月老志-第339章

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　　　　商晓徵比较淡漠名利，和云将子成婚后就不在参加鸿蒙宫的议事会，只在少阳院做一个普通教习，担任一些术法课程。她和风飘尘少年相识，既是同门也是对手，面对她的时候难免会激起几分傲气，终究没有风飘尘那么强的好胜之念，虽然也看出明钦是个不错的材料，假以时日，不难代表本院出战天道会，但她更多为明钦考虑，提出的意见也很中肯，没有非要揽入少阳院的心思。

　　　　“商师妹这话我却不敢苟同。‘自知者明，自胜者强’。有自己的兴趣固然是好，但兴趣也是可以培养的，咱们修行之人，飞天遁地，延命长生，哪一件是天生的，不都是刻苦修行得来的吗？你到我太阳院来，可以跟着我修行，将来在西海小比、七海大比中一战夺魁也不是很难的事。”

　　　　风飘尘可是连战三届天道会，两度夺魁的成名人物。云将子虽是少阳院的掌院，比起她的成绩还是略有不如。天道会可是名扬三界的好机会，夺得魁元，名利双收，不知是多少修行者梦寐以求的事，这个诱饵可不比一院之主的位置来得差。

　　　　“我堂妹仰慕风掌院的威名，不知道有没有机会进入太阳院修行。”

　　　　明钦想不到他也有这么抢手的时候，正好借机讨价还价，风飘尘的修为虽然不见得高过天南神尼，但她背倚造化门这棵大树，掌握着不少修行资源，对于石清歌和沈荷裳来说自是不错的老师人选。

　　　　“好啊，你改天带她过来让我考核一下。”

　　　　风飘尘性情刚傲，为人却很聪明，在她看来，将石清歌转入太阳院不过是举手之劳，石清歌既是石惊弦的妹妹，想必也有些根基，通过考核应该不会很难。

　　　　石清歌、沈荷裳是天南神尼的弟子，入门的时候就标记了的，转入太阳院其实有一些麻烦，商晓徵不愿坏了规矩，听风飘尘答应下来，也不好点破。

　　　　一夜纷扰，到了山下已是天光大亮，山顶不时有轰隆响声传来，好在并没有喷发出岩浆来，此举只是曹九霄一种臆想，用雷竹轰开地穴，造成强烈的震荡，能否喷薄出岩浆本是没准的事，他们对地质无甚研究，只是想当然罢了。

　　　　这次行动炸毁了振旅堂的海船，给造化门造成了一些损失。辰石岛大火曼延，整整烧了一夜，而曹九霄的惊雷门也死伤惨重，李日雷、孙日翔当场毙命，猪面人是曹九霄的好友，撤退的时候明钦和风飘尘祭起雌雄瓮金椎，引起风云巨变，将他乘坐的潜艇劈的稀烂，黑衣人死伤殆尽。

　　　　曹九霄自称有天从长老的宝印，但也没有和云将子生死搏杀，听到山顶的响声后以为李、孙两人已经得手，当即高飞远扬，留下云将子和参赞子面面相觑。

　　　　参赞子的雷车撞毁在山腰上，本身被天雷指所伤，风飘絮中了倒马毒，虽然服了一颗返魂丹，却还昏迷未醒。

　　　　三人汇合了云将子、参赞子，说明情况，一道从山上下来。回到海边，正迎着一艘海船快速驶来，船头站着太阴院掌院参合子。

　　　　参合子也没料到情况这般严峻，海面上飘浮着海船的残骸，仿佛经过了一场恶战。

　　　　参合子从海船上飞身跃起，踩着水波落到水边的砂石上。眼见云将子等人灰头土脸，形容狼狈，诧异道：“发生了什么事，咱们的‘扬威号’呢？”

　　　　振旅堂有大小不同的海船上百艘，先前的‘扬威号’和现在调来的‘振威号’都是比较庞大的，船身有十丈来长，通体用金铁打造，非常坚牢。

　　　　“参合师兄来得正好。参赞师兄和我姐都受了伤，我得护送他们回鸿蒙宫治疗，善后的事就交给你了。商师妹，借你的雷车用一用。”

　　　　风飘尘担心姐姐的伤势，无心在辰石岛多呆，曹九霄的人手十死八九，剩他一个漏网之鱼应该不会再来。参赞子的雷车撞坏了，参合子的开回去了，岛上只剩下鸿霞真人和云将子的，鸿霞真人是长辈，她不好开口，商晓徵名声很好，两人面子上还过得去，当着这么多人的面风飘尘知道她不会不允。

　　　　“喻夫人也受伤了，晓徵，你送风师姐回去吧，我在岛上盯一阵。”

　　　　云将子微吃一惊，风飘絮是喻家极有份量的人物，她不是造化门的人，但生意上颇有来往，若是她有个三长两短，可没办法向喻家交待。

　　　　雷车在岛上没有合适的地方降落，便顺下绳梯，参赞子、商晓徵、风飘尘挟着姐姐依次都攀了上去。（未完待续。）

第715章　人族之祖（）　
明钦下得山来便收起驺虞铠，免得招人眼目。宝甲可以归入防护法宝的行列，自从五行灵石大肆流行之后，法宝在攻守两端上便大失平衡，十有八九都是攻击性强大的法宝。

　　　　太上老君炼制的法宝是比较能兼顾防守的，不管紫金葫芦、玉净瓶还是金刚琢都有很好的防守作用，反而进来攻击不算太合适，太上老君虽然用金刚琢砸过孙悟空，属于暗中偷袭，不甚光彩。这金刚琢到了青牛兕大王手里就将防守一端发挥的淋漓尽致，包括孙悟空、哪吒在内的诸天神将都被收去法器，无计可施。然而兕大王也未祭起金刚琢打人，可见此宝在攻击一端上无甚奇巧。

　　　　《左传》上已经有‘止戈为武’的说法。儒家特别反对穷兵黩武，杜甫诗，‘苟能制侵陵，岂在多杀伤？’但武术如果没有进攻能力，跟舞蹈也没什么两样。墨家是注意研究守战器具的，楚王让公输般制造战具攻打宋国，墨子千里迢迢前去阻止，两人在楚王面前作了一次演练，公输般九度排阵攻城，墨子严密防守绰有余裕，这时候防守的能力在器械上可能比进攻还要强一些。

　　　　秦汉一统之后处于平原地带，经常受到北方游牧民族的侵扰，进攻则劳民伤财，得不偿失。北方是苦寒之地，整体上没有中原之地富足，进犯中原是有利可图的，开寒还击只是以攻为守，除了展示一下国威之外没什么好处。

　　　　除了汉唐国力强盛的时候，偶尔派大将远征，扫除威胁。大多时候都只能处于防守的地位，在国运衰颓的时代，不幸撞上北族锋锐正盛，此消彼长，彼盛此衰便有亡国灭种的危险。

　　　　人族的兴起离不开神族的扶持，相传女娲造人，太一转世，轩辕黄帝大破蚩尤也有九天玄女从旁辅佐。

　　　　女娲造人的说法由来已久，中夏号称龙族遗裔，近世道术家又说人族是古猿衍生出来的。

　　　　这些说法看似相互冲突，其实都不是空穴来风。

　　　　龙族后裔的说法是从伏羲、女娲传下来的，伏羲、女娲的母亲华胥氏踩踏雷龙的脚印感应成孕，伏羲人首龙身，女娲人首蛇身，雷龙是八大古神中的雷神，又叫夔龙，是泽神的夫婿，孟婆的父亲。

　　　　伏羲、女娲降生之前已经有一个华胥国，伏羲之前还有有巢氏、燧人氏等人族首领，伏羲被称为人文始祖，但他只是人族的一支，伏羲的后代有神农氏，号为炎帝。中夏所说的黄炎子孙，便是黄帝、炎帝两大部族的混合。

　　　　祖龙废黜麒麟王，臣伏玄武，击败貔貅，统御山海大地。号称为龙族之祖。但是祖龙时代，龙族已经是一个强大的种族，譬如八大古神中的夔龙就远在祖龙之前。

　　　　祖龙这个称号，跟后世太祖的谥号差不多，是指他开创了一个皇朝，而非种族。秦始皇横扫六合，自以为德过三皇，功超五帝，神道中将他称作祖龙，和龙族地皇地位相当。但秦始祖奋六世之余烈，谋国无功，亡国有份，只是继承了祖业罢了。

　　　　四灵是开辟之后产生的强大物种，在和神族接触的过程中灵智渐高，建立了庞大的部族甚至国家。长期交战，攻伐无休，龙族就是四灵血脉混杂之后的产物，有麒麟的头，凤凰的爪，灵蛇的躯体，是以能兼并四灵，后来居上，甚至攻伐神庭，意欲取而代之。

　　　　开辟以来，神族内部虽然经历过不少内斗，皇天被废，东王公让王，刑天和帝俊争帝，这都还是神族自身的倾轧，祖龙的崛起给钩心斗角的神族前所未有的重创，简直是亘古未有的遭遇。

　　　　山神夸父战死，帝俊逃往天界。东王公、西王母、风神禺彊打造了五艘巨葫，承担着亿万神族迁徙东海，结兵连城，号为东胜神洲。

　　　　祖龙将庞大帝国划分为四大王国，分别是龙伯国、龙仲国、龙叔国、龙季国，各守一方。龙伯国和神族攻战多年，终于击破岱舆、员峤两艘仙葫，神族葬身鱼腹，不计其数。

　　　　祖龙率领大军征伐天界，九天玄女扼守银河绝垫，结果大战失利，祖龙逃回水晶宫，四灵憎恶龙族的严刑酷法，四大猴王兴兵除暴，应者云集，祖龙吐血数升，一命归天。

　　　　后来赤龙子扫平群雄，建立了统一的赤龙王朝。此后天下大势，合久必分，分久必合，先后有青龙帝、黑龙帝、蟠龙帝、黄龙帝为龙族帝国延续气运。

　　　　黄龙帝末季，太元圣母认为龙族气数已尽，天命当改，开始寻找新的种民统御三界。

　　　　四灵以下，五虫之末，还有一个相对弱小的倮族，三界尽管早有倮族代兴的传言，倮就是皮肤裸露，倮族都是青蛙、蚯蚓之类，虽然蟾蜍是月宫的物类，也有修为不俗的，荀子也说过‘蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也’。是个修行的好材料。但和四灵相比还是差得远。

　　　　当初祖龙全盛之时，神族望风远遁，辟易千里。四灵贵族战战兢兢，临深履薄，只有四大猴王不畏强暴，高张义帜，成为灭亡祖龙帝国的首功之人，天皇帝俊论功行赏，封他们为混世四猴，不在五仙五虫之数，不归阴阳两界管辖。

　　　　四大猴王虽然胆气甚豪，可惜威望不高，赤尻马猴力可拔山，功劳最大，攻破龙庭后将财宝掳掠一空，返回山林老巢，被人讥笑为沐猴而冠。

　　　　灵明猴王、六耳猴王首先发难，成为众矢之的，双双被部下所杀。只剩下一个通臂王，为人忠厚，赤龙子扫平群雄后，命他镇守南荒。由于国小贫瘠，素无反心，之后赤龙子诛杀功臣，也未受殃及。

　　　　阴阳两界都不来管，是以通臂王的后代极为昌盛，大多能活到一百多岁，寿终正寝。通臂王能在群雄逐鹿的乱世中功成身退，说明他比较淡漠名利，性情恬退。（未完待续。）

第716章　兴衰（）　
四大猴族各有特点，赤尻马猴一族最为高大，猛健多力。灵明石猴一族脑子灵活，智能很高。六耳猕猴一族模仿能力强。通臂猿猴一族手臂非常灵活，能够制作许多器用。

　　　　四大猴族本是毛族的一个族类，帝俊优礼四位猴王，将他们的族人从阴界除名，不入十类之种。

　　　　太元圣母经过一番细密的观察，觉得通臂猴一族堪当大任，通臂猴虽说不在毛族之种，但形体上还无甚差异。太元圣母为了让他们和毛族撇清关系，吻合倮族当兴的预言，将通臂老猿王一家唤到跟前，用黄泥在身体上涂抹了一番，泥巴干掉之后将毛发也沾掉了，最后在通臂王的部族中扬起黄尘，使得这一族人都去除了毛发，获得了新生。

　　　　从此天地间就多了一个新的种族——人。这就是故老相传女娲造人的故事，由于这一族是用黄土改造成的，通臂王就改号为黄帝。

　　　　同时则有东皇太一下凡，转世成为伏羲，传到神农氏，号为炎帝，又叫龙之传人。

　　　　近世道术家明白人类和猿猴有一层亲缘关系，但为什么猿猴不能都演化成人呢？原因就在这里。

　　　　首先是通臂猿一族有手臂灵动，善于劳作的特点。其次是通臂王起兵诛暴，立有大功，女娲娘娘赐他新生。

　　　　值得一提的是，女娲造人和太一转世只是中夏黄炎二族的来龙，西周大封侯国，除了姜太公是炎帝之后，其他燕、晋、秦、楚都是黄帝之后。秦汉以后，书同文、行同伦，书则汉字，伦则周孔，教化所及成为一个庞大的国族。之后的五胡除了羯是异族外，鲜卑、匈奴、氐、羌也都是黄帝的后裔。鲜卑世居东北，匈奴世居朔北，氐在西北，羌在西南，称谓虽有改易，位置大体不变。

　　　　只是由于声教和语言文字的差异，风俗习惯不甚相同，从体貌特征来看，五族也可谓是同本同源。

　　　　方今仙界有四大部洲，除了黄炎子孙之外还有别的人种，有的可能是四灵的后裔，是以体毛比较密长。生活在边缘地带的百姓不但风俗习惯会受别族影响，产生文化上的变异，血脉混杂也势所难免。

　　　　相传蚩尤是祖龙九皇子螭吻的后人，神农氏传到第八世国运衰微，蚩尤看准机会杀入帝京，控制了炎帝，图谋重建龙族帝业。

　　　　轩辕黄帝起兵勤王，得到九天玄女的帮助，涿鹿大战击溃蚩尤。九天玄女是祖龙的老对手，她和帝俊都害怕故事重演，决不允许龙族有再度兴起的机会。辅助人族也在情理之中。

　　　　轩辕黄帝大败蚩尤之后，把他的儿子少昊分封到伏羲故地。黄帝家族圣王辈出，三皇五帝中的五帝都出自黄帝家族。

　　　　黄帝、少昊、颛顼、帝喾传承数百年，到了帝挚的时候，妖族再度兴盛，出现了声名赫赫的六大妖神，龙族派遣十二孽龙，纵洪水为害。这时候帝俊态度大变，转而支持起龙、妖两族来。

　　　　起初四灵攻伐，众神偏袒一方，还能保持一个微妙的平衡。到了龙族崛起屠城灭国，不但混一四灵，连神族也身受其害，亿万仙家死于非命。

　　　　祖龙帝国崩溃之后，五龙子相继而兴，建立庞大的中央帝国。起初龙帝还畏惧天威，其中也有不少奸雄窃国，欺天害民，神族也毫无办法。

　　　　太元圣母费大法力创造这么一个人族，就是为了制约龙族、妖族，不让一方独大，肆意妄为。蚩尤想消灭人族，神庭固然是不允许，人族要扫灭龙、妖两族，神庭同样不答应。

　　　　尧帝命大禹治水，免不了和龙族大起冲突，结果瑶姬大发神威，连杀十二孽龙。帝俊大为震怒，派遣十大金乌抓拿瑶姬，瑶姬力战十大金乌，精元耗尽，化作灵芝瑶草。

　　　　这个时候，大羿也斩杀六大妖神，帝俊命十大金乌抓他问罪。哪知大羿是太昊伏羲的传人，一身修为超凡入圣，接连射杀九大金乌，震动神庭。

　　　　帝俊是执掌神族时日最久的一位神王，他的一生历经波折，斗杀天神刑天，迎娶两大神女，迁徙神庭联合羽族，破格任用九天玄女击退祖龙，有辉煌也有坎坷，自从祖龙崩死后，他更加注重巩固自己的权势，从昆仑山上的神王成为统御三界的天帝，难免有些志得意满，刚愎自用。

　　　　临到老来，十个儿子死了九个，白发人送黑发人，这种打击不比当初夸父战死，大祸临头来得轻。

　　　　这一下帝俊痛失臂助，只能黯淡收场。

　　　　人族坐大并非仙家的本愿，尧帝分封大羿为东君，镇守天界，大司命、少司命在阴界开府设衙，看似三界都在掌握之中。实际则是暗潮汹涌，危机四伏。

　　　　尧帝时代，人族可说是人才济济，除了大羿、大舜、大禹之外，还有执掌刑律的皋陶、伯益父子，太阳后裔羲和四子，商和周的先祖契、稷，等等。

　　　　但这些人的神通法术都比不了大羿，人族毕竟是新兴的种族，底蕴无法和神族、妖族、龙族相比。人族的道术都是从神族和四灵学来的，伏羲的河图，大禹的洛书就是最神妙的两种。

　　　　西王母是太元圣母的爱女，四象天尊之一，和太清老子、帝俊、东王母地位相当。可惜她是个女子，在权力争夺上有些先天不足。

　　　　祖龙大举入侵，帝俊逃往天界。许多神族后裔没有飞升的能力，建造仙葫迁徙海外。西王母可是有飞升能力的，上天入地丝毫不成问题。

　　　　东王公有让王的举动，在神族威望很高，太元圣母废黜皇天之后，四象天尊中自以东王公最有资格继承神王之位。但东王公久已厌弃神族内斗，而且他是木德，帝俊是火德，他坐神王，帝俊必然不服，以火克土，早晚要被他所害。

　　　　太清老子则是便佞善柔，他说我有三宝，‘一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先’。自然不会抢这个位置。（未完待续。）

第717章　遗憾（）　
八大古神中天神刑天、火神祝融、雷神夔龙、山神夸父都是刚猛霸道的人物。刑天这个刑是型范的意思，天指皇天，刑天本名鸿烈，和皇天鸿钧性情相肖，关系最好，他又是八大古神之首，的确有实力和帝俊一较高下。其他神灵不论地位还是修为都无法和帝俊相匹敌。

　　　　最后也是帝俊砍下刑天的头颅夺得神王之位。

　　　　雷神夔龙、火神祝融同情皇天、刑天的遭遇，都离开神庭。泽神是雷神的妻子，自然也不会留下。水神共工和火神祝融那是水土不容，帝俊是四象之火，两人的关系也好不到哪里去。

　　　　只有夸父为人静穆朴诚，深得帝俊信任。风神禺彊则和东王公交情不错。

　　　　祖龙攻伐神庭的时候夸父、禺彊一率兵骑，一统水师，夸父孤军深入，精元耗尽而死。帝俊逃往天界，禺彊只好率领水师护从东王公撤往海外。

　　　　如果四尊八神齐集神庭，上下一心，祖龙恐怕也那么容易取胜。‘物必先腐而后虫生之’，真乃不刊之论。

　　　　西王母不随帝俊逃往天界，反而随众迁徙海外，自是经过一番取舍的。在她看来，东王公要比帝俊容易对付得多，而且帝俊是神庭之主，树大招风，祖龙御驾亲征，对于神族后裔亿万计的东胜神洲只交由龙伯国对付。

　　　　帝俊是火德，西王母是金德，火能克金，是以帝俊执掌神庭的时代西王母始终大受抑制。

　　　　西王母退守海外之后，占踞了一座海岛，改名昆仑岛，又遵照昆仑神庭的形制修建了一番，另立了一位神王，号令诸侯。可惜和龙伯国交战失利，五艘仙葫损毁大半，神王逃到钟山，落入烛龙的掌握。

　　　　这场大战，岱舆、员峤残毁，飘流到北极之地。瀛洲浮泛七十多万里，飘到一座洲岛上，侥幸没有沉入海底。方丈被龙族俘获，只剩下一个蓬莱，没有太大伤损。

　　　　烛龙建言神王和龙伯大军议和，将西王母许配给老龙吉，五艘仙葫分崩离析，东胜神洲已经不复存在，神族流徙到十洲三岛，力量分散，已经对龙族构不成威胁。龙族跨海远征，没有什么厚利可图，不如见好就收。

　　　　西王母被烛龙�