奸雄天下-第186章
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“文状元，你好些了么？”
“还好，还好……”文天祥有气无力地躺在床铺上，两眼发直，看着天花板，不过昏昏暗暗的什么也看不清。此时天色刚刚开始方亮，舱室之中还是一片昏暗。
“已经行了50多天了吧？”永心和尚的声音传来，“周爵爷说咱们这一路顺风，航速不慢，就快到了……两天前他就是怎么说的。”
“要是那个什么明洲大陆根本没有呢？”文天祥丧气地道。
九灯和尚笑着安慰道：“会有的……那陈德兴有不是蠢人，怎会信口开河？他多半已经暗使人探过了！”
“对对对，一定暗使人探过了！”永心和尚连连附和。“九灯，你打算在怎么在明洲弘法？”
“要看情况的，若是明洲真是洪荒之地，弘法当用戏法！”
“戏法？”文天祥有些不屑，“那不是和陈德兴的天道教一样？”
永心和尚道：“那文状元您说该怎么弘法？您是大儒，可有想过要教化蛮荒之民？”
“这个……”
文天祥一愣，这个事儿他好像从来没有考虑过……同和尚总是想着弘法不一样，中国的儒生对往国外传播真理的兴趣一直不是很高。
如果不算曾经是中国领土一部分的安南和高丽，儒学外传唯一的成功之地居然就是日本！不过日本的儒学还是没有办法和他们的佛教相比。
在镰仓时代，佛教是日本的统治教派，而儒学只有少数公卿和高级武士们有所了解。而且儒学在日本的成功传播，至少在镰仓时代，这种成功并不是由某位大儒渡海传道带来的，而是日本人自己派遣唐使来学习的。
文天祥思索半晌，才道：“我们儒者讲究有教无类！便是蛮荒之民，也一样可以教化的！”
“文状元您是想在明洲开个私塾教那里的土人四书五经？”永心大和尚好奇地问。
“呃……还先从蒙学开始吧，”文天祥道，“万里之行终有始，便是蛮夷，也不是不能教化的。可以由浅而深，步步推进。先开蒙再读经。总有一日，能让明洲土著移风俗，人人知廉耻，户户通礼仪的。若有可能，还应该在明洲实行科举。”
“科……举？”两个和尚一愣一愣的。若是陈德兴听到这话，估计会有一种闹洞大开的感觉——让美洲的印第安人、玛雅人去学孔孟之道，去考科举当进士，这个脑洞开得可真有点大了。
文天祥点点头，换上了一副无比向往的表情，道：“没错！传圣人之道，必须以科举配合教化，须得让读书之人有晋升之路，方能人人读孔孟，家家尊礼仪。如此方能使孔孟之教，大兴于明洲蛮荒之地！”
两个和尚互相看看，正琢磨着文天祥的主意有没有可能性的时候，一阵轰然的欢呼声突然传来。
“陆地！陆地！发现陆地啦！”
第428章过太平洋（四）
红日初升，萦绕在海岸边的水汽渐渐散开，远方的景物逐渐变得清晰。辽阔无垠的大海，仿佛已经到了尽头。大海的尽头是漫无边际的海岸线。从天的这边一直延伸到那边，不知道有多少万里。一片大陆，一个大陆的财富，一个天选的王国，就这样横亘在了本不该出现在这里四艘来自中国的探险帆船之前。静静的展露着它的宏伟和辽阔，即使隔着数十里的距离，依然能够感受到它的惊人气势。
文天祥被两个和尚搀扶着到了船头，扶着拦板，望着那片梦境般辽阔的大陆，良久叹道：“好一片山河，只是如此天地，真的没有王霸之主虎踞龙蟠吗？”
“王霸之主？要找找看才知道！”周小七说着话，边光着脚丫子顺着一根直溜溜的桅杆爬上了高处的瞭望塔，其实就是一个钉在桅杆上的木篮。也不甚高，就是两三丈的样子。
在木篮子中站稳，周小去深吸口气，就把望远镜举起来了，先搜索海面，再看海岸线。所谓靠海吃海，如果这片大陆上有比较先进的文明，那么海上就会有商船、渔船或者战船活动。
周小七仿佛是个闯进了堆满金山银山但是空无一人的大宅子的窃贼，生怕被主人发现。还好，海上空空荡荡，除了四艘明洲级探险船，就没有一艘小舢板了。
而岸上，则是无边无际的森林！是原始森林，没有人烟，更没有树木被砍伐的迹象。仿佛这里从来就没有人类光顾！
周小七深吸了口气，闭上眼睛，开始感受气温。现在已经7月底了，这是农历7月底，早已经入了秋。但是海风吹在小七身上却不觉寒冷，没有一点刺骨的感觉。虽然海上的气温是冬暖夏凉，但是通过和辽东、高丽海上的气温比较，小七估计这一带还是适合居住的。
现在就要寻找一个适合建立据点的海湾了！周小七又测了下风向，是西北风，可以将帆船吹向东南。
“没有发现有人烟！没有发现有人烟！”周小七大喊。
没有发现人烟！
“万岁！明王万岁！”
甲板上的人们欢呼起来。没有人……或者没有很厉害的人，那么这片大陆就属于大明啦！
周小七又吼道：“转舵，沿着海岸向南，升半帆，搜索前进！”
“诺！”水手们一片应诺，然后呼啦一下散开，升帆的升帆，转舵的转舵。
文天祥和永心和尚、九灯和尚还有陆上探险队的队长蒙起没有事做，还是聚在船头看风景。
“蒙小哥，既然已经找到明洲了，为什么不立即上岸？”永心大和尚会拉关系，在日本的那几天传了一套少林棍法给蒙起，于是便交上了朋友。
“急个啥，大和尚，这里可是人生地不熟的明洲，在海上是咱们凶，有船有炮，哪里去不得？上了岸，咱们才多少人？真要遇上点什么怎么办？所以得找个易守难攻的地方建立据点，最好是个小小的半岛。另外，咱们一路向南也是在探查海岸线。”
“那咱们什么时候去天竺？”大和尚道，“和尚还打算早点去天竺弘法呢！”
“早不了……”蒙起摇摇头，“航线只能一点点的探明，这事儿得稳扎稳打。先建立据点，然后慢慢向南推，如果明洲大陆真有明王说恁般的大，两年内南找到去天竺的海路已经算快了。”
“两年！”永心和尚皱起眉头，心中大呼上当，“那贫僧什么时候才能去天竺弘扬佛法啊？”
“蒙小哥儿，那本官什么时候能回大宋？”文天祥插话问道。
明洲大陆已经确定存在的！这么一片大陆，赖是赖不掉的。陈德兴又可以用它装神弄鬼了！
但是仔细想想，这对儒门士大夫也未必不是一个机会。且不说一个大陆上有多少蛮夷需要孔孟之道来教化，单是那么大的地盘，也不能叫天道教都占了吧？这个叫啥来着，夏君夷民啊！这个大宋的士大夫是不是应该到这个明洲大陆来当夏君？总不能都让天道教的士爵来这里欺压明洲土著吧？
所以文天祥现在打算立即赶回大宋，向士林呼吁关注明洲！有机会也得组织海船来明洲开拓……
“起码得再过几个月，”蒙起道，“先得找到落脚点，再一边建立据点，一边探索内陆……明王说明洲大陆上是有土著的，还有土著国家。不过非常野蛮落后，还不如尧舜禹那会儿。”
“什么话！”文天祥心里暗骂，“尧舜禹那个是三代之治啊，三代上接炎黄，下启三朝，行禅让，民得大治。历代经史皆载，为盛世之典范矣。咋就成野蛮落后了呢？”
蒙起没有注意文天祥的脸色，只是一边遥望着大陆，一边顺口说着他从周小七那里批发来的航海知识。
“另外，咱们这次是顺着水流过来的……这大洋之水其实也有固定的流向，帆船顺着水流走，自是日行数百里，数十日可走一万多里。若是逆流，百日也走不了万里，万一再遇上逆风无风，那就只能在海上挺着死了！所以咱们回程就得找往西的水流。”
“还有这个讲究？”文天祥心里琢磨，“一定得弄清楚了，要不然大宋的儒生在半道上饿死了可就糟糕了！”
“可有往西的水流？”文天祥打听道。
“自然是有的，”蒙起道，“在南面的什么地方……海军的人都知道的。所以文承旨您尽管放心，俺们大明的海军是不会在海上迷路的。”
回去当然是顺着北赤道暖流，历史上的西班牙大帆船贸易就走这条航线。不过要找到北赤道暖流，还有北太平洋暖流，可不是单凭经验就行的。这里面涉及到一定的天文学研究——虽然中国人发明了指南针，但是在航海技术方面，宋朝的时候，中国已经开始落后了！
至于落后的原因也是明摆着——民间禁止观察天文！这个是钦天监才可以研究的。而无论钦天监的水平多高，和航海是没有一点关系的。实际上，宋朝钦天监的水平也是很差的！毕竟没有民间的天文学家补充进来，官方的天文机构就是一潭死水。
所以南宋的造船业虽然比陈德兴的北明发达的多，但是他们的水军和航海，却比北明海军差了不止一点半点——南宋的水军，离开海岸线连方向都没有！
这大概就是历史上败亡的南宋只能上演崖山蹈海这样悲壮的一幕，而无法泛海远遁的主要原因！
当然了，目前的北明海军顶多只是掌握了纬度航海、太平洋和赤道暖流带、太平洋季风期和逆风航海这几个进入大航海时代的基本条件。另外还知道用补充维生素C的办法来预防坏血病。
靠着这点儿手段，远远不能将航海变成万无一失的事业。可以说，翻船沉船的风险还是很大的。我们伟大的航海家、探险家文天祥，能不能如愿以偿的回到南宋，还真是一件看人品的事情——探险嘛，哪儿有不危险的？
……
北明洲的清晨，在地球另一边的辽东，正是个秋高气爽的午后。金黄色的原野，黄绿色的山林，还有正在忙碌建设的城市，全都沐浴在午后的阳光当中。
陈德兴正骑着一匹西域骏马，奔走在辽阳府城附近的官道上，并没有打出日月王旗，身后也只有一队数百人的骑兵跟随，另外还有几辆马车跟随，其中一辆和陈德兴并排而行。上面坐在任宜江、邓明理和邓明安。他回到辽东已经快两个月了，这两个月之中，他一直在辽东各个州府不停往来视察。几乎把明都府、辽阳府、沈阳府、盖州、海州、庄州等三府三州下属各县跑了个遍。
他如此密集的跑地方，自然是为了视察辽东封建主义建设的事情。
封建主义嘛，当然是比不上社会主义那么高大上，但却是符合13世纪辽东社会生产力发展实际情况的。而且，一个完善的封建制度，不说是通往资本主义的必由之路，也是建立封建强军，打败蒙古，收复中原所必须的！
虽然陈德兴的军队拥有相当精良的火药武器，但是火药武器并非北明军独有。眼下的唐宋元明四国，都相当重视火药武器！而且，唐宋元三国，都已经掌握了正确的火药配方，只是不知道颗粒火药的秘密。不过陈德兴并不认为依靠这点小小的领先，就可以吊打大蒙古国。
另外，天雷箭的秘密，早就被蒙古人和大宋获悉，类似的武器在庄水之战中已经出现。而青铜大炮，同样已经被蒙古人仿造出来，只是因为过于仓促，才没有拿出真正有用的大炮。
但是蒙古和大宋还有大唐，学会铸造青铜大炮的时间，也不会太久远的。毕竟中国的青铜铸造技术是相当成熟的！说得夸张一些，如果有人穿越去了战国时代，只要知道颗粒火药的秘密，也能用战国的青铜铸造技术造出大炮！
何况现在是中国传统手工业几乎发展到顶峰的宋朝呢？只要一门大炮被敌人缴获，无论南宋还是西元，都能在几个月内仿造出相当数量的大炮！哪怕是他们没有得到样品，靠摸索也能造出类似的利器！
所以真正能够让北明军长期保持强大战斗力的，其实还是陈德兴参考各种封建军事制度后，建立起来的封建贵族制。这两个月来，他便在视察各地贵族议会和士爵田庄的情形。
第429章钢铁雄心（一）
明都知府邓明潮的两个族人，昌国邓家的邓明安和邓明理还有军务司判官任宜江，今天就坐在陈德兴身旁的马车上。他们三人，是一天前才被招到辽阳府的，今天便要随陈德兴去辽阳府所管辖的南芬县和沈阳府管辖的抚顺县视察。
坐在马车之中，邓家兄弟明显感到了北明和南宋两国不同的风气。
北明的尚武之风极盛，这个国家是彻头彻尾的军国，就是靠陈德兴的士爵军队打出来的！驱蒙古，制八旗，控高丽，扼大海，全都靠军队！而为了激励军人征战，陈德兴又推行军事贵族制，提倡尚武精神——在北面，汪洙的《神童诗》是唯一的禁书！
而为了提倡尚武和寓兵于民，陈德兴还鼓励民间持有武器，除了青铜大炮和天雷箭之外，其他武器都允许民间持有！包括枪弩和铠甲！
而且，在士爵得授庄园之后，陈德兴又开始鼓励士爵和八旗兵自备甲械军马。将军中的单兵甲械、衣装和马匹，全部分配个人！成为他们的私人财产。同时，还会按月发放一笔置装费，让军将们自己去购置、修补装备。同样的，军将们在战场上缴获的武器盔甲和马匹，也都归个人所有。
之所以会有这样的安排，其实是和目前的手工业生产模式有关的。手工业毕竟不是大工业，产品质量完全取决于工匠的手艺和积极性。而原先由军政司掌握军械局，生产全套武器装备的模式，是很难提供真正精良的器械的——为公家干活儿哪会精益求精？这也是宋军武器质量总是很差的一个原因！
这样的武器生产模式用来满足宋军这样的低质量雇佣军的武器需求还能凑合。可是对于已经成为第一代军事贵族的大明士爵来说，他们需要更好的装备，也能出得起价钱。所以，在任宜江的建议下，军械局的规模大幅缩小，只保留了生产大炮、炮弹、火药、天雷箭、小天雷、三弓床弩和箭簇的部门。全部集中到了明都府，便于军政司就近监管！
至于生产其他武器甲械的军工作，全部解散，还给被遣散的工匠在辽东三府三州的府城、州城分配了一些方便造水车的沿河土地和本钱，让他们自开作坊，以便士爵兵和八旗兵能够买到称心的武器和盔甲。
因此手头宽裕一些的士爵和八旗，甚至是才入伍尚未封爵的士兵，全都够买了称心的甲械。现在返乡帮农（因为劳动力不足，所以士爵和八旗兵不是终年服役，而是一半人休春播假，一半人休秋收假，以保证农业生产可以勉强进行。另外，在冬夏两季，军将士兵也能轮流休假回家去制造人类。）的军将，大多扛着甲械，富裕一些的还牵着马匹。
便是没有携带盔甲长枪的旅人，也大多佩刀带剑！并且还不是大宋境内比较多见的用于自卫的短刀短剑，而是真正用于战斗的长刀。刀身笔直而狭窄，刀头为尖角状，长度往往超过三尺，类于唐朝的大横刀。不同于宋军列装的便宜货环首大刀，大横刀采用的是包钢或夹钢技术，所以没有宽大的刀身刀背，重量也轻。在实战中多采用直刺而非挥砍，是真正的军国利器。不过价格也是不菲的，只有富裕的军事贵族和商人才装备得起。而且也只有个人掏钱购买，才能保证每一把横刀都质量上乘。
除了佩刀带剑，还有一些旅人随身携带了枪弩或弓箭。他们无论乘马还是徒步，都挺身按剑而行，一个个神情磊落，气宇轩昂。使得北明之人迥异于南宋民人的温文尔雅，显得刚劲质朴，充满了尚武豪放的气质。
而更让邓明安、邓明理惊奇的是。在田间劳作的农人，也将兵器盔甲带了出来，就摆放在田间地头。仿佛随时准备披甲执锐上阵厮杀！不，不是仿佛，就是时刻准备上阵！
辽阳府已经靠近塔察儿的斡赤斤兀鲁斯，而且地形平坦，利于骑兵运动。所以随时有可能遭到蒙古骑兵的入侵！现在又是秋收季节，理论上是游牧民族来汉家农人的土地上抢掠的好日子！而北明的农人，自然要做好随时厮杀的准备！
邓明理扭过头，一脸忧郁地望着任宜江，低声问：“任判官，路上行人，田间农人，全都兵甲在身——真的随时都有和鞑子见仗的可能吗？”
“和鞑子的交战又没有停过，只是大打小打而已。”任宜江见怪不怪地说道，“就春、夏两季的情况看，主要还是我们入侵草原，抢人抢马。”
“去鞑子那边抢人抢马，这个也太……太危险了吧？”
任宜江哈哈笑道：“富贵险中求嘛！你没看到这路上、田里到处都是马吗？”
被任宜江一说，邓明理方才注意到辽东地面上马匹很多，仿佛家家户户都有马。官道上的旅人多以马代步，四轮马车更是络绎不绝，运粮运货，全用马车。宋国境内多见的人力独轮车和轿子，在辽东是没有的。
“这些马……都是抢来的？”邓明理不安地问。
任宜江道：“不抢从哪里来？不仅马是抢来的，就是辽东的地盘，士爵和八旗家里的农奴，还有带会儿要去的南芬矿上的奴隶，也大多是抢来的……”
在任宜江一番解释下，邓明理、邓明安两兄弟很快明白了北明是个什么样的国。和耕读立国的大宋不同，北明其实是以军事为立国基础的。和契丹、女真、蒙古这些蛮子没有本质上的区别。北明的农村，没有南宋那样的拥有大量土地耕读世家。只有士爵农庄和八旗农庄。前者大一些，后者小一点。
而无论是士爵农庄还是八旗农庄，来源都是“封赐”，是用来的奖励军功代替军饷（部分代替）的。而这些农庄中的主要劳动力则是农奴，佃租田庄同时还自由一些土地的汉人农户很少。因为北明境内的汉人青壮很容易从军中得到士爵——由于得爵容易，北明境内无爵又无钱的汉人青壮农人往往会被人瞧不起，连老婆都很难娶上。因而从军的风气在陈德兴夺取辽东半岛后，迅速高涨起来。在不到一年的时间中，就有近两万汉人青壮入伍取得军籍。从而让北明汉军的规模超过了九万！同时，八旗兵的人数也达到了三万。合计十二万的军人，对于不包括新近取得的舟山群岛，只有七十万人口的北明而言，已经是一个惊人的数量了。
而在没有从军的汉人中，又以生活在城市的商人、工匠为主。他们虽然不大容易成为士爵，但是收入不菲，现在又能买到士绅身份，因而对从军的兴趣不高。
而这样一来，北明的农业生产，就变得越来越依赖农奴了！而农奴的来源只有两个，一是从高丽招募贫民，不过�
