限制级末日症候-第1063章

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　　　　当神秘事件开始的时候，就存在诸多疑问。直到神秘事件结束时，仍旧带有诸多疑问，但却最终不可能得到解答，对于较真的人来说，是极为难受的状况。然而，如果无法突破这层心理洁癖的话，就很容易在神秘事件中死亡。

　　　　所谓的“神秘”，本来就是这样看似有逻辑，实际无逻辑的东西。所谓的“神秘事件”。当然也不可能逃离“神秘”所带来的不可解。

　　　　如果每一个线索，每一个缘由。都拥有逻辑，都拥有一个确凿的解释。都可以通过细致入微的观察和丰富的经验，乃至于运气去推理分析清楚的话，那就只是“侦探故事”，而并非是“神秘事件”了。

　　　　“神秘”在绝对现实的，完全真实的世界里，理论上是“不存在实例”的一种概念，是一种相对性的不可解，而并不具备绝对性的。大一统理论，是一种理论上可以从世界构成的底层，解释所有问题的理论存在。

　　　　然而，在末日幻境里，它的确存在，而从末日幻境的角度，去观测世界，世界更像是由“神秘”构成的。大一统理论，在这样的世界中，反而是一种“愚人的妄想”。

　　　　从病院现实观测末日幻境，和从末日幻境去观测病院现实，无论“病院现实”也好，“末日幻境”也好，其自身都会产生极大的，几乎是根本性的反差。

　　　　在噩梦的高塔中接受病院现实资讯的体验，让我更加深刻地，理解了这种反差——因为，在那个时候，病院现实反而就像是一种“带有启迪性的预知梦”，亦或者是一种“让人接触到真实的梦境”，但无论哪一种，都逃不开“梦境”的感受。我不知道其他接受了病院现实的资讯而疯狂的人，到底是怎样的感觉，但对我来说，本来很现实的病院现实，反而变得不那么现实了。尽管，在认知上，它仍旧是至今为止，最现实的世界之一，但在感受上，它完全不一样了。

　　　　噩梦中正在发生的至深之夜，就是这样一种，带有“神秘”，却又十分现实的情况。它只存在于这个噩梦之中，但其诞生的源头和所能造成的影响，却又不是孤立的。它看似拥有可以解析的线索，可以逻辑推断的部分，但又不可能完全只依靠逻辑，去挖掘它的秘密。

　　　　从噩梦之外来看待至深之夜，无论是基于中继器本身，亦或者是基于末日幻境，又或者是基于病院现实，都有着不同的解释，而这些解释彼此之间，也有相互关联，相互影响的部分。但是，反过来说，这些解释没有一样是可以从完全的角度，去剖析至深之夜的真相的——我认为，至深之夜的“神秘”，就体现在这一点上。

　　　　它在我的“真实侧面”理论中，是更贴近于“真实”的现象，而其他基于某个世界的角度对其的观测和解释，都仅仅是阐述了这个“真实”的一个“侧面”。

　　　　亲身体验、观测和思考着至深之夜，我似乎隐约可以看到让计划趋向完善的道路。

　　　　我不知道其他的中继器，会不会诞生类似“于中继器内世界中，人们的噩梦里所诞生的，可以接驳病院现实的至深之夜”这样的东西。但拉斯维加斯中继器里，它的确正以一种奇妙的方式，于我的眼前徐徐展开。

　　　　病院现实中的末日幻境，末日幻境里的中继器，中继器内部构成的世界。中继器世界中的噩梦，噩梦中的至深之夜，至深之夜中的病院现实——在这里。我所认知到的世界，构成了一个回环状的统合。而整个回环的基础，仍旧是“病毒”。

　　　　我虽然一直在烦恼，于某个神秘事件中，某种神秘现象下，具体的某些行动，会带来怎样的影响，并致力于，让这种影响变得良性。但与此同时。我同样尝试从一个更高层面，更宏观的角度，去看待这些神秘事件和神秘现象本身。

　　　　我尝试着，将宏观的认知和微观的行为统合起来，以微观的行动，去推动宏观的变化。例如，我在半岛精神里做的事情，乃至于在噩梦中，针对至深之夜和其他神秘组织，所做的事情。无论是保护什么人，亦或者是对抗什么人，很大程度上。是以“让这些情况于自身所观测到的每一个世界，都产生对计划有利的良性反应”为基础标准而进行的。绝非是单纯只是为了救助中继器世界中的某个人，亦或者，仅仅是为了避免某个观测到的世界的末日。

　　　　而这样的尝试，至今为止，都仍旧没有体现出明显的效果，末日的巨轮仍旧有条不紊地碾压而来。我有时也会怀疑，自己的做法，是不是真的有效。但是，这样的怀疑。每一次产生的时候，就会立刻被抛弃。我十分清楚。现在的情况，已经没有自我怀疑的余地了。

　　　　我只能竭尽全力，以自身的猜疑为基础，在得到真相之前，在尚未准备好的时候，就采取行动。

　　　　我想，对于一些思虑周详的人来说，这样的做法，是完全无法接受的。因为，这意味着容错率的降低，以及运气成分的提高，乃至于一旦失误，所产生的恶性后果也会更加严重，是“绝对不划算”的做法。最好的做法，当然是想明白每一个关键，确定每一个细节，根据自己的准备，一步步推进，而不是如同低劣的赌徒那样孤注一掷。

　　　　然而，在我所能观测到的世界里，没有一处是可以如此步步为营的。事态的发展，总是比设想的要坏，而往坏的方向发展的速度，也总是比设想的更快。在自以为解决了一个问题，可以改善事态的时候，却会发现，解决了这个问题，反而让事态变得更加糟糕了。

　　　　倘若，这仅仅是在我一个人的身上才出现的问题，那么，我可以认为，是自己的能力不足。但是，倘若是我所观测到的每一个人身上，都出现了这样的问题，那么，我又该如何去看待呢？倘若将这一切，都当成是世界的错误，那么，在一个错误的世界中生存，就是一个极为现实的问题——当无力去改变世界的错误，却又想在错误的世界里活下去，可偏偏错误的世界不让人活下去，那么，自己应该怎么做？怎么去思考？最终又能得到怎样的答案？而怎样的答案才是正确的呢？

　　　　对我来说，我所观测到的，自身所处的世界，无论哪一个都很糟糕。但它们都不让我觉得是“错误”的，是应该“怨恨”的。无论我愿不愿意接受，它就是这么存在了，这么发展着，这么毁灭着。而我和我所爱着的人，也不过是众多牺牲品中的一部分罢了，所有人在这种毁灭面前都是平等的。即便如此，我仍旧希望，自己可以改变它，哪怕所有的证据，都在证明我无法改变它。

　　　　是的，我清楚知道，也许自己的抗争毫无意义，但是，我就是想要去做，于是，我就这么做着。

　　　　我，想成为英雄。

　　　　想和做到，从来都无法划上等号，不是吗？

　　　　所以，我原谅这么想着，尝试去做了，但却无论如何都做不到的自己。也原谅这个在我眼中实属错误的世界。

　　　　我穿过宅邸间的巷道，聆听自闭于房间中，亮起灯，低吟而粘腻的祈祷。我觉得，他们的做法是错的，这一切，本身就是至深之夜所带来的异变，而他们的行为，看似在试图解决问题，但实际上，只是在加速问题的到来，并让问题的解答变得麻烦、恶劣和不可解。但是，我从不责备他们，也不会怨恨他们，更不会认为他们是愚蠢的。因为，正如他们所说，这一切错误的源头，都并非源自于他们。

　　　　至深之夜就在这里，没有人可以逃离。

　　　　它和我所观测到的，每一个世界所要面对的末日，又有什么区别呢？

　　　　倘若绝对无法渡过至深之夜，那么，呆在宅邸里祈祷，和出去猎杀怪异，寻找至深之夜的真相，又有什么差别呢？

　　　　所有的努力，只有在“达成改变”，亦或者“不确定是否可以改变”的前提下，才有意义。在“一定无法改变”的绝对性面前，一切行为都是徒劳的，与之相比，心灵却有更多的可能性。人们所说的“向内心的神明祈祷”，也许就是在向我暗示着这样的道理——如果内心得到平静的话，哪怕这种平静会促成最坏的结果，对本人而言，也是一种拯救吧。反过来说，如果内心无法得到平静，那么，无论做什么，都无法得到拯救，“努力挣扎”本身，就是一种痛苦的惩罚吧。

　　　　这里的人们，无意于用这样的大道理教育我，他们或许根本就没有想过这么多。但他们的行为本身，就仿佛是一个巨大的，看不见的意志在暗示我，让我停下脚步，让我去感受，末日之下的平静，或者说，试图让我以这么一种平静安详的态度，去面对那样的未来。

　　　　是的，我可以感受到，那高高在上的，无处不在的意志。

　　　　寻求内心的结果，和寻求外物的结果，在这种暗示中，被切割开来。

　　　　然而，这并非是我所想要的。

　　　　我没有停下脚步的意思，这些暗示性的东西，逐渐从我的脑海中褪去。我之所以带着痛苦，在这样一个离奇、怪异又绝望的世界中挣扎，才不是为了区区内心的平静。换句话来说，倘若只是为了内心的平静，只需要闭上眼睛，封闭心灵，去固执地相信自己会得救，然后就这么不知不觉地死去，就可以得到了。现在，呆在宅邸中的那些人，一定得到了内心的平静吧？

　　　　但是，我不是他们，我是高川。高川并不是单纯为了自己的平静和幸福，才活在这个世界上的。

　　　　这个想法，从来都没有磨灭。或者说，正因为不停寻求内心的答案，这个想法才根深蒂固。

　　　　我想要的，是比“自我的平静安宁”更庞大更复杂的东西。而这样的东西无法得到，才是我痛苦的根源。但这并非是我放弃的理由，倘若这痛苦的火焰会一直灼烧，那就让它烧到我的灵魂不剩下一点一滴。我是带着这样的觉悟，才踏上征途。

　　　　现在回头是岸，立地成佛，放弃那痛苦的觉悟，获得属于自己的平静？开什么玩笑！

　　　　带着这样的念头，我在庇护所外的山道上停住脚步，而就在已经可以望到的半山腰墓地处，就仿佛要对我的顽固做出惩罚般，隐隐出现了一些带有敌意的身影。虽然因为环境的缘故，看得不太清楚，但那种充满敌意的味道，就算隔着老远也能嗅到。

　　　　他们在挖掘坟墓。据我所知，那些坟墓埋葬的是老霍克那样的人。而墓碑上的名字，全都是“高川”。

　　　　不管为什么全都是“高川”，也不管他们是为了什么才这么做，都已经足以让我视之为敌了。

1271　狂想解答（）　
没想到刚离开庇护所，就看到有人在挖坟。那一片被我称为“高川之墓”的墓地，埋葬的人应该不是我这样的“高川”，我没有掘开坟墓，看清下面的尸体到底是什么，但在我的眼前，老霍克将自己埋葬，而其墓碑上刻着的名字就是“高川”。这种奇怪的现象，从神秘学的角度来说，当然和“高川”有关。

　　　　在神秘学中，“名字”拥有强大的力量和必然的联系，因为“名字”而关联起来的事物，即便表面上看起来无关，但却具备更深处的某种紧密关联。这里墓碑上的“高川”，也许并非指代我，亦或者过去的种种“高川”人格，但也一定拥有和“高川”的某种联系。这种联系在过去，是很难想象的，然而，高塔黑座所传达的病院现实中的资讯，却让我不由得产生一些假设。

　　　　在那些资讯中，提到了“霍克医生”，“抑制剂”和“高川复制体”三个别有含义的名字。顾名思义，将其和当前噩梦的情况联系起来，就不难得出这样的可能性：这个墓地的墓碑所显示的“高川”这个名字，是否和所谓的“高川复制体”有关联？

　　　　在那些病院现实的资讯中所提到的“高川复制体”，也和正常意义的“克隆人”有些不一样，病院现实中的阮黎医生对这些“高川复制体”有只言片语的解释，那似乎并非是“通过基因工程，完整克隆某个人体”这样干脆利落的情况，而是牵扯到“霍克医生”的专业研究。而霍克医生专注于血清制造，虽然没有成功，却在这个研究过程中，制造出各式各样的抑制剂和调制药剂。在我看来，有可能就是包括我在内的所有“高川”于病院现实中所服用的那些药物，以及“高川”进入末日幻境前后。进行生理调整所使用的药物。

　　　　倘若，高川复制体和霍克医生的研究有关。那么，就可以假设，高川复制体和这些抑制剂和调制药物有关。再往深处想想，理所当然的，并非只有“高川”才会使用这些药剂。在病院对“病毒”的研究中，任何被病院选中的末日症候群患者，都应该会成为试药者。

　　　　霍克医生以“高川”为样本，制造出的药物。被其他的末日症候群患者服用。而这些患者理所当然会被药物改造，先不提他们的病态是否会被抑制，他们的生理改变，一定会受到这些药物的影响。鉴于药物是在研究“血清”的过程中产生的副产品，因此，这些药物在药性方面，多多少少都会受到这个研究方向的影响。

　　　　根据病院的报告，虽然至今都没能正式观测到“病毒”的实体存在，但是，其对人体的影响已经被证明。至少也是从“基因”这个人体基础层面上产生的。进而推论，霍克医生为了对抗“病毒”而制造的药物，必然也要深入到“基因”这个基础层面。才能对末日症候群患者具备一定程度上的“抑制”和“调制”效果。

　　　　如此一来，以“高川”为样本所制造出的药物，可能会从基因层面上侵蚀、抑制和调整其他试药者的身体。那么，又会否让这些试药者的身体，和“高川”具备一定程度上的相似呢？倘若从这个角度出发，病院现实的阮黎医生口中，所提到的关于“高川复制体”的只言片语，似乎也就不那么难以理解了。

　　　　我在过去几次进出这个“噩梦”的过程中，已经验证过。这个“噩梦”中存在的事物，绝对不仅仅是“半岛精神病院中。服用了研讨会新药的病人”，并且根据高塔的经历。进一步假设过“这里不仅仅有来自于末日幻境的神秘组织，更有病院现实的直接映射。”

　　　　那么，老霍克也好，高川之墓也好，其存在性也就此进一步得到了证明：他们很可能就是死亡的霍克医生以及高川复制体的映射。

　　　　霍克医生的死期和老霍克埋葬自己的时间，一定十分接近。老霍克自我埋葬后，其墓碑使用的是“高川”这个名字，就可以进一步推断，病院现实中的霍克医生同样变成了一个末日症候群患者，并且，他一定对自己使用了自己所研究出来的药物，成为了所谓的“高川复制体”的一员。

　　　　在高塔黑座的房间前出现的守门人，那个老猎人，曾经对我说过“猎人的血脉是一致的”。当将这样的说法和以上的推断联系起来，我不能不得出这样一个结论：这个噩梦中猎人，都是高川复制体。反过来说，如果高川复制体都会成为猎人，那么，本就是“高川”的我被视为猎人，也就是理所当然的事情了。

　　　　到目前为止，我所接触过的猎人中，不是已经死亡，就是失去了猎杀之心，而受到至深之夜的影响，将自身禁锢于一个地方：高塔黑座的门前，亦或者深宅大院之中。他们的想法，在我看来十分负面，倘若说老猎人的表现，似乎还没有完全堕落，那么，如今呆在庇护所的宅邸中，向“内心深处的神明”祈祷，抗拒接触外部一切事物的猎人，则是彻底被扭曲了。

　　　　这些事情，足以证明“高川复制体”和“高川”在本质上的区别，也足以证明“高川复制体”本身在面对“病毒”所产生的恶性时，有很严重的缺陷。反映到病院现实中，很可能就是“霍克医生的努力失败了，他所制造出来的药物在面对病毒时并不具备决定性的作用。”这样的情况。

　　　　在病院现实中，霍克医生是和最初的“高川”进行合作，最先尝试利用“高川”的特殊性制造血清的医生。为了拯救咲夜、八景、玛索、系色和桃乐丝，而不得不紧急赶制的，最终让女孩们没有如寻常的末日症候群患者那般崩溃，却又导致其变成了如今的她们的，那个最初的血清失败品，正是出自霍克医生手中。

　　　　我并不是在责怪霍克医生。我也认为，无论是哪一个“高川”，都不会因为那支最初的血清失败品。就去怨恨霍克医生。我一直都认为，之后的失败。以及所发生的一切，并非是某个人的错误，因为，所有人要面对的困境，在事后已经被证明，完全超出了一个人，乃至于一个专业的团体，甚至于整个人类世界。所能正确应对的范围。

　　　　当时也好，哪怕到了现在，同样没有人知道怎么做才是对的，却又必须做点什么。

　　　　霍克医生尽了自己的能力，当时的“高川”也是如此。但也正因为竭尽全力，却只能得到一个让人崩溃的恶果，所以，才让人感到绝望吧。

　　　　霍克医生的失败，也同样宣告着，最初“高川”的失败。现在。身为“高川”的我，再一次看到了霍克医生的失败。我感到十分痛苦。

　　　　霍克医生的药物和所谓的“高川复制体”，足以证明。他在第一次失败后，又做出了多大的努力，乃至于在成为末日症候群后，他将自己也变成了试药者。他用整个生命去挣扎，却在我的眼前，以老霍克的样子，以一个疯掉的猎人的样子，为自己挖掘坟墓，将自己埋葬。

　　　　他的绝望。在我的感受中，比此时噩梦的天空还要阴郁。还要黑暗，仿佛预示着更深重的不详。

　　　　假如。我所做出的这些推断，都是正确的，不，只要有八成是正确的，那么，病院现实所要面对的困境，将比过去更加严重。失去了霍克医生，“高川”样本以及那些虽然是失败品，却多少有点儿作用的药物，病院现实的研究基础，以及过去基于这些东西，所做出的计划体系，都将会摇摇欲坠吧。也许霍克医生遗留下自己全部的研究资料，一部分药物，以及“高川复制体”，但是，仅仅只有遗产的程度是不够的，必须有人接受这些遗产，并进一步推动，获得更高的成果，才能暂时缓解失去霍克医生的死亡所造成的冲击。

　　　　病院现实在我的理论中，也只是“真实