月老志-第145章
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是病态的审美和自虐的心理了。
而一些精明的女人恰恰懂得掌握这种心理来个投其所好，自抬身价。这当然没有多少讨论的价值。
儒家历来是讲究化民成俗的，前人斤斤乐道的中庸其实就是一种气质的调和。心态的调整。虽然很多时候偏于保守，养成一种不痛不痒、麻木不仁的风气。然而这只是矫枉过正的一种表现，谁能说这样的人真正懂得中庸之道呢？
近世名宿奔雷先生归之为精神胜利法，大加讥评。一时风气推之为只眼独具，名之曰民族劣根，诟病已深。
时人的观察虽不能说根本错误，至少也是只知其一，不知其二。性情的调制，心态的调整这是人类生存很重要的一种能力，很多人行凶报复或者抑郁自绝。都是这种能力有所欠缺所导致的。
当然具体到心态调整即自我说服的方式，视各人的识力自有高下之分。像孔子就是‘饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中，不义而富且贵，于我如浮云。’
颜回就能‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。’阿Q就只能‘和尚摸得我摸不得’了。
很多人不学孔子、颜回。只学了个阿Q，就好像图便宜买了个假货，然后大骂这个牌子不好。奔雷先生只见得这等人的丑态，跟着批评这个假货如何粗制滥造。看似深中弊病。实则是混淆了概念。
假货一直存在，人人心知肚明，人家图得就是这个便宜，这才是根本问题。而不是煞有其事指责这个假货如何充斥市场就好像什么了不得的发现似的。
以前江湖上很有些心狠手辣的女魔头，动则灭人满门，像什么李莫愁了。据说都是为情所困，甚至颇能搏得一些以貌取人、色胆包天的登徒浪子的同情。这也是李莫愁的拥趸 高于梅超风的原因。
这些女魔头就是典型的心理失衡，从而变得不近人情，惨无人道。值得一提的是，这种人的心理从一己的感情失败无限扩大，所谓‘宁教我负天下人，休教天下人负我’。倘若不巧真得两情难偕，就很容易从报复负心人，进而到报复社会，报复人类。有专家学者为曹操这句话鸣冤，查阅经典发现是‘宁我负人，毋人负我’。小说家这么一改似乎有扩大罪状的嫌疑。
但从犯罪心理上来说，报复一个人到报复社会往往没什么严格界限，很容易顺理成章的摸黑走下去。古话说，‘杀一个够本，杀两个赚一个’。就是这种人的真实写照。
感情的事如人饮水，冷暖自知。很难说得清谁是谁非。即便真的是不幸遇到负心人，这也只是道德上的过错，法无死罪，像李莫愁这种案例只能归之于性格和教育的失败。
相对来说，穆清绝和谭凝紫的性情虽然有那么一些病态，两人相处的时候还是颇有率真融洽的一面的。
这大概要归功于天女门的氛围和两人的家庭背景。摩夷天的教育那是只能用一个字来形容，所以不管高官显宦，还是名流富商，都喜欢将儿女送到太皇黄曾天、太明玉完天等天域接受深造。
天女门又是千年宗派，底蕴深厚，穆清绝能够坐到一派掌门的位置，自然有一些过人之处，不是那些丧心病狂的女魔头可比。
谭凝紫从小受穆清绝耳濡目染，清傲矜高难免有一些，关键是儒道合流，注重德性修养，不至于滥用神通术法欺凌弱小。
其实不论男、女在寻求伴侣的时候遇到性格锢蔽的对象都是很痛苦的事。不幸碰上一个李莫愁那就没活路了。婚姻礼教虽然遭人诟病，婚前以礼相待总还不失为一种自我保全的方式。当然这对李莫愁那样的极端性格可能也没什么大用，幸好这种人毕竟世间少见。
婚姻古制三妻四妾原属司空见惯，有的就一门和睦，有的就不免鸡飞狗跳。所以即便是沾花惹草也得擦亮了眼，万一勾搭了招惹不起的人后果就很严重。
当然，明钦上天以来有些瓜葛的女郎并不算少。之所以还能风平浪静，一是他运气还行，没有招惹那种心思险刻、妒心极重的女人。二来也是拿捏分寸，温火煮肉。火候不足轻易不敢下箸。
除了文竹那次擦枪走火之外，只和姜琳订下了名份。至于穆清绝这样的虽说有肌肤之亲，毕竟是治病救人有以促成。
…………
师徒两个吵闹了一会儿，穆清绝想到谭凝紫不久要跟随谭定远返回受降城。今后和明钦有否机缘再见还是未知之数。
所谓‘日亲而近，日远而疏’。谭凝紫又已长成，相信用不了多久就会有人上门提亲。到时她和明钦这点好感自会不了了之。
这种事情也不必放到明处，让两人都觉得尴尬。
穆、谭两人并肩携手走出房间，穆清绝先领着她到盥洗室梳洗干净，才喜气洋洋的走下楼来。
大厅中几个仆妇勤快的掸除灰尘，穆人龙夫妇和穆人凤围着琉璃桌子坐在皮椅上吃着早餐。
穆人凤拿着一张邸报随意浏览，听到木梯上的脚步声，目光抬起瞄见穆清绝身旁的谭凝紫顿时呆了一呆，连忙放下报纸彬彬有礼的拉开座椅，乐呵呵的道：“清绝。你身边这位是谁家的小姐，怎么有些面善？”
穆清绝绽唇一笑，拍着谭凝紫的香肩绍介道：“二哥倒是好眼力，是不是一见美女就能过目不忘了呢？她就是谭城主的千金，我徒弟凝紫。……这是我大哥、大嫂。这是二哥，他这人没个正形，紫儿不必理他。”
穆人凤一听这就是谭定远的宝贝女儿，算起来他还是个长辈，不由老脸一红，干咳了一声。怏怏的坐了回去。
谭凝紫不敢怠慢，连忙和穆家兄弟见礼，“紫儿见过大伯、伯母、二伯。”
穆人龙放下筷子，拿起餐巾抹了抹嘴道：“谭小姐不必客气。还好你吉人天相。不然我们一家可不知道怎么跟谭城主交待了。”
海兰热络的招呼两女落座，传唤道：“春香，快去给谭小姐和三小姐盛碗热粥来。”
谭凝紫略感拘紧，连忙欠身致谢。
海兰笑道：“不知贵客上门，都是些家常的粥米，希望谭小姐不要怪我们简慢。”
“岂敢。”
春香将热粥端了上来。谭凝紫捏着勺匙啜了一口，浅笑道：“味道不错，挺好喝的。”
穆清绝岔口问道：“大哥，最近有素素的消息吗？”
穆人龙神情微僵，严肃的摇了摇头，慨叹道：“这件事我已经交给影子去办了，她和劫走素徽小姐的人交过手，可惜让对方逃脱了。时间不早了，我得去当值了。”
谭凝紫暗感惊奇，她刚刚醒来，对这些时候发生的事全然不知，在座的都是长辈，也不好直言发问，只好藏着疑问，私下里向穆清绝单独询问。
穆清绝不想将青衣社透露出来，如果让穆人龙将秦素徽救回来，免不了还得和穆坤乾成婚。
听穆人龙的意思，影子显然还没有注意到青衣社，心头亦喜亦忧，转而向穆人凤问道：“二哥，听说烟波山庄今年举办论道会，邀请你做了什么观察员。情况怎么样了呢？你观察出什么没有？”
“哦，是有这么回事。”
穆人凤伸长脖颈四处乱瞅，一副做贼心虚的样子。穆乾坤婚礼生变，新娘子都被劫走了，穆家上下心绪不佳，要让老爷子知道他还有心思出席什么论道会，难保不大发雷霆。
上一届天女门也曾出战论道会，成绩虽不算好，但以九曜三十六天的广大界域，仙道高手如恒河沙数，能进入三选已经相当不容易了。这次天女门惨遭吞并，连个入试人选都没有，穆人凤哪敢在妹妹跟前提这个话岔。
万没想到，穆清绝竟然主动询问起来，穆人凤掩上报纸，津津有味的道：“你还别说。这次烟波山庄可算是别开生面，为了论道会特地打造出一幅灵图，听说还是重金收买上古天道四图中八极图的一片残卷修复完成的。这些日子烟波山庄整天都是人山人海，闻风而至的六道修士不知道有多少。”
“是吗？”穆清绝试探着问：“听说通过八极残卷能够穿梭到前古朝代，这是真的吗？”
穆人凤摸着下巴哂笑道：“大伙都这么说，那就当真的听呗。反正我是没进去过，据说一张新生符都炒到三千块了。很多人腰缠万贯的进去，用不了多久就穷的连裤子都卖了。”
这时，楼上穆坤乾的房门响了一下，穆人凤吓的打了个激灵，小声道：“我不跟你说了。今天约了人了，晚上回来再跟你聊。”
穆清绝笑着打趣，“是竺家妹子吗？你可正经点儿，争取早日把她娶回家来。”
穆人凤哈哈一笑，涎着脸道：“你还信不过二哥的本事，我这里扬鞭催马，早晚是手到擒来。”
“去你的吧。”穆清绝轻声嗤笑。
穆人凤提起外套，哼着欢快的小调，步履匆匆的大步去了。
海兰微哂道：“老二总是一副玩世不恭的样子，这个家若不是老爷子和人龙在外面撑着，还成个什么样子。”
穆清绝黛眉微蹙，内心深处不喜欢穆坤乾和穆人龙八面玲珑的作派，反倒穆人凤这等傲啸疏狂的性子多一些烟火气。不过她这个年纪还小姑独处已经很招人闲话了，对海兰这位大嫂向来是客客气气的，不敢多语使气。
按捺了一回，忍不住替穆人凤分辩道：“二哥现在不是强多了吗？听说他也和朋友在外面做起了生意。而且这次也依从父亲的意思主动追求竺冰姿。假以时日，他会走上正道的。”（未完待续。）
第354章 多方求援（）
“他做生意？清绝你在家里不出门，有机会还是自己多了解一下吧。”
海兰环抱双臂，语带讥嘲的道：“至于竺冰姿，能不能看上咱们家老二还两说呢？爸爸很快就该从魇月楼主的位置上退下来了，到时候竺家作何打算还真不好说。”
事实上不管天上地下，何种行业，能够孜孜不倦致力于修行的都只是少数人。老聃说，‘自知者明，自胜者强’。真正做起来就不那么容易了。所以世间大多数人都是庸碌无为，得过且过。
即便天、人、修罗这样的居善道，有慧根，生具修行的便利。七曜府中衮衮诸公、仙界大员，能够得成证果的也是寥寥无几。
既然摆脱不了生、老、病、死，就经常有个黜涉升降，不管多高的地位到了一定寿元就需要致仕退休。
因此之故，随势派修士时常会提出一种议论，以为仙家的寿元远较凡夫为长，所以致仕的年限应该有所延长。听起来似乎不无道理，真实用心就耐人寻味了。
说起来好像有些不可思议，长久以来世俗对仙界的认识可说是幼稚寡薄的可怜。
凡人常说，‘举头三尺有神明’，对神仙有着异乎寻常的畏惧。平日里固然是敬而远之，逢年过节或者遇到什么难以解决的危急往往又趋之若鹜，焚香祷祝、盟誓许愿到了毫无操守的程度。
乾隆年间的纪昀负责修纂四库全书，学识是非常广博的，他的《阅微草堂笔记》是极擅于谈神说怪的，然而作为一个顶级的大学者对神仙的认识亦不过止于聪明正直，无怪适之先生说他便佞善柔，品格不高了。
纪晓岚虽以说理自负，自以为有益于劝惩。其实他对仙道的认知远不如蒲留仙的《聊斋志异》。甚至不如给蒲书作序的紫霞道人，其人说：‘人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？江河日下，人鬼颇同。难道幽冥之中，反而是圣贤道场，日日唐虞三代，有这种道理吗？’
相传颛顼命重、黎绝地天通。人、神之悬隔由来已久，三界的风气总不是一成不变的，大概不像凡人期盼的那么好，只是天域广大，差足维持罢了。
天道之无恩也久矣。老聃所谓，‘天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗’。荀卿也说，‘天行有常，不为尧存、不为桀亡’。
人间板荡，乱世流离，至于卖妻鬻子、民不聊生的惨状，千年以下何曾少过。若说神仙有慈悯之心几时又稍加救渡？
单看西游一传。天庭神将上天做官，下界为妖，六御中东华、南极，西天如来、观音、文殊、普贤，多少门人弟子兴风作浪，如此藏污纳垢还指望他们护佑生民吗？
世间百姓总是希望官府廉洁一点，神仙慈悲一些。未必就是愚蒙易欺，而趋利避害的本能使然，舍此之外并没有别的办法。
中夏出了一个孔子，总算是把神仙鬼怪的风气清除了一些。然而人类因为先天的弱小似乎总在寻求一种信仰，一个寄托，所谓‘天塌下来，有高个的顶着’。倘若连个高个的都找不到。就难免坐卧不安了。
因此那些不怎么热衷怪力乱神的儒者，孔子及其门徒都被供奉起来顶礼膜拜，幸与不幸如何说得清呢？
而仙界从来就是一个讲究神通道术、强者称雄的地方，三清四御可说是名符其实的万世一系。天上地下，六道妖魔，还真找不出来可以与之分庭抗礼的力量。
这是仙界和凡间大不相同的地方。凡间自从秦始皇统一六国。实行普遍的郡县制，诸侯世卿的封建世袭制度便一去不返了。虽说之后分封制一度死灰复燃，项羽分封，汉、明又有诸侯王，但和先秦封国已经完全不能相提并论了，汉、明的藩王除了少量的卫兵，完全没有治权的。
中夏的选官制度也有数变，从两汉的察举制，魏晋的九品中正，隋唐之后逐步被科目考试取代，这样一来，中夏社会就很少有特殊阶级了。除了胡虏入侵出现了寄生的部族。
所谓盛极而衰，无往不复，凡间每隔数百年就会出现这样的治乱循环，忧劳兴国，逸豫亡身，这是有很深的人性根源的。有的人幼稚的认为通过对一部人的永久奴役可以使少数人长保寄生的地位，简直是滑天下之大稽。
其实人生于世本没有必要无知狂妄的希图征服自然，破坏规律。‘天行健，君子以自强不息’。一世人有一世人的责任，只要尽心竭力也就可以了。事实上巧言令色，鲜矣仁。好高骛远，必踣足。
自从盘古归化以来，天庭确有数次权力更替。盘古一系可以说是日趋倾危，皇天鸿钧被废，天皇帝俊退位，东王公和养子东华大帝杨朱、二郎神杨戬，在天庭格局中也越来越边缘化。
八神中天神刑天、山神夸父归化，雷神夔龙、火神祝融隐退。
如今天庭炙手可热的太清老子、西王母都是太元圣母的儿女，元始天尊、灵宝道君（通天教主）都是她的徒弟。
四御中南方长生大帝，就是南极仙翁，他是元始天尊的儿子。紫微大帝、勾陈大帝是斗姆元君的儿子，灵宝道君的徒孙。后土娘娘是皇天鸿钧的遗孀。
这样一个裙带关系，即便再如何腐秽发臭，倘若没有外力推动，怎么可能不江湖日下，锢蔽日深呢？
习俗苟且偷安，养成一种模棱两可、麻木不仁的风气，千年以前，让那胆大包天的孙猴子来了个大闹天宫，一棒将这个庞然大物戳了个稀烂，三界至今津津乐道。
世人都说孙行者是石头显化，这虽然未尽真实，但也可见凡人生于世俗礼法之中，想要无所顾忌、只凭一己的好恶行事是很难的。
世人都喜欢从俗从众，人云亦云。一犬吠影，百犬吠声，何其可哀呀。就说科举制度本是对破除阶级固化有莫大的益处，近世痛诋八股、又斥之为利欲之途。这都不是制度本身的过错。凡人趋利如水之流下，不光科举如此。任何一种行当都是如此。科举本是为了消除东汉以来世家大族把持朝政的局面创设的，民元以来的官场腐秽，裙带关系盛行未必不是废除科举有以致之。
…………
穆清绝和海兰相处不多，谈话又不甚投机。匆匆吃过早饭。便托辞有事招呼谭凝紫一道出门。
穆清绝当然有自家的仙车，只是她很少出门，有一些保养的问题需要提前调试。
管家是一个面目精神的半百老者，身材高大，衣饰甚是整洁。
“钟叔。我要的车子准备了吗？”穆清绝走到门口，停步询问道。
穆钟应了一声，欠身笑道：“我已经让人调试过了，不知道小姐需不需要一个司车。”
“那倒不必了。”
穆清绝还想得空和明钦商量点事，可不希望身边跟着碍眼的人物。
车库修建在花园中，铁甲锃亮的仙车齐头并列，十根手指都数不过来。
司车是一个干净利落的黑衣女郎，引着两人走到一辆银白色的貂系仙车旁边，毕恭毕敬的道：“仙车已经调试好了，请小姐放心驾驭。”
穆清绝蛾眉微微凝紧。眸光在车库里扫了一圈，指着角落里一驾纯白的凤系鹔鹴仙车，疑惑道：“为什么不给我准备那一驾？”
司车怔了一怔，吞吞吐吐地道：“回小姐的话，鹔鹴车少夫人经常使用。我……我怕少夫人怪罪下来，不好交待。”
穆清绝脸色微沉，冷哂道：“这可真是鹊巢鸠占了，我驾自己的车子还要看别人的脸色。”
谭凝紫也觉不忿，但毕竟是人家的家务事，劝解道：“算了师傅。这驾银貂车也挺好的。”
海兰嫁到穆家已有五六个年头。又是穆人龙续娶的，自然十分受宠。早成了名符其实的女主人了，穆清绝虽未嫁人，犹如寄旅。哪里别的过她的苗头。一言不发的拽开车门气鼓鼓的坐到驾驶位上，谭凝紫随即在对面上车，穆清绝点燃灵油，仙车内法阵转动，一溜烟飞窜出去。
要说仙家的制作有什么过绝凡人的地方，就是在元力运用上别开生面。
想那盘古神王和太元圣母造物之初。阴阳匹合，而生四象，四象繁错，而有八卦。
八卦者，天、地、风、雷、水、火、山、泽。所有的制作应用都是四象八卦中推衍出来的。
有巢氏筑木为巢，燧人氏钻木取火，抟土为灶，临溪而渔，所谓木、火、土、水的应用，都是人类最初掌握的技能。
从石器到金铁，这是制作水平的一次迈进，像煮饭用的釜、锅，作战用的剑、戈，可能是人类第一次具备了战胜四灵的优势。
再之后，天有天文，地有地理，风有风车，山有薪炭，制作之大备自非一朝一夕之功，人类的
