房东房客大穿越-第94章

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　　　　首先信仰神，最著名的信仰神便是耶稣，位列于基督教三位一体信仰中的第二位。依靠信徒的信仰，拥有了仅次于上帝的权与力。或者说，在剔界地球之上，耶稣甚至略胜于上帝一筹。

　　　　要说为什么将耶稣列为信仰神的范畴，便要先说到‘为什么在剔界地球之上，耶稣甚至略胜于上帝一筹。’

　　　　在旧约（即犹太教圣经）的第46章中提到：

　　　　Towhomwillyoulikenme，andmakemeequal，andcompareme，thatwemaybelike？（谁能与吾平等，谁能与吾相比，谁能让吾等相同？）

　　　　Remembertheformerthingsofold：forIamGod，andthereisnoneelse；IamGod，andthereisnonelikeme。（怀记上古，孤乃上帝，没有别人；孤乃上帝，没有另一个能与孤相像。）

　　　　在《旧约圣经》（犹太教圣经）中，上帝便是唯一的神。或者准确来说，上帝是神中至高的神。例如在创世章中，曾经出现过的圣灵，也被称之为神明。但是，绝对没有明确提及任何的三位一体！更不可能存在提及将耶稣，列入第二位格的话语。

　　　　但是，到了剔界公元前四年，基督教却在圣经中增加了神，也就是增加了圣子与圣灵！这意味这什么？意味着在世间的至高神—上帝，已经从神中至高的唯一，变成了神中至高的之一！这一点，便已经挑战了作为神的尊严。而神的尊严，对于神来说，是除去神格之外最为重要的一点！上帝连尊严被侵犯都默许，便说明基督耶稣俨然已拥有了抗衡之力。

　　　　而这期间所发生的，只有三件事情。一是剔界公元前四年圣子基督耶稣的降临；二是基督耶稣创立基督教；三是在基督耶稣的基督教背景下，写下了《新约圣经》，并将这些推在了世人的眼前。

　　　　耶稣，依靠仅仅数百年的积累，便推动了曾经千年的至高神上帝，让其化为了三位一体中的第二位格！而他更是在剔界公元325年第一次尼西亚公会议，将三位一体写入《尼西亚信经》。然后，让自己与圣灵并列在了上帝的身旁。他依靠的难道是身为上帝之子的身份？难道他拥有上帝与圣灵创世的神威？都没有！

　　　　他有的只是信徒的信仰。依靠着信仰，依靠着根本比不了上帝与圣灵的能力，便成为了‘神’！

　　　　而基督教中，也是自此开始，重新拥有了至高神。。那就是由三位格组成的一体神！

　　　　信仰之力，将耶稣提至创世神之同等位席！信仰之力，将耶稣成为神！这信仰神的神系，便是如此。

　　　　”

　　　　“但是，在上面所叙述的例子中，我只是说明了耶稣的神系。上帝的神系并非信仰神之列，这到后面我再讨论。现在所说，便是第二神系—自然神。

　　　　自然神，何为自然神？自然二字的解释，是所谓的大自然中各个事物的总体：广义指宇宙一切事物的总体；狭义指地球一切事物的总体。既然如此，那么自然神的定义，便也是与此相关。

　　　　在神中，自然神便是那些自然中发生事物的管理神。最著名的，莫过于雷神，雨神，太阳神之流。但更加确切来说，自然神分为三类。

　　　　一类是天体，包括天神、日神、月神、星神。人类剧增之时，天神地位与日俱增，成为诸神之首，认为天界为诸神所居，天帝为大。

　　　　二类是自然现象，包括风神、雨神、雷神、电神、火神。

　　　　三类是无生物，包括山神、土地神、水神、石神、海神、潮神，其中土地神又称社神，《孝经援神契》载：“社乃土地之主，封土以为社。

　　　　自然神的神系，乃是世界成型之后便出现的神明的，虽然不能称为强大，但是也能在神明之中排上名号。而无论是哪一位自然神，都是拥有一部分的天地之威，除非它掌管的现象实在是弱智到不行。所以只要是自然神神系的神明，可以说都是强者，在你们没有成为真神之前，无论如何请不要触碰。

　　　　”

　　　　“接下来就是第三神系，天生神。

　　　　举一个例子，在希腊神话之中被称为原始神只（支）的神明便是天生神。也就是混沌之神卡俄斯；？大地女神该亚；天空之神克洛诺斯等等。要想理解也很简单，众人通常所知道的希腊神明……宙斯，其实是天空之神克洛诺斯和大地女神该亚的孙子。

　　　　还有例如中国神话中的盘古，生于混沌之中，将天地撑起，这也属于天生神的范畴。

　　　　但到了宙斯这一代，神系便不再明朗，不能再称宙斯为天生神。宙斯虽然是天空之身与大地女神两位天生神的孙子，但他并不属于天生神的范畴，甚至不属于希腊神话原始神只的范畴。毕竟希腊神话中原始神只（Protogenoi），是为最初诞生的神明，他们是宇宙从创造到成形时代所初生而存在的神只体系。而宙斯是由泰坦十二神所生，并非由混沌之中创造，它更加偏向于一种神系的混合体，那是一种由信仰神与天生神两种神系组成的混合神系。

　　　　首先是信仰神神系，宙斯为古雅典，也就是希腊半岛的希腊人所崇拜的万神之王。其次是天生神，虽然宙斯并非混沌之中出现，但他却因为天生神的优势成为至高神。毕竟，如果他不是泰坦十二神所生下，那么他绝对不可能成为万神之王。

　　　　接下来就剩下社会神与抽象神两个神系了。在此，我可以直白的说，社会神是最为接近‘幻想神’的神系存在。

　　　　”

　　　　说到这里，宗政司晨完全不顾方吴为几人迷茫的眼神，从桌上拿起茶壶，缓缓倒入自己身前的茶杯中，然后酌了一口茶继续说道：

　　　　“

　　　　第四种的神系……社会神。这个神系中，有着无数世人耳熟能详的神明。或者更准确来说，这个神系里的神明，都拥有着无数世人耳熟能详的名字。

　　　　比如。。”

　　　　宗政司晨顿了顿，环顾向饭桌上的众人。

　　　　除了吴萌之外，每个人的神色都不太相同，但却有着共同的一点，那就是“懵逼”，显然大家都对宗政司晨所说的事情开始感到了不解。

　　　　至于吴萌，这个来自于24到25世纪的未来科学家，早就已经看着窗外的景色神游起来，对于她来说，宗教学与神学可能并非她这种科学主义所热爱。

　　　　宗政司晨叹了口气，无奈的说道：

　　　　“虽然说这些‘神神道道’的东西不接触的话完全用不上。但是，你们这群‘救世主’肯定是要和‘神’打交道的，不了解怎么行呢？而且退一百步来讲，“神”的相关知识在剔界，也就是地球的现代科学中，哲学、心理学或者社会学也都会涉及，你们这样就懵过去了，那不是太糟糕了吗。。”

　　　　方吴为眨了眨眼睛，从迷瞪瞪的状态中清醒了过来，然后点点头对宗政司晨说道：

　　　　“说起来。。以前的选修课我好像有上过宗教心理学，貌似我是及格。。”

　　　　“及格？方大叔，就你给我感觉最智障。”

　　　　宗政司晨瞥了方吴为一眼，毫不犹豫的打断了方吴为的话，而且，一丝情面都不留。

　　　　方吴为楞了一下，一脸茫然的看向宗政司晨，然后马上就愤怒了起来。虽然说这个高中生模样的宗政司晨对方吴为一直极其不友好，方吴为都忍了下来，但这一次宗政司晨还真的说错了话。

　　　　方吴为朝着郑口毛用力一指，对宗政司晨略微提高了音量吐槽道：

　　　　“你个毛都没长齐的高中生，一直叫我方大叔就算了，还说我智障？明明就是郑先生最智障好不好？！”

　　　　只见被方吴为指着的郑口毛，两眼虽然睁得大大的，但一眼便看得出来已经是空洞得无神，如同已经干瘪的木乃伊一样，连话题被转移到自己身上都不知道，完全一动不动。

　　　　而方吴为的这一声大喊，也仿佛是把一部分正在“懵逼”状态的人敲了个醒，注意力又重新集中了过来。

　　　　“嘶~”

　　　　只不过是一瞬间，一个极其不和谐的，就好像是吸口水一般的声音马上又从饭桌的角落传了出来。

　　　　而这一声自然是将宗政司晨与方吴为的注意力吸引了过去，甚至连看着窗户外正在神游的吴萌也被吸引。

　　　　只见头不停点着差点打起瞌睡的上官傲麟旁，西洛雅砸吧着嘴，就像睡了一个好觉一般，迅速拿起筷子又准备夹起东西继续吃起来。

　　　　然后，正夹起一块冷掉的肉的西洛雅，很自然的发现了几个人的目光正盯着自己。于是乎，她默默又把肉放了回去，然后缩在了桌子下面，只露出两只眼睛在桌子上，恰生生的看向方吴为几人。毕竟，“城里人”的目光对她来说，还是有无法适应。

　　　　“人渣，你就继续说啊！我们又没插嘴。”

　　　　吴萌瞄了西洛雅一眼，不感兴趣的扭过头朝宗政司晨说道。

　　　　宗政司晨的脸一黑，然后两只眼睛如同死鱼眼一样看向方吴为。。

　　　　被宗政司晨那极具个人特色的死鱼眼一盯，方吴为只觉得自己背后的鸡皮疙瘩疯狂涌现，马上朝着宗政司晨吐槽道。

　　　　“我擦泪啊！你干嘛用死鱼眼看着我？我又没骂你！”

　　　　“。。”

　　　　宗政司晨无奈的叹了口气，摆了摆手说道：

　　　　“算了算了。。坑货果然是没办法交流。。我继续说，你们能听多少就听多少吧。。”

　　　　“刚才提到的第四神系—社会神。说实话，这是自古以来，最早期的‘幻想神’。

　　　　在剔界的定义中，社会神（SocialGod）将社会现象或力量人格化，源于原始社会後期，是自然神的演化。而随着生产力的发展及社会结构复杂化、阶级化，人不再是一个单单的个体，社会力量也被认为是不可理解及不可驾驭的力量，所以给予了这些力量神的称谓，例如战神、爱神、财神、地域守护神、行业神等。

　　　　在这其中有一个重点，也就是社会力量。在漫长的发展中，人类无法再依靠自己独立狭隘的目光，去看待与理解日渐增长的社会力量的构成。于是乎，社会神便由此而生。在中华，最典型的代表便是孔圣。

　　　　”

　　　　“孔圣二字，有两个含义。其一为英明圣明。而其二，则是对儒家孔子的尊称。这两个含义中，无一涉及到‘神’的概念。但是！孔圣庙，还有所谓科举前对孔圣象的膜拜。无一不体现了信仰神中的必要条件，也就是对其有信仰。依靠着人为的信仰，崇拜其并将其推升为与常人不同的境地，这便是社会神中重要的一点。

　　　　除去孔圣之外，还有匠师间的鲁班神，地下社团的关二爷。他们的原身本来就是人类，但是却已经拥有了神格，隶属于‘社会神’之列。

　　　　说到这里，可能你们会奇怪，为什么基督耶稣并非社会神？而是属于信仰神之列？

　　　　答案很简单，因为耶稣本身的存在就是圣子，也就是他本身就是神。其次，耶稣并非由社会阶层自然推崇而成为至高神，更多是通过传教，以信徒的相传而成长为基督教的至高神。

　　　　而且换个角度来说，考试前也许会祈求孔子。但是当遇到了‘吸血鬼’，正常人只会想到十字架，而不会想到《论语》。

　　　　但为什么之前说社会神最为接近‘幻想神’？因为幻想神与社会神有着共同的特性，也就是拥有人类不理解的力量，而被人类给予了神的称谓。但幻想神，却比社会神脆弱了不知道多少倍。”

　　　　宗政司晨再叹一口气，露出了一副痛心疾首的表情。就算是坐在旁边的方吴为，也感受到了宗政司晨对于幻想神抱有着不同一般的怨念。

　　　　然后宗政司晨用手按着脑门，蛋疼的说道：

　　　　“现在。。就是位列神系最末尾的幻想神了。。顺便一提，不只是排在神系名字的最末尾，其实大部分幻想神的战斗力。。更是弱鸡中的弱鸡。。甚至。。甚至他喵有的连一只鸡都打不过。。连弱鸡都不如。。”

　　　　说到这里，宗政司晨就如同想到了极其纠结的回忆，不停的摇着头叹起气来。

　　　　坐在宗政司晨旁的方吴为，本抱着应该要认真听一听的想法，不过在听到连只鸡都打不过的时候，他脸部的表情瞬间生动的诠释了“囧”这个词。估计此刻方吴为只差下巴掉下来，就能变得像动画里的人物了。

　　　　“啥？”

　　　　方吴为一脸“囧”字的看着宗政司晨，发出了疑问。

　　　　宗政司晨又叹了口气，算是草率回答了方吴为的问题，告诉方吴为，他并没有听错。

　　　　坐在方吴为旁的吴萌，侧过头看了一眼宗政司晨，眨巴了两下眼睛。明明是一个男子高中生，却像是老头子一样爱叹气，这一点还真是令她不能理解。

　　　　“算了，不提。。不过，幻想神中，自然也是有强者，但是究竟强到什么程度，那真的很难说。因为，幻想神要想变得更强，需要满足极多的条件。至于什么，在这里就不提了。”

　　　　宗政司晨摇摇头接着说道：

　　　　“虽说幻想神极弱，但是幻想神，却比别的神拥有更多的可能性。也就是存在于世的可能性，还有。。变强的可能性！”

第二百零七章神论…幻想神下（）　
宗政司晨摇摇头接着说道：

　　　　“在各个神系中幻想神神系是最弱的，但是！幻想神却比别的神拥有更多的可能性，也就是存在于世的可能性，还有。。变强的可能性！

　　　　虽然说，现在的我是假设着有神存在于世界之上，但是现实毕竟并非如此。每一个神，要想在剔界地球中展现，那存在于世的可能性便是必不可少的。

　　　　因为某一个神存在于世的可能性越大，那么它出现时要付出的代价便越少。付出的代价越少，那么它可施展的神力便越大！

　　　　可千万不要小看这一点，之前提到过耶稣在剔界比上帝更胜一筹。之所以耶稣能在短时间内赶超上帝，实际上与这存在于世的可能性有着极大关系。

　　　　耶稣属于信仰神范畴，由人类诞生，拥有人类的模样与人格。但是上帝呢？它是隶属于神系中我没有解释到的抽象神！

　　　　而抽象神又是什么？抽象神（AbstractGod）便是为没可见形象的神！上帝的形象实际上是没有的！所有的基督教堂中膜拜的都只有圣子像，也就是耶稣的人像！虽然，在《歌罗西书》第一卷的第十五条中写道：

　　　　WhoistheimageoftheinvisibleGod，theFirstbornofallcreation。（直译：谁的模样会是那不可见的主，是那万物被创造之前所诞生的第一个孩子（耶稣）。/教译：爱子（耶稣）是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。）

　　　　首先，这段话的来源《歌罗西书》本身就是新约，也就是耶稣的基督教所写的。。其次，这句话的意思是说，上帝的模样就是圣子的模样。但是，圣子就是耶稣，耶稣本来就要跟上帝对着搞事，当然要上帝变成自己的模样，好让信徒信仰自己啊！

　　　　所以。。实际上！真正的上帝并无模样，属于抽象神的神系，这一点在旧约中也有提到。

　　　　除了犹太教（旧约上帝）之外，伊斯兰教的神也是属于抽象神。例如伊斯兰教禁止为神造像及跪拜偶像，又例如中华古代对「天」的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。

　　　　你们可以想象，一个抽象神，也就是无人性，无人相，超越了人类认知范围的生物。。不，都不能称之为生物了，应该叫超越了人类认知范围的？？，出现在这个剔界上的可能性有多大？几乎可以说是零了吧？也就是，存在上帝的可能性几乎为0％。

　　　　所以，如果上帝想要出现在剔界上，那么它便需要付出极为庞大的代价，才能将自己出现的可能性提高至无限接近于100％。这意味着，即使上帝是归属于创世主之列的真神，甚至在旧约中记载为几乎无限强大的神！但当它花费了近乎一个天文数字的力量，出现在剔界之中，那么它的神力也会被缩减到令人发指的地步。

　　　　就好比之前它可能是条龙，结果花费完神力出现之后，就变成了一只毛毛虫。当然，并不是指上帝的力量真的只跟毛毛虫差不多，只是打个比喻而已，虽然我没见过它，但这种真神级别的神明，即使削弱了99％，估计也比一般的神强大了。”

　　　　“之后，在上帝存在于世的可能性如此低下的情况下。圣子耶稣存在于世的可能性，那就高得不行了。毕竟，耶稣有画像，有生日，有具体事迹，甚至还有老妈圣母玛利亚，虽然说没有老爸。。哦。。他的老爸应该是隶属于抽象神的上帝。但。。至少有人‘见过’耶稣本人呀！”

　　　　说道这里，宗政司晨忽然露出了一副嘲讽脸，发出了不明意义的“呵呵呵。。”声音。

　　　　“总而言之，像耶稣这种存在于世可能性极其高的神明，他想要出现在剔界就容易了许多。也许，从原本实力来说，耶稣完全打不过上帝。但是，当两个神明同时在剔界打架时，结果可就不好说了。

　　　　所以这个存在于世的可能性，便是对于神明来说极为重要的一点。。”

　　　　听到这里，方吴为愣了愣，忽然想到之前无限世界的主神旺峻凯所提到的事情

　　　　【在多重宇宙之下，每一个宇宙都有着自己的规则。不同的规则下，能允许存在的行为也不同。比如魔法世界里，科技的武器就不适用。科技的世界里，修仙就非常难。】

　　　　而刚才这个宗政司晨提到了存在于世的可能性，莫非就是跟宇宙的规则有关系？就好像地球本身的规则下不应该存在神，所以神出现在地球，所受到的力量就会削弱？

　　　　方吴为动了下嘴唇，想要将自己心中的疑问表达出来，不过想到宗政司晨之前叫他们不要说话，方吴为还是把嘴闭了起来。而这一瞬间，方吴为又记起了一件旺峻凯极早就提到的事。

　　　　【旺峻凯说自己的力量来自于一些未知的规则，而旺峻凯又被称之为主神，难道他也是神明？那旺峻凯究竟属于哪一个神系？信仰神，社会神，抽象神？或者说，他就是幻想神？而且之前旺峻凯提到了力量快要消失，下一次的无限试炼也公布延期，难道是旺峻凯没有力量了？那他的力量要从哪里来？】

　　　　想到这里，方吴为只觉得自己一个头两个大，就如同边上放了一个火锅一样，热得发烫。

　　　　“方大叔，你能让一下吗