洪荒五行真人-第188章
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原始天尊见此亦是无奈，只得顺其自然，不在强求。
好在姜子牙对于治国方略，军事兵阵之事却是无师自通，元始天尊见此，也只得由她。
却说那殷寿杀了妖狐所占的妲己后，归罪于姬昌，将其囚之，姬昌麾下皆劝姬昌反，然姬昌知道此时殷商强大，不可轻动，故此被殷寿囚禁在羑里。
殷寿趁此机会进兵攻取东夷，战胜之后俘虏了大批降兵，本来商蓉等见降兵太多，几乎超过了朝廷之兵，劝殷寿将其中老弱杀掉，然殷寿不许，选其精壮，将老弱尽遣返田间。
既是如此，剩下的人员也非殷商一时能够消化。
而此时，支持西岐的玄阐二教高手暗中欲将姬昌救出羑里，而姬昌之子伯邑考本为嫡长子，合该留守国都以治理国事，可是姬昌二子姬发乃是阐教元始天尊坐下白鹤童子转世，故此玄阐二教皆欲扶姬发上位，故此使计让姬伯邑考上朝歌救父，而留姬发主持国事。
姬伯邑考到达朝歌后欲要收买朝臣，却被天子殷寿察觉，殷寿于是将伯邑考作为肉饼，赐给姬昌食用。
你道那殷寿既然未曾受妖狐迷惑，为何却行此残忍之事，原来那姬昌乃是先天神人转世，最善推理天机，擅长后天八卦，若是任其发展，恐怕会成就人道圣人，殷寿此举一来是试一下姬发的推理之能，另一方面却是想要毁掉他的圣人之心。若是姬昌算出来此乃是以姬伯邑考血肉制成的肉饼，念及父子之情不吃，那么说明姬昌在人道伦理上无亏，凭他制作后天八卦的功德，一个人道圣人的果位可期，虽然比不上那混元圣人不死不灭，可是只要人族不灭，那便可永享祭祀。
可是若是姬昌知道还吃掉自己儿子所制作的肉饼，那便会毁了姬昌那颗仁心，从此要想再成道，那是妄想了。
姬昌虽然算出了这是自己儿子制成的肉饼，可是在王图霸业面前还是忍痛吃下了肉饼，就在姬昌吃掉肉饼的时候，在五行山上，五行正与镇元子论道，此时却听了下来，叹了口气。
镇元子亦是摇头叹道：“可惜了，本可再为人族添一功德，却就这般毁了，可惜可惜。”
五行点了点头，吩咐在旁边的胡玄吩咐道：“着准圣以下的弟子入世走一遭吧，辅助殷寿再兴成汤。你领灭蒙、重名二人随行保护，若无必要，不可出手。”
说着在胡玄额头一点，说道：“这些人可上榜，至于是肉身上榜还是真灵上榜，就看他们的造化，你不可干预。”那一指却是将之前在紫霄宫所填上榜的弟子名单全部传于胡玄。
胡玄领了法旨出去点齐弟子自往朝歌不提。
姬昌被救出羑里之后，在姜水之畔请出自昆仑山下山的姜子牙，以之为国相，治理国事，姜子牙修道虽不成，可是对于军国大事，谋略算计却极为有天赋，因此在他的辅佐下，西岐越发强盛。
可是就在姬昌想要大展宏图，取成汤江山而代之的时候，却天命已到，只能带着遗憾离世。
姬昌去世之后，西岐立姬昌次子姬发为主，号称武王，积极准备武备，准备讨伐西岐。
就在西岐逐渐强大之际，却不料那北海方伯袁福通率领七十二路诸侯谋反，向南而来。
殷寿闻报大怒，当即令太师闻仲领兵百万北上平叛。
这闻仲乃是截教门下金灵圣母门下，已经辅佐成汤三代君王，与镇国武成王黄飞虎共称镇朝歌江山、稳殷商气数的国家柱石。
闻仲领了天子之旨正要出征，却有军士前来禀报，说有奇士四人前来求见。
此时闻仲已经收到教中法旨，知道此时北海之乱乃是有西方教在后，还想着此次平叛怕那西方教中有什么厉害修士在北海叛军中，如今闻得有奇士来投，当即大喜，连忙迎出门去。
第二九三章 闻仲征北海，觉华布大阵（）
却说那闻仲欲要北征袁福通，却听得军士报说有奇士来投，当即连忙迎出门外，却见门外站着四人，其中一个身高丈二，面如赤沙，满头红发，手中持着一把开山斧，好不雄壮。
而与之相对的却是另外一人，亦是甚为耀眼，只见他身高与前面一人一半无二，却是面若锅底，手中持有一把三叉戟。又有一人面带儒雅，长扇挥舞，望之不俗。最后一人却是身穿道袍，手持浮沉，翩然若仙。
闻仲本身乃是金仙人物，可是此时放眼看去，这四人均气势若渊若海，深不可测，不由得心下欢喜，当下前去行礼道：“四位高士前来，老夫未能远迎，失礼失礼。”
那四人见闻仲虽然修为只是金仙，可是由于长期在人族担任要职，自有人族气运加持，自有威严，望之令人心折，当下不敢怠慢，而且四人均是出身人族，对于这个镇守人族的大贤亦是尊重，当下还礼。
那手持羽扇之人说道：“山野之人，何德能得太师相迎，惶恐惶恐！”
闻仲呵呵一笑，侧身让道：“四位请辕中叙话。”
五人进得帐中，分主客座下，闻仲才问道：“却不知四位道兄在哪座仙山修行，仙号为何。”
那羽扇修士说道：“我等乃是人教门下弟子，平素在离泽山修行，贫道海谦。”又指着那身穿道袍的道人道“此乃仁昌道兄”最后指着那黑赤二人道，此乃是赤车远峰、玄车远峰二位兄弟，我等闻得北海叛乱，受了教中法旨，前来助太师平叛。
闻仲闻言大喜，说道：“原来是人教高贤，失敬失敬，老夫此次平叛，所忧者正是那袁福通军中的西方教修士，今有四位道兄在此，万事谐也。”
这四人虽然不是人教弟子，然却也在五行山开讲时前去听过道法，那海谦道人乃是离泽山下一个部落首领之子，自小仰慕道学，自其父之处得之人教事迹，随离家寻道，最后机缘巧合之下入得五行山，听了四十九年道法，由于悟性极佳，被人教护法灭蒙看重，收为记名弟子，赐予先天灵宝风雷扇，在五行山得到修炼道法之后便返回离泽山，以此山作为道场，持心修行，只短短的三千年便修成太乙金仙，端的是资质惊人，比之各教亲传弟子亦是不差。
那仁昌道人本是北海之域的一灵猴，乃是先天水灵，生而聪慧，观北海潮汐，感天地脉搏，遂自创大海无量经，又曾在人教门下听道，完善道法，亦是修成太乙金仙。而赤车远峰、玄车远峰则是海谦道人部落之人，凭借部落流传的武道修炼之法，修炼到了天象之境，即使是一般的太乙金仙，亦非敌手。
那海谦道人和仁昌道人在人教门下听道之时相识，海谦敬佩仁昌道人自创功法的气魄，而仁昌则仰慕海谦求道坚定的气概，二人遂结为道侣，相互印证道法。
此番闻得北海叛乱，太师闻仲北征，人教门下弟子入世，海谦也被其师灭蒙真人派遣下山，帮助成汤巩固江山，海谦想起一人终究力弱，便将族中二人和挚友海谦一同请了来。
此时闻得闻仲之言，海谦笑道：“西方教本是我玄门教外旁门，妄图染指东方，夺我人教气运，今定要给他个教训，太师尽管与那袁福通交战，若有西方修士出手，我等定让他得个教训。”
闻仲闻言大喜，连连称赞，当下尽起大军，望北而来。
却说那北海方伯袁福通本是成汤诸侯，今因西方教修士怂恿，起兵反叛，然终究畏惧成汤强大，今闻及太师闻仲亲征，不由得惴惴不安，连忙召集麾下文武及修士，商议对策。
其帐下文武本就多不支持其造反，只是畏惧那西方教修士不敢反对，如今闻得袁福通问策，便都闭目养神，不言不语。袁福通见此大怒，欲待问罪，又恐生变，只得将眼神望向那站在一旁的西方教修士。
这些修士皆是西方教二三代弟子，其中为首的乃是觉华道人，乃是接引亲传弟子之一，后来西方教判道自立，其被封为南无觉华剖上佛，乃是未来星宿劫千佛之一，如今亦是有了太乙金仙道行，修得两颗无暇舍利子，威力堪比先天灵宝。
此时见袁福通向自己看来，虽然看不起袁福通，可是袁福通乃是西方教争夺东方人族气运的助力，此时却也不得不借助于他，于是说道：“将军无须忧心，今有我等在此，将军只需与我三千兵士，我在嘉木关布下无量庄严莲花阵，任他闻仲百万兵马也休想得过。”
无量庄严莲花阵乃是西方二圣参悟自功德金莲之中悟出的一坐大阵，防御力惊人，觉华深得接引圣人看重，得以传此阵法。
袁福通闻言大喜，当下安排三千精兵随觉华道人前去布阵不提。
却说那闻仲领兵北来，一路逢山开路，遇水搭桥，不十日便到了嘉木关，此关乃是进入北海第一关，甚是险峻，来到关前，闻仲与海谦等前来观看，只见雄关依山而建，关势奇险，又见关前人影幢幢，金光漫天，定是有修士在此布下大阵。
几人正在查看，却见那关门打开，从中走出一个头绾莲花髻，身穿百衲道袍的修士走了出来，来到众人之前。
海谦望去，只见此人胸中五气翻滚，显然已是到了太乙金仙境界，心想：“这西方二圣倒是舍得下本钱，者道人道基稳定，道行不俗，显然是西方教核心弟子之一，若是殁于此地，二圣岂不心痛。”
那道人正是觉华道人，见闻仲等人前来查看敌情，他知道成汤天下之主，必不会乘机为难他，故此前来，此时见闻仲虽然道行不如自己，然其身上气运冲天，自有一翻威严，而其身后四人更是连自己都看之不清，显然道行不浅，不由得暗暗心惊。
不过他既然出来，自然不可能见了几人便退回去，当下稽首道：“可是闻太师当面，贫道觉华有礼了。”
闻仲点点头，也不回礼，问道：“道友乃此关守将吗，今我大军到来，何不早开关投降，尚可得享我成汤气运富贵，如若不然，我大军到处，恐怕千年道行，尽化为齑粉矣，望道友三思。”
觉华闻言笑道：“太师谬也，殷寿残暴好色，不守君仪，天下思得明君久矣，今我主乃是得天命以讨无道，正是顺天应民之举。贫道倒要劝太师一句，率军归顺我主，他日不难得开国功臣之为，否则与暴君具思，恐为后人笑也。”
闻仲闻言，哈哈大笑：“笑话，何为天命，我大商上承人教无极圣人之钧命，下哺育万民，天下万民莫不归心，诸天万族朝拜，这便是天命，尔等逆天反叛，焉能挡我大商煌煌大势，你既然不听我劝，且自去守关，待我大军攻取。”
觉华闻言，说道：“既如此，我有莲花大阵一座，太师可能破否？”
闻仲笑道：“任你有何手段，尽管用来，你且去布阵，待我与众道友观阵。”
觉华闻言，也不言语，自去布阵不提。
待其离去，海谦道：“此人道行不俗，却不知会布下何阵？”
闻仲笑道：“说道阵法，洪荒诸教之中，又有什么阵法能够比得了我教诛仙四剑阵和贵教先天五行阵，他在你我面前显示阵法，岂非笑话，且等他布好阵，你我一观便知。”
第二九四章 终章（）
无量庄严莲花阵乃是西方二圣自先天功德之中参悟所得大阵，其中有无量量莲花散发无边光芒，又有无量魅惑法音，身处其中，不知上下东西，不知过去未来，若是心智不坚，便会被其中的魅惑之音度化，化为信奉西方教法。
觉花道人在嘉木关前布好大阵，这日邀请闻仲观阵。
闻仲骑了墨麒麟，手持雌雄双鞭，和海谦道人一起进入阵中，只见得阵中无量金光闪烁，阵阵法音散发出无边诱惑，然闻仲与海谦二人皆是道心坚定之辈，岂会受此法音感染。
二人一出劫教，一出人教，通天教主和五行道尊皆是阵法大家，门下弟子自然不凡，只见那闻仲开了额上天眼，此眼乃是闻仲神通，可上观三十三天，下查九幽地狱，又可辨别忠邪。
此时闻仲开了天眼，阵中种种变化皆在眼中，而海谦进入阵中后便观察阵法运转，亦是知了此阵之理。
二人观阵完毕，出了大阵，却见那觉华在外面，见了二人，笑道：“如何，二位已经观阵，可有破阵之法。”
闻仲哂笑道：“区区小阵，能奈我何，你且去发动阵法，我等便破你大阵。”
觉华闻言，冷哼一声，自入阵中。
闻仲与海谦既然知道此阵变化，自然破之容易，不过半日时间便破了大阵，那觉华道人见大阵被破，弃关而逃，闻仲大决既得了嘉木关，一路向北，势如破竹，那西方教亦是遣下众多弟子帮助袁福通，乃是此时气运在商，一众弟子死伤无数，将西方教好不容易攒下的底子败个精光。
本来西方二圣创下舍利子之法，只要舍利子不毁，便可借此重生，奈何此时乃是在大劫之中，一众弟子尽皆不得重生，只等封神之后才可借助封神榜复活。
而玄阐二教见北海叛乱，以为时机已至，便将姜子牙遣下山，令其带领各路诸侯伐商，奈何有五行算计在先，通天教主亦是借此清除教众败类，故此一路下来，玄阐二教损失严重，而劫教却只是损失了一些根基浅薄，罪孽深重之徒。
元始天尊见此，大怒之下欲要亲自出手对付人截二教弟子，惹得五行和通天教主大怒，摆下诛仙阵和五行阵，元始天尊和太上老君请来西方二圣，欲要四圣共破诛仙阵，奈何人截这边请出女娲圣人、紫薇圣人，如此之下玄阐二教大败，太上老君有太极图防御无边还好一些，那其余三圣却是在诛仙大阵之中落了好大的面皮。
元始天尊一怒之下使用盘古幡引动混沌之气，欲要破坏洪荒世界，重演地火水风，却被五行所阻，五行见其如此不慈，欲要毁灭洪荒众生，一怒之下将其元神肉身一起毁灭，本待在天道之中将其元灵烙印一起除去，却被鸿钧所阻，五行虽然不惧鸿钧，奈何若是二人大战，恐怕洪荒不存，这才罢手。
鸿钧使用天道之力复活元始天尊，只是却道行大跌，连准提圣人都比不上。西方二圣和太上老君见此，不敢再插手封神之劫，故此在大劫之下阐教一众弟子唯有云中子得免，其余弟子尽皆陨落上榜，而玄教亦是只剩下玄都大/法师，西方教只剩下弥勒道人。
自此之后人道大昌，人截二教借此气运更见兴盛，门下弟子修为大为提高。
而殷寿亦是因此功德重返紫薇帝君之位，将成汤江山传于其子殷郊，传国八百年之后由于诸侯坐大，进入春秋战国，各教弟子纷纷入世创下诸子百家，最后以孔宣转世之孔子所传学说最为兴盛，联合赵公明所传的法家一起辅佐诸侯汉国统一天下，建立汉朝，孔宣亦是因此空的成圣。
而就在此时西方二圣叛道，创下佛门，由于应了天命，一时间好不兴盛。五行见此，西行函谷关，让其门下二弟子燃灯化胡为佛，立下小乘佛教，以分西方教气运。
燃灯立教由于教义更符合人族发展，很快超过西方佛教，占据了大部分佛教气运，燃灯亦是借此成就混元，西方二圣欲要出手对付燃灯，奈何此时燃灯创下橫三世佛和纵三世佛，以孔宣化身为过去佛，小乘佛教便有了两尊圣人，而且燃灯成佛之时点化了五行自洪荒初期就开始收集的各族高手灵魂，使之化为佛子，这些佛子本就是各族高手，又经过五行和燃灯以功德温养无数年，此时一旦塑形重生，便是洪荒高手，最少都相当于菩萨境界（太乙金仙），故此小乘佛教不管是高层战力还是基础战力，都不输西方佛教，西方二圣虽然恨极燃灯，却也无可奈何。
汉朝传国四百年，西方佛教和玄阐二教支持北方蛮族和妖族进攻人族，又有人族承平日久，而且人族内部此时亦是爆发了黄巾之乱，故此汉室被灭，人族南迁，北方妖族和蛮族占据了东胜神州几百年，最终人族除了一个千古大帝嬴政，带领人族将妖蛮二族赶往荒蛮之地，重新兴盛人道。
然而嬴政万年痴迷长生，被西方佛教利用，进行西游，走通了通天之路，打开了洪荒屏障，使得在鸿蒙开辟时存在的魔神入侵洪荒，西方二圣投靠鸿蒙魔神，使得洪荒军机被鸿蒙魔神知晓，洪荒众生节节败退。
眼看洪荒就要沦陷，却是五行联合鸿钧、女娲、后土等三位天道级别圣人以自身神魂为火，肉身为膜，练就洪荒屏障，屏障形成值日，天地同悲，鸿蒙魔神在此屏障照耀之下纷纷化为齑粉，洪荒得以保全。
此站过后，人教在五雷道尊和孔宣圣人带领下归隐，不再现于洪荒世界，而玄教太上老君重合天道，以自身补天道之不足，在天道形成之日将西方二圣打落圣位，二圣被愤怒的洪荒众神所灭。佛门只剩下燃灯所创之小乘佛教。
时间一晃就是三万年，这一日，宋国都城之西一个小村庄里，一个婴儿呱呱落地，只见天空瞬时闪现五彩光芒，龙凤飞舞，五条巨大的混沌五行精气冲天而起，搅得天地沸腾。
而在这番异象出现之时，东海归墟旁边一座仙岛上，正自闭关的孔宣睁开眼，面上难掩兴奋之色，不顾威仪地大叫：“师尊归来了，快，敲响万仙钟，召集众弟子，迎接师尊。”
全书完。
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