奸雄天下-第332章
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百余匹健马，浩浩荡荡的在街市上面掠过，马背上的骑士大多穿着红色的战袄，战袄外面还有上了红漆的皮甲，面孔也都东方的。只有几匹马的背上，是穿着阿拉伯式长袍的色目人，其中一人正是蒲寿庚！
这里有点像泉州啊！
蒲寿庚看着忽毡的街道，也不知怎就联想到了泉州——忽毡和泉州有相似之处么？
好像是有的，两座城市，都是东西方人杂处……至少蒲寿庚熟悉的那个泉州是有许多色目白番的。
现在……泉州城大概没有色目人的立足之地了吧？蒲寿庚心思复杂地想着。
“啊……”
路边想起一声惨叫，打断了蒲寿庚的心思。他扭头看去，原来是一个色目老人倒在地上，仿佛是闪避不及被王元宝用马鞭抽倒的。
王元宝却理也不理，只顾骑马赶路，往忽毡汗城方向而去。现在是蒙古第一、八旗第二，色目的人不值钱。昨天晚上王元宝就睡了个如花似玉的色目娘们，据说那个村子里最漂亮的女人，每次有别处蒙古人或汉八旗到村里面住宿，阿鲁特老爷都会叫她去陪睡。王元宝和她睡了一晚上，离开的时候给了一个含银量很低的第纳尔银币，她还千恩万谢来着，看来以往是没有人给她钱的。至于昨晚上嫁到村子里来的色目新娘子，喝完喜酒进的是阿鲁特儿子的房，今天早上却是从阿鲁特的屋子里出来的。这个初夜过的可真是让人难忘啊……
怎么可以这样！色目人的命也是命啊……蒲寿庚看着那老人，仿佛见到了自己的影子，满脸都是凄苦。现在他真的想念泉州，当然是那个被他亲手毁灭的各种肤色，各种信仰的人们都能和谐相处的泉州。
原来我是生在天堂、长在天堂，却一手毁掉了天堂的罪人……蒲寿庚长长一声叹息。如泉州这样的天堂，蒲寿庚游历西方，却只在格兰纳达见过。
“蒲先生，泉州汗城就要到了！”王元宝这时忽然大声道，“咱们不能在汗城里面骑马，不过汗城南门离开大汗的皇宫也不是很远。”
“哦，知道了。”蒲寿庚这才从自己的思绪中出来，抬头一看，一堵仿佛是崭新的城墙出现在他面前。城墙上开了个城门洞，门打开着，有一队穿着白衣白甲的汉八旗士兵在门口站岗。
“就到这里，下马！”
王元宝大声下令。蒲寿庚也连忙翻身从马上下来，和儿子蒲师文一块儿，跟着王元宝等人入了汗城。汗城的占地面积不小，仿佛有半个忽毡城都属于汗城。不过却没有外城繁华，街上的行人不多，也没有什么商铺，而且也见不着什么色目人。几乎都是黄面孔、黑头发的东方人，有蒙古人，也有汉人，不过两者的差别不是很大。汗城里面还有一些喇嘛，穿着红色的袈裟，三五成群的闲逛，也不化缘，看他们脸色，仿佛过得不错。
走了一段，蒲寿庚突然听见了朗朗的读书声，是汉语在念，念的仿佛是《三字经》。他四下张望，看见一所挂着书院牌子的建筑，看建筑的形制，原来应该是个天方寺。
“蒲先生，那是所书院，小孩子读书的地方。”王元宝热情地充当起了导游，“如今三河之地所有的大城都有，汉八旗和蒙士爵的子弟，还有一些上等色目人的子弟，都要到这里读书的。”
“读书？教什么？”蒲寿庚好奇地打听。
“教儒学、佛理和武艺，还是蒙汉双语的。”王元宝满脸欢喜地说着。
他虽然能说一点蒙语和突厥语，但却不认得一个大字儿，小时候也没有上学的条件，不过他的儿子们却有机会读书了。在中原的时候，他连老婆都没有，到了西域却莫名其妙变成了上等人，编入了什么八旗。前一阵旗里面还弄来了一些女子给没有成家的光棍汉婚配。王元宝得到了个粗壮的钦察女人，是金帐汗国的地盘上掠来的。
虽然长得不漂亮，但是钦察人是东西方人的混血，长得和蒙古人和汉人有些相似。在如今的三河之地，汉女数量很少，根本轮不到汉八旗小兵。而蒙古女人虽然多过男人（很多蒙古女人的丈夫战死了），但是蒙古人的寡妇不外嫁，都由夫家的什么人继承了。所以汉八旗的下层就只能找钦察人、塔塔尔人、蔑儿乞人的女子婚配，如果实在没有看得上的，才会找色目女人。
“等俺的娃娃生下来，若是个小子，将来也叫他好好读书，说不定还能中个进士。”王元宝满脸欢喜，自言自语地说。他家的钦察女人已经怀上了孩子，过不了多久就要生产了。他的日子一天比一天好过，未来仿佛很有希望啊！
真的有希望吗？蒲寿庚看到了王元宝脸上浮出的希望，心里面却想到了格兰纳达，想到了从明洲渡海而来的大军。伊比利亚岛上的基督教诸国已经和大明勾结起来了，他们很快就会被大明武装起来。到时候明军西进，基督教的十字军东征，两头一夹……可有的你们好苦了！
一想到这座汗城中这些作威作福的蒙古人和汉八旗，最终会和自己一样倒霉，蒲寿庚的心里居然好过了不少。他挺直了胸膛，跟着王元宝，向忽必烈的宫殿走去。
……
“什么！？蒲寿庚，你说什么？明贼从西面的大海到了欧罗巴？这怎么可能？明贼明明是在东面的……”
忽必烈怒吼着质问，连宫殿的屋顶，仿佛也因为他的怒吼而震动起来了。蒲寿庚带来的消息太让人震惊了，几乎一下就击碎了他的美梦。他忽必烈的大军还没有启程，大明的舰队居然抢先一步到达了欧罗巴最西面的土地！
“大汗，明贼的确从西而来，这是可能的，因为地是圆的。”
蒲寿庚语气平淡地回答。
“地怎么可能是圆的！”忽必烈难以置信，虽然他早就从一些大明传来的出版物上面知道了“地圆说”，但是他压根就当其为笑谈。
“你胡说！蒲寿庚，你在欺骗朕！你以为可以哄骗了朕，叫朕放过可恨的马木鲁克人吗？”
其实忽必烈并没有立即去进攻埃及的计划，虽然刘孝元一直在鼓动他去当埃及法老。但是忽必烈觉得埃及的马木鲁克比欧罗巴那群土著厉害，相比之下还是去捏软柿子比较有利。而且从地图上看，埃及周遭好像都是大片的沙漠，不大利于蒙古骑兵的运动。而欧罗巴东部都是草原、平原，一马平川的，有利于蒙古骑兵发挥威力。另外，东欧、中欧的气候也比较舒服（在蒙古人看来），埃及那边实在太热了。
“大汗，在下是否欺骗您，是不难调查清楚的。君士坦丁堡的迈克尔八世一定知晓格兰纳达之战的内情，他是阿八哈汗和那海汗的岳父，您只要派人去打听一下就全清楚了。”
蒲寿庚缓缓地说着，脸上没有丝毫的紧张，反而又那么一点幸灾乐祸。
“朕会查清楚的！”忽必烈仿佛压下了一些怒气，脸上的表情柔和了许多。不过他的心腹们都知道，大汗其实不是在发怒，而是被这个突如其来的坏消息吓着了。为了掩饰恐惧，他才大喊大叫的。
大殿中的气氛紧张起来了，大部分人都相信蒲寿庚说的事情——在这个问题上开玩笑毫无意义。不管地是方的还是圆的，反正陈德兴的人已经走海路到了欧罗巴了。所有人都将目光投向了忽必烈。
蒙古大汗哼了一声，脸上完全恢复了平静，“如果你所言属实，朕可以考虑接受拜伯尔斯的臣服！”
结盟是不可能的，忽必烈在压服了金帐汗国和伊利汗国后，理论上已经拥有了一个庞大的帝国，拥有南北纵横达到万里的江山，拥有数十万精锐大军。而拜伯尔斯只不过拥有埃及和半个叙利亚再加上最多三万马木鲁克士兵和十几万只能算是乌合之众的部落军队。
“巴格达，朕也可以交给他，不过只有一座巴格达城！”忽必烈思索了一下，已经想明白了自己的处境，现在没有必要再和马木鲁克人为敌了。他道：“至于叙……利亚，也可以给他，那些什么圣地，朕一点兴趣也没有！但是，拜伯尔斯也得替朕做事，朕知道天方教的教主哈里发在他手中，而哈里发是可以号召神圣之战的！朕要一场神圣之战，目标就是明贼！所有的天方教徒，无论身在欧罗巴、北非还是天竺，都必须参加！”
第738章去天竺弘法吧
正月的寒风夹杂着飞舞的雪花，在半晚吹拂着三秦之地。一片风雪之中，一大二小，一共三座坚固的城堡，由东向西，一字排开屹立在渭水河畔。这三座城堡，就是昔日辉煌的古都长安的余韵。
一代雄城，如今已不复存在。如今耸立在古长安遗址上的乃是唐末乱世中，由佑国军节度使韩建在长安皇城的基础上改筑而来长安新城，以及在京兆府城两侧筑起的长安县城、万年县城。不过即便是大大缩小的长安新城，周长也有十八里半，而且城垣高大，城墙坚固，依旧可称雄城。
而在大明天道四年末，天道五年初的时候。昔日汉唐故都，天可汗的居停，又再一次焕发了活力。象征天子的日月团龙旗出现在了长安新城内城的城头！
就在西方风云变幻，一场世界性的战争正在酝酿的同时。在神洲大陆之上，历史的车轮同样在滚滚向前，还发出了哐当哐当的轻响。
哐当哐当哐当……
这样的响声在乌斯藏萨迦派大宝马头金刚亦邻真监藏嗣的耳边萦绕了整个晚上。让这位年仅二十岁就取得了仅次于大宝萨迦法王和大宝喜金刚果位，成为大宝马头金刚的藏密萨迦派第三号人物烦恼了一个晚上。弄得他既没有心思念经，也睡不着觉。
这种装着铁轮子还在铁棍上滚动的马车到底是谁发明的？年轻的马头金刚赶到非常奇怪。为什么放着好好的地面不走，非要让马车在铁棍子上行进，还发出这种吵得人睡不着觉的“哐当哐当”的声音呢？
大宝马头金刚现在就坐在这种奇怪的马车上面，他是在凤翔府上车的，赶了大半夜的路。车厢里面倒是挺宽敞的挺舒适的，铺着厚厚的绒毯，还摆着一张矮桌子，一张可以睡三个人的床铺，还有一个巨大的行李柜。纸糊的车窗上还加挂了毛毯以便遮挡风雪，车厢的顶部还挂着一盏水晶灯（有玻璃罩子的油灯），发散着昏暗的光线。
如果从外面看，就能发现这是辆很宽大的马车，拥有四个铁轮子（其实是南芬钢打造的），都搁在两根细长的铁棍上（其实不是铁棍，是铁皮包木），铁棍则架在一条碎石和木条拼凑成的奇怪路面上。木条是一根根横放的，都有三尺来长，每根之间相距半尺，略微高出碎石铺成的地面，铁棍就架在这些木条上面。而碎石地面也不知道用什么糊的（当然是水泥），居然变成了一整块，马蹄踩踏在上面发出一阵嗒嗒嗒的轻响。
“好苦的马儿。”马头金刚侧耳听见几乎淹没在“哐当哐当”声中的马蹄声，就很同情那匹拉车的马儿。
那么巨大的一辆马车，居然只有一匹马在拉。而且马车上面还坐着一个马头金刚，四个空行母，还放着许多行李和大宝萨迦法王八思巴送给大明圣人天子的礼物——足足一万两黄金！而那匹马也不知道是什么种的良驹，竟然拉了一个晚上也没有力竭的样子。
更让马头金刚吃惊的是，就在他所乘坐的马车边上，还有两根相同的铁棍，铁棍上同样巨大有马车通过，不计其数，一辆接着一辆，每一辆马车上面都高高堆放着装满货物的蒲包麻袋，而这些马车也仅仅只有两匹马拉。
这到底是什么样的法术啊！马头金刚心想，这位大明圣人天子的法术真是很厉害。不仅有会飞的通天球，有会发射铁弹轰垮城墙的筒状法器，还有这种能让马儿变得力大无穷的法术。怪不得他可以击败强大的大蒙古国……听说这位大明圣人天子也是一位转世者，和他相比，乌斯藏的转世者（就是汉人说的活佛，正确的意思应该是可以根据自己的意愿转世）根本不值一提。看来自己的兄长大宝萨迦法王八思巴选择臣服还是非常明智的，只是这样的臣服能换来大明圣人天子的礼遇吗？
大宝马头金刚想到这个问题就有些气闷，他冲着身边一位十七八岁，穿着僧袍的女孩子挥了下手，“打开窗户，我要看看外面。”
这位僧装女子是一位空行母，来自高贵的吐蕃贵族之家，从小就接受严格训练，就是为了能侍奉萨迦派的法王和金刚——萨迦派的大喇嘛们都是有女人的，而且萨迦派实行的“族内转世”，由先祖转子嗣，法王之位只在昆氏家族内部传承，俨然就是一个政教合一的封建王朝。而且这萨迦王朝现在还是乌斯藏之主！
自吐蕃王朝崩溃后，混乱了近三百年的吐蕃终于在几年之前，被受到大蒙古国支持的萨迦派给统一起来了——当然，这仅仅是表面上的统一。
萨迦派的统治远远不如吐蕃王朝那么有力，而且信奉密宗佛教几乎入迷的吐蕃人也失去了他们的尚武精神，无法再组织起强大的军队。因为也无法重现昔日吐蕃帝国的辉煌，只能依靠宗教和文化去和来自草原的蛮族蒙古人打交道——乌斯藏的文化和宗教虽然比不上中原，但却对不愿意全面吸收汉人文明的蒙古征服者有着巨大的吸引力。
这也是萨迦派和乌斯藏能够得到蒙古人优待的主要原因！
可是现在，蒙古人已经在中原失败。代替他们崛起，并且侵入乌斯藏领地的汉人政权大明帝国是不需要吐蕃的宗教和文化的。大明的圣人天子，会和几位蒙古大汗那样优待萨迦派和乌斯藏吗？
一阵刺骨的寒风和着刺眼的阳光，一块儿涌进了车厢，打断了大宝马头金刚的思绪。他向车厢外面张望了一眼，仿佛已经到了什么热闹的地方，车厢的右侧窗外，人来人往的非常热闹，似乎已经到了什么热闹地方了。
马头金刚的护卫首领看车窗打开，连忙策马上前，冲着车窗里面大声喊道：“金刚尊者，咱们已经到了长安了，很快就能进入长安新城，见到大明圣人皇帝了！”
“已经到长安了！”马头金刚深吸了口气，再一次陷入了沉思。萨迦派和乌斯藏能给大明圣人皇帝什么？一个单纯的臣服怕是换不到什么好处吧？听说这位皇帝和以往那些厚待远人的中原之君截然不同的……
……
陈德兴现在的驻跸之地就在原先忽必烈的宫廷之中，自然是不能和唐朝的皇宫大内相比，不过却不比陈德兴在南北两京的皇宫小多少。
这里在蒙古人仓惶出逃的时候，没有来得及放火烧毁，现在更是被打扫干净，又花了几万贯进行了一番装修还添置了些家具。成了陈德兴第一次西征的大本营。
在江南和两广大致上平定之后，后世共和国的本土就只剩下银夏、甘肃、西域、青藏和大理之地没有平定。而在陈德兴的计划之中，共和国的本土加上外东北、蒙古高原、东西伯利亚，都属于未来大明帝国的本土。
在此基础上，再加上一些控制世界海运枢纽的要地（总督区）和大洋洲（自治领）作为帝国的海外属地。应该就足以让大明帝国长久的成为世界的统治者了。在他看来，这些地盘已经是一个帝国能够管制的极限了。
维护一个帝国的统一的基础，除了中央政权的武力、财力，还有共同的文化和民族认同感之外，就是要让帝国的各个组成部分的精英阶级，都拥有共同利益。在传统的中华帝国中，这个共同利益就是科举。而在陈明帝国，这个共同利益则是共同市场和参与国家管理、制定政策法律的权利——就是贵族和精英民主！
但是过于遥远的距离，在帆船时代就是限制偏远地区的精英参与国家管理和共同市场的最大障碍。因此在同一种文化和同一个民族组成的大帝国，分离主义基本上就是由于某种因素限制了一些地区的精英参与共同市场和管理国家而产生的！
因此陈德兴不会让大明帝国在遥远的地区占据可以繁衍大量人口的地区——因为人多意味着力量大麻烦多闹独立的可能性也大。而养不活几号人的地盘，至少在全世界还在奉行丛林法则的时代，是不大可能脱离世界霸主去独立的。
乌斯藏，就是这么一块地广人稀，仿佛比较容易统治的偏远地块。当然，前提是将乌斯藏变成华夏民族和文化圈子的一部分。共同的语言、文化、宗教信仰和民族认同，是绝对必要的。
因此乌斯藏的密宗，必须得离开！去天竺弘法，解放几千万被外道迷惑的天竺人民！如果他们不愿意去承担这项伟大的使命，那么……就只能用强了！
这就是陈德兴亲自到京兆府坐镇的原因——一方面方便和乌斯藏的八思巴谈判；一方面也方便部署一场全面的进攻……如果谈判破裂，远征军就会立即出发，向乌斯藏的腹地挺进，用武力将密宗从乌斯藏的地盘上抹去！
第739章天道是华夏的，喇嘛是世界的
陈德兴的打算，大宝马头金刚当然不知，但是陈德兴本人是天道教教主的事情，他却是晓得的。而且这位金刚还知道同行是冤家的道理——乌斯藏的各个密宗教派之间，可就没少明争暗斗！神棍这个行当和其他行当一样，都有同行相忌的潜规则！
要不然，天竺佛教怎么会由显宗变密宗，由密宗变没有的？还不是给天竺的婆罗门教和天方教给排挤死了？
当然，在佛教密宗一统天下的乌斯藏也是一样的规矩！婆罗门和天方教要入藏，一样会给密宗喇嘛们欺负。如果没有蒙古大爷护着，从南边过来传教的天方教阿訇，多半会给喇嘛们弄去强制投胎！
而中原这里，过去对各种宗教一直比较宽容。他们本土的道教也没有得到太多的特权——就算有点特权，比起欧罗巴的基督教，大食、波斯的天方教和吐蕃的佛教密宗那是差远了。
因此外来的宗教，往往可以发展起来，最后甚至比本土的道教更加昌盛。乌斯藏的密宗，在过去蒙古人统治中原的时候，就借助蒙古的力量，狠狠压制住了中原的道教。甚至还利用一场佛道辩法，夺取了中原诸教领袖的地位。
可是眼下，中原却有了一位教主皇帝！天道教俨然就是凌驾诸教之上的国教。而且教主皇帝和天道教对乌斯藏密宗的态度是非常的不友好（废话，乌斯藏密宗是蒙古国教），中原地区所有的乌斯藏番僧和他们开设的寺院，都已经不复存在了！
带着无比忐忑的心思，马头金刚下了有轨马车，走进了京兆府内城的天道观——这里是天道教陕西大教方的�
