月老志-第650章
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纳兰青冥本领之强洛咏言也自愧弗如，越是如此，她才越是担忧洛绮的处境。洛绮事事听命于纳兰青冥，洛咏言如何放心得下。
洛玄音沉吟道：“我和纳兰青冥接触不多，蜃龙应该知道这个人。绮儿对她确实极为乖顺，纳兰青冥对绮儿也很好，应该不是坏人。”
“好人、坏人又不会写在脸上。”
说到江湖阅历洛玄音自然和洛咏言差之甚远。
“我还有一件要紧之事，不能在这里多呆。姐，你有什么打算？”
洛咏言准备前往帝京面见新文礼，说明海市城的战事。洛玄音不通术法，带着她太不方便，帝京波诡云谲，绝不是洛玄音应该去的地方。但是海市城已落入禁军掌控，洛玄音怕是无家可归。
洛玄音心下茫然，一时也不知自己能去什么地方。自从她得知蜃龙王和金乌教勾结谋害洛家，便对他深恶痛绝。洛晖又下落不明，她一个柔弱妇人怕也无力找寻。
洛玄音笑道：“你们有什么事直管去做。不必担心我。我就留在天风洞吧，这里有洛家人的气息，我觉得很安全。”
洛咏言微哂道：“你身边没人侍候，我看你一天都活不下去。留在这里，你吃什么，喝什么？我看你还是先回七星礁吧，海市城到处都是朝廷的人马，只有七星礁还安全一些。”
“不，我不回去。”
洛玄音退了一步，态度坚决。“你不要小看我，天风洞我也不是没有住过。我能照顾自己。”
洛咏言笑道：“你长得这么好看，若是被乱兵饥民发现了，那还了得。就是海兄弟，也不会让你住在这儿的。”
明钦知道洛玄音的心事，他也不希望洛玄音返回七星礁，羊入虎口。
“我倒有一个去处。当年蜃楼王的姐姐慎玉，现在是眠鹤部下左元帅，她和我有些交情，我送你到她那里暂住吧。”
明钦没有说慎玉是海暴的姑姑，这段秘事过于复杂，牵涉到慎家和蜃龙王的恩怨，不是三言两语说得清楚。
“慎玉？”
先前洛咏言率众攻打梅园，慎玉半道杀出，差点破坏了她的计划。洛咏言对慎玉颇为忌惮，后来在马家坞堡劫走梅芳馨，和童姣如、洛绮围攻慎玉，几乎将她生擒活捉。
“你什么时候和慎玉关系这么好？”
洛咏言想起救走梅芳馨帮慎玉解围之人。当时未曾深想，明钦刚好不在，确实有重大嫌疑。
明钦也不解释，事实上也说不清楚，“这不重要。你只要知道慎玉可靠就行了。”
“可靠？”
洛咏言冷笑道：“我哪里知道她可不可靠。慎玉是朝廷的人，你让我姐去她那里，将来上了战场，我岂不是白白送她一个人质？”
明钦倒没想到这一层，很多人的是非因自己的立场而转移。心中有太多此疆彼界。
“这没关系。我不是跟你一起去帝京吗？你也可以拿我做人质。”
洛咏言呆了一呆，明钦敢自己安危作保，可见他对慎玉确实非常信任，洛咏言也无话可说。
“玄音姐，你怎么说？”
归根到底，还是要照顾洛玄音的想法，如果她不愿去，明钦自然不会勉强。
“好，我去。”
洛玄音外柔内刚，虽然并不在意天风洞条件恶劣。但外间兵荒马乱，她一个单身女子难保不出意外。她和明钦关系亲密，虽然不能双宿双栖，洛玄音对他极为信任，也相信他看人的眼光。
洛咏言听洛玄音答允下来，也无法可说。她还需要明钦助力，一同前往帝京，带着洛玄音太过危险，自然需要妥为安顿。
洛咏言调息了一番，三人趁着夜色下山，明钦把洛玄音送到慎玉大营。
慎玉是修行高手，非常警觉，明钦幻化凤凰金翅刚来到帐外，慎玉便睁开眼眸，低喝道：“谁”
一旁蜷卧的顾盼也惊醒过来，小声道：“怎么了？”
明钦斥退执戟卫士，牵着洛玄音直入大帐。
“你回来了？”
慎玉颇感意外，目光落到洛玄音身上，见她气质高华，温婉娴雅，“这位莫非就是洛夫人？”
“玄音见过慎元帅。”
洛玄音点头示意，她妹妹洛咏言自幼好武，英气逼人。慎玉比洛咏言还要高大，和洛玄音是截然不同的风格。
“玄音姐，你没事真是太好了。”
顾盼从毡毯上坐起，她仅着单衣，露出无限美好的身段。
明钦在路上跟洛玄音说过顾盼的事，是以洛玄音见到顾盼并不惊讶，微笑道：“让妹妹挂念了。”
明钦插口道：“洛夫人无处可去，麻烦慎帅帮我照顾几日。我要到帝京去，大概十天半月便能回来。”
顾盼担忧道：“你不是说新文礼要在帝京起事吗？现在去岂不很是危险？”
“不能不去。”
明钦淡然一笑。金乌教的成败对于欲界天的形势极为重要。神族丢土失地，逃来天界，神庭联合西方教和羽族，假以时日，便能渐渐站稳脚跟。
龙族混一四灵，称雄地界。祖龙野心勃勃，下一步自然是要挥师天界，荡平神族，彻底取而代之。
但是天界除了神族之外，实也有一些强大的种族。西方教盛称的八部天龙就是其中的佼佼者。
罗刹国虽不在八部天龙之数，却是修罗和夜叉的后裔，疆土横跨忉利天、夜摩天和兜率天，盛极一时。
金乌教若能推翻罗刹朝廷，执掌大权。便会一跃成为天界第一教派，西方教、修罗教、夜叉教都不曾统治过如此广阔的疆土。
明钦来到龙域时间不长，却遭遇千古未有的奇变，这对修行者来说自然是难得的机缘。
修行的意义言人人殊。有的人把修行当作手段，为的是猎取荣华富贵。有的追寻力量、寿元，无非是在寻找一种不被支配的恐惧。
能窥见宇宙奥妙谓之神，觉者谓之佛。逍遥无待谓之仙。这三种人都试图窥测宇宙玄机，甚至超逸其外，不受支配。他们的努力可能终归失败，但和凡人相比，却也取得了非凡的成就。
有的人浑浑噩噩过完一生，不曾追究人生的意义。佛号称觉者，圣人也即是先知先觉的人。
有了觉醒的意念，便自觉走上修行的道路。孜孜不倦，前赴后继，便汇成了人类文明的长河。
人活着的岁月和他未生之前和已死之后相比，真如白驹过隙，太过短暂。庄子说，‘吾生也有涯，而知也无涯。’所以庄子认为修行是徒劳的。
但事实上庄子的觉知不知启发了多少人，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。每一个修行者对宇宙奥妙的不懈追求都有其价值。
后世的修行者喜欢离群索居，参禅悟道，这当然有其价值。但是独学而无友，则孤陋而寡闻。修行一道，法门众多。道家号称三千大道，佛家则说八万四千法门，虽不能一一参究。最重要是博观约取，继长增高。世间哪有赤地新立，蔑弃一切文明成果，能创造出辉煌灿烂的文化的。抱有这种想法的真可说是无知者无畏，不学而无术。
祖龙时代是前古少有的道术昌明的时代。昆仑神族是地曜主宰，开辟之主盘古的后裔。帝俊斩杀刑天夺得神王之位后，又迎娶日曜、月曜两大神女，日、月、星号称三光，是以帝俊自号为三光圣人。
虽然神族规戒森严，对于四灵予取予求。在漫长的岁月中，反抗神族是不可想象的事，更别说取而代之。
然而龙族居然能够混一四灵，统率大军杀上昆仑神京，八大古神中的山神夸父都临战而殁。帝俊仓皇出逃，东王公、西王母和风神禺带着神族百亿族裔逃往东海。
龙族能击败神族，成为地界霸主，神族衰落固然是一大原因。最主要则是道术的飞速发展。
人情皆好逸恶劳，神族也不例外。四灵便是他们的奴役对象。四灵一方面遭到神族奴役，另一方面却也学到神族的法术，甚至淆乱了神族的血脉，出现了神族和四灵杂合而生的神兽。
帝俊斩杀刑天，以强力夺得神王之位。也造成了神庭的分裂。八大古神中的雷神、泽神便是此时离开。帝俊为了巩固统治，便分封诸子和亲信为诸侯。
但是这些诸侯数传之后渐渐相互攻杀吞并。甚至被家臣神兽篡夺。
诸侯丧失威权，后代子孙甚至成为平民。却也使得道术传入民间。
世间有许多技艺，秘不外传，最终的结果大多是湮没无闻。反而一些公诸于众的经典能够传承不绝。
这都是此疆彼界的心思作祟，有的人害怕奇功秘法一旦所传非人，会无法制约。这不过是一种籍口，或者想当然尔。
宇宙之中，两气升沉，正邪对立。世间的罪恶恐所永无消亡的一日，重要的是有仁人志士敢于起而对抗。有些东西虽不一定要发扬光大，也没必要立那么多规矩，显得小肚鸡肠。
道术发展到四灵争雄的时代，可谓是登峰造极。龙族拔擢的文臣武将几乎都是四灵豪杰，本族反而没多少英才。龙族也正是依靠着这些力量才开创出亘古未有的局面。
之前的仙界也称得上道术昌明，但是仙界道术主要是炼器法门。
古神族有三门，炼气、炼体、炼器。其中炼气被太上老君一派继承。炼体法门随着古神的消亡极速衰落。炼器法门则停滞不前，真正的炼器大家甚是少见。
封神大战时阐、截两教都有很多法宝。截教门人虽对炼器之法颇有研究，然而水准并不高。阐教法宝固然厉害，却都是前人传下，像赤精子、广成子这样的金仙尚且只懂得使用，阐教门人对炼器之法既不研究，似乎还颇为忽视。
封神大战和西行平妖是对三界格局影响深远的两件大事。世人也一直津津乐道，演绎成小说、戏曲。西行平妖在封神大战之后二千年，炼器法门不见得有多少进步。
堪称炼宝大家的似乎只有一个太上老君。他炼制的法宝确实非同凡响，足以和番天印、阴阳镜之流相提并论。
四大天师是太上老君弟子，玉皇大帝的阁辅重臣。他们的门人弟子使用的却是一些木剑、符，对付山精树怪还勉强可以，碰到法力高强的妖怪只有送死的份。
西行平妖之后，三界形成三教合一的格局。道家统御天界，儒家领袖人界，佛家掌管阴界。三教对炼器法门都不甚重视，所以才有修罗人异军突起，倚仗着坚船利炮横行七海，无往不利。
龙域和仙界都有极高的道术水准，仙界炼器一道声华特盛，未免掩盖了道术家在精神层面的成就。
这也是仙界距古太远，修行法门趋于衰微，人类对神佛多抱有怀疑态度。实际却根本不知道神佛是何等存在。觉者为佛，明睿为神。神佛就是人中的先知先觉，也可以叫作超人。神佛同样匍匐于天道秩序之下，有着被支配的恐惧。不同的是，神佛不像凡夫一样安于现状，他们有些穷究宇宙奥妙的不懈斗志和非凡胸怀。
第1207章 兵变（）
历史已成陈迹。已然无可更改。王朝兴衰，似乎有它的必然趋势，有时候又会因为一些偶然事件而改变。
龙族混一四灵，力压神族，开创前古未有的局面。祖龙一生，可说是攻无不克，战无不胜。统一地界后御驾亲征，攻伐天界。在银河绝堑遭到神族和羽族的抵抗，折戟沉沙，一败涂地。
银河之战，龙族战将如云，谋臣如雨，投鞭断流，足以横绝江河。羽族统帅九天玄女不过是一介女流，无赫赫之功。结果竟然成败逆转，九天玄女一战成名，成为神庭最负盛名的女战神。
祖龙帝国则分崩离析，烽烟四起，盛极一时的龙族因之急剧衰落。
祖龙时代距离后世太过遥远，流传下来的只是一些零星片断。即便刑天、夸父、共工这些神庭赫赫有名的古神，后世所知也极为有限。
明钦本质上是一个不甘于平淡的人，虽然他看起来似乎并不像世间一般修行者那样热衷功名利禄，但也绝不是无欲无求的人。
修行者追求的东西当然和凡夫不同。但修行者的世界也并不如凡夫想像的那般逍遥淡薄。
世间万类循环相制，也可说是弱肉强食。圣人虽然宣扬仁民爱物，争竞却也不可避免。
人生在世想要获得别人的尊重，不能靠求乞，只能自己去争。
明钦不是不争，只是比常人更加谨慎。当初诸葛孔明躬耕陇亩，不求闻达。这就是他的谨慎之处。之后刘备三顾茅庐，孔明认为施展抱负的机会已经到来，所以才会鞠躬尽瘁，至死不变。
孔明未显达之时，便以管仲、乐毅自比。古往今来，英雄豪杰如大浪淘沙，不可计数。孔明惟独推崇管仲、乐毅，不光是自我期许，而且表露出他的志趣和时局的观察。
管仲相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。乐毅统率诸侯联军，以弱燕胜强齐，攻拔七十余城，几乎并而吞之。
这两人功业不世出，一出春秋，一出战国，正好代表了烽火乱世的一种价值取向。齐桓公为春秋五霸之首，却始终尊重周天子的正统地位。乐毅凭借一贫弱燕国，竟能吞灭强齐。两人得君最专，这些都是孔明看重的。
据说主父偃、司马相如每读乐毅报燕王书，便痛哭流涕。孔明和昭烈君臣际遇为后世津津乐道，孔明向往的则是管仲和齐桓公，乐毅和燕昭王那样的君臣关系。
韩非子著为《说难》，不过是游士见风转舵的困难。‘志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁’，正道直行，本来不觉困难。但是死有重于泰山，有轻于鸿毛。比干、关龙逢触怒暴君而死，毕竟无补于危亡。
直言敢谏如魏征，也只是遇到唐太宗这样的皇帝才能善始善终。张良为人画策，人皆不知其意，只有刘邦一听就懂，所以张良感叹刘邦是天纵神明。
孔子说，‘不患人之不己知，患不知人也’。‘人不知而不愠，不亦君子乎’？孔子周游列国，弟子三千，真正能理解他的理想报负的恐怕也只有颜回、曾晳寥寥数人。
‘人实不易知’，这是人人都觉得无奈的难题。
…………
朝廷禁军被派到海市城围剿卫振衣，帝京空虚，这个时候在帝京起事确实成算很大。
新文礼又是金顶、圆顶两位上人的亲传弟子，在金乌教位望极高，远非卫振衣可比。
明钦辞别慎玉、洛玄音之后，便和洛咏言动身赶往帝京饕餮城。
两人都是修行高手，脚力甚好。饕餮城离海市城也没有路程，但是金乌教在各郡起事，攻城掠地，势头颇猛。虽然缺少统一的部署，各自为战，也给罗刹朝廷造成很大压力。
帝京是朝廷腹地，自然更是戒备森严。路北熊率领禁军离开后，留守兵马马上封锁四城，只许进入不许放出，饕餮城已经到了飞鸟难渡的地步。
这两天，路北熊大破金乌教，夺回海市城。消息传回帝京，罗刹皇帝大喜过望，立即下旨褒奖路北熊，并命他尽快肃清金乌教余孽。
洛咏言和明钦日夜赶路，希望赶在新文礼起事之前到达饕餮城。一是要抢先殷枭的信使，免得他在新文礼面前推卸责任，对卫振衣不利。二来是要在大举之中立些功劳，此番举事比在海市城要紧的多，功劳自然不可同日而语。
可惜两人仍然来晚一步，先一日，宫中发生变乱，罗刹皇帝召回来镇压金乌教的三位将军发动兵变，囚禁了罗刹皇帝一家。
罗刹国自从饕餮大帝亲政之后，开疆拓土，跨越忉利天、夜摩天和兜率天。历代罗刹皇帝继承饕餮大帝的遗志，穷兵黩武，百万大军戍守边境，苦不堪言。
罗刹皇帝和三位将军约定期限，委派别的将领替代他们。结果到了预定期限，罗刹皇帝把这事忘记了。
直到金乌教四处暴动，罗刹皇帝才急调三将军回朝，命他们火速前往镇压金乌教。
三将军对罗刹皇帝极为失望，士兵厌战，士气低落，三将军商议，胜则无功，败则有罪，干脆一不做，二不休，进宫绑架了罗刹皇帝。
消息传出，朝廷乱作一团。禁军首领陈执率部和三将军对抗，却又投鼠忌器，不敢强攻。
禁军要营救罗刹皇帝，城防自然松懈。许多百姓逃了出来，此事传得沸沸扬扬，对于军心自是严重打击。
洛咏言打听到事情始末，顿时精神振奋，“本来我对教主起事还甚是担忧，没想到三将军先和罗刹皇帝起了内讧，这可是千载难逢的良机，万万不可错过。”
“这时候起事，会不会帮了罗刹皇帝的忙？”
明钦也觉得这场叛乱应该不是朝廷故布疑阵。但是三将军毕竟是罗刹大将，恐怕不会跟金乌教合作。此时起事还有可能促成三将军和罗刹皇帝和解。
“等见了教主再说。”
洛咏言经明钦一提醒，也觉得不可不虑。她离开帝京已久，对城中的形势不太了解。新文礼要在帝京起事，定然有一番精密布置。
两人先在城外觅地休息，到了晚上，洛咏言调息完毕，招呼明钦翻墙进城。
饕餮城是罗刹国的帝京，如此命名也是为了纪念雄才大略的饕餮大帝。
饕餮城城墙坚固，整个罗刹国无出其右。对于明钦和洛咏言这样的修行者虽然不算什么，若是大军攻城，纵然百万之众，只怕也难以轻易攻破城池。
洛咏言是金乌教的金箭令使，自然熟悉教中的联络方式。她带着明钦在街巷中寻觅暗号，最终来到皇城外一处神庙。
罗刹人是修罗和夜叉两族的后裔。族类非常庞杂，有一部分信奉修罗教，国中也不乏修罗教修建的神庙。
金乌教传教的时候，也借着修罗教神庙做掩护。这处神庙也是前朝留下，离皇城很近，皇室不乏信奉罗刹教的，这座神庙是罗刹皇帝下令修建，算是皇室的产业。
洛咏言招呼明钦从后墙翻入，双足刚刚落地，便听到斥喝之声，“什么人？”
洛咏言心知庙中布满金乌教的人手，是以能如此警觉。
“金乌令在此，哪位首领在此主持？”
洛咏言是金箭令使，地位极高。拿出令牌，金乌教的人一看便知。
院中的武士穿着修罗教徒的僧人，实际却是金乌教
