我有一个小世界-第796章
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龙马精神，是奋发开拓又服务大众的精神。
中国龙的生物学化石和标本现各存一个。化石是“新中国龙”中的美丽瓦窑龙，有双角，酷似传说的龙，标本是日本瑞龙寺保存的明代幼龙标本。
值得说明，化石和标本没有神物性质，只是罕见的普通生物罢了，因为罕见就被神话化了，就如牛在印度教里也是神物。
值得了解，中国龙有时也称真龙，以区别与恐龙、及欧……洲的崛蚣等，龙正确的英文译名是“loong”。
龙的起源说，有着许多种，最具有代表性的就是以下几种。
1。神异动物说
这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点：前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴*利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。
相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物，”、“龙是出现于化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物，”、“神异动物”是以“动物神异”为基础的。
前者来源于后者，关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则是多种多样。
2。图腾合并说
此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表。闻氏认为，龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
何……星………亮亦认为，“龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别。
它最初可能是一个部落的图腾。后来演变为超部落、越民族的神，成中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。”
3。天象树神说
龙…何…新曾认为“龙的真相和实体是云”，“龙就是云神的生命格”；“最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹，而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。”
朱…大…顺指出。“幻想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的。因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话，它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。”
赵……天…吏认为雷电龙“三位一体”，龙就是雷电的形象。
胡…昌…健说。“龙的原型来自春天的自然景观……蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等……其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。”
尹…荣…方的看法别致一些，他认为，“中国人传说中的龙。原是树神的化身。中国人对龙的崇拜，是树神崇拜的曲折反映，龙是树神，是植物之神。
龙的原型是四季常青的松、柏主要是松一类乔木。”
“松、龙不仅在外部形象上惊人地相似，而且龙的其他属性，与松也同样惊人地相似。”
4。恐龙遗记说
叶…玉…森、徐…知…白及米国学者海…斯等主张龙的观念应是远古先民对于巨大的爬行动物恐龙的记忆，或主张先民因对恐龙的恐惧而产生龙崇拜，王大有说。“龙，被古人公认为最原始的祖型，可能还是恐龙。
古人以具有四足、细颈、长尾。类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙，这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象……或许古人见到的龙，真的就是恐龙，后来它们渐渐见不到了，才把它的同类海鳄、湾鳄或扬子鳄与其视为一类，加以崇拜。”
外邦传入说中国出土的龙形岩画1万年。内……蒙……古龙形堆塑8千年，宝……鸡……市出土的龙形纹彩陶7…8千年。巴…比…伦历史5ooo年，应该是中国龙的后裔！
中国龙的历史早于黄帝历史。生搬硬套的认外国祖宗的你们至少弄点证据出来好不好！太搞笑了！
龙的样貌很是明显，角似鹿，头似驼，嘴似驴，眼似龟，耳似牛，鳞似鱼，须似虾，腹似蛇，足似鹰。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，龙的形象古籍记述其形象多不一，古人对它有种种解释。
有说螣蛇没有脚而能飞见《荀子？劝学》；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬＇qiu囚＇龙，无角的叫螭＇chi吃＇龙。均见战国？屈原《离骚》洪补引《广雅》有翅膀的叫应龙战国？屈原《天问》王注。
在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。
有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃＇shen甚＇的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。
《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”
汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。起到辟邪的作用；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎到。这里则表现了统治者的施与百姓的恩惠。
《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。无所不能。
这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。
《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿。眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤。掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。
其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山。又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。
另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。
龙的种类多种多样，按照天性分类，龙可分为天龙、神龙、仙龙、魔龙、佛龙。
按爪分类则可以分为三爪神龙，四爪神龙，五爪神龙。
元以前的龙基本是三爪的。有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”
民间“五爪为龙。四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类。形状无差异。
中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期>；
一、夔龙期
龙自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周。延续到秦汉，以商周夔龙为代表。
夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷凤足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔凤并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔凤徽识，表示同为祖先。西周沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。
二、应龙期
应龙的概念非常早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。
三、黄龙期
始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。
宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。
自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。
四、回归期
清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。
日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。
在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来，而棒子国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是棒子国的龙就只能是四爪了。
归根到底，日……韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。
龙按照按职能分类，还可以分为天龙、神龙、地龙、伏龙。
《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守轮王大福人藏者。”
轮王也称“转轮王”、“转轮圣王”等。
古印……度神话传说，此王自天感得轮宝，转轮宝而降伏四方。
佛教袭用此说，称有金、银、铜、铁四轮王，四轮王都拥有多种宝藏。
除了上诉三种龙的分类之外，龙还有其他的分类，就是按照龙的品种进行分类，具体的有>；
1。虺（hui）：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
2。虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。
故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
3。蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙。《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。
对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书？司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰。意为雌雄交尾。
春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状。或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
4。蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。
关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。
而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈。多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。
龙人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”。大了成“龙”。
虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫r。世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄；
另一种是咸水鳄，学名湾鳄。唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种。最长可达七米。
5。角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。角龙便是龙中之老者了。
6。应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。
相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。
在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
7。火龙：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。
8。蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
9。青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。
我国古代的天家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。
龙表示东方，青色，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉。这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。
现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。
汉代的画像砖、石和瓦当中，便有的“四灵”形象。青龙。位属东，五行属木。东方青龙，春之气也。
&nb。苍龙：龙名。《楚辞？惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。”
11。蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。
蜃具有不可思议的能力。就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。
12。云龙：云雾缠绕的龙。
13。望龙：头部呈侧面的龙。
说到了龙，那就不得不说龙生九子这个事情，相信很多人对于这四个字是耳熟能详。都说的出一些相关的事情，可是，要是要你详细的说一说龙生九子这四个字的详细来由，还有何为龙生九子？相信绝大多数人都说不出什么来。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。化中，以九来表示极多。有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数。所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的。即龙有九个儿子，龙承九子。子子不同。
这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职。就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。
相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。
玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。
他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位，当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。
于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑令九子，但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。
朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子中的赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”
赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德善事之用功德是无量的，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。
八子眼看六弟被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。
朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。
朱棣后悔莫及，警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
龙的九子究竟是哪些，这里面有着很多的说法，明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、杨慎的《升庵集》、李东阳的《怀麓堂集》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》、李诩的《戒庵老人漫笔》等，版本较多，说法不同，分别概括为：囚牛、睚眦、嘲风、螭吻、饕餮、麒麟、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、椒图、蚣蝮等。
囚牛
囚牛；是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠。专好音律。
传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
这个装饰现在一直沿用下来。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。
睚眦
睚眦。是老二，传说生得龙首豺�
