月老志-第405章
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“明兄弟，你有神飞术，可愿到我的‘阴山’来？”
杨深密的‘阴山’掌管机密情报，战场上经常会联系中断，大海之上没有船只不易行走，纵然修行者也不能长久飞驰，明钦的金翅可说是得天独厚，刚好派上用场。
“我是教外之人，此事还须教主定度。”
明钦是跟随章名世和呼延海妖回来的，不便隔过他们和杨深密接触。
看来血月姐妹并没有把明钦和云无心见面的事泄露出来，否则杨深密不会如此热心拉拢。
章名世和呼延海妖交换了一个眼色，捋着胡须笑道：“我教正值用人之际，明兄弟若能进入‘阴山’，必能大展身手，建立殊勋。至于入教之事事属寻常，我和杨左使都可以代为引介。”
“那就恭敬不如从命了。”
明钦知道阴山的分量，相当于七曜府的帷幕和芒刺，在血影教中地位突出。
“好极。”
杨深密拊掌笑道：“明兄弟，你跟我回去登录一下黄册。”
黄册记录着血影教众的个人情况，掌握在阴山手里，至关紧要。
明钦随着杨深密出了聚义厅，道上杨深密便询问起他的身份来历，明钦是从下界来的，瓜葛甚多，他的仙简则是神光教的樊小鸾帮忙办理的，当时明钦受命上玉京疏通关系，一是要神光教改名同光会后成为合法社团，二是促成穆穆和万岱青的婚事。
当然明钦上玉京意不在此，他是为了取回比目玉救治谭凝紫。穆家是七曜世家，本来也不会跟神光教结亲，这事不过是樊小鸾一厢情愿。明钦和穆清绝提了一下，他自然也不赞同穆穆嫁给万岱青那个傻子。
樊小鸾为了这两件事倒做不了不少准备，除了三件仙宝——七宝刀、琼玉瓶、聚宝盆，还给他办好了仙篆。籍贯写的是地皇县，身份非常简单，父母双亡，毫无牵绊，根本无从查起。
明钦相信神光教的办事能力，这个身份应该没有问题，比石惊弦简便的多。他又不想和血影教攀交情，不必说是造化门的弟子。
地皇县是边陲小县，和从义岛相隔万里，杨深密自然不甚熟悉，也听不出什么破绽。
杨深密引着明钦来到一处院落，里面有数间平房，瞧起来平平无奇，却是阴山的所在地，掌握着血影教的机密情报。
推开厢房的门户，只见里面坐着几个男女，都在低头忙碌。
明钦目光一扫，看到血月姐妹都在坐中，两女衣着干练，整理着手头的卷宗，看到明钦惊讶之色一闪即逝，连忙垂下目光。
“阿月，你帮明兄弟录一下黄册，以后他就是咱们阴山的人了。”
杨深密招手将血月叫到跟前，微笑着道。
“是。”
血月冷淡地瞄了明钦一眼，好像不认识他的样子。
杨深密将明钦交付给血月，便返身而去。他教务繁杂，还有许多要紧事需要处理。
“阿星，你帮他录一下黄册。我还有事要忙。”
血月上次使用血爆差点爆体而亡，明钦没有痛下杀手，血月也没好意思供出他来。但她对明钦并不信任，料不到杨深密将他引入阴山来。
血星留着利落的短发，她不如血月高挑，一张圆脸显得稚气未脱，眨了眨眼眸很好奇明钦怎么能到阴山来。但屋里还有别人，她也不敢多问。
黄册的内容也非常简单，无非是些籍贯、亲友、经历之类的信息。
看到旁边的道友拿着卷宗离开，血星按捺不住，小声问道：“你怎么到我们阴山来了？”
“有什么不妥吗？”明钦莞尔一笑。
血星轻哼一声，心说你是神秀宫的奸细，别以为我不知道。
“昨晚鹣鸟寇前来偷袭，是不是你走露的消息？”
“不是。”
明钦哑然失笑，这事本来跟他没什么关系，但血星也是单纯，如此大事岂有直言相问的道理，纵然是明钦泄露出去也不能承认。
“小星，你胡说什么呢，还有没有规矩？”
血月冷着脸斥责了一声，吓的血星缩了缩脖子，不敢再胡乱搭话。
录好了黄册，明钦从屋里退出来，杨深密早在正堂等候，写了个短笺用信封封好，交给明钦道：“明兄弟，麻烦你把这封信交给秦右使，让他调一支兵马回岛防守。”
“好。我马上动身。”
明钦接过信封揣到怀中，辞了杨深密，走到偏僻无人的地方才幻化出金翅凌风直上。
大军行了一日一夜，已经在数百里以外，明钦使用神飞术也不过半个时辰。说到神飞术，便不得不提孙悟空的筋斗云和大鹏金翅鸟的扶摇术，大鹏是凤凰和鲲鱼之子，神飞术冠绝羽族。孙悟空一个筋斗十万八千里，更使他立于不败之地。但筋斗云和扶摇术只是一种爆发力，并不能长久保持这种水准。
仙家云术高妙，仍然喜欢驾乘云车飞鸟，一是好逸恶劳的习性使然，二来是云术消耗体力，行程越远越不如机械。
明钦乘风御云，望见秦元义的旗号才降下云丛，落到主帅的坐船上。
船上的兵将吃了一惊，各持枪铳围拢上前，明钦拿出阴山的令牌，解释道：“我是从总坛来的，有要事禀告秦右使。”
一个头领上前接过令牌看了看，打量了明钦一眼，挥手让兵卒收起枪铳，客气地道：“跟我来吧。”
秦元义和厉魁正在主舱商讨攻打长洲的计划，护军引着明钦走过去道：“启禀右使，总坛差人前来下书。”
秦元义轻哦了一声，认出明钦是呼延海妖和章名世身边的人，和厉魁交换了一个眼色，暗暗奇怪他怎么成了阴山的人。
海上通讯不便，鹣鸟寇攻打从义岛的消息还没有传来，总坛虽也派出斥候，速度却无法和明钦的神飞术相比。
明钦取出杨深密的书信，呈给秦元义道：“这是杨左使的信，请两位过目。”
秦元义微一点头，撕开信封，取出信笺，眉头渐渐拧紧。明钦没有看过信的内容，想来无非是说明鹣鸟寇攻打总坛的事，让秦元义派兵回援。
秦元义首尾看了两遍，转手交给厉魁，看着明钦道：“总坛遭到鹣鸟寇偷袭，不知损伤如何？”
“鹣鸟寇兵马数千，趁着夜间突施攻袭，先打破四岛，射杀王旅帅。又大肆进攻总坛，幸好章教主和杨左使亲自督战，才将鹣鸟寇打退。”
明钦知道杨深密的意思应该写的很明白，他也不必过多渲染。
秦元义沉吟着道：“总坛遭到突袭，本使理当调遣大军回援，但我此番调集数万兵马攻打神秀宫，兴师动众，责任艰巨。刘先锋的兵马或许已经登岛，若无大军接应，必然凶多吉少。万幸章教主率众打退了鹣鸟寇，总坛还可支撑。本使现在和刘先锋联系不上，不知前军的进展如何。明兄弟既有神飞之术，本使想请你寻一下刘先锋的兵马，报知于我。”
秦元义忽然和刘飞的前军断了联系，又接到杨深密的书信，获知攻打神秀宫的消息泄露，敌人极可能有所防备，顿时有些进退两难。
明钦来的正是时候，秦元义急切想知道刘飞前军的动向，顾不得他和章名世、呼延海妖关系密切。
秦元义大军距离长洲不过一二日的路程，如果刘飞得胜，秦元义还是想遵循原定计划登岛劫掠一番。倘若刘飞败下阵来，他便可以顺水推舟，回师救援。
“好说。”
明钦也关心前方的战况究竟如何，出了主舱腾身而起，继续往长洲飞驰。
刘飞、张成、吴六都是血影教的老将，吴六虽然年纪一些，但他十来岁就加入血影教，资历着实不浅。
三人都是能征惯战的角色，位次在军中仅次于祝玄同和庞云达。
三将带领精锐兵马过万，杀奔长洲而来。
神秀宫是道门领袖，坐落在临海的风山之上。三将计议了一番，留张成带领二千兵马看守船只，吴六统领三千兵马扫荡郡县，刘飞统领大军攻打仙道重镇神秀宫。
神秀宫是南海第一宗派，非常富有，门下又多是妙龄女子，攻下神秀宫可谓一举数得。
明钦赶到长洲，三将已经分头行动，吴六掠定郡县，刘飞则带领精锐兵马攻山。
神秀宫高踞风山之上，宫门紧闭，并没有出来截击。
刘飞的兵马都携带精利的火铳，他排兵布阵颇有章法，将兵马分作数队，化整为零，分头进击，让神秀宫难以进行有效的围击。
神秀宫弟子伏匿不出，刘飞更坚定了自己的想法，神秀宫必是内部空虚，没有多少弟子留守。
神秀宫三大宫主，云无心说动鹣鸟寇攻袭从义岛，绝无忧则前往北西海调查明月楼的行踪。只剩下大宫主菩无尘，她在数日前便得到云无心的传讯，获知血影教大举来攻的消息。
年关将近，神秀宫的弟子都回乡探亲，留守的不过三五百人。菩无尘虽向紫府宫呈报，但却一直没有得到回信。
不管是四灵时代，还是稍后的龙族，修行都是少数贵族才有的权力，三界中道术普及度最高的要算神族，但神族的生口本来很少，后来传承渐广，便也不能人人都修道了。
修道起初靠的是机会和条件，凡民纵有天姿颖异的，没有修道的条件，也无法有所成就。人族在相当长的时期内也同样如此，道书由王官执掌，平民百姓少有接触的机会，智能自然往往不如贵族。
到了春秋时代，礼崩乐坏，孔子以私人讲学，才将道术传入民间。但古代得书不易，贫民无学的仍然很多。四民，士、农、工、商，士人读书几乎也成为一种职业，《汉书》有‘黄金满籯，不如遗子一经’。的说法，可见书籍这种修行资源还十分难得。
后世造纸术、印刷术不断精进，使得书籍的普及度突飞猛进，科举制下，人人都可以读书考试，成为官员。贵族也就不复存在了。
中夏广土众民，在机械力不足的年月，生产能力十分有限，再加上贪官污吏寄食于民，敲骨吸髓，百姓常陷于贫困的境地，修行的机会实际仍为一部分人独有，孟子说，‘劳心者治人，劳力者治于人’，可说是一种无法消除的现象。
数百年前，修罗道的道术突飞猛进，将自然力的运用推进了一步，从四象五行到八卦中的雷电，人族的道术开始迈入了神仙的藩篱，三界的面貌也随之改变。（未完待续。）
第835章 奋激（）
明天下午就放假了，到时候好好写。这两天忙的头昏脑胀，没思路。
从前凡人的认知能力有限，甚至不知道地星的真实面貌。
东方朔作《十洲记》，记叙了七海声名最著的仙山，秦始皇、汉武帝以帝王之尊，热衷于求仙访道，然而穷其一生都未曾到过十洲三岛。
茫茫大海，风大浪恶，对于凡人来说始终是极端危险的领域，相传孙悟空用木筏横渡东洋海和西洋海，到达西牛贺洲学艺，简直是绝无仅有的事。
修罗道的道术有两大传承，一是皇天智典，一是上邪圣经。盘古神王归化后，皇天鸿钧继承神王之位，和太元圣母争权，失败后逃到西方另立神庭，传习者号称智慧之学。上邪教和天竺的西方教类似，都是域外天神创立，由传教士传到地星来的。
地星是盘古神王开辟出来的，在此之前，宇宙已经存在了几十万年，宇宙中活跃着许多教派，陆陆续续流传到地星，在人群中寻找各自的信徒。
地星自生的教派只有中夏的道家和西方的智慧学，人非生而知之者，圣人如孔子，他也是十五而有志于学，经过十五年的勤学，到了三十岁学问才站的住手。相传孔子转益多师，有老子、苌弘、师襄、郯子，老子则是太元圣母的弟子，师徒授受非常分明。
上邪教和佛教的学说都有浓厚的宇宙色彩，他们宣扬的天国净土显然不在地星的范围，一望可知是外星传过来的。
不同的是，佛教和上邪教经过佛陀和邪主的宣扬得以发扬光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧学笼罩了修罗道，佛教东传到中土之后也和儒、道并称，占有一席之地。
修罗道的道术融合皇天智慧学和上邪圣经，得以窥破神灵的界域，修罗人凭借坚固的舰船，跨越重洋，建立起强大的霸权。
长洲的紫府国和炎洲的风火国都是修罗人创建的国家，在修罗霸国的庇荫下，向来风平浪静。
菩无尘虽将血影教寇掠的消息传给紫府国，紫府国对这个消息并不深信，也没有及时做出反应。
…………
从前凡人的认知能力有限，甚至不知道地星的真实面貌。
东方朔作《十洲记》，记叙了七海声名最著的仙山，秦始皇、汉武帝以帝王之尊，热衷于求仙访道，然而穷其一生都未曾到过十洲三岛。
茫茫大海，风大浪恶，对于凡人来说始终是极端危险的领域，相传孙悟空用木筏横渡东洋海和西洋海，到达西牛贺洲学艺，简直是绝无仅有的事。
修罗道的道术有两大传承，一是皇天智典，一是上邪圣经。盘古神王归化后，皇天鸿钧继承神王之位，和太元圣母争权，失败后逃到西方另立神庭，传习者号称智慧之学。上邪教和天竺的西方教类似，都是域外天神创立，由传教士传到地星来的。
地星是盘古神王开辟出来的，在此之前，宇宙已经存在了几十万年，宇宙中活跃着许多教派，陆陆续续流传到地星，在人群中寻找各自的信徒。
地星自生的教派只有中夏的道家和西方的智慧学，人非生而知之者，圣人如孔子，他也是十五而有志于学，经过十五年的勤学，到了三十岁学问才站的住手。相传孔子转益多师，有老子、苌弘、师襄、郯子，老子则是太元圣母的弟子，师徒授受非常分明。
上邪教和佛教的学说都有浓厚的宇宙色彩，他们宣扬的天国净土显然不在地星的范围，一望可知是外星传过来的。
不同的是，佛教和上邪教经过佛陀和邪主的宣扬得以发扬光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧学笼罩了修罗道，佛教东传到中土之后也和儒、道并称，占有一席之地。
修罗道的道术融合皇天智慧学和上邪圣经，得以窥破神灵的界域，修罗人凭借坚固的舰船，跨越重洋，建立起强大的霸权。
长洲的紫府国和炎洲的风火国都是修罗人创建的国家，在修罗霸国的庇荫下，向来风平浪静。
菩无尘虽将血影教寇掠的消息传给紫府国，紫府国对这个消息并不深信，也没有及时做出反应。
从前凡人的认知能力有限，甚至不知道地星的真实面貌。
东方朔作《十洲记》，记叙了七海声名最著的仙山，秦始皇、汉武帝以帝王之尊，热衷于求仙访道，然而穷其一生都未曾到过十洲三岛。
茫茫大海，风大浪恶，对于凡人来说始终是极端危险的领域，相传孙悟空用木筏横渡东洋海和西洋海，到达西牛贺洲学艺，简直是绝无仅有的事。
修罗道的道术有两大传承，一是皇天智典，一是上邪圣经。盘古神王归化后，皇天鸿钧继承神王之位，和太元圣母争权，失败后逃到西方另立神庭，传习者号称智慧之学。上邪教和天竺的西方教类似，都是域外天神创立，由传教士传到地星来的。
地星是盘古神王开辟出来的，在此之前，宇宙已经存在了几十万年，宇宙中活跃着许多教派，陆陆续续流传到地星，在人群中寻找各自的信徒。
地星自生的教派只有中夏的道家和西方的智慧学，人非生而知之者，圣人如孔子，他也是十五而有志于学，经过十五年的勤学，到了三十岁学问才站的住手。相传孔子转益多师，有老子、苌弘、师襄、郯子，老子则是太元圣母的弟子，师徒授受非常分明。
上邪教和佛教的学说都有浓厚的宇宙色彩，他们宣扬的天国净土显然不在地星的范围，一望可知是外星传过来的。
不同的是，佛教和上邪教经过佛陀和邪主的宣扬得以发扬光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧学笼罩了修罗道，佛教东传到中土之后也和儒、道并称，占有一席之地。
修罗道的道术融合皇天智慧学和上邪圣经，得以窥破神灵的界域，修罗人凭借坚固的舰船，跨越重洋，建立起强大的霸权。
长洲的紫府国和炎洲的风火国都是修罗人创建的国家，在修罗霸国的庇荫下，向来风平浪静。
菩无尘虽将血影教寇掠的消息传给紫府国，紫府国对这个消息并不深信，也没有及时做出反应。
从前凡人的认知能力有限，甚至不知道地星的真实面貌。
东方朔作《十洲记》，记叙了七海声名最著的仙山，秦始皇、汉武帝以帝王之尊，热衷于求仙访道，然而穷其一生都未曾到过十洲三岛。
茫茫大海，风大浪恶，对于凡人来说始终是极端危险的领域，相传孙悟空用木筏横渡东洋海和西洋海，到达西牛贺洲学艺，简直是绝无仅有的事。
修罗道的道术有两大传承，一是皇天智典，一是上邪圣经。盘古神王归化后，皇天鸿钧继承神王之位，和太元圣母争权，失败后逃到西方另立神庭，传习者号称智慧之学。上邪教和天竺的西方教类似，都是域外天神创立，由传教士传到地星来的。
地星是盘古神王开辟出来的，在此之前，宇宙已经存在了几十万年，宇宙中活跃着许多教派，陆陆续续流传到地星，在人群中寻找各自的信徒。
地星自生的教派只有中夏的道家和西方的智慧学，人非生而知之者，圣人如孔子，他也是十五而有志于学，经过十五年的勤学，到了三十岁学问才站的住手。相传孔子转益多师，有老子、苌弘、师襄、郯子，老子则是太元圣母的弟子，师徒授受非常分明。
上邪教和佛教的学说都有浓厚的宇宙色彩，他们宣扬的天国净土显然不在地星的范围，一望可知是外星传过来的。
不同的是，佛教和上邪教经过佛陀和邪主的宣扬得以发扬光大，上邪教甚至糅合了皇天的智慧学笼罩了修罗道，佛教东传到中土之后也和儒、道并称，占有一席之地。
修罗道的道术融合皇天智慧学和上邪圣经，得以窥破神灵的界域，修罗人凭借坚固的舰船，跨越重洋
