这个位面，北鸭子湖地区的核心县份平安县又是华夏东岸共和国最大的工业基地，众多关系着国计民生的企业坐落于此，人口非常稠密。同时，这里也直面着热拉尔山脉对面高原上的葡萄牙人的威胁（虽然暂时似乎不成威胁），因此在这里设立多个县份，多迁移定居人口（这意味着民兵数量大增），对于拱卫平安县这个北方重镇有着极为重要的意义。
康西卡奥队长在社会上厮‘混’多年，年轻时学过一点知识，后来也参加过旧大陆的战争，算是走南闯北见多识广了。他对东岸人加强在雅库伊河流域的拓荒非常忧虑，同时对他们在本地不断增强的军事力量也感到有些恐慌，曾经一度想‘抽’身离去不愿再为东岸异教徒服务，可部下们殷勤的目光以及家里嗷嗷待哺的孩子使他一次又一次打消了这个念头。
“为了该死的银币，我已经前把自己的灵魂都出卖了么？”康西卡奥队长经常独自一人进行忏悔。而忏悔完毕后，他总会再度拿起佩剑，将满腔的怒火发泄到瓜拉尼野蛮人身上，这反而引起了东岸人的极大赏识，世事就是这么令人蛋疼。
“将东西收拾收拾，准备撤退。”康西卡奥队长用从东岸购买的高级鲸皮靴，狠狠踢了几个正在强‘奸’‘妇’‘女’的马梅卢科人的屁股，然后朝紧跟在自己身后的军官们下令：“我们这次连续作战几个月，已经杀死杀伤印第安人三千以上，俘虏也抓了五千多，也是该休整一下了。”
几名被踢了屁股的马梅卢科人一脸晦气地从地上爬了起来，然后提着‘裤’子跑一边去了。前方不远处，军官们已经在吹集结的哨声，军旗也已经竖了起来，他们可得跑快点了，不然又会挨自己得直属长官一顿胖揍。
集结完毕的队伍很快就拔营启程了，本地除少许两三百留守士兵外，大部分人都跟随康西卡奥队长返回了离此最近的东岸定居点太平堡。当然他们在太平堡一带也只能在划定的氛围内休息，若是进入东岸人的城镇内部其实目前太平堡也就是一个大号的农村而已购物、休闲，还得得到当地东岸民兵负责人的许可，方能分批进入。
捕获的奴隶被就地出售给了在此等待的葡萄牙商人，这些商人们将带着奴隶和东岸商品返回热拉尔山脉以北，然后将所有东西都销给当地的绅士，以获取利润。而在结了货款后，东岸人也给这些捕奴队员们结了这个月的雇佣费，这顿时让本地唯一一家商店被挤了个水泄不通，从旧大陆进口而来的马德拉甜酒很快便被抢购一空，巴西人拼死拼活赚来的钱转眼又被东岸人收回了不少。
康西卡奥队长没有和他粗鲁的部下们一起出去醉生梦死，他首先去面见了一下东岸人设在本地的最高官员，通过他订购了一批对接下来行军打仗极为重要的物资。同时，从圣保罗教区开来的一支人数约五百的补充兵（大部分是瓜拉尼籍士兵）下个月差不多就得越过热拉尔山脉进入东岸境内了，这都得提前报备。否则若是让在边境戍守的东岸陆军将他们当做瓜拉尼反抗者给剿了，那才真是哭都哭不出来呢。
做完这一切后，他又去设在城外的医院看望了一下自己队伍里的病号。病号的数量大约有一百多个，其中约一半人病情较轻，又经过东岸异教徒“牧师”的诊治和‘精’心照料，现在基本都已痊愈；另外一半人就有些麻烦了，这些人得的基本都是传染‘性’疾病，目前都已被隔离，东岸医生（道教教会培养的医生）对他们也束手无策，不知该如何诊疗。毕竟，即便在东岸首都，对霍‘乱’、梅毒、结核病的诊治也是很无能为力的，对于这些罹患此类病症的捕奴队员们来说，他们的生命其实非常堪忧，因此他们的意气一直都很低沉。
也许此时东岸人唯一能克服的恶‘性’疾病，大概就是某些人所患的疟疾了。可问题是东岸人手头的金‘鸡’纳霜也很不富余，在新华夏岛引种金‘鸡’纳树的努力也宣告失败，目前只能靠从秘鲁、查尔卡斯一带进口以维持一定的存量。但这种价比黄金的东西，小小的捕奴队员们真用得起吗？至少从康西卡奥队长紧皱的眉头来看，他是不愿付这笔钱的，毕竟患病的大多是印第安士兵，而不是地位较高的白人绅士，谁会关心印第安人的死活呢？不可能的！
“康西卡奥队长，目前正在隔离病房住院的尚有37人，其中一些人患上的是很严重的传染病。很抱歉我们对此无能为力，因此我将善意地提醒您，宪兵队的傅雷少尉很快就将对他们的身体状况进行一个评估，如果评估结果很糟糕的话比如傅雷少尉认为会在太平堡地区引起大规模疾病流行的风险他们恐怕就不能继续住在这里了。另外，您先前付的住院费也已经不够了，如果您想继续的话……”医院的负责人提醒着康西卡奥。
“不，我不想继续了。”康西卡奥队长断然说道，“把他们‘交’给我，我还有用处。”
医院负责人先是一错愕，然后似是想起了什么，叹了口气后便同意了。他已经知道了这个葡萄牙人要干什么，他只能为那些印第安人默哀，可怜的他们又将遭受疾病的大规模侵袭。（未完待续……）
第一百六十七章 印第安的毁灭者（三）（）
“人体，就像一部精密的仪器，在大脑的指挥下，一刻不停地运转着。”百草沟乡的道观内，来自宗教事务处的叶永星叶真人正在几名兵团堡出身的学兵讲解着人体知识。
只见他拿着一幅人体结构图这是道教医学研究会通过人体解剖绘制出的图向跟着自己学习的学生说道：“大脑就是指挥系统，心脏就像个泵，肌肉、软骨、纤维、血管就像杠杆、弹簧、滑轮和管道。当这台机器运转正常的时候，我们的身体就处于健康之中，而当机器出现故障的时候，比如机器抛锚、缺乏燃料以及机械摩擦过大等等，就意味着我们的身体处于不健康的状态之下。事实上很多病痛都是由于器官感染、血管阻塞、寄生虫入侵等原因，我们可以通过外部手术或药物来缓解、治愈这些病痛，这就像机器修理工们修复了损坏的机器那样当然了，目前出于技术方面的因素，我们还无法能够更换损坏的零部件，这不得不说是一个很大的遗憾。”
叶永星是宗教事务处处长，道教四大真人之一，一直为道教在全国的推广做着自己的努力。而从医学方面另辟蹊径，就是他想出来的办法之一，即他想通过研究医学、设立道教医院来扩大道教的影响力，以便发展更多的信徒。而他的努力，与专注于拓荒、民事（帮助移民解决媳妇、牲畜）的赵琰赵真人、专注于城隍庙、道观建设事宜（同时也负责帮助信徒处理婚丧嫁娶等红白事）的于慈于真人、专注于教义编纂更新的王宝王真人一起，不断推动着道教在东岸共和国内的稳步发展目前已经稳居第一的宝座，这从全国各地遍布道观。而天主教堂却只有两座（东方县、平安县各一座）就能够看得出来。
现在他在教的这几名学生。年龄虽只有十**岁。却都已在罗洽县的兵团堡经历了为期十年的封闭式教育了，基础知识相当不错，且都是较为虔诚的道教信徒。这次能够有幸跟随叶真人学习医学知识，也都是经过一番激烈竞争的。
毕竟，目前道教的经费来源不多，除国家财政拨款外，就只有信徒募捐了，因此能够用于医学研究方面的资金肯定也是有限的。不可能大规模招生再说了，这大规模培养医学人才的事情也由卫生部在做，还轮不到他们。道教教会、南铁公司这些有志于研究医学的团体，目前还只能作为医学研究的�
