蜀山青侠传-第146章

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　　　　李志颖再度发动了攻击，这一次发动，他感觉到了一丝纯阳力量。

　　　　从某种程度上说，玄阴斩鬼摄魂**并不是用来摄魂的，而是炼尽阴渣，把神魂变得纯阳的手段！

　　　　观想壮大阴魔，然后一举破碎，企图灭尽阴渣，返回纯阳，不过创始人没有想到，心中的阴魔是破灭不掉的，就算绞碎之后，只是一刹那慑服，过后便会恢复，寄托在心中。

　　　　天地之间，真正练尽阴渣的法门，就只有一个，那就是借天地雷霆的生死之力。

　　　　除此之外，别无他途。

　　　　当然灵魂漩涡，李志颖这个时候施展出来，只是为了配合自己的遮天手第四指罢了，他并没有指望这点东西能够对付对方。

　　　　四指灭灵神！

　　　　四根手指，在空气之中出现了，朝对方碾压而下！

　　　　吴管家感觉到一股毁灭灵魂的力量，落在自己的身上，他脑门剧痛，竟然有种血液不通畅的感觉。

　　　　“厉害的手段。”吴管家说话道。双掌血液再度出现，不停地在天地之中画着圈圈。

　　　　诸天生死，似乎都在他的手中演绎。

　　　　李志颖的第四指被碎裂了。

　　　　看着吴大管家，李志颖说话道：“吴管家。最后一招，你若是能接住，我就不阻拦你了，我也无法阻拦你。”

　　　　一手遮半天！

　　　　遮天手目前发展到最强、最完美的招式，在李志颖的心中涌动了出来。

　　　　这一招出来的时候。天空豁然阴暗了下来。

　　　　无穷无尽的压抑气息，在空气之中扩散开来。

　　　　天塌了！

　　　　末日来了！

　　　　无论是吴大管家，还是王易，还是远方残存的武士，或者是赶过来准备动手的段大先生，在这一刻都傻眼了。

　　　　这个世界上，怎么会有这种仙术？

　　　　空气似乎被封锁了一样，一只巨大的手掌，从天而降。

　　　　“鬼仙？不是鬼仙！”吴大管家面色凝重道，“不可否认。除非一见面我就对你下死手，否则等你出招了，我却难以抵挡。李志颖，难得你一个少年，竟然可以将我逼迫到这个地步。天地的力量，竟然被你的道术所引动，不可思议，真不可思议。”

　　　　巨大的手掌下来了，吴大管家也玩命爆发了。

　　　　精血，吴大管家的口中。喷射出了一道金色的血液，那是武圣血液净化凝聚的力量。

　　　　手掌，破碎了。

　　　　强大无比的遮天手，第一次被人破了。

　　　　不过。李志颖并未失败，他只是败给力量，并非败给技巧，给他时间，等他实力更强以后，再度施展遮天手。威力绝对不只是这么一点点。

　　　　吴大管家的表情，变得非常难看。

　　　　这个时候，大军赶上来了。

　　　　看到无数冲上来的士兵，吴大管家的表情顿时平静了很多。

　　　　“好好好，李志颖，你果然强横，我不想杀太多普通的士兵，这就退去。易少爷，你好好休息一下，改天我再来找你。”吴大管家话音落下，顿时带伤离开了。

　　　　胜利了！

　　　　李志颖微微一笑，然后咳嗽了一下，一对淤血吐了出来。

　　　　“李兄！”王易来到李志颖的身边，“我我”

　　　　“别说了，我没事。”李志颖回答道，“先退回去。”

　　　　那口淤血，并不是受伤淤血，而是身体运转过程中，各种毒素汇聚到一起，排泄出来的脏东西。

　　　　王易闻言，重重的点了点头，然后只会众人，带着李志颖离开。

　　　　可是回去以后，王易却豁然趴了下来。

　　　　“为了帮助李兄击杀吴大管家，我连续十多次释放灵魂漩涡，然而他太能抵挡，我也有些支撑不住了。”王易说话道，“刚刚在外面，我怕有问题，只能硬撑回来”

　　　　话还没有落下，王易就盘坐了下来。

　　　　“小金蛛，你快点帮忙，缓解下王易的问题。”李志颖朝小金蛛说话道，然后盘坐下来，开始运转过去弥陀，修复自己的精神力量。

　　　　战胜吴管家，李志颖耗损其实极大，那遮天手的终极力量施展，对李志颖来说，消耗太过激烈了。

　　　　大量的消耗，李志颖感觉到了非常的疲惫，甚至还有几分用力过度的损伤。

　　　　豁然，一股温柔的感觉传来，小金蛛出现了，是一个调皮的姑娘形象，但是却是演绎成佛母的姿态。

　　　　佛母滋养精神，安定灵魂，王易的伤势，瞬间被安定了下来，接着他就出窍，进入桃神剑之中，用桃神来练过去弥陀经，修复自己的阴魂。

　　　　帮助王易之后，小金蛛又跑李志颖这边，想要帮他。

　　　　“别碰我。”李志颖的阴魂朝小金蛛说话道，“与我精神接触，就如同姑娘被我占有了身体一样，太过刺激了。”

　　　　“啊？”小金蛛闻言，精神退了回去，“你的精神还会这样子？”

　　　　“不错。”李志颖回答道，“我这阴魂，对女性灵魂，有太多的影响力，不要轻易尝试。”

　　　　那花弄月和花弄影为什么会表现得依恋，李志颖已经弄明白了，就是这个原因。因此在遇到主动靠近的女性阴魂，李志颖都会拒绝对方的，避免因为神魂交融而出现太大的问题。

　　　　“竟然会这样子。”小金蛛微微愣了一下，然后俏皮的说道，“不过你说不行，我就越想尝试”

　　　　“你以为我是开玩笑的吗？”李志颖有些无语道，“不要胡闹啊，孩子。”

　　　　李志颖说话之后，便化身过去佛陀，开始修复精神力量。

　　　　小金蛛正要过来，但看到李志颖变成佛陀了，只觉得非常无趣，救跑回自己的身体中去了。

　　　　过去弥陀经虽然不错，然而修复精神是非常缓慢的。

　　　　李志颖只能耐心地一遍一遍地运转过去弥陀经，让自己在不留后患的情况下，慢慢的恢复。

　　　　豁然，一道纯粹的念头涌了过来。

　　　　李志颖如同一个口渴的人，不自觉地喝了一口，这一口下去，他就感觉到一阵精神。

　　　　这是

　　　　“这是桃神泄露出来的力量。”王易的声音响起，他神采奕奕，已经恢复了所有的伤势，他朝李志颖说话道，“反复不断的施展灵魂漩涡，加上吴管家的力量反复伤害，桃神的意志力已经消散了不少，所以力量把持不住，就泄露出来了，我侥幸得到一部分，恢复了实力，还彻底的巩固了附体大成的境界，看到你还没修复，就赠送你一些。”

　　　　一一

　　　　一一

　　　　ps：身体不舒服，状态很差，写不出来了，今天保底两更，明天多更感谢大家！

　　　　ps：　　感谢订阅，祝您生活愉快。

　　　　再次感谢丰和等书友的打赏支持。

儒学的中欲思想（）　
题：科学性论述

　　　　人面对一样东西，面对未来的一死，身体与感觉消失于天地之间，很多人都会因此而困扰

　　　　人之所以对百年后的一死感到困扰和莫名的恐惧，全因自己被思想禁锢。

　　　　只有跳出思想的禁锢，方能自在一生。

　　　　如何跳出思想的禁锢，只有了解，深度了解。了解这种恐惧来源于畸形的欲望。

　　　　什么思想禁锢了自己，欲望思想。只有让你的欲望思想调和到中欲，一直保持中欲，自能跳出思想的禁锢。

　　　　害怕死后，什么都没有了，对死后一无所知，对死后的无知，产生了一种无法探知的恐惧。

　　　　对生的眷恋，不想永恒的无知无觉，永恒的消亡，人们都害怕永恒的死去，永恒的处在无知无觉中，永远的感觉不到自己。

　　　　人们都爱生的感觉，都想什么都有，这就是欲望，了解恐惧是由什么而生，自然能够对症下药，跳出思想的禁锢。

　　　　做百年欲望仅可和足够。别去想有什么永生的，不实际。偶尔一次恐惧或困扰，你要对自己说：是欲望在作怪。。

　　　　人一想到，终会一死，死之后会是什么，然后就是知道死之后就是不会有什么了，不留任何一点气息，所以恐惧和困扰，那是私心作祟，觉得一百年还不够，人心不足，永远困扰，不能自我。

　　　　人要学会知足，把知足上升到生死方面去，才叫完整知足。才真快乐。人的寿命通常几十年，但一些人的思想总是嫌少，还不承认，接受，也不清楚了解和明白，更不情愿和甘心。而寿命无法改变，不甘愿便生心理问题。唯有只能知足几十年就几十年，做岁月长河中的一沙一滴水。在永恒世界的几十年一瞬一风雨，只要活的有意义，千金一光阴，亦要知足，否则就是自寻烦恼，带着不甘离世。有些人总寻思着有个永生觉知就好，而生就是生，一百年生欲仅可和足够

　　　　人的思想要承认人只有几十年，要明白清楚的知道，只有几十年，没有什么狗屁前世，更没有什么狗屁来生。

　　　　人死了，就是用完了生命，你的一切将不复存在，宇宙还是宇宙，而你如逝去的时间，成为永恒。

　　　　所以人要珍惜仅有的几十年，奋发向上，至于人都想死后会是什么世界，什么感觉，什么样子。那都是自己的欲念作怪，读读书就能压制了。人不能生活在死亡的笼罩下，为什么这么说，因为人终会一死，而人的思想会联想到死后，一幕幕的消亡无知，一幕幕的永恒无息，一点一点的化作恐惧，缠绕在生活当中，这是死亡的笼罩。

　　　　如何驱逐笼罩，便要生战过死，唯有中欲，世上的生死就清明，生则是不该想不属于自己的东西，死则是不要不属于的东西，明明白白清清楚楚，深度了解。（原创）

　　　　历史很长，在长长的历史中，很多人只知有几十年寿命，而不知几十年寿命是历史的一小点而已，这几十年寿命，用完了就没了，化为虚无，不复存在。根本没有死后能会继续存在的感觉和思想。

　　　　看着历史很长，觉得自己的寿命很短，心中有不甘，而人只有短短几十年，纵使你有万般不甘，也是无法改变，唯有知足，学会知足，唯有接受，学会接受，唯有中欲，学会中欲。面对现实，才是活着的风范和心态。

　　　　对于一些欲念过高，喜欢活着的感觉的人，才会产生对死着的恐惧，喜生是生的欲念，惧死是欲念过高，不知足于几十年的生命，想长长久久的拥有活着的感觉，自觉的不可能，便由此，心理上生出了恐惧感。

　　　　其实这种欲念，自己可调，调整心态，调和欲望，也可通过多方面方式来调正思想，调好心理。例如阅读我的论文论述或其他圣贤在生死方面上的论述。

　　　　休养，大脑停止胡思乱想，不要想多，这样的休养，还有时间，或最后寻医问药，都是调和欲望，调正思想，调好心理的方式，这便是中欲，中欲的行为，中欲的思想，中欲的办法。偶尔一次的恐惧感，或一个人病入膏肓，临近死亡，自己可调到中欲，让自己释怀的离世。

　　　　知足，有些人知而不足，足而不知。其实知足，首先要知，而既便知了，也难足，如何才能足，唯有中欲，才能达到生死方面上的知足。

　　　　在生死方面上的任何恐惧，人们都能战胜和克服，因为有了中欲思想。

　　　　生死方面上的任何恐惧，都能战胜和克服，因为人们有了中欲思想。什么思想，就有什么样的行为和感觉，人的思想发达起来。（原创）

我独创的一门学问，叫做生死学，不看会后悔一生（）　
题：科学唯物性论述：

　　　　对于一些欲念过高，喜欢活着的感觉的人，才会产生对死着的恐惧，喜生是生的欲望，惧死是欲念过高，不知足于几十年的生命，想长长久久的拥有活着的感觉，自觉的不可能，便由此，心理生出了恐惧感。

　　　　其实这种欲念，自己可调的，调中欲念，调和心理，也可通过多方面方式来调正思想，调好心理。例如阅读我的论文论述或其他圣贤在生死方面上的论述。

　　　　休养，大脑停止胡思乱想，不要想多，这样的休养，还有时间，或最后寻医问药，都是调和欲望，调正思想，调好心理的方式，这便是中欲，中欲的行为，中欲的思想，中欲的办法。生活中的偶尔一次对死的恐惧感或临近死亡，皆可用我的论述，来让自己释怀。

　　　　知足，有些人知而不足，足而不知。其实知足，首先要知，而既便知了，也难足，如何才能足，唯有中欲，才能达到生死方面上的知足。

　　　　生死方面上的任何恐惧，都能战胜和克服，因为人们有了中欲思想。

　　　　人面对一样东西，面对未来的一死，身体与感觉消失于天地之间，很多人都会因此而困扰

　　　　人之所以对百年后的一死感到困扰和莫名的恐惧，全因自己被思想禁锢。

　　　　只有跳出思想的禁锢，方能自在一生。

　　　　如何跳出思想的禁锢，只有了解，深度了解。了解这种恐惧来源于畸形的欲望。

　　　　什么思想禁锢了自己，欲望思想。只有让你的欲望思想调和到中欲，一直保持中欲，自能跳出思想的禁锢。

　　　　害怕死后，什么都没有了，对死后一无所知，对死后的无知，产生了一种无法探知的恐惧。

　　　　对生的眷恋，不想永恒的无知无觉，永恒的消亡，人们都害怕永恒的死去，永恒的处在无知无觉中，永远的感觉不到自己。

　　　　人们都爱生的感觉，都想什么都有，这就是欲望，了解恐惧是由什么而生，自然能够对症下药，跳出思想的禁锢。

　　　　做百年欲望仅可和足够。别去想有什么永生的，不实际。偶尔一次恐惧或困扰，你要对自己说：是欲望在作怪。。

　　　　人一想到，终会一死，死之后会是什么，然后就是知道死之后就是不会有什么了，不留任何一点气息，所以恐惧和困扰，那是私心作祟，觉得一百年还不够，人心不足，永远困扰，不能自我。

　　　　人要学会知足，把知足上升到生死方面去，才叫完整知足。才真快乐。人的寿命通常几十年，但一些人的思想总是嫌少，还不承认，接受，也不清楚了解和明白，更不情愿和甘心。而寿命无法改变，不甘愿便生心理问题。唯有只能知足几十年就几十年，做岁月长河中的一沙一滴水。在永恒世界的几十年一瞬一风雨，只要活的有意义，千金一光阴，亦要知足，否则就是自寻烦恼，带着不甘离世。有些人总寻思着有个永生觉知就好，而生就是生，一百年生欲仅可和足够

　　　　人的思想要承认人只有几十年，要明白清楚的知道，只有几十年，没有什么狗屁前世，更没有什么狗屁来生。

　　　　人死了，就是用完了生命，你的一切将不复存在，宇宙还是宇宙，而你如逝去的时间，成为永恒。

　　　　所以人要珍惜仅有的几十年，奋发向上，至于人都想死后会是什么世界，什么感觉，什么样子。那都是自己的欲念作怪，读读书就能压制了。人不能生活在死亡的笼罩下，为什么这么说，因为人终会一死，而人的思想会联想到死后，一幕幕的消亡无知，一幕幕的永恒无息，一点一点的化作恐惧，缠绕在生活当中，这是死亡的笼罩。

　　　　如何驱逐笼罩，便要生战过死，唯有中欲，世上的生死就清明，生则是不该想不属于自己的东西，死则是不要不属于的东西，明明白白清清楚楚，一点点的了解。

　　　　历史很长，在长长的历史中，很多人只知有几十年寿命，而不知几十年寿命是历史的一小点而已，这几十年寿命，用完了就没了，化为虚无，不复存在。根本没有死后能会继续存在的感觉和思想。

　　　　看着历史很长，觉得自己的寿命很短，心中有不甘，而人只有短短几十年，纵使你有万般不甘，也是无法改变，唯有知足，学会知足，唯有接受，学会接受，唯有中欲，学会中欲。面对现实，才是活着的风范和心态（原创）（看了之后，有没有共鸣）

改变你一生的文章　：毅力论（）　
题：毅力论第一篇势对出力

　　　　力分为心力，体力。以心力锻炼体力，以体力磨炼心力，相辅相成，合二为一。

　　　　不以毅力为力，前路茫茫困惑，不知所措，平平庸庸，浑浑噩噩，碌碌无为。终将守不住做人的基本条件，品格变坏，名声变臭。甚者，堕入魔道，遭天下人诛之。

　　　　以毅力为力，信心倍增，心想必事成。做任何事都胸有成竹，事半功倍，成功率高出许许多多。扭转不如意十之八九，变为不如意十之一二。以毅力为力是潜在人心中最强大的心力，一旦使出，万事成矣。

　　　　以毅力为力，分为三环，第一环为开始，是以毅力为力最重要的一环。

　　　　以毅力为力的开始为即刻，没有最后一次，如有最后一次，那是自欺欺人。

　　　　即刻是不怕失败，面对挑战的勇气。即刻是战略性防御，不在于一城一池的得失，而能够重新以毅力为力，向着困难前进，直捣黄龙。

　　　　刚开始，以毅力为力，毅力是微弱的，面对一个接一个的挑战，而毅力跟不上变强变大。此时面对挑战，自己失败了，请不要太在意，重新整顿，有了前面打下了许多基础，即刻以毅力为力出发，不出多久，定能成功。

　　　　不即刻者，难有毅力，恐苦一生，即刻为毅力之基础。

　　　　以毅力为力的第二环，毅力的过程为对事物的足够认识，认识自己所坚持的正确性和对自己有危害的事物，有足够的认识，是以毅力为力的智慧组成部分。

　　　　足够的认识是加强成功的重大因素。

　　　　以毅力为力的第三环，毅力的结果为信心，古往今来，皆以毅力为力，而取得成功者，数不胜数。多少成功验证了以毅力为力，是十分正确的做人做事方法。本身以毅力为力，也具有强大的说服力，使人从以毅力为力出发，信心十足，对结果充满了必胜信念。

　　　　毅力的修炼是时间一点一点的积累，是经历了一个又一个的挑战而始终坚持的变强变大。

　　　　即刻，足够认识，信心。三者在时间的积累中，又经历了许许多多挑战，已经可以成为一个有毅力的人。

　　　　等你以毅力为力，做成几件大事后，就能十分确定自己真正的拥有毅力，你就会成为一个世人所公认的有毅力的人。

　　　　有毅力者，再以毅力为力，就能更好的去完成目标，做到精益求精。

　　　　再再声明，不以毅力为力，是不可能经历几十年风雨，而还能够保持人品好，是不可能的，定会变坏，失善失义，为人所不