月老志-第253章
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明钦看着众人分头散去，带走江水心正是时机，刚要展动身法忽然察觉到一种古怪的气息。
两人一追一逃跑出楼阁，猛然感觉到一阵耀眼的光亮，好像烈日当空，挟着一股热灼之气。
流星骇然变色，就见半空悬浮着一个身穿僧衣的男子，头发很短，不盈一寸。面容俊美，双目微阖，予人一种宝相庄严的感觉。炙烈的光芒就是从他身上散发出来的。
“你是哪里来的和尚，竟敢擅闯我的庄园。”流星色厉内荏的叫道，他见这僧人神气充溢，估摸着一己之力不是对手，希望邢道生等人能有所察觉，过来帮手。
僧人淡淡一笑，睁开眼睛，盛大的光芒悄然熄隐。温文尔雅的道：“上主的慈恩普渡众生，小僧知道此间正有无告众生等待拯拔，岂能置之不理。”
江水心闻言大喜过望，忙道：“大师你是来救我的吗？我就是受苦之人。”
僧人微微笑道：“上主仁爱一切人，普惠一切人，相信上主，就会得到拯救。”
“我信，我信。你快来救我呀。”
江水心虽不知道他说的上主是何方神圣，但现在身陷牢笼，岌岌可危，只要能逃出生天，任是何种神灵都不妨顶礼膜拜。
“姑娘，你跟我来。”
僧人手掐法诀，朝着江水心指了指。江水心顿觉得一股暖融之力透体而入，立时足底生云，冉冉升起往他身边飞去。
明钦看的一阵惊奇，道术家本有一种御物之术，能够隔着一定的空间将别种物事收摄到身边。但那纯是一种外力作用，在事物本身是没有力量的。
而这僧人俨然赋予了江水心一股灵力，让她能够离地飞升，堪比道术中人，纵然只是一时片刻也足够惊人了。
“贼和尚，你好大的狗胆，竟敢从我们天刑宗手里劫人。”
流星眼看到嘴的天鹅肉就要飞了，不由他不怒，探手从灵气袋里摸出一条流星锤，抓着锁链转了数转，喝声：“着——”
布满钩刺的流星锤呼啸一声向着虚悬半空的僧人砸去。
江水心娇呼一声，吓的花容失色。
天刑宗的人精擅各种兵器，从一种到数种不等，其中的佼佼者便能得到兵器的称号。流星的名号就是从流星锤而来，这种兵器柔中带刚，并不好炼。他能将流星锤使的得心应手，足见不是知难而退的人。
“莫慌。”
僧人漠然一笑，屈指虚点。指尖蓦然迸射出一道金光，砰的一声打到链锁上，竟如切金断玉一般。链锁应声而断，铁锤失了准头，轰然一声砸落在地。
流星拿着半截锁链目瞪口呆，他虽知僧人手段非凡，料不到已然达到超凡入圣的境界，轻描淡写地破了他的看家本领，十年苦功竟不抵人家轻轻一指。
“今天且饶你性命，勿再为非作歹，好自为知。”
僧人淡淡瞄了流星一眼，在他眼中流星只怕和卑微的蝼蚁无甚差别，一根指头就可以按死他。
“妖僧，哪里走。”
耳听的一声震喝，邢道生和飞挝、棒头疾步赶来。一看僧人毁掉了流星的流星锤，飞挝五指箕张，自手腕齐根而断，后面连着一根引线，好像放飞的纸鸢，照着僧人后脑抓去。
俗话说，‘一寸长，一寸强’。道术士都希望有一件强大的兵器，但通灵的法宝并不易得，退而求其次，就要数机关消息之学。
这飞挝为了炼就一门收发如意的铁挝，将手掌砍去，装上一个暗藏机关的铁挝，在天刑宗年轻一辈中迅速脱颖而出，也可算是能人所不能了。
铁挝的机巧变化远胜过流星锤，飞挝见识过僧人指上的功夫，添了几分小心，不和僧人正面交锋，以免重蹈覆辙。
僧人感觉到风声飒然，又疾又厉，身形微晃，飘然落地。江水心就好像一只提线木偶，不由自主的随着僧人的脚步落到地上。
棒头横着一条齐眉棒挡住去路，邢道生和飞挝随后赶至，看着僧人微微冷笑。
“和尚，你敢闯入我天刑宗的地方抢人，未免太不把老夫放在眼里。”
邢道生和飞挝刚刚返回房间，还没有温存片刻，便被僧人搅了好事，自然老大不悦，摆手道：“去，试试他的斤两。”
飞挝、棒头各占一面，流星又拣出一把单刀，三人隐成合围之势，他们同门学艺，进退合击之术颇为熟稔，僧人又带着江水心这样的累赘，看来是插翅难飞了。
“大师，这可怎么办。”
江水心看着明晃晃的兵刃心头发怵，两人站得甚近，她发觉这僧人似乎年轻不大，只是举止沉稳，有股老成之气。
“相信上主，上主会救你我。”僧人和煦地笑道。
江水心哭笑不得，面对光闪闪的兵刃，顷刻间就要身首异处，如何能生出崇信，心头哀叹道：“难道信那什么上主，就能刀枪不入了吗？”
说话间，三件兵刃同时攻到，流星较为黠滑，他知僧人不是易与之辈，刀锋一转往江水心砍去，迫她大声呼救，分僧人之心。
千钧一发之际，僧人手捏法诀，双目微阖，身上透射出盛大光芒，耀人眼目。
三人都被亮光刺的睁目难视，心头大骇，连忙撤身戒备，防止僧人暗中偷袭。
“妖僧，哪里逃。”
邢道生眼力较三个后辈高明一些，又是旁观者清，看见一片明光中僧人挟着江水心离地而起，跃到半空，大喝一声，飞身追去。
探手一招，掌心电光盘绕，幻化出一条金光湛然的蟠龙杖，舞动起来，宛如蟠龙夭矫，雷电交击，声势很是不弱。
“烈阳刀——”
僧人见邢道生来势甚疾，冷哼一声，蓦然竖掌成刀，掌缘明光暴涨，怒劈而下。这一刀势如倒海翻江，凌厉无前，僧人一扫温文尔雅之态，俨然一尊怒目金刚。
邢道生脸色微变，慌忙提聚灵力，蟠龙杖上电光旋绕，气劲交撞，传出一声砰訇巨响，邢道生闷哼一声，从空中倒掠而回，连退数步，方才站住，脸色阴晴不定，喉头微甜，忍不住喷出一口污血，溅到花白的胡须上。
“师叔，你受伤了？”
飞挝三个大吃一惊，慌忙上前搀扶。再看僧人虚悬半空，状若无事，功力分明在邢道生之上。
邢道生是天刑宗的刑堂堂主，修为在宗门屈指可数，合三人之力都未必能敌得过他。僧人既然能胜过邢道生，远非三人可敌，看来今晚天刑宗是一败涂地了。
“小姑娘，咱们走吧。”
僧人击退了邢道生，又恢复了忠厚可亲的模样。
“去哪呀？见那什么上主吗？”
江水心隐隐泛起不妙的感觉，那上主该不会又是什么旁门左道吧，她这一去不知何时才能和父亲相见。
“去了就知道了。”
僧人莞尔一笑，方要作法离去。忽然眉心微皱，露出倾听之色。
一团黑云从天边急速飘来，霎时间遮天蔽日，直欲笼罩一切。一股阴风狂嘶怒卷，寒人肌骨。
细看来，那阴云隐隐变幻着野马、龙虎之状，烟昏瞑合，挟带着风雷之声。似乎埋伏着千军万马，随时要冲杀过来。
“烈阳刀——”
僧人竖掌成刀，真气凝而未发。阴云急速抟结包缠，好像隐伏着一个慑人的怪兽。
僧人忽然淡漠一笑，挟着江水心再度飘然返回。
稍时，阴云缓缓嘶灭无迹，两个人影从天而降，却是阴无涯父女去而复返。
“道长、娘娘，你们怎么回来了？”
邢道生定睛一看，不由大喜过望，推开三个弟子上前迎接。
“我料到有人暗中窥伺，怕道友一时不察，有甚闪失。特地回来看个究竟。”
阴无涯捋着胡须瞄了僧人一眼，意思他的行踪早在掌握之中。
其实他惯会装神弄鬼，不知底细的还真以为他有前知之能，邢道生闻言顿时满面感激，心中惭愧，心说：“看来阴无涯的修为远胜于我，这和尚的行踪我全无察觉，他居然早就知道”。
他哪里知道是阴秀寰走到半路想起江水心是江姬的妹妹，觉得这是个关键人物，生怕被天刑宗的人草草处置了，赶忙回来查看。
阴无涯策动一干左道之士半道劫杀江老爷一家，一来要断去江姬的臂助，二来可以因势利导，栽赃嫁祸给森江之流。
及至兵燹宗大张旗鼓袭击蒲扇驿馆，闹的满城风雨，偏偏叫江老爷一家三口逃走了，数日以来得不到半点消息，阴无涯一则怨怪兵燹宗办事不力，成事不足，败事有余。二来生怕江姬得知端细，倘若一怒之下和森江携起手来，阴家父女的处境就非常不妙了。
阴秀寰一见江水心已经觉得眼熟，只是两人接触不多，江水心随父母移居修罗道多年，又穿着粗布衣服状貌大变。走到半路，才灵光一闪，回想起来。
阴无涯问明情况，顿时大感意外。这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。数日来他派人往返蒲扇城，又在江家老宅外面布置眼线，多方查探都没有江老爷一家半点消息，哪知天刑宗捉拿金燕子不成，反而阴差阳错将江水心抓了来，只要顺藤摸瓜，江老爷夫妇必然无所遁形。
“水竭大师，这深更半夜的，你到这里来做什么？”
阴无涯认得僧人是保护江姬的大高手，看来是‘人算不如天算’，终究晚来一步，让水竭将江水心救了回去。
阴、江二姬和森江可说是有鼻国三大派系，森江结连弥罗神光和金谷园。江姬则皈依了修罗圣教，得到圣教的特别保护。
水竭大师自号江水竭，是修罗圣教‘上邪’五大高手之一。
上邪是汉乐府一首脍炙人口的歌诗。上指的是上天、上苍。邪就是‘耶’，属于文言特有的语气词，类似于‘啊’。上邪就是‘上天啊’的意思。
由于修罗圣教将他们的上主称作‘耶’，所以‘上邪’就很好的契合了圣徒对上主的虔诚，成为修罗圣教至高无上的护教团。
“上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭。
冬雷震震，
夏雨雪。
天地合。
乃敢与君绝。”
这首诗从前都以为是讲男女爱情的，但这等炙烈的情感在以温柔敦厚的诗教传统下可说是绝无仅有。
后来这首诗传译到修罗道，被圣徒编入到经典中，这个君就成了上主，‘山无陵、江水竭、冬雷震震、夏雨雪、天地合’，就成了上主忠贞不二的神使。
修罗圣教的神使虽然有更新换代，但五大神使的名号和对上主的虔诚是万古常新的，水竭大师就是新近袭封的神使。
说来他这个名号和江姬姐妹有些相似，江姬姐妹的名字取自《诗经》的‘蒹葭’一篇。姐姐叫江水湄，妹妹叫江水心。大概寄托了江老爷对江夫人的爱慕之情。
如果不知根底的很容易将江水竭和江姬姐妹的名字联系到一起。恰好江夫人又丢失了一个儿子，江姬自然对这位甚有缘法的水竭大师极为信重。
当然，江夫人的儿子取名江玉麟，和江水竭是毫无关系的。
且江水竭并不是一个好的兆头，对江家来说好像很是晦气，不单江老爷不会给儿子取这个的名字，就是听到这样的名字也该退避三舍。
但江水竭实是上邪五大神使的封号，有特定的意义。江姬皈依修罗圣教，自然不能因为她姓江，去计较这个名号寓意好不好。（未完待续。）
第532章 葵藿仙经（）
“江妃的父母在返回磐石城的路上遭到歹人的劫杀，下落不明。我来寻访他们的踪迹。”
江水竭不卑不亢的说道。阴无涯父女私底下的动作，江姬纵然不知详细，也能猜出几分。眼下磐石城山雨欲来，阴无涯勾结许多旁门左道，图谋不轨，江水竭此来就是要敲山震虎，给他一个警告。
“大师错了。江妃家人的失踪能跟他们有什么关系，这几位不过是贫道邀来的朋友。你也知道，森江世子和弥罗神光、金谷园相互攀结，将我父女视作眼中钉、肉中刺。贫道为求自保，不得不找些朋友前来助拳。”
阴无涯对付江老爷一家是完全交给兵燹宗去做，就算江姬查出是兵燹宗下的手，也追索不到他的身上。虽说目前是一个三足鼎立的局势，但森江势焰最盛，江姬还有通融的余地，阴无涯只能结连一些旁门左道，断无和两方同时开战的道理。
但江水心实是江姬的妹妹，天刑宗抓拿金燕子不成，却阴差阳错将她抓了来。阴无涯只好揣着明白装糊涂，希望江水竭并不认得江水心可以糊弄过去。
“大师，你是来寻我们的吗？我叫江水心，我姐就是你说的江妃。”
江水心虽然有几分憨直，关键时刻却也心思明敏。一听江水竭是江妃的人，连忙坦明身份。
“我知道你是江水心，我见过你的影神图。”
江水竭颔首微笑，他出来寻找江老爷一家的行踪，自然不是无所准备。但江老爷全家早就迁居异国，无缘面识。为了避免当面错过，查看了江姬保存的影神图。
影神图是仙家图画的一个法门，先将一人的状貌摄取到胶纸上，再转印出来，能够达到形神毕肖的地步，单以逼真而论，甚至要胜过浸淫绘画多年的高明画师。
当年唐僧一出长安，西方妖怪全都识得，到处捉拿师徒四人，要吃唐僧肉，就是由于金角大王、银角大王从太上老君处拿到师徒四人的影神图在下界广为流传的缘故。
影神图虽然没有多少画艺的价值，却胜在简便真实，只要一种摄影器，随时随地都可以留下个人的真实经历，时日一久，便聚集成册，可以给亲朋好友留作纪念，寄托怀思。
江妃和父母妹妹远隔重洋，身边就有这么一个图册，时常翻出来观看。这次三人中道失踪，正好派上用场。
江水竭虽不能肯定江老爷一家落入阴无涯手中，但阴家父女实有重大嫌疑。他是有备而来，一见江水心很容易就认将出来。
“你是江妃的妹妹，这话从何说起。不瞒大师，贫道原想请金燕子来敝舍盘桓几日，不想邢老师认错了人，把江姑娘拿了出来。江姑娘又未说明身份，所以有此差错，实在是一场误会。”
在对付森江的问题上，双方立场趋于一致。阴无涯捉拿金燕子并不害怕江水竭或江姬知道。况且，他们几次三番向江水心追问与金燕子的关系，这一点根本遮掩不住，反而可以证明阴无涯言下不虚。
“好说，既然是误会一场，我应该可以将江姑娘带走了吧。”
江水竭知道现在不是兴师问罪的时候，倘若阴无涯、邢道生等人携起手来，能否全身而退，尚未可知。既然阴无涯不愿撕破面皮，他便见好就收，免得夜长梦多。
“自然。还望大师能在江妃面前澄清此事。改天我和秀寰再登门道歉。”
阴无涯精心布置的两次行动都劳而无功，暂时只能偃旗息鼓，重新等待时机。
“道长客气了。”
江水竭也不多说，隔空一指点到江水心身上，送入一道灵力。江水心顿时足底生云，江水竭双目微阖，默念法诀，浑身透射出金光万道，耀人眼目。两人遁入金光中，转眼失了踪迹。
众人愣了半晌，邢道生嘿然道：“想不到那小姑娘居然是江妃的妹妹。道长何不劫下这和尚，必可断江妃一臂。”
“老师有所不知。”阴无涯微微摇头，“这僧人是上邪教五大神使之一，拿住他不难，但现在还不是对付上邪教的时候。”
上邪教是修罗道无上圣教，势力之大、影响之广足以和佛教并驾齐驱，阴无涯父女虽然和江姬交恶，却不愿和上邪教公然为敌。
“道长所虑甚是。这僧人不过是区区一介神使，已有如此修为。烈阳刀、分光指着实厉害。看他的功法莫非出自大名鼎鼎的《葵藿仙经》？”
邢道生老于世故，知道六道中有几部神乎其神的仙经，常人难得一见。其中《葵藿仙经》就是修罗道的无上法要。
杜少陵诗说，‘葵藿倾太阳，物性固莫夺’。相传《葵藿仙经》是皇天鸿钧所创，和天皇帝俊的《阳乌仙经》，地皇祖龙的《山海经》，同是至阳至刚的大神通。
后来皇天被太元圣母废黜，开创了残忍嗜杀的修罗道。《葵藿仙经》也成了枭雄巨桀人人争得的宝典。
但是这部仙经并不像儒、释、道的经典，劝人向善，可以公之于众。由于向来被视作异书、秘笈，得到的人都讳莫如深。只有晚近罗刹大帝从修罗道金顶上人、圆顶上人处传得此经，一跃而成为诸天霸国之一，和金粟国分庭相礼。仿佛战国时代齐、秦互称东、西帝的故事，诸天邦国无不俯*首贴耳，称臣纳贡。
罗刹大帝对《葵藿仙经》视若无上珍宝，葵藿便成了罗刹国的标志，故而又称葵藿国。
大摩国和罗刹国毗邻而居，渊源极深。在罗刹大帝气焰熏天的年月，魁君对罗刹大帝一意献媚，事之如父。相传也有机缘染指仙经，但罗刹大帝面慈心狠，自不会将无上秘要悉心传授，不过传他些断简残篇。
魁君修炼之后性情大变，做出种种残忍刻毒的事，号称‘不败’。
此后仙经大白于天下，世人道听途说，耳食传闻，都能略道一二。据说修炼仙经要自行去势，断绝****，最终变得不男不女，举止妖异，被目为无上邪术，人所不耻。
其实二三枭桀修炼的宝典已非《葵藿仙经》的真貌。差之毫厘、谬以千里，完全不足奇怪。道家说太上忘情，佛教劝人往生净土，首先也要泯灭男女的特征。
是以七情六欲实是俗世男女的一种标志，亦是往生大道的一重魔障。世间男女，不论智、勇、贤、愚，往往沉溺其中，和草木同朽，难以窥见长生大道。
仙经去势之说，并非全无道理。不过仙经的去势并非不男不女，而是非男非女。不男不女是阉宦人*妖，非男非女则是神佛。
这也可见修行之道实在于明智见道，以去势作为断绝****之法，不过是治标不治本的一种陋见。去势的盛行在于君主防止侍宦与宫嫔有苟且之事，充其量只是自欺欺人的手段。宫宦男女之间流行的对食之风可见此法�
