全球殖道-第10章
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随后，郑和海图旧卷整理完毕，送往宫中以待御览。
张玄庆也被召入宫中，天子与他仔细商议后，最后得出结论，此事无论如何是绕不开朝中文官的，造船、征集出海人员等事都不是一触而就的，在人力物力方面也不是一道旨意可以达成的。
正一道掌教乘机向天子进言，若是天子能下旨抚慰那几位目前被弹劾，避居家中的老臣，
那么在廷议开海之时，他们必然有感于天子恩德，不会出言阻拦此事。
天子觉得张玄庆的建议，确有道理，于是传旨于几位老臣，命其恢复正常工作。
第二十三章 廷议（）
久未面见群臣的天子朱见深，这ri传旨命九卿于文华殿共议开海之事，大臣们闻之愕然。虽然天子难得召开朝会，但所议之事竟是重开海路，联想起前些ri子兵部郎中刘大夏获罪的起因，这才发觉天子早有此意。
几位暂时避居家中的尚书也奉旨参加此次廷议，文华殿中诸位大臣到齐后，老首辅商辂发言道：“今ri我等奉旨共议重开海路之事，诸位有何意见，尽可畅言。”
户部、工部、兵部尚书都早已知晓此事，虽然答应了张玄庆，廷议之中不会出言阻拦此事，但也不会主动出言支持，否则必会引起同僚们的怀疑。
刑部尚书林聪，礼部尚书邹干，左都御史王越，通政使张文质，大理寺卿宋旻都是首次得知此事。
刑部尚书林聪道：“自宣德八年，西洋取宝船队返回南京后，我朝再无片板下海，为何陛下如今又提起此事？”
在场大臣心中都明白，所谓“无片板下海”只能糊弄一下不知底细的人，沿海豪门大族多有私下从事海上贸易，其背后依仗的靠山就在朝堂之上，毕竟海贸获利丰厚，朝中诸公也有人从中取利。
老首辅接言道：“天子心意我等不必揣摩，眼下只议此事当不当行。”
礼部尚书邹干道：“昔ri郑和七下西洋，其间虽有万邦来朝之盛况，但耗费巨大，朝廷国库无法承受，这才停下了船队继续出海之举。如今陛下又要重开海路，单单是重建船队，又需耗费多少，国库可能承受？”
户部尚书杨鼎闻言，正se道：“重建船队耗费必然巨大，但户部尚能支撑，况且海贸获利丰厚，一旦船队出海交易，其赋税收入必可弥补国库亏空。”
左都御史王越与通政使张文质对视了一眼，奇怪杨鼎这样的老顽固竟会说出这番话来，两人都有亲族参与海贸之事，他们当然明白其中的利润有多么丰厚，但如果朝廷插手到海贸中来，其他海商的ri子就不好过了。
不过杨鼎如此一说，邹干倒不好继续说什么了。王越只得出言道：“朝廷岂能出面行此商贾之事，此事实在有损朝廷颜面，必遭朝野非议。”
王越的言外之意是：朝廷一旦插手进来，其他海商如何能与之抗衡，海贸厚利岂不是由朝廷独享，那背后支持沿海豪族的朝中诸公岂能善罢甘休，断人财路必遭朝中同僚嫉恨。
通政使张文质也作se道：“朝廷赋税自古以来就是以田赋为本，杨公怎可如此本末倒置。士农工商，商贾为四民之末，所谓君子不言利，不知杨公怎可出此商贾之言。”
张文质一副儒人君子风范，言语间对商贾之事十分鄙薄，可谁能想到，他背后的家族与沿海豪门联手，每年从海贸之中都能获取厚利，在其家乡广购田地，早已是当地最大的田主，而且依仗他的高官身份，田赋已经多年未曾交纳。
杨鼎见王越与张文质如此说法，反驳道：“老夫掌管户部多年，近年来我大明天灾连连，为了赈济灾民，当地官仓为之一空。诸位应当记得，当初老夫曾上疏，许商贾以粮赎罪、以粮折钱，以粮代欠税，才使得官仓重新恢复存粮。自成化二年始，因国库匮乏，朝廷甚至出卖度牒，买粮济荒。”
“老夫支持重开海路，岂是为了区区海贸之利，自我大明立朝以来，户口ri增，但天下田土有限。譬如一亩地的出产能养活一人，此人成家立业，繁衍子孙后，昔ri的一亩田地如何能养活得了一家人？只能继续开拓田地。天下适宜耕种之地，总数有限，为了养活生民，只能拓地于蛮荒，宋室南渡后岭南之地已经尽开，如今我大明又能于何处拓荒？”
“老夫也曾查阅史书记载，宋时传入中国的占城稻，耐旱米多，一年多熟，原种产地占城就在南洋要冲，可见取宝船队所经过的南洋之地，确是膏腴之地。况且南洋多为蛮荒之地，当地土人不足为虑，这正是天赐予我大明之地。”
一直冷眼旁观的大理寺卿宋旻，此时发言道：“太祖钦定十五个不征之国，据《皇明祖训》所载，有朝鲜国（今朝鲜）、ri本国（今ri本）、大琉球国、小琉球国、安南国（今越南）、真腊国（今柬埔寨）、暹罗国（今泰国）、占城国（今越南）、苏门答腊国、西洋国（西洋琐里国）、瓜哇国、湓亨国、白花国、三佛齐国、渤泥国。”
“此十五国中，位于南洋之地的就有八国之多，难道杨公所言天赐大明之地，是要与彼国交锋，才能到手？这般做法岂不是有违大明祖制。”
宋旻抬出太祖祖训，杨鼎一时间无法驳斥，此时兵部尚书项忠接口道：“宋公所言大明祖制，岂不闻时移世易，当ri太祖立朝之初，尚未出现杨公方才所言户口繁衍、田土不足之事，故而定下不征之国，如今为了我大明江山社稷，当行权变之道。何况区区海外番邦，也难抵挡我大明兵锋。”
张文质仍不死心，强言道：“我大明子民恐怕不愿背井离乡，远赴海外蛮荒之地，难道朝廷要强迫百姓迁往海外吗？若是这般，实在有违仁恕之道。”
张文质深知，自家亲族在家乡拥有良田无数，若是租种自家田地的佃户，都去了海外拓荒，那谁来替张大老爷种地？因此他还企图驳倒杨鼎。
一直没有发言的工部尚书王复，此时笑道：“张公对百姓之事恐怕还不了解，一般小民为得几亩传家之地，往往要经过几代人jing心耕作，若遇天灾，百姓为求活命，弃田逃荒，沦为流民也是寻常事。如今无田民众，若是得知海外有如此膏腴之地，只需随朝廷船队前往拓荒，就可得到肥田美地，恐怕是欣喜若狂，怎会不愿离乡。”
老首辅商辂见本方阵营已经占到了上风，咳嗽了一声道：“诸位可还有其他意见？若是再无异议，重开海路之事就此定下，老夫也就回报于陛下了。”
王越诸人面面相觑，却也无可奈何，他们只是心中奇怪，此番廷议怎么会出现四部尚书隐约联手之势，难不成事先那四位尚书已经达成共识。
也难怪他们会有如此想法，张玄庆私下做的沟通工作是如此到位，而且没有露出半点风声，结果就是在廷议中打了对手一个冷不防。
第二十四章 朝野大震（）
廷议的结果被朝堂众臣知晓后，众人哗然，对参与廷议的几位大臣口诛笔伐，言官们的奏章如雪片般飞入司礼监，海商们的后台上串下跳，企图把朝廷重开海路的意图扼杀在摇篮里。
天子自从翻阅过昔ri郑和下西洋的存卷后，对文官们所说的开海耗费巨大、劳民伤财这些借口，都嗤之以鼻。
据文卷所载，成祖营建bei jing，南讨交趾，北征沙漠，巨大的财政支出都没有造成国库空虚，其主要原因就是郑和数次下西洋，获得了大量的黄金、珍珠、宝石等财物，极大的增加了大明国库收入。反而是禁海之后，朝廷没有太大的支出，每年的财政收入却只能刚好够用，一旦遇到天灾之年，朝廷连赈济灾民的钱都拿不出来，要靠出售度牒来换钱买米。
朱见深这才看清了这帮文官的真面目，难怪刘大夏要私藏这些卷宗，原来他们是怕自己知道真相后，再无借口阻止开海之事。
此时天子还不清楚，朝中官员不知有多少人在背后支持海商，海贸的暴利都落到了他们口袋里，怎么能容忍朝廷从自己口袋里抢钱。
言官的折子，朱见深都留中不发，但要开海的准备工作，却还是要依靠这帮文官，才能正常进行，否则他们暗中使点手段，就会使得准备工作拖延下去。
要重开海路，首要的是造船，此事由工部负责，幸好工部尚书王复属于支持开海的阵营，但工部内部官员对此事，却都抱着不合作的态度。
天子下诏，命工部整理出一份建造海船的初步计划，在工部官员的拖延下，十几ri过后还没结果。天子大怒，命汪直将直接负责此事的官员，于午门外廷杖，对这帮卖直求名之辈，朱见深已经是深恶痛绝了。
张玄庆此时也没闲着，当他得知廷议通过开海之事后，马上联络了佛门和京城勋贵世家，于是京城暗地里，开始出现一股风chao。
到京城各大佛寺进香还愿的官员家眷们，耳边就开始听到庙里的高僧们对天竺佛国的推崇，按照这些德高望重的高僧所言：自从唐代玄奘法师从天竺取回真经以后，中土佛法已经衰落了数百年，如今必须从天竺佛国再次求得真法，才能保得佛门信众离世后，能往生极乐。并且自佛国取回的真经，能为信众消灾解难。
而且以往前通往佛国的西域丝路，路途遥远，所耗时ri长久，如今有海路可直通天竺，必能在最短的时间内，求得真经。
京城里的勋贵世家，一些年轻子弟也开始纷纷私下传言，声称海外有珍宝无数，昔ri三保太监取回的不过是极少的一部分，如今重开海路，若自家能遣人随同船队出行，必能满载而归。
此等言语传入文官们的府邸后，再加上女眷们大多受了佛门大德的教诲。不少坚持反对开海之事的官员，后院的葡萄架子倒了不少。
京官俸禄本来微薄，那些与海商勾结的官员，在京官群体中所占的比例并不大，之所以大多数官员会对开海之事做出抵制之举，主要还是这些人多年修习儒家文章，所带来的思想上的不认同。如今内宅不安，逼得这般人等无法继续强硬反对此事。
在皇宫之中，喇嘛们也开始行动，在一次宫内番经厂举行的密宗法事中，密宗法王札巴坚参为天子与万贵妃，正式上明王与明妃（空行母）的尊号。
当天子问到天竺佛国之事时，法王声称密宗祖师莲花生大士自天竺入藏传教后，历代密宗传人，都希望能回到祖师家乡求法。
札巴坚参说自己听闻朝廷有重开海路之意，数十年前郑和已经证实，从海路前往天竺也是可行的，希望天子能够允许自己，随同朝廷船队前往天竺佛国求法。
在佛门、勋贵以及宫内喇嘛们的联手之下，朝野上下的舆论风向开始转变，明言反对开海的官员越来越少，只剩下几个死硬派的文官还在坚持。
西厂提督汪直为替天子分忧，暗中命阿附于自己的言官，上奏弹劾这几名官员，很快朝中再无异声。
张玄庆见自己事先的准备已经全部实现，开海之事已经是板上钉钉，开始考虑船队建造之事。虽然天子已经下诏工部，命其整理造船计划，但按照当ri工部尚书王复所言，昔ri为郑和船队建造海船的宝船厂，现在是南京兵部所辖，看来自己接下来，要往南京一趟了。
算来自己入京已有不少时ri，张玄庆打算携夫人先回龙虎山一趟。自从父亲坐化后，母亲独自幽居于大真人府，难得见她几次笑容。上次从南京完婚后，回到龙虎山，母亲与新儿媳还没相处几天，自己就匆匆带着夫人，入京谢恩，这次回去无论如何，要让自家夫人好好陪陪母亲。
张玄庆下了决定后，与沈静圆、李玄宗议定：他们两人暂且留在京城，观察朝堂动向，以防生变，自己前往南京，考察造船之事。
接连几ri，张玄庆陆续到各家府邸辞行，并再次觐见天子，声言自己不便久留在京城，需回山处理正一道事务。天子照例赐下车马，夫妇二人就此离开了京城。
南京城内，成国公朱仪正在看最新的邸报，关于朝廷决定重开海路之事，已经在城里传的沸沸扬扬。
朱仪也没料到，自己的那个女婿能在如此短的时间里促成此事，看来自己当初还是小看他了。
当初张玄庆在南京与勋贵世家子弟商议之时，自己虽然没有正式出面，但其中内情是很清楚的。勋贵世家历来与商人都有联系，为了维持家族的体面，仅靠朝廷那点俸禄是远远不够的，而且勋贵们又无法向普通官员，那样依靠职权捞钱，所以只能私下派人从商。而在大明，除了盐商之外，利润最厚的就是海商，南京又正处在长江出海口，因此私下从事海上贸易的家族为数不少。
如今朝廷有意重开海路，那么勋贵家族以后就不必掩人耳目，可以公开与海外交易了。勋贵家族与文官不同，并不担心朝廷参与海贸，会抢他们的饭碗。文官们大都没有直接插手海商的贸易行动，只是在背后提供支持，坐收红利。
而勋贵世家几乎都是自家拥有船只商队，但由于船队规模不大，只能在近海贸易，最多航行到朝鲜、倭国。
朝廷船队一旦出海，必是要恢复昔ri郑和船队的声势，远行西洋。当年郑和船队运回的一船船海外宝物，西洋之行获利之丰厚，至今南京城中还有传闻。
如今勋贵世家的私人船队正好借此机会，随同前往交易，所获之利也远远超过目前的利润。
朱仪相信自己的女婿很快就会赶来南京，因为大明的主要造船厂，都集中在此地。
第二十五章 鲁班书（）
张玄庆夫妇风尘仆仆的回到龙虎山后，先去拜见了母亲，老人家见了媳妇朱云贞，就撒不开手，无奈之下，张玄庆只得让夫人暂且留在大真人府，自己去了上清宫。
范文泰早已接到消息，在上清宫中等待，张玄庆离开龙虎山这段时间，倒是没发生什么大事。只是范文泰有心抽出时间，专心教导自己的徒弟邵元节，想将正一道的ri常事务转交给师弟黄太初，但此事必须经过张玄庆的同意。
“禀真人，我想将目前掌管的ri常事务交给黄师弟管理，以便能专心教导小徒邵元节。”范文泰道。
“既然师叔如此重视他，想来他必有不凡之处，你且叫他过来。”张玄庆笑道。
范文泰吩咐下人将邵元节带过来，一会功夫，一个苹果脸的小童来到殿中。范文泰道：“还不见过掌教真人。”
小家伙规规矩矩的给张玄庆磕了个头，张玄庆只见他小小年纪，挽着道髻，身着一件有点偏大的道袍，起身后立在殿中，神se轻松，不见半点紧张。
“范师叔，你这徒儿小小年纪，处于此地，能如此镇定，将来必成大器。”张玄庆笑道。
范文泰道：“真人谬赞了，我这小徒确是聪明伶俐，但未来之成就如何，还要看他自己是否上进了。”
“可曾授门中道法予他？”张玄庆问道。
“我已经传授了《龙图规范》。”范文泰答道。
《龙图规范》乃三十五代天师张与材，整合茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道三宗的符箓法门jing华，汇编而成的符篆典籍，是正一道符法的总纲。
龙虎山虽以雷法闻名，但符箓之术也冠绝天下，特别是在融会贯通了三家宗派的法门之后，修行界在符篆方面，已经无人能够超越正一道了。
如今邵元节能够得到《龙图规范》的传授，可见范文泰对这个徒弟的期望有多大，张玄庆也深感正一道后继有人了。
处理完一些事务后，张玄庆来到昔ri闭关的静室，回想起当ri闭关之时，自身修为在灵材的辅助下，不断提升的情景，心中对灵材的渴求越发强烈了。
扫视过静室，张玄庆突然发现了角落里有一件长袍，仔细一看，想起原来是当初从三峰山那名摩尼教徒的葬身之所带回来那件长袍，但此时的这件长袍的外观已经大变。
此物当ri张玄庆将其带回后，就将其丢在角落没有理会了。当时张玄庆正沉浸在修为快速提升的喜悦之中，没有注意到长袍的变化。如今这件长袍上的火焰图纹已经完全消失，整件衣服看上去就如普通长袍一般。
但张玄庆觉得其中必有蹊跷，当ri自己见到的长袍上的图形生动无比，如一团真的火焰一般在跳跃，既不是绣上去的，也不是染上去的。长袍的质地也不是普通丝绸，整件衣服提在手中轻若无物。
现在这件长袍，提在手中明显有沉重之感，与以前的手感有天渊之别。张玄庆仔细查看，没法发现异常，后来干脆沿着长袍原本的缝纫线路，将整件衣服拆开。
张玄庆将长袍彻底拆开后，发现长袍后背位置的反面出现了一团巨大的火焰图形，看来真正的秘密就在此处。
这个火焰图形的位置用手摸上去，光滑无比，好似上等的皮料一般，与周围部分的手感完全不同，张玄庆用小刀仔细的将其切割下来，发现这是一份地图，上面的用一个红se的书卷图标，明确标示出了地图最终指向的位置，地图起始位置加上注明有“贵溪”二字，而地图上描绘三峰鼎立的形象，明显就是贵溪境内三峰山的地形，红se图标所标注的位置就在三峰山脚下象山书院废墟处。
张玄庆很是好奇，到底是什么东西，连地图都藏匿的如此机密，于是次ri往三峰山而去。
旧地重游，张玄庆站在象山书院废墟处，回想起那名女鬼汤芳，不禁唏嘘感叹。张玄庆依照地图所示，在废墟间搜寻起来，很快在昔ri那块女鬼依附的残碑处，发现了秘密。
原来当ri那名摩尼教徒在残碑上刻下火焰图纹，并不是特地为了禁制女鬼，而是留下一个标记。
残碑的底座被湮没在乱草中，经过清理后，原来是一头石龟，驼碑之龟的形象是霸下，相传是龙之九子之一。
这头石龟背上的碑体早已倒下，目前可以清楚的看到龟甲上的纹路，历经数百年也未曾磨灭。龟背的中部位置，就是原来被碑体压住的地方，有一道方形的凹槽，凹槽底部刻有jing致的鸟形花纹。
一般来说，建造石碑的工匠绝不会在这个位置，刻上如此jing细的花纹的�
