月老志-第455章
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“铁崖让毛苍鼓动齐善攻打东原，我料齐善肯定不会出兵。铁崖行事十分谨慎，现在三关尽失，他多半是不会孤军犯险的。”
明钦对齐善、铁崖的为人多少有些了解，这话说得有理有据，不由厉若莘不信。
“但愿如此吧。”
厉若莘也觉得明钦所言不无道理，不过孙子兵法说，‘用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。’就算铁崖短时间内不会率军来攻，危险也不会就此解除。
“有道是，‘兵贵精不贵多’，以枕戈城的兵力无论如何也无法和有鼻国相抗。但是仙家的法宝阵图胜过百万雄师，我觉得咱们可以在这方面下手。”
明钦从海外归来，虽然没有找到太多援助，但他从南枝那里拿到诛仙四剑，如若能摆出诛仙大阵，相信铁崖也不敢轻举妄动。
厉若莘怔了一怔，抵御兵师的话确实只能依靠强大的阵法了。商周之际封神大战，阐截两教争雄，实际也是法宝阵法的较量。
法宝擅攻，阵法擅守，截教的诛仙阵、万仙阵可以代表仙家阵法的最高水准。后世阵法在兵争中也有广泛的运用，但更多的只是限于阵形。
阵法要发挥强大的威力，必然十分复杂，兵卒也需要训练有素。诸葛亮的八卦阵能挡十分精兵，但他屡次北伐，这阵法根本派不上用场。阵法不能随意移动位置，否则必定阵脚大乱，所以只能采取守势，如若不是由在咽喉之地，完全可以绕道而行，在兵争中就显得不太适用。
阐截两教相争的时候，截教布阵让阐教来破，还有些堂堂之阵、正正之旗的味道。后世讲究兵不厌诈，两军对垒的情况就不多了。
不同的是，仙家阵法更多的借助自然之威，兵家的阵法仍然需要训练有素的兵卒克敌制胜。
当今仙界的阵法又有所发展，不但能够防御，也能在千里之外进行攻击，对于兵师来说也是很大的威胁。
但是这类阵法造价极高，只有少数国力强大的邦国才有能力布置。枕戈城自然没有条件布置这种层次的阵法。
“前些日子我在北海元洲找到了诛仙四剑，如若能够布下诛仙剑阵，对付铁崖就容易多了。”
明钦试过诛仙四剑的威力，确实不在十大名剑、十三神兵之下。但是个人的灵力终属有限，只有组成剑阵才能发挥出更大的威能。
厉若莘眸光一亮，沉吟道：“那咱们得空去碧梧宫一趟，见一见我的师傅天南神尼。布阵的事得师傅亲自出马才行。”
通天教主的诛仙剑阵失传已久，截教弟子星流云散，几乎没有复原的可能。
好在仙界精研阵法的修行者不乏其人，完全可以根据诛仙四剑的特性创造一个全新的阵法。但是兹事体大，非可一蹴而就。厉若莘只好向她师傅天南神尼求助。
明钦和厉若莘返回东关，远远看到陆德存陪同杜芳惜从帐中出来，两人的脸色都不太好看。
“师姐，你怎么来了？”
厉若莘见到杜芳惜甚是喜慰，挽住她的手臂边走边聊。
杜芳惜笑道：“师妹克复全城，劳苦功高，我是奉城主之命来犒劳你的。”
“师姐你就别取笑我了。”
厉若莘深知此战能胜多亏了花鬟和韩兵内应外合，单凭山城的兵力必是一场苦战。
几人一起进了兵帐，杜芳惜询问道：“听说你去和狼王谈判，事情顺利吗？”
厉若莘在主位上坐下，答道：“我和狼王商量好了，他答应撤出西关，但要我们支付五百万钱的佣金。”
陆德存皱眉道：“咱们处境艰难，哪里有这么多钱给他。”
“是啊。”
厉若莘叹口气道：“但是狼王贪婪成怀，不给他些好处也不行，总不能让他把城寨交给铁崖吧。这样，你回大寨一趟，跟邝老将军说明此事，看看能筹措多少。”
“好吧。我这就去办。”
陆德存望了杜芳惜一眼，欲言又止，朝厉若莘拱了拱手，出帐而去。
厉若莘看着杜芳惜笑道：“陆参将脸色不太好，你们是不是闹别扭了。”
“没什么。”
杜芳惜摇了摇头，强笑道：“现在战事平定了，我想跟你告个假，回碧梧宫看看师傅。”
厉若莘哑然失笑，“我刚才还和钦之说，最近想回碧梧宫一趟，就怕是分身乏术。师姐如果回去的话，我就更离不开了。”
杜芳惜轻哦了一声，“师妹有四五年没有回去过了吧，这两年师傅一直在闭关修炼，也不知道出关了没有。”
“是啊，真想回去看看呢？”
厉若莘回想在碧梧宫学艺的日子，是为数不多的一段无忧无虑、心无杂念的时光，是以格外怀念。
“是这样的。钦之从海外带回了诛仙四剑，我想请教一下师傅能否布置一个诛仙剑阵，至少可以提升一下我军的战力。”
厉若莘对诛仙剑阵的威力也不是很有信心，无奈眼下山穷水尽，铁崖又不肯退兵。诛仙阵还是很值得研究一下的。
“真的是诛仙四剑？”
杜芳惜微觉诧异，诛仙四剑可是传说中的魔道圣剑。她着实有些不太相信明钦能拿到这件东西。
“这几把宝剑其实也是我借来的。”
明钦能拿到诛仙四剑，一是南枝要研究秦素晖织成的天孙锦，二来是想摆脱魔道中人的纠缠。
明钦将盛装诛仙四剑的剑匣摄取出来，耳听为虚，眼见为实，两人虽然对明钦十分信任，毕竟诛仙四剑谁都没有见过，明钦也有上当的可能。
诛仙四剑是通天教主用昆仑玉石磨治，所以说‘非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏’。须弥山也就是昆仑山。
剑匣一开，四把宝剑交相辉映，分别是用青、白、赤、黑四种玉石磨治而成，蕴含着巨大的能量。
厉若莘和杜芳惜都是仙道高手，自然能察觉到宝剑上流动的威能，厉若莘有青龙刀，杜芳惜有承影剑，这两件兵器也颇具灵性，但诛仙四剑给人的感觉截然不同，两女盯着宝剑看了一会儿，便觉得胸口烦闷，神思一阵恍惚。
明钦发觉两女有些异样，心知诛仙四剑号称魔剑，能影响别人的心志。连忙将剑匣阖上，关切道：“你俩没事吧。”
两女松了口气，顿觉得如释重负，杜芳惜苦笑道：“这四把剑是有些邪门，想要布成剑阵的话，只有请师傅拿主意了。”
厉若莘微微颔首，表示赞同，“师姐打算什么时候回山，让钦之跟你一起去吧。我恐怕是走不开了。”
杜芳惜笑道：“如果师妹没有别的吩咐的话，我随时可以动身。”
厉若莘望了明钦一眼，隐约露出几许惆怅，掠了掠发丝，收拾心情道：“那就早去早回，我等你们的好消息。”
厉若莘将两人送出帐外，日色西斜，已经到了后晌，雾霭沉沉，平凭了几分离愁别绪。
“师姐，我把钦之交给你了。替我照顾好他。”
厉若莘和杜芳惜同门姐妹，关系非比寻常，早在千尺楼就坦诚了两人的关系，此事虽然没有正式公开，彼此心中有数，不过杜芳惜知道两人成亲的事十分离奇，想他两个聚少离多，没什么机会培养感情。杜芳惜只道这事谁也不提也就算了。
现在看厉若莘含情脉脉，言语温柔，只怕已是情根深种了。
杜芳惜心头暗叹，以她和两人的关系，纵然不设法促成，也没有横加阻挠的道理，看来只能顺其自然了。
第911章 巅泽（）
中夏的医术也是以自然为法则的，但是中间有研理未精的成份，像阴阳五行适用于医学便有很多牵强附会的地方，不过脉学和本草还有许多可取之处，有待道术家的研究。
道法修行要比美颜、塑形之类的方术高明许多，这也是中夏医术和泰西医术的分别。
譬如朝云的蝉蜕术，即便是炼体之法，也是从肌肤自身的修复能力入手，如若换作泰西医师动手，就只能切去毁坏的肌肤，缝缝补补。不过这种技艺已经达到很高的水准，而道术修行也有诸多困难，向来传承不广。
一个行当一旦成为欲利之途，虽说容易变得急功近利，也必然会有许多颖秀之士厕身其间，加以研习。相反，一门技艺若是固步自封，自然就乏人问津，纵然有少数仁人
碧梧宫在东华国的巅南道，路途遥远。好在明钦和杜芳惜是仙道高手，脚力甚好，一路上也没有搭乘仙车。
古时候隔山限海，道途不通，还有许多大德高僧，西行求法，远涉异域。仙界的车船能飞天涉海，远非过去的畜力可比。但是毕竟还有诸多限制，庄子说，‘乘天地之正，御六气之变，以游于无穷’，这才是逍遥无待的境界。
认真的说，乘风御云也不能说是完全无待，因为生命本身就需要种种条件才能存活。阳光、空气、水都是不可或缺的。庄子的无待境界已经将外力降到最低，风从虎、云从龙，腾云驾雾靠内息，这是必不可少的，否则就只有不飞了。这跟宗教家以死为解脱是一样的道理，活着就必须有一定的条件。
世人在享受器物之利的同时，不可避免也受到器物的限制，陶渊明说‘心为形役’，这真是无可如何的事。
相比之下，修行者受到的限制小一些，能享受更多的自繇（逍遥）。
从却扫城归来之后，杜芳惜将白泽铠还给甘婀荷，但是甘婀荷并不急于收回，这次下山杜芳惜也没有旧事重提，有了这件宝铠，对她的御云术自是极大的提升。
两人心悬山城的战事，希望尽快见到天南神尼，布置诛仙大阵。杜芳惜运用白泽肉翅，明钦也幻化出凤凰金翅，两人不走官道，用的又是神飞术，道路上几乎无甚阻碍。仙界的空行车比较发达，诸天各国对于空行车都有专门的管制，也有修行者制作出五花八门的假翼，能够用来飞行，不过假翼的能力远逊于空行车，如果用来做一些不轨的举动，可能会遭到边兵的打击。
凤凰金翅属于血脉神通，白泽铠也是白泽精魂在起作用，和血脉神通类似。飞翔能力有高度和速度两个方面，‘燕雀安知鸿鹄之志’，说的就是燕雀的飞翔能力远不及鸿鹄。白泽是毛族神兽，神飞能力自然无法和凤凰相比。凤凰是羽族王者，除了大鹏兼备凤凰和鲲鱼的优长，青出于蓝，羽族中能和凤凰在神飞上一较长短的并不多。
飞翔非毛族所长，毛族能飞的可说是凤毛麟角，只有蝙蝠一族比较特异。不过杜芳惜体内有两仪气，两人真气连通，可以提升她的神飞能力。到了鹰隼的高度，肉眼几乎难以辨识，不怕招来边兵的盘查。
两人借着夜色进入巅南道，碧梧宫在抚仙城的巅泽，位于高原之上。杜芳惜以往都是搭乘陆行车前往抚仙城，路上诸多转折，不像神飞术可以朝着一个方向一直走。
云丛中视野开阔，开始的时候难免有些紧张和不适，习惯了之后便有许多游赏的乐趣。‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’的困扰是不会有了。
眼界和高度相互制约，所以坐井观天，永远都只能看到天如井大。不过这也怪不得井中之蛙，很多人可能穷其一生都没有机会领略高处的风景，如何能责怪其眼界不广呢？
巅泽是西南首屈一指的大泽，汪洋肆恣，碧波千顷，虽不如七海来得波涛险恶，更有一番瑰丽壮观的奇景，让人忍不住驻足停留。
两人赶到巅泽夜色已深，落足到湖畔的高坡上，天空月轮明朗，繁星万点，杜芳惜身穿白泽铠，秀美英逸，状若天仙，明钦握着她柔若无骨的玉手，不由看得痴了。
“碧梧宫就快到了。”
杜芳惜察觉到明钦异样的目光，螓首微垂，心头怦怦直跳。她自幼孤苦无依，天南神尼将她带回碧梧桐授以道术，艺成之后命她下山辅佐厉若莘守卫枕戈城。这些年算得上尽心竭力。
不过因为邝超等人的死，邝家的人对她颇有微辞，她前往天河界寻找屠龙术，也是想回避此事。
陆德存是江山门的旧属，而且曾赴修罗道留学，在枕戈城身份特殊。邝超等人死后，杜芳惜成为众矢之的，陆德存趁机向她求婚，杜芳惜虽然没有答允，为了留在枕戈城，杜绝一些人的非份之想，便和陆德存订下了婚约。
陆德存对杜芳惜用情颇深，一直希望她能够回心转意。但杜芳惜下山本是为了协助枕戈城抵御有鼻国，事成之后返回碧梧宫继续修行，不久杜芳惜便后悔当初的决断，劝说陆德存放弃婚约，但陆德存矢志不渝，杜芳惜在天河界一住数年，这事便耽搁了下来。
直到铁崖大军压境，战事重起，杜芳惜才急忙赶回山城。
当初在水月庵，支通天带领一干爪牙追捕白茜、白芷，大闹佛门净地。明钦将神魂附到护教伽蓝身上杀退他们。谁知支通天怙恶不悛，明钦本着除恶务尽的原则，作法用迷雾遮蔽山道，让支通天的车队撞下山崖，恶贯满盈。
当时陆德存去往天河界探视杜芳惜，听到动静出来查看，邀请明钦到杜芳惜的居住作客。杜芳惜听说明钦的义举，不由刮目相看。
后来雷府天君追查火烧钦差之事，明钦带着沈荷裳进入千佛洞躲避。遇见在祖龙经藏中寻找屠龙术的杜芳惜，神光教的使者发现千佛洞的水潭下面藏有祖龙陵寝，杜芳惜也认为屠龙术八成藏在皇陵之中。
明钦自告奋勇，陪同杜芳惜下去探查，结果众人不敌四大帝姬，尽数落网。之后明钦和姜琳结为夫妻，才从皇陵地宫逃出来。
杜芳惜因为此事自责不已，她将沈荷裳送入碧梧桐，投在天南神尼门下。对于明钦有些歉疚，又有些责怪。
两人共经患难，关系自然进了一层。杜芳惜孑然一身，只和天南神尼、厉若莘亲近一些，明钦的年纪小她许多，杜芳惜一直把他当作兄弟看待。
但是杜芳惜和荆眉妩不同，荆眉妩和明钦年纪相若，因为自幼相伴的缘故，荆眉妩虽然喜欢摆起姐姐的架子，实际却对明钦十分迁就，凡事都由他拿主意。杜芳惜则意志坚定，极有主见，相处的时候也是劝戒为多。
由于身份的不同，甘婀荷则要显得更加强势一些，她是四大道门之首的江山门主孙弘遗孀，在东华国位望极高。自己创建青衣社，秉着侠义的情操，做了不少除暴安良的事。她做的决断尽管有时候明钦也不怎么乐意接受，但是确有一定的道理。
巅泽极为广大，碧波汪洋，一望无际，泽中有许多独立的岛礁。常人难以攀涉。碧梧宫便坐落在一座较大的岛礁上。
“在哪？”
明钦听杜芳惜说起过碧梧宫的大概位置，但是巅泽波澜壮阔，纵然他目力极好，一时也不容易找到。
“那边。距离还有点远，往常我都让师妹派船来接，天很晚了，估计人家都睡下了。咱们自己过去吧。”
虽说有两仪气之助，两人有枕戈城赶来，渡越万里，也有些力倦神疲。不过碧梧宫已在附近，想到很快便能见到师傅天南神尼，杜芳惜振作精神，扇了扇肉翅，便想凌风而去。
明钦伸手去抓杜芳惜的玉手，两人连通两仪气，对她的情况十分熟悉，明钦真怕她直撑不住掉到湖里去。
杜芳惜面颊微烫，迟疑着道：“还是我自己过去吧。万一让宫里的姐妹瞧见，恐怕会招来闲话。”
这两仪气是双修法门，本来就是道侣之间使用的修炼法门，杜芳惜对明钦并不排斥，但她深知人言可畏，害怕招来流言蜚语。
明钦笑道：“怕什么，大不了我就娶了你呗。总比掉进湖水里好得多。”
杜芳惜娇啐了一口，悻悻道：“你愿意娶，我还不想嫁呢？别忘了你是有妇之夫，莫来招惹我。我看着你生气。”
话虽如此，杜芳惜也怕飞到半道，一口气提不上来掉进湖里，那可就狼狈了。
“你在后面保护我，如果让姐姐掉进水里，我可拿你是问。”
明钦苦笑道：“我的功力还不如你呢？要不咱们休息半个时辰，恢复一下体力再走吧。”
两仪气可以很大限度的避免真气的溢散，节省体力，但究竟也不能是无源之水，无本之木，取之不尽，用之不竭。两人的修为离神人境还有段距离，就算是神仙，也不是无所不能的。
“那就休息一会儿吧。”
杜芳惜想想也是，两人道上几乎没有停歇过，已经是强弩之末，就算是两仪气，也明显出现了疲态，本身的真气就更不成了。
杜芳惜盘膝在山坡上坐定，眼眸微阖，调息真气，试着恢复体能。
明钦在她身边坐定，靠到杜芳惜后背上，舒服的叹了口气。
“臭小子。”
杜芳惜哑然失笑，轻声骂了一句，重又闭上眼睛。
颠泽碧波寥廓，夜色沉沉中，有种惊心动魄的奇趣。惟是夜风大了一些，吹得身上有些发冷。
明钦发了会儿呆，扭头只见杜芳惜玉容恬静，肌肤吹弹可破，美的让人屏息。
仙界有五花八门的美颜术，不但容貌可以修饰，形体也可以重塑。有一些能工巧匠甚至能制作偶人，这也不是什么稀罕事，早在先秦时代，就有高明匠人制作的偶人能以假乱真，因为偶人和君王的妃姬眉来眼去，差点被处死，可见其技艺已经到了以假乱真的程度。
可惜这门技艺没有传承下来，而且这种偶人似乎还只是形似而已，未必能言语行动。
仙界的偶人技术更为精进，制作的无心人、机械人和真人一般无二，只是造价极昂，适用范围还不是很大。假以时日，必会产生深远的影响。
李太白诗，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’。张祜也有集灵台诗，夸赞虢国夫人的美貌，说‘却嫌胭脂污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。’
中夏素来推崇清新自然，这种特点在画作中表现的更是淋漓尽致。
事实上人类也是宇宙中一物罢了，古有女娲造人之说，当然女娲造人另有缘由，并非过去理解的那样。天地万物，何以女娲单单造人，羽、毛、鳞、介又是何人所造？太古时代，人为五虫之一，和羽、毛、鳞、介并列，地位和昆虫相类，并未表现出过绝的本领。所谓万物灵长，那是人族宰制三界以后�
