月老志-第221章
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明钦神色平静的看着她，牙齿上悄然增了两分力气。吓的尹疏桐花容失色，恨恨地道：“好吧，我只能解开一个。”
明钦呜了一声算是同意。两人相互戒备着走到床前。尹疏桐朝床榻上瞄了一眼，她对芈溪稍有好感，晏轻舞诡计百出，是万万不愿放她起来的。
掌心光芒闪烁，在芈溪胸口虚拂了一下，只听的刺刺声响，银光流窜，摄出几条三寸多长的银针。寒光刺眼，让人望而生畏。
芈溪闷哼了一声，禁制解除，真气迅速流布全身，仰身坐起，伏到晏轻舞身上唤了两声，只见她眼眸轮转，不语不动，心知她的状况和自己刚才一般。
“尹谷主，你暗箭伤人未免太下作了吧。我和轻舞与你有何仇怨，居然下此辣手。”
芈溪一向恬淡平和，但是伤及晏轻舞就不同了，两女自小相依为命，感情亲厚无以复加。
芈溪展开玉掌，变化出红翎羽扇，照着尹疏桐扇了两记。她这把羽扇是火雀羽毛所制，有明火暗气之分，明火是羽族妖火，熔金化土，水泼不灭。暗气则是一种火毒，能攻进魂窍，伤及脏腑。轻则热症缠身，重则五内如焚，痛不欲生。
炎气临身，无声无臭，尹疏桐却觉得身旁好似放着一只熔炉，燥热难当。望着明钦发怒道：“你还不松开。”
明钦也不愿真将她手指咬断，结下死仇。当即抬手在她手腕上捏了一下，口唇微张，撤身疾退。
尹疏桐觉着手指上一片湿粘，还沾着明钦的唾液。摸出一方绢帕擦拭了两下，狠瞪着明钦眸光直欲喷出火来。
“解开轻舞的禁制，今天就放你一把。否则不是你死，就是我亡。”
芈溪动了真怒，俏脸如冰，一副不惜生死相拼的架式。
“好啊，我还怕了你不成。”
经此一事，尹疏桐对明钦更加恨之入骨，但芈溪横亘中间，只能先收拾了她再找明钦算账。
“领教高招。”
芈溪挥动羽扇，一股风漩呼啸而出，两扇房门应手大开，芈溪身形微晃，宛如一只轻盈的雨燕飞窜到院中，等候着尹疏桐上前比斗。
尹疏桐不甘示弱，展动身法跟了出去。芈溪知道尹疏桐并非泛泛之辈，不等她双足落定，便羽扇连挥，一道道炎气潮水般横冲直撞。不一刻便将尹疏桐卷裹到漩涡中。
红翎羽扇打出的明火和暗气可说是各有千秋，明火狂猛霸道，威能奇大，暗气则胜在千变万化，无孔不入，可以伤人于无形。
道者虽能罡气布体，抵御真气的攻击。关键还要看彼此的修为高下，而且真气无声无臭，不可能防守的天衣无缝，时间一长，只消炎气攻入魂窍，就可以逐步破坏对手的身体机能，非常阴险毒辣，让人防不胜防。
尹疏桐也知道个中关窍，是以打定主意要速战速决，谁知芈溪另有计较，炎气汹涌，先发制人，同时间侵身而上，一把羽扇机巧变幻，进可扇风点火，反过来，扇柄可以击刺点穴。芈溪是朱雀之裔，身法也轻盈灵动，不在尹疏桐之下，尹疏桐大失先机，越斗越是被动，心中微感焦躁，身形连闪撤出战圈，十指一翻，抓着一把幽光闪闪的银针，叮零声中，好像穿针引线，又似流星飞坠，照着芈溪屈指连弹。
芈溪识得厉害，羽扇一挥，打出一道明火，娇躯迅速隐没其中。尹疏桐怔了一怔，一手凌厉异常的银针都打了个空。
须臾，一蓬明火左冲右突，迎风猛长，化作一只辉光灿烂的火雀，羽翼鼓荡，挟着无穷烈焰朝着尹疏桐头顶疾扑而落。
尹疏桐心头暗怒，心说：“我和你无怨无仇，你这是要置我于死地，那就没什么好说了。”
心念转动，忙将金丝罗网祭炼出来，这罗网流金灿玉，遮天蔽月，正是羽族的克星。
芈溪躲闪不开，登时被罗网当头罩住，虽有熊熊焰烈却烧不坏罗网的金丝，反而被罗网一丝丝抽去身上的真劲，无力的降落下来，委顿在地。
明钦查看了一下晏轻舞的禁制，这是天禽派的独门手法，银针深陷到魂窍中，肉眼难见，他也无法可想。看来只有擒住尹疏桐才有机会。
想到这里，便赶到院中看芈溪对付尹疏桐有无胜算，正撞见尹疏桐祭出金丝罗网捕拿芈溪变化的妖身。他深知金丝罗网的厉害，果然芈溪也躲闪不过，不片刻就跌落下来，现了人身。
“溪儿——”
明钦疾步上前，扶起芈溪单薄纤柔的身子，她被罗网缠困，真如一只无助的鸟雀，让人心生怜惜。（未完待续。）
第480章 赤诚相见（）
“不要怪我，这是她自不量力。”
尹疏桐嘴上说得轻巧，心头着实松了口气。芈溪看起来芊芊弱质，却是纯正的朱雀血裔，术法精强。她意在擒捉尹疏桐帮晏轻舞解除禁制，没有施展声势浩大的妖火。
反而让尹疏桐得了喘息之机，及时祭出金丝罗网将她制住。
不过金丝罗网虽是一件厉害法宝，尹疏桐也也只有这么一张，现在用来困住芈溪。再要擒拿明钦就只好使用别的法门。
“看来尹谷主是非要跟小可见个高下了？”
明钦对尹疏桐纠缠不休的做法非常反感，按说她跟梅吟雪言归于好，两人的恩怨并非不可化解。但她出其不意制住晏轻舞和芈溪，显然是自恃道行深湛，不肯善罢干休。
“我谁都可以放过，就是不能饶过你。”
尹疏桐虑事周详，心思缜密，连老奸巨猾的古长鸿都在她跟前讨不到便宜。三番四次折在明钦手里，自然积怨甚深，不能释怀。
“那就手底见真章吧。”
晏轻舞和芈溪都遭了禁制，就算尹疏桐想见好就收，明钦也不会允许她扬长而去。
但是单打独斗的话，他虽然自保有余，想要击败尹疏桐可是难上加难。
尹疏桐在他手上吃过亏，顿时前所未有的谨慎起来，定然不会犯先前在屋里的错误，让他有机会咬住手指。
明钦忖思制胜之道，锻魂塔、瓮金椎都是强猛绝伦的灵器，但对于尹疏桐灵动飘忽的身法构不成什么威胁。阳燧镜需要借助于日光，在夜间大受限制。至于炼形术、生息术、两仪气、金刚法相，都有一得之长，但几种功法都只是初涉门径，对付尹疏桐这样的大高手明显没什么胜算。
转念一想，以往也斗过不少修为远远凌驾于他之上的高手，除了审时度势、随机应变之外，千金马骨也发挥了很大的作用。
千金马骨中潜藏着不少四灵精魂、神兵秘宝。最值得称道的就是‘将者五铠’，即代表为将之道的五种品质，智、信、仁、勇、严。
先前他用夔牛铠挫败乌仙赤，勾陈铠制住梅吟雪。甘婀荷也开启白泽铠击退披甲士、大破鹰虎卫。诛天铠之名确实名不虚传。
可惜三件宝铠如今都不在身边，夔牛铠赠予姬寒，白泽铠送给甘婀荷，勾陈铠也还留在梅吟雪身上。
若要击败尹疏桐，恐怕只有请出一件诛天铠才有机会。
想到这里。明钦阖起双眼，镇定心神，进入返观内照的状态。识海中灵光乍现，好似流星划破天际。森然的马骨翩然回翔，颈下的铜铃闪烁着或青或赤的光彩。
天禽派独门绝学唤作五禽戏。五禽指的是虎、鹿、熊、猿、鸟。古先禽是兼鸟、兽而言的。后来神医华佗对此术加以推衍，流传颇广。
其实取法于鸟兽是人类发展壮大的一种手段。所谓‘师夷长技以制夷’，龙马河图、神龟洛书、凤凰丹诏、玄鸟天书，貔貅白虎通，都被人族兼容并包，融会贯通。实在可算是人族的优长，而无须讳言的。
至于凡间武艺取法鸟兽的就更多了，内家三宗之一的形意拳，扩充到十二形，比五禽戏更加繁复多变。
实际上数理多包含特别的意义，譬如两仪、四象、三才、五行，都是道法天地得来的，而不是凭主观好恶任意增减。
以五禽配五行，已经足以兼顾诸般繁复变化。
尹疏桐方要掠身抢攻，忽见明钦闭上双眼。不知弄什么玄虚。心头暗自恚怒，“好小子，你竟敢这般小觑我。呆会儿我让你死都不知怎么死的。”
念头转动，立时脚步繁错。行云流水一般向明钦逼去。
她使得是五禽戏中的心猿戏，五禽中以猿属水，俗话说，心猿意马，猿猱最是活泼好动，不受拘束。颇合川水自由自在的性质。
是以尹疏桐施展出这一路功法。并不以疾捷为胜，反而身形翩跹，风姿摇曳，透着几许妩媚轻柔，丝毫感觉不到她暗藏杀机。
幸好明钦正在集中精力召唤诛天铠，对尹疏桐的侵近恍若未见，倒让她一番小心全成了扭捏作态。
“小子，找死。”
尹疏桐踏入明钦五步之内，却见他犹如老僧入定一般，没有丝毫反击的意思。尹疏桐银牙暗咬，管他是故意示弱，还是束手待毙，手捏法诀，掌心相对，环若虚抱，胸前光影翻覆，隐约聚起汹涌澎湃的一股洪涛。
“钦之，你小心啊。”
芈溪眼见尹疏桐拿出泰山压顶般的威势，明钦却是气定神闲，唇角挂着若有若无的一丝微笑，浑不至大难临头。忍不住出声提醒。
尹疏桐恼怒的盯了芈溪一眼，冷哼道：“去死吧。”说着手掌顺势一推，倏然涌起一股庞然大的云气，晶莹雪白，隐隐带着涛波怒卷之声，夭矫翻覆，宛如神龙出渊，一副择人而噬的气势。
同时间，明钦也将一缕神念送入千金马骨颈下的铜铃中，赤光流溢的铜铃叮叮铛铛急速摇响起来，过不片刻，忽听得轰隆巨响，满目都是瑰丽的霞彩。
一头昂首振鬛的赤红神兽脚踏虚空飞驰而出，双目透着血红的颜色，额上生着一支留镰刀般的独角，看起来极具威严。
明钦心头大喜，知道这就是代表诚信的獬豸铠，连忙全神贯注，灵台清明，獬豸精魂倏然隐没到神念中。
明钦闷哼一声，煞时间，浑身升起烈火焚烧的感觉，猛然睁开双眼。正看见尹疏桐打出排山倒海般一阵水浪。而他的身体却滚烫如烧红的金铁一般，穿着的衣服迅速如青烟一般化去。
“这……”
尹疏桐怔了一怔，想不明白她打出的明明是莫可沛御的水质灵力，明钦怎么像是被烧着了似的。
芈溪忽见明钦身上的衣物化于无形，露出匀称的体形和白晳的肌肤，不由看得瞠目结舌，小嘴微张，脸蛋一阵发烫。
好在这副光景并没有持续太久，明钦双手紧握，浑身肌肉贲起。火苗绕身飞窜肌肤下的脉络宛若透明一般，瑰丽鲜红的革甲在体表快速凝结，闪烁着惊心夺目的光彩。
一道蜿蜒的红线从胸间飞快流走，隐没到眉心。明钦在眉心抚摸了一下。只见得红光暴闪，幻化成一把三尺有余的弯刀。
“原来如此啊。”
尹疏桐见多识广，对诛天铠并非无所知闻。况且梅吟雪身上就穿着一件勾陈铠，她帮梅吟雪治好双眼，两人也算不打不相识。尹疏桐对她的诛天铠自然颇为艳羡。
诛天铠是地皇祖龙为了征伐天界大肆炼制的一种宝甲。据说共有一百零八件。大端有天罡、地煞之分。又有五大系统，战斗序列有上、中、下三军，每军又有上、中、下卿。可说是非常严密复杂。
诛天铠的材质都是战国争衡时代陨落的四灵大将，祖龙摄取他们的精魂籍着铠甲得以永生，尽管十分残酷，但也有非同寻常的意义。
随着祖龙的崩逝盛极一时的征天大业悄然结束，这些铠甲有的已经在战争中损毁，有的则光焰潜销，得到有心人的宝藏。
将者五铠曾经被祖龙授与他非常信任的五虎上将，在诛天铠中虽非顶尖。除了祖龙和亲信谋士的铠甲可谓是无出其右了。
难得的是经过悠长岁月还能完好无损的保存下来。而且将者五铠蕴含着一种宝贵的品质和操守，比起引动无数仙道向往的重明铠也不遑多让。
重明铠在一百零八件诛天铠中象征着一种尊贵的身份，论起战力是不及五虎铠的。五虎铠多属于毛族雄长，驺虞、勾陈是麒麟王族，白泽、獬豸是貔貅宗亲，夔牛是夔龙的兄弟。除了祖龙义弟麒麟王能稍胜一筹，诛天铠中自当以五虎战力最强。
尹疏桐见过梅吟雪的勾陈铠，还只道是诛天铠偶然出世。毕竟祖龙时代已经过去太久了，一件重明铠就让诸天仙道如荼如狂，可见确实是件稀罕物。
苏湛威身为西河帅府伏波大将。战功无数，才蒙天庭赏赐了一件狻猊铠。辗转传给苏梨落，被她视若珍宝，衣不解带。但狻猊铠不过是地煞之数。和五虎铠相差甚远。
尹疏桐眼见明钦召唤出一件獬豸铠，不由眸光大亮，心说：“这小子功力低微，身上的宝物倒是不少。落在他手里难以发挥威力，真是可惜了。”
尹疏桐聚起汹涌澎湃的水质灵力击打明钦身上，耳听得刺刺声响。好像烧沸的热水，激起阵阵蒸腾的白烟。
明钦昂然直立，手提弯刀纹丝不动。
“你召唤诛天铠出来，是打算送给我的吧。”
尹疏桐微微哂笑，她对自己的手段极有信心，诛天铠虽然能够提升战力，也要看宿主能否发挥出他的真实威力。
“那要看你有没有本事来取了。”
宿主召唤出宝铠精魂，通常会得到精魂记忆的一些心传，但由于年代久远的关系，宝铠中的精魂也可能残缺不全，甚至需要宿主不断去激发唤醒他湮没的记忆，才能够如臂使指，体现出诛天铠应有的威能。
明钦和獬豸铠初度融合，当然有些不圆满的地方。好在他也穿过夔牛铠和勾陈铠，这几件铠甲尽管互有优长，但炼制的原理都是一样的。
明钦也想试试獬豸的威力，弯刀横空一划，强猛的火焰汹涌燃起，大有一往无前的气势，刚猛霸道，强悍绝伦。
这种火焰看起来明光照眼，威力强大，实质则是刀气的变幻，意在攻击对手的神魂，和尹疏桐的五禽戏如出一辙，击到身周的器物上，远没有真实的水火那种难以遏止的破坏力。
这其实也是道者为了节省真气起见，将灵力由阳转阴的缘故。寻常武者不懂得这种手法，比斗起来山呼海啸，气势磅礴，身边的花草树木往往遭受池鱼之殃，而可能连对手一角衣袂都够不到。
真正的高手讲究收发自如，不浪费一分气力，也不会滥施淫威，伤及无辜。
明钦这一刀看似猛恶之极，实际全是冲着尹疏桐的神魂去的，而旁观的芈溪看来则是轻描淡写，全不知奥妙所在。
尹疏桐看来又完全不同，只见得刀气旋舞，犹如张牙舞爪的狂龙，抓着烈焰熊熊的链锁夭矫而至，张开血喷大口，尖牙森然，仰头吞噬。
尹疏桐脸色微变，一股焦灼透体而来，感到莫名的威压。五禽戏兼具五行生克之理，循环往复，颇有一法破万法的神妙。
五虎铠也暗合五行消长的道理，獬豸铠赤红瑰丽，烈焰蒸天，将烈火属性发挥的淋漓尽致，可说是显而易见。
尹疏桐深明此理，按说水能克火，她只消使用水法心猿戏先天便胜了一筹。
但是五行生克也需一定的条件，否则就是火上烧油，不但灭不了火，可能还会引火烧身。
尹疏桐见明钦锋气正盛，不想跟他正面硬捍，手捏法诀，袍袖鼓荡，使了一个拙笨凝重的熊戏，催动灵力在身前凝结了一堵坚厚密实的气墙。
熊戏属于土质，土克水，也能克火，如此应对也无可厚非。但熊戏失之拙滞，不如水、火的两道的灵动变幻。
明钦见刀气被遏，潜运神念，獬豸角变化的弯刀立时盘旋飞舞起来，裹挟着一道道强猛的火光绕着尹疏桐筑起的气墙左冲右突，割裂的气墙千疮百孔，云气四散。
尹疏桐暗暗冷笑，眼见明钦气势纵然百般凌厉，终是攻不破她的结界，庆幸得计。明钦的修为远不如他，这般消耗真气定然难以持久，等到他攻势减弱，自己再集聚灵力反扑，定然可将他一鼓成擒。
尹疏桐打好算盘，就等明钦气机稍泄，来一个后发制人。却不知明钦融合了獬豸的精魂，气力倍增，就算攻不破她的结界，坚持一刻钟还是不成问题的，这点时间足够他寻觅机会，予以重创了。
明钦一边用神念驾驭弯刀狂猛扑击，同时暗暗运转金刚法相，凝聚神魂，将浑身气力都集中到面门上。（未完待续。）
第481章 有进无退（）
《金刚经》是佛家的经典，佛陀传授给十大弟子中的须菩提，须菩提虔心修持搏得‘解空第一’的名号。
佛陀在经中预言，在他灭度后五百年，有人能一听此经就能通悟。果然后来花果山天生石猴孙行者飘洋过海投在须菩提门下，对种种俗流道法全无兴趣，独得佛家真传。
所谓七十二变、金刚之躯等等须菩提的真实本领就是佛家金刚法相。
正因为这层渊源，灵山对孙行者百般提携，天庭终于不敢加害。
孙行者作为佛陀再传弟子和阐教三代大弟子的二郎神斗得旗鼓相当，两教皆得以保全颜面。
有的人对孙行者推崇过高，认为菩提祖师是佛陀或准提、接引之类的西方教主化身，而孙行者比之佛陀弟子观音菩萨之流明显差之甚远，况且他降生已经在秦汉之际，三界格局基本稳定，像太上老君和西天佛祖这样的人物已经没有必要煞费苦心的亲自点化弟子了。
佛家的法相神通和道家的肉身成圣、儒家的神圣之阶很有异曲同工的地方。
孟子推衍神圣六大境界，说“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。充实兼有辉光就是佛家说的法相。
金刚经记载的法相修行之法，却是从空入手。需得先行扫除我相、人相、众生相、寿者相的执念。须菩提号称解空第一，又给孙行者取名悟空，显然寄予厚望。
孙行者从灵石中孕育，自有一段特殊的由来，但他降生之后，无父无母，先天就少了很多世相的约束。惟独没有看破寿者相，一心寻觅长生之术。
须菩提将《金刚经》抽绎成几种神通改头换面传授给他，虽非长生之术，其实也暗含着长生久视的法门。
嗣后须菩提完成使命，又叮嘱孙行者不能报出他的名号。
