我有一个小世界-第986章
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金钱能买来文凭，买不来灵感。买来地位。买不来尊严，买来权利，买不来能力。买来虚朋，买不来挚友。买来快感，买不来快乐。
金钱不是万能的，当感情掺杂了金钱的铜臭味就会变质，真挚的情感远离金钱。
金钱是生活的必需品，但不是生活的全部。所以，在你迷恋金钱的同时摆正你的良心与道德。
当你看到这的时候你应该知道了吧，金钱也有没有价值的时候，好好珍惜你眼前所拥有的吧，无论是友人，还是情人，或是亲人。
等到失去以后才懂得去珍，才想起在去弥补，用金钱去赎罪。把他赎回来，即使他从新回到你的身边，他也是变质了。当你那一天发觉这一切的时候，你会追悔莫及的。
金钱也会有它没有价值的时候，虽然说没有金钱是万万不能，但是金钱也不是万能呀！！
不要将金钱看得比一切都要，金钱也有买不到的东西，这些往往都是最珍贵的，是金钱没法弥补的东西。
什么是幸福？有人说：丰衣足食就是幸福。还有人说：财源滚滚才是幸福。更有人说：拥有一台造钱的机器才是最大的幸福。怎么！难道只有金钱才是最大的幸福？那么我想也只有等你腰缠万贯的那一天，才会明白，什么是真正的贫穷。
人最大的贫穷绝不是物质上的短缺或不足。而是一种思想和精神上的匮乏。就像大树，风和日丽。阳光充足，它并不感到幸福。
就像小草土地肥沃。水源充足，也并不富足。就像鲜花，种在花盆，居于温室，它也不感到知足。可见仅仅肢体上的充足能给予人多大的幸福，反之如果人对金钱的理解等同与幸福，那么这个人定是一个彻头彻尾的穷光蛋。
精神上的折磨要远远大于**，而精神上的富足要遥遥领先于物质上的。
就如同大树，枝叶繁茂，根深蒂固叫做幸福。就像小草添一丝绿，净化一屡空气，它很富足。
就像鲜花历经寒暑，芳香怡人叫做知足。
天倾东南，西陷西北，世间万物，自古不变，只有心理上的快慰才是实实在在的。
人的一生若充实了火热的心灵，就是最成功最富裕的人生。
然而，人们以为金钱的享受要比心灵上的更痛快，更持久。可真如此么？人带不走金钱，只能带走痛苦！但人可以在走的时候，怀着愉悦的心。
如此可知，金钱留不住，随之只有痛苦。不仅如此，金钱又是多少犯罪的始作俑者。
金钱吞食着人的精神思想使人心越来越贫脊，金钱吞噬人的良知使人性越来越稀少，金钱践踏人高贵昂扬的灵魂，使人如此摇尾乞怜。好个“致富”的金钱。他让人变的一无。
好个“富裕”的金钱，他让人本性本失。好个“万能”的金钱，他让人世世代代被金钱所奴役。什么是“致富”的金钱？他是一切贫穷的来源！好个“致富”的金钱，他是罪恶的源泉！好个“致富”的金钱，他把你致的越来越穷，越陷越深！
金钱，是穿上伪装的白面，他剥夺你的灵魂，掌控你的思想，扭曲你的心灵你比**裸的都穷的多你生生世世跪倒在它的面前。
金钱不是万能的，因此，不可避免的在人们的心里面会产生对于金钱的审美疲劳，很多人在赚够了金钱之后，对于金钱是不屑一顾，一晚上花上几千万，甚至是上亿金钱的事情，多不胜数。
为什么这些人舍得一晚上花费这么多的金钱？原因很简单，那就是金钱在他们的眼里面已经是废纸的代表，既然金钱在他们的眼里面已经是废纸的代表，那金钱对于他们哪里还会有什么吸引力。
因此，用金钱去吸引人修练武功一途，行不通。
女人，女人：指雌性的人类。与男人对比，生物学上的性别划分。同时亦可指文化上的性别角色，如女士。当“女人”作为一个集合名词时，则泛指年龄的女性。“女孩”是年轻未成年的女性。或者刚成年的年轻女性。
女人对于男人的诱…惑…力那是毋庸置疑的，很少有男人能够抵抗女人的诱…惑…力。
在日常生活中，我们经常会碰到这样一种女人。她们并不漂亮，但看上去却很舒服。有着为人母的慈爱。为人妻的贤淑。一举一动里透出涵养、聪慧与贤达。这是一种很有韵味的女人，也是很多男人最为欣赏的一类女人。
这样有韵味的女人，是善良的女人。
善良是人最原始的天性，善良的女人待人友善，不摆高姿态，容易亲近人，有着做人和生活的准则；善良的女人不计较得失，没有报复心。用一颗平常心看待世界，用理智的头脑来思索人生。
这样有韵味的女人，是淡雅的女人。
淡雅是人最真实的美丽，淡雅的女人不喜欢浓装艳抹，喜欢清水出芙蓉的自然之美，虽不是天生丽质，但有着洁净的脸庞和干练的气质；淡雅的女人从来不会炫耀自己的那份美，她们只想还原人性的本色。
没有一定的生活情趣和艺术修养，是不会有那种独特的气质的。
这样有韵味女人，是健康的女人。
健康是人最需要的财富。健康的女人有着良好的、积极向上的心态，随时保持乐观的人生态度；健康的女人善于面对人生困难挫折，有着顽强的斗志和毅力。
健康的体质是现代生活中不可缺少的财富。一个病恹恹的女人很难承受生活的压力和重负，更谈不上在事业上有所成就了。
这样有韵味的女人，是成熟的女人。
成熟是人最理性的标志，成熟的女人不仅有成熟的身体，更应该有成熟的心灵。
大多数的女人很感性，还有的女人矫柔造作。她们一般不用理性的目光看社会，不用理性的头脑思索人生，她们依赖思想较严重，缺乏独立性；成熟的女人一般都是具有独立性的。她们可以独自支撑起一个家，即使没有男人。她们可以把自己的家园建设得很美好。
她们遇事一般都不冲动，自制力强且善于分析问题和解决问题。她们身体散发出来的气息很女人味。象个熟透、香甜的红，很惹男人喜爱。
因此，女人，真的不一定要漂亮，但一定要有韵味，有韵味的女人最美丽！
说起女人，那么美人计这个词语相信大家都是耳熟能详的。
美人计，历史典故，出自《三十六计》，又语出《六韬？文伐》：“养其乱臣以迷之，进淫声以惑之。”意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。
美人计，语出《六韬？文伐》：“养其乱臣以迷之，进淫声以惑之。”
意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。
就象本计正文所说，对兵力强大的敌人，要制服它的将帅；对于足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他．将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，己方就能顺势保存实力，由弱变强。
运用美人计有以下几策略：
一、投其所好。美人计中所用的“美人”，只有被对魔高一尺接受的时候，才能产生威力，也就是“美人”只是外因，必须通过内因才能起作用。所谓内因即对方接受美人后沉迷于酒色不理政务。要使对方的内因起作用，关键的一条就是要投其所好。
二、伐情损敌。美人是一种阴柔之物，它主要是用来在敌人心理方面发动进攻的武器，是通过“伐情”来损敌的，也就是消磨敌之意志，挫败敌之锐气。否则，是舍其所长，用其所短。
三、相机取事。美人计一般是作为达到最终目的的辅助手段，其主要目标是摧毁敌人的精神壁垒，但达不到彻底歼灭敌人的目的。常常还要进行武力决战。所以在施用美人计的时候，要积极创造或寻找发动武力进攻。
春秋时吴越之战，勾践先败于夫差。吴王夫差罚勾践夫妇在吴王宫里服劳役。借以羞辱他。越王勾践在吴王夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，骗取了夫差的信任。终于放他回到越国。后来越国趁火打劫，终于消灭了吴国。逼得夫差拔剑自刎。
那所趁之“火”是怎样烧起来的呢？原来勾践成功地使用了“美人计”。勾践被释回越国之后，卧薪尝胆，不忘雪耻。吴国强大，靠武力，越国不能取胜。越大夫文种向他献上一计：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵。要想复国雪耻，应投其所好，衰其斗志，这样，可置夫差于死地。”
于是勾践挑选了两名绝代佳人：西施、郑旦，送给夫差，并年年向吴王进献珍奇珠宝。
夫差认为勾践已被他臣服，所以一点也不加怀疑。夫差整日与美人饮酒作乐，连大臣伍子胥的劝谏也完全听不进去。
后来，吴国进攻齐国。勾践还出兵帮助吴王伐齐，借以表示忠心，麻痹夫差。吴国打胜之后。勾践还亲自到吴国祝贺。
夫差贪恋女色，一天比一天厉害，根本不想过问政事。伍子胥力谏无效，反被逼自尽。勾践看在眼里，喜在心中。
公元前482年，吴国大旱，勾践乘夫差北上会盟之时，突出奇兵伐吴，吴国终于被越所灭。夫差也只能一死了之。
美人计的核心是，“将智者。伐其情”。
常言道，英雄难过美人关。这是针对那些意志薄弱、贪恋美色的头领者而言的，在中外战争史上，一方运用“美人计”致对方于死地的事例有很多。
“有奇淫者，必有奇祸”，为君、为王者，往往一己之贪恋，而不惜舍弃其它一切，置国家、国民的安危于不顾，最终导致亡国亡家的败局。
传说褒姒是妖孽降世，只因周幽王荒诞无道、滥杀忠良，妖神就让褒姒下世来，以加速西周的灭亡。
褒姒是被褒地的褒大收养成长。西周大夫褒珦因直言举谏于周幽王，而惹怒了幽王，被幽王下令关入牢中。
褒珦的儿子洪德偶尔到褒地去收租税，看见已长大成年的褒姒美若天仙，便把他带了回来，并教授给她以歌舞、礼义等，然后，洪德将褒姒敬献给幽王，贪色的幽王自然是欣喜若狂，他下令放出褒珦、让他官复原职。
自此，幽王同褒姒：坐则叠股、立则并肩、饮则交杯、食则共器，接连十几日不上朝。更甚者，幽王博得美人一笑烽火戏诸侯。
还有一个案例。汉朝从建国开始就被笼罩在匈奴的阴影之下。
有一次，匈奴南下，太守韩王信被迫投降匈奴。刘邦听后，大怒，遂引30万大军北上攻打匈奴。看到匈奴兵都是老弱病残、用的都是锈刀，轻敌冒进，中了匈奴人的计。
汉军到了白登山周围，被埋伏在此的40万匈奴兵包围，困在白登山上。
过了几天，大军饥寒交迫，眼看就要被消灭。刘邦手下陈平弄来一副汉代图，并携带少数黄金前往匈奴阏氏等于汉朝皇后的大营，送上图及黄金。
资氏看了图后左右为难：要是大王匈奴单于打败了刘邦，入主中原，肯定会娶中原的当阏氏，所以，能做稳皇后的位置，还是把大王说走为妙！
于是当晚，资氏来到单于大营，成功劝说单于撤军。
陈平仅凭一张图，智退匈奴40万大军，在历史上留下了的一笔。
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第一千六百零四章 美人计（）
《三十六计》将美人计列入败战计，意味着实施这一计策需付出一定的代价。这一代价便是美人的代价，确切说，是女人的代价。
运用美人计进行政治、军事、经济斗争的事件，古今中外皆有，并非某个国家或朝代的特产。
美人计故事兼备传奇色彩和言情特点，在这类文艺作品中，那些被送去充当政治工具的的，有的被塑造成忧国忧民的巾帼英雄，拯救国家和诛杀昏君奸贼，毅然以自己的**作为进攻的软武器，来达到复国或除暴的目的。
我国古典作品中的西施和貂婵，可算是这类美人的典型；有的则被描写成误国乱朝的祸水如夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒，后世谏臣但论女人误国，必举为佐证。
历史上某一朝代、某一君王的覆亡，自有其政治、经济等多方面的原因。英雄尚不能主宰历史，美人如何有此能耐？如果一定在将亡国灭种的责任归咎于某位个人的话，那也首先应归于沉湎女色、骄侈暴淫的亡国之君。
妇女在美人计中所扮演的角色，实质不过是政治斗争的工具。在绝大多数美人计中，女人都不过充当了男子泄欲工具的角度，处于被侮辱的低贱地位。与其褒扬这些的“义举”或谴责其为误国的♀，。。“祸水”，不如为她们的悲剧命运而嗟叹。
我国历代美人计的流传，大抵是借助于三种途径。一是正史，二是野史。三是各类作品和民间轶闻传说。
正史可能因为有许多避讳的缘故，所载美人计故事真凤毛麟角。只有《史记》是个例外。
历史上较著名的美人计故事，如骊戎以女乱晋；荀息定计灭虢、虞二国；秦穆公用女乐计赚由余；黎向鲁国献宝马，从而驱逐孔子；张仪巧用美人计，几番愚弄楚怀王；吕不韦移花接木，使异人还归咸阳，拜他为相；匈奴冒顿单于以良马爱妻迷惑麻痹胡王，最后一举破灭东胡；等等，《史记》都作了颇为生动详细的记载。
野史系私家所撰，对史料的取舍较为自由。由此便可以记隶和保存许多正史不载的。
像《左传》、《国语》、《吴越春秋》等史书，历来治史者多当正史来读。一些正史不载的美人计故事，幸赖得以保存。
如郑武公嫁女屠臣蒙蔽胡国，后轻易图之；蔡侯献舞痛恨息侯出卖自己，于楚宴上诱引楚文王，使其劫扭亏为持灭亡息图；越王勾践采文种灭吴九术，几番运用美人计，从而起死回生，最终灭掉吴国；等等。今人多不怀疑这些情节的真实性。
作品主要是历史综采正史、野史轶闻和民间传说，也记录和保存了不少美人计故事。
罗贯中在历史《三国演义》中重笔描写了两段美人计故事，即王允献婢除董卓和孙权进妹赚刘备。
貂婵这个人物各类史书均不见载，她的命运是与王允、董卓、吕布联系在一起的。王允使布杀卓，见于史籍记载。问题的焦点是王允使布杀卓，是否借助了貂婵为诱饵。
研究《三国演义》的学者肯定说。罗贯中在撰著《三国演义》时所参考的资料，有些已经失传。因此很难断定《三国演义》中某个未见史载的人物或情节属于虚构。
譬如该书第九十六回写了个大将张普，《三国志》、裴松之注及其他史书均不见载。后清末光绪年间发掘出强普先君及先兄墓。才知张普并非虚构人物。
目前尚未发掘出可以证明确有貂婵其人的出土文物，但仔细研读《后汉书》和《三国志》中有关王允、吕布、董卓的伟记，仍能发现不少蛛丝马迹。
据《后汉书？吕布传》载云：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。尝小失卓意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免。而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私于侍婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。”
分析这段文字：卓与布誓为父子，又对布“甚爱信之”，如何因小小失意至暴怒到拔吕布手朝掷之？布与卓侍婢私通，这一“侍婢”若非王允所献，如何吕布转而便将此羞于启齿之事禀告王允？
作为正史，《后汉书》、《三国志》割舍貂蝉这一角色和删略王允行用美人计的细节似可理解。
后世人们将貂蝉列为中国古代四大之一，可见貂蝉的形象已为一般群众所接受。
女人之有此魔力，可说是上帝故意想征服男人的创造，特别对那些英雄人物。
英雄和美人俨然一体，不管中外古今，占尽历史镜头，中国之历史命运，都操纵在这两种人手上。
此无地，互相需要也，说好，是相得益彰；说坏，是朋比为奸。何况“自古英雄皆好色，若不好色非英雄”，烽火相欺，不外博美人一笑，冲冠发指，无非一怒为红颜，就是独身主义的希特勒亦有秘密情人，临死前还要行婚礼。
因此，使用美人计，绝不会受时间时空限制，正所谓衽席为战场，脂粉作甲胄，盼来是枪矛，颦笑胜弓刀。有于战场上取上将之头者，有于国会夺元首之魄者，有父凭女贵，兄凭妹贵，甚至甘戴绿帽子而夫凭妻贵者。此计既可诱惑敌人，亦可作向上爬的阶梯。
中国民间传统常有三十六计之说，其中最香艳、最令人印象深刻的莫过于美人计了。而美人计，也往往屡试不爽。能奏奇效。
为何简简单单的美人计竟然小可以谋利生财，大甚至可以倾国倾城。令天下风云变色呢？
道理说来其实很浅显，行计人不过是抓住了常人皆有的“食色”之性也，就连大圣人孔老夫子也曾喟叹：“吾未见好德如好色者也”，更何况是众多**薰心的“凡夫俗子”呢，好色之徒焉能不中计？
美人计，古已有之，最早可以追溯到让周幽王烽火戏诸侯以求博其一笑的冰山美人褒姒，她就是当时的褒人为献媚周王所进；而最著名的美人计则是成就了越王勾践灭吴雪耻建立霸业的雄心的浣沙女西施，她也因此名列古代四大美人之首；此外。远嫁塞外、和亲匈奴的王昭君和义侍董卓、伺机离间的貂蝉无一不是青史留名的美人计中楚楚动人的女主角
这些美人计，�
